吴昌硕写意小篆,方介堪书法小说欣赏

方介堪精书法、擅篆刻,对金石学、考古学有很深的商讨。方介堪篆刻作品,不论是仿照古玺、秦铸和汉凿,都有笔有墨,势态流动,情势宽大,气息浑厚。方介堪挺劲而不削薄的仿汉印和逼真的鸟虫篆印备受世人赏识。

吴昌硕写意小篆,方介堪书法小说欣赏。赵时棡(1874-1945)原名润祥,字献忱,初号纫苌,后改号叔孺,晚号二弩老人,斋馆名二弩精舍。安徽鄞县人。精於书法、绘画、刻印。五岁起就喜爱书画,尤以画马最佳,被誉为神童。十岁时,曾应邀当众画马,所作骏马神彩毕现,观者无不叹服。后被珍藏金石书画极富的闽县林氏招为婿,居岳家里面,遍观林氏所藏的精品,潜心钻研,越发用力于青铜器与古玺印。
文章有《二弩精舍印谱》《汉印分韵补》等。www.8522.com 1www.8522.com 2www.8522.com 3www.8522.com 4www.8522.com 5www.8522.com 6www.8522.com 7www.8522.com 8标签:篆刻小说欣赏
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台湾西南2013秋拍上有高野侯篆刻的一对螭虎钮白芙蓉印章,印面一朱一白,朱文为“居清净以养志”,工稳圆朱文风格;白文为“终悠游以养拙”,宗浙派,取法汉印。印面即使美奂美轮,可是更加扎眼的却是那两方印章的边款:“篆刻一道当以效法秦汉为上,元明人非不好,然于苍劲浑朴远矣。吾杭自丁龙泓后能得刻铜遗意者唯秋景庵主人也,其篆法、刀法皆具有本,今摹其意制为节厂先生贻之,巳卯七月高野侯记。”

吴昌硕把书法与国画相结合,把书法篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画,形成具备金石味的非正规画风。吴昌硕以梅兰用篆笔写,葡萄用狂草作,所作花卉木石,笔力敦厚老辣、纵横恣肆、气势雄强。

   
方介堪是响当当的金石学家、书道家、篆刻家、艺术家、作家、鉴赏家、思想家。有着多地点的修养与技术,工书,能画,其尤擅长篆刻,他的法子创制、学术作品与教育事业那三项大成就,也都卓绝在一个“印”字。郑逸梅也曾在《艺林散叶》有“方介堪由刻而书,由书而画,由画而诗”之判断。

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高野侯原名高时显,清末进士,善画梅花,曾语:“画到梅花不令人”。亦工篆刻,尤其精于鉴赏,曾主编西泠印社《金石家书画集》十八册。上文所述边款文中的始末,归结为一句话,就是“印宗秦汉”,这一眼光,亦为历代金石家所公认。文中提到的丁龙泓乃是丁敬,秋景庵主人则是黄易,二人均名列“西泠八家”,是浙派开宗立派的第一人员。高野侯本人在《吴让之印存》跋尾中亦写道:“龙泓承雪渔支离之极,致力秦汉,以优雅出之。”雪渔是与文彭并称呼“文何”的何震,开启北齐篆刻流派的鼻祖级人物,也被看成是“皖派”的元老。而何震、丁敬、黄易三个人,均以喜集金石文字、摹拓碑刻而盛名。“西泠八家”中另一人奚冈曾语:“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋。”入木三分汉印在篆刻领域中的地位之爱慕。

   
书法分为两大类:尚静之美和尚动之美,也有双方兼有的。而吴昌硕书法属于尚动之美。其以强悍朴野、率放不拘和粗烈秋酣的思路所培育的新体式,引领中国近现代燕书、篆刻走向重主体、重表现的写意之途。无论是她写的甲骨文如故行书,其雄浑放纵的用笔,全凭天然,出神入化,不可端倪。从他这得天独厚绝伦的著述中,能够品到坚强,顺到刚强,赏到风风火火,体会到有关生命的大放旷与学识的大朴质。吴昌硕书法作品重境界,求气韵,讲格调,布虚实,后人读之,总会被他那要得动人的艺术境界感动。

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图书,最早的名叫是“玺”,秦此前,无论官,私印都称“玺”。秦统一六国后,制定一层层等级制度,在少府中安装了尤其主持印章制度的“符节令丞”。当时确定国君独称“玺”,其材料用玉,臣民只称“印”,且不可能用玉。南陈主导沿袭秦制,但制度略有放宽。

