秋娘传粉妩媚清秀,纤秀的精粹

王文治书法运笔柔润,墨韵轻淡,疏朗空灵,风小姑婉美,近于董其昌的书风而更是鲜艳,倜傥风骚的境界是作伪者难以仿效的。瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,黑风婆萧散,笔端毫尖四处暴露才情和清秀,就像秋娘传粉,骨格清纤,姿态自佳。

秋娘传粉妩媚清秀,纤秀的精粹。王文治书法用笔转少折多,以折为主,显得果断有致,干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,黑风婆萧散,笔端毫尖遍地流表露才情和清秀的特征。王文治平时喜用淡墨,以呈现潇疏秀逸之风姿。王文治书法用笔规矩而飘逸,结构严苛而内敛,墨色以淡为主,着实是董其昌书法风貌的复发。王文治忠实地秉承帖意,但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。王书运笔柔润,墨韵轻淡,行间布白,疏朗空灵,气格风妈妈极其婉美,近于董其昌的书风而越来越鲜艳,倜傥风骚的境地是作伪者难以仿效的,莫怪当时竟有“天下三梁(指梁同书、梁衍、金朝治),不及江南一王”的布道。

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一、王文治书法欣赏

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书法欣赏-题刘松岚诗轴

王文治书法欣赏1

   
王文治书法,能得董其昌神髓,与梁同书齐名。王文治平时喜用淡墨,以显示潇疏秀逸之风姿,时称“淡墨探花”,“淡墨翰林”。善画墨梅,韵致杰出,诗宗唐、宋,自成一家,并精音律之学。王文治是后唐资深的书墨家和史学家,同翁方纲、刘崇如、梁同书齐名,在神州书法史上是一个很巨大的人士,有“淡墨状元”之誉。他的书法有米元章的笔意,又得董其昌的丰采;书卷墨迹“如秋娘传粉,骨格清纤”,具有一种沉郁含蓄、旨趣深刻的美;同时,他又是一个奇才,在书画鉴赏、诗文写作、音律琢磨、文化互换方面都有格外的建树。

王文治书法文章【明孝皇帝鹡鸰颂题跋】01

       
王文治诗文、书法享有盛名,书学米、董、后法二王,得力李菲律宾海,喜用淡墨,与喜用浓墨的刘石庵成鲜明对照,有”文章校尉”、”淡墨探花”之美誉.其书法用笔规矩而风骚,结构严格而内敛,墨色以淡为主,着实是董其昌书法风貌的复发。王文治,清高宗二十五年榜眼,王文治少年时即以小说、书法有名乡里,聪慧过人,乾隆帝二十五年王文治考中秀才,殿试第三名,授国史馆编修,后升翰林侍读.清高宗二十九年,王文治担任云南幽州(今建水)太尉.3年后,因往滇西督运粮