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方介堪书法文章欣赏1

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秦玺印面多为小篆(后世誉为“玉箸篆”、“铁线篆”)、诏版、摹印等字体,结字重均衡、对称,线条均匀圆挺,其书法则柔中带刚、结密圆融,以白文加边栏的印式居多,官印往往加界格。

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选1

   
方介堪书法文章中以草书为主。他所作黑体,名贵、挺劲、工稳一如其印。如宋体宗《史晨碑》,得汉人气韵。真、行、草取法晋、唐,不求工而自工。方老虽至老年而手不颤,作宋体匀净圆润,写方介堪能诗,丁亥冬曾为拙作《瓦当印谱》题五律一首:“阿房秦故址,长乐汉时宫。古甓参金石,奇文证异同。营陶思旧制,摹枋夺天工。灿烂联双璧,童林艺苑宗。”

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诚如金石界所说秦玺,指的是自周朝至后唐的玺印通称。玺印有大有小,大的几寸见方,小的唯有几分。在艺术成就上,尤以小玺为胜,私玺中朱文宽边细文,文字细如毫发而笔画坚挺,精美绝伦。文字风格与当下七国铜器铭文、陶器、货币、兵器上的文字相近,结体错落奇肆,疏密有致,叹为观止。

   
吴昌硕在其所学的形式中露脸最早的是篆刻,在楷书创作中,吴昌硕越发讲究时空感受的线质,汲取篆刻的线条特征,以增强笔画厚度;又在金石气与书卷气中,有机地获得了神鬼莫测、出神入化的用笔格局,从而形成了一种极为率真和广大古朴的法门基调。他的篆刻是从“浙派”入手,后专攻汉印,从中也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的震慑。

   
书法篆刻是在后金末期,由于引进了天堂先进的印刷技术,存世的古代书迹,包罗近世出土的残垣断壁的甲骨、齐鲁的封泥、西域的简牍、河洛的铭文以及帛书、纸卷等,大批量影印,流传甚广,加上各个样式展览会的风行,尤其是紫色后故宫的绽开,私人和内府珍藏的书迹名品公开列支,使当时专家能见前人所未见,知前人所未知,学风丕变,仿秦汉、宗魏晋成为一时新风。并开首产出南帖北碑自然融合,篆、隶、草、楷四体并用的新势头。

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汉印从用途上来分类的话分为官印与私印,官印的材料大多为铜质,又分为铸印和凿印两大类。铸印是汉官印中的主流,总体风格是人道古朴,外拙内巧,得体稳重,平正自然,落落大方。凿印也叫“急就章”,是战争时代临时委派将领时,来不及铸印,便以凿子在铜印坯上凿刻而成。印文粗疏凌厉、天然率真,与铸印的和蔼端方刚好是多个卓绝。

   
吴昌硕的篆刻平时表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古如今、变而正这么些特征。那也是因为他的石籀文个性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。他的篆刻文章,能在秀丽处显苍劲,流畅处见厚朴,往往在不检点中见功力。那也是因为吴昌硕在篆刻方面上取鼎彝,下挹秦汉,成立性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴让之切、冲三种刀法相结合治印。

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官印之外,私印亦是汉印中格外关键的一个大类。私印亦分为铜印和玉印,又尤以玉印为贵。“佩玉”在西汉也是名公贵卿和参知政事的一种华贵时尚。由于玉质坚硬,不易受刀,也就发生了优良的篆刻技法,即所谓的“平刀直下”的“切刀法”,粗看笔划平方正直,却全无机械之意。玉印大多制作精良、章法严酷,又由于玉质的正确性腐蚀受损,使传世的玉印完好地保留了高古秀美,体面高贵的风姿。

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方介堪书法小说欣赏2

除去,汉印在花样上尚有轻盈多变的“朱白文印”,繁茂瑰丽的“鸟虫书印”,活泼生动的“四灵印”,形状不拘一格的“吉语印”等等,不一而足,大致囊括了子孙所能想到的种种方式。

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选2

   
方介堪生来性近翰墨,少时跟三伯写字刻印。方介堪学习篆刻,先从浙派下手。其后来以刻玉印驰名新加坡滩,到场西泠印社。因为其对玉印类情有独钟,功夫独到。玉印因材料远较铜印爱惜,所以大多数成立时需求精工。又因质料坚结,刻时较多用大前锋,又不若铜印之锈蚀而出现斑驳。大多以细而独立的正文出之,也有任何风格。方老的高足韩天衡在《方介堪印选·跋》中提议:“方介堪的篆刻文章,不论是人云亦云古玺、秦铸和汉凿,都有笔有墨,势态流动,格局宽大,气息浑厚。”

汉未来,由于文字的发展,燕体代替了篆隶,印章艺术渐入低谷。西魏元时期的官印板滞乖谬,殊无艺术性可言。东魏虽有文人以“元朱文”入私印,成为后世篆刻风格的源流之一,但完全来看,照旧没有很大起色。直到元末,王冕以花乳石作为印材,使石料进入印材领域且高效变成主流,才有明初的文彭、何震启后金流派印之先例。而那时,犹如文艺复兴时期的口号是复兴希腊(Ελλάδα)罗马文Bellamy(Bellamy)样,文人们发起的目的是“师法汉印”。

   
吴昌硕在少年时受其父熏陶,在此之下喜欢作书,刻印。他的草书,先河时学颜鲁公,后来学钟元常;燕体学汉石刻;篆则学石鼓文,将来在临写《石鼓》中互联变通。沙孟海评:吴先生极力防止“侧媚取势”,“捧心牙痈”的情形,把两种钟鼎陶器文字的体势,杂糅其间,所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的黑体,得黄庭坚、王铎笔势之欹侧,黄道周之规则,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险。吴昌硕在隶书上获得的巨大成就,大约无人可比拟。

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但正如我辈所知,文艺复兴并不是真正还原希腊共和国罗马文化,唐朝流派印也不是对汉印的简单模仿。一代代篆刻家以汉印这么些宝库为本,同时钻研先秦玺印,多量镂空,孜孜以求,更将意见放宽到铜器、石刻、诏版、封泥等所镌古文字的研商上,舒展着才学并明目张胆着个性,才有了俺们后来学印者耳熟能详的皖派、浙派、歙派、西泠八家、邓石如、吴熙载、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕、齐沉香亭……

   
对后人影响最大的是其国画,吴昌硕的画构图块面体积感极强,画起大落,善于留白,或对角欹斜,气象峥嵘。吴昌硕画得最多的是梅花,画梅少有全树,也不是千枝万蕊,他连日把条件和气氛省略到不可以再添置一笔,有如特写镜头,既细致,又逼真,得梅花之真性情,简直是划金刻石的名著。他的篆刻、绘画上最主题的功夫是从他的书法中来,而代表吴昌硕书法艺术最高成就的是她写的《石鼓文》。因而,他所走的书法艺术道路,便是他诸门艺术中心绪想的潇洒、具体、真实的反映。吴昌硕最本色的地方是书墨家,作为书道家的她,篆、隶、楷、行、草诸体皆工,而又以其楷书和钟鼓文的到位为最大。

方介堪书法小说欣赏3

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世人又着重推崇方介堪的仿汉印和鸟虫篆印。他的仿汉玉印的特色为:“挺劲而不削薄,雅逸而不精致,工隐而不板滞,包蕴着典丽、安祥和飘逸的神色。”曾有马国权《近代印人传》称:“先生白文印瘦劲中见温雅,起止转运交代分明而典丽流动,盖浸淫古玉印有得故也。”可知对方是仿汉玉印评价很高,这也是得到我们的公认的。在1931年时方氏曾选历代玉印300余方,用钩子摹法细心画出,辑为《古玉印汇》一册,翌年由日本首都西泠印社出版。1935年,《方介堪手刻晶玉印》二册由宣和印社出版。其未梓者,尚有《玺玉印辨伪》一种。

以徐新周的一枚印章边款作结。那枚印文为“恨不十年读书”白文印也有个长边款,其中两句:“印之宗汉如诗之宗唐也,学汉印者须得其精意所在,不必肖貌也。”——那样将对秦汉玺印的体验明白刻入边款,用现在的话来说,也终究一种“致敬”吧。

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选3

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吴昌硕数十年沉醉于《石鼓文》而执著,以《石鼓文》为载体,一扫千年唯古是尚的酸腐之气,把石鼓文的气质发之于褚墨,开万年水墨淋漓目空一切之姿。他以“蒜头笔”独特的意义和行陶文笔法,融汇篆隶;他上追三代仿宋古法,以长锋羊毫作篆,冲破了以毛笔拟金石的习古手法,彻底翻身了毛笔的笔性,一改束毫而为纵毫,又以燕书笔法掺人篆法,把平正整伤的《石鼓文》写的纵容、恣肆,任意又有力,用此来深化了黑体的书写性和线条的表现性,打破了古往今来写楷书纯属使用中锋的机械,复兴了商周大篆古法,并为陶文古法注人了新的生机和当代精神,从而使小篆復苏了它自然的生命力。他也终于成功了吴氏特有的用笔基调:雄俊爽快,苍茫朴厚,古气生发,厚重中透着智慧,最终给人以大气磅礴、排山倒海的不二法门感受。吴昌硕所开创的写意式行书风格,为近现代甚至当代燕书、篆刻创作奠定了全新的布局。

方介堪书法文章欣赏4

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在篆刻玉印中有广大鸟虫书,方介堪对鸟虫书有很巧妙的水平。鸟虫篆是先秦燕书的变体,属于金文里的一种特殊图案字体。它是春秋中前期至夏朝时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特有文字。始见于周朝,多用来兵器(戈、剑等)及用器上,那种书体常以错金格局出现,华贵而堂皇,富有装饰效果,变幻莫测、辨识颇难。除线条蟠曲如虫蛇外,其笔画之起止端每扩展成鸟头。

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选4

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吴昌硕打破了近两千年来因袭传承的大篆风格笔法,以《石鼓文》为仿效对象。在体势上,他打破《石鼓文》的安定和抵消,遵守书家创作的主干尺度,追求自己独特的艺术风格,大胆地对字型结构举行改建,使字型的左右两片段相对错开,将字的左侧部分提升提起,造成了一种视觉上的神气。
那使其《石鼓文》体仿宋,突显出一派新颖的意味和景况,开辟了最新的篆法。

方介堪书法文章欣赏5

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方介堪摹录古玉印时,得悟鸟虫篆添头加足之理,中岁以後,刻意研商,所以能成功随意生成,最先成文,大约无一字不得以作鸟虫篆。其印和谐佳妙,世人无不叹服得心服口服,方老亦颇以此自豪。曾作诗以记之:“戈头矛角殳书体,柳叶游丝鸟篆文。我欲探微通画理,恍如腕底起风浪。”韩天衡跋中也论及:“方介堪鸟虫篆印的建树则能标新创新。他不失古风,不违字理,成立性地以兢兢业业的古文形体与艺术化的点染原理作人情、人意的结合。” 

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选5

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吴昌硕的书法虽以楷体驰名。但行黑体亦是碑与帖相结合的打响典范。以《石鼓文》为骨。使墨浓重,笔力凝练道劲。浑厚苍劲,极富金石气息深含篆意,用笔粗狂。他将书法用于画法,又将画法用于书法。使书画相通。形成了他自己的异样的艺术风格。吴昌硕所创办的写意式行草风格,为近现代乃至当代燕体、篆刻创作奠定了崭新的布局。

方介堪书法小说欣赏6

   
吴昌硕将书法用于画法,又将画法用于书法。使书画相通。形成了他自己的超常规的艺术风格。吴昌硕的书法虽以陶文驰名。但行黑体亦是碑与帖相结合的成功样板。草书以《石鼓文》为骨。深含篆意,用笔粗狂,使墨浓重,笔力凝练道劲,浑厚苍劲,极富金石气息。

   
方介堪对印学用篆很已经起来商量整治,在抗战前就完事了部大型工具书《玺印文综》的手稿,共募集清朝印谱一百多部,共摹篆字2万余字。在抗战中因辗转南北,遗失了14卷。该书直到
1987年,才在随地努力下由张如元补成出版。

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方介堪早期所作印,似颇喜吴让之(唐朝篆刻家、书法家)风格。他古玺、汉印及石籀文细朱文印等,亦时见于谱中。早在1927年,方氏年未30已辑自刻印成《介堪印谱》一册。1928年,辑成《介堪篆刻》二册。1934年,辑成《介堪印存》册。1950年,刻成《般若波罗密多心经》一册。1986年,《方介堪印选》出版。《白鹃楼印蜕》,是方老为王永观弟子戴家祥所刻印辑成。

吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选6

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吴昌硕既按自己条件和审美取向去领受传统,又善于革新变法,以其强烈的法子个性领导时代时髦,开一代风气之先。作为中国书法史上最后一位传统士人,吴昌硕对中国价值观方法的定力与心思,对后人的影响颇为深切,后人所不可以企及的。吴昌硕为“诗、书、画、印”四绝的一代宗师,并已四绝而称雄于世,其依旧晚清民国时期有名国歌唱家、书法家、篆刻家,与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四咱们”。他是不仅是一位博涉专精、才华横溢的大家,也是中国书画史上金石书画大家。吴昌硕在燕书上收获的巨大成就,大约无人可比拟。他是华夏古典书法写作的终结者,同时又是中华现当代书法创作的启迪者。

方介堪书法文章欣赏7

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现在来说说方介堪篆刻的求学路:出身寒素之家,幼无力纳束修入学。然性嗜金石书画,劳碌自学,遍访里中识者求教,年十二始习篆,曾得谢磊明先生招至其家指授,并以所藏金石文字资料见示,尽出所藏印谱,使钩摹并临刻玺印,时加引导,艺益猛晋。
在1926年春随邑绅吕文起前往新加坡。经吕氏的引进,方氏拜在赵叔孺的帮闲,继续深造。

吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选7

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吴昌硕(1844-1927年),原名俊、俊卿,字香补、仓顾、苍石,民国未来称昌硕,号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等,河北安吉人,吴氏十七岁,适逢太平净土革命波及内江,遂离家浪迹于云南,二十一岁反家,与父耕读为业,次年乡试为学子,五十三岁被任命为安东令尹,月余沽,从师杨岘学习书法、诗文,并与知名的金石文物收藏家过从,得到潘祖安画坛首脑身分的吴氏被推荐为社长,再执印坛牛耳。吴氏自评印第一,书法第二,画第三,而此三特长在本世纪初期,皆已臻大成,为世所推重。

方介堪书法小说欣赏8

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当时新加坡的印坛,吴昌硕和赵叔孺各成体系。方介堪和吴昌硕也有过往,而且什么得吴氏的奖掖。吴昌硕曾鼓励之:吾至30几岁始学吴让翁,而君年仅弱冠已至于斯,实非易致,孺子好自为之,必有大作为。”
马衡见方氏的印存,赞曰:无一字无来历,表扬之者至矣。其时,白文印非玉印即吴让之印式。1926年秋,由于方氏得到了刘海翁、黄宾虹的看重,年未30即出任日本东京美术专科高校以及新华艺专、中国艺专等校的书法篆刻课助教,那真是个难得的异数。由于这几个院校是我国最早的图画专科高校,所培育出来的姿色对本国现代的格局领域有重点的法力。

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选8

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吴昌硕工燕书,尤善写石鼓文。中年在此此前,篆法不脱吴大澄、杨沂孙痕迹,兼取金石古意,然可是华贵古茂而已,虽学养有自,而未谓大观。及至花甲前后,用笔日渐成熟遒劲,老而能熟,老而弥新,气度恢宏,炉火纯青,隐然一代我们风韵。吴氏亦善黑体、草书,且其中高频夹杂篆籀之法,观之别具一种色彩的韵味。

方介堪书法文章欣赏9

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方介堪不仅在篆刻领域有一矢之地,全方面的举行爱好,对金石学、考古学也有很深的研商。由于在玺印与篆字的基础,使她在这五个有关的学术圈子也有万分的盛名度。1936年,紫禁城博物院局长马衡曾请他到紫禁城任古器物部专员,又已经管宋、元两代名翰。建国后,曾充任合肥文物管理委员会领导30余年,战绩卓著。

吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选9

   
方介堪在谢世后,各方挽文多不胜纪,可知地位影响地位不一般。如苏渊雷挽联:“技进乎道,艺苑巨星悲殒落;逾不绝俗,中川孤屿共清高。”沙师孟海挽联:“邃学本仓沮,入手镌,早传玉篆高天下;宣劳到文献,究心真赝;还把金针度后生。”林剑丹挽联:“千秋篆籀传文苑,想翰墨有缘,社结西泠,德重名高垂道范;卅载春风沾教泽,悲音容隔赏,楼空玉篆,耳提面命更何人。”

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选10

方介堪书法文章欣赏10

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    方介堪
(1901——1987)方老名岩,字介堪,以字行。晚号蝉园老人、晚香堂主,斋称玉篆楼。山东永嘉人(今温州市)。方介堪为西泠印社的最初社员。曾延为紫禁城博物院编制。著有《玺印》、《文综》、《两汉官印》、《古印辨伪》、《秦汉对识拾遗》、《介堪论印》等书。由于她对印学的卓绝造诣以及国内外的影响,1963年被选为总管,1978年被选为副社长。1987年十二月25日过世。毕生从事艺术创作,擅长金石,先后治印2万余方,郭文豹评其印章“炉火纯青”,堪称篆刻大师。

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吴昌硕书法小说欣赏6

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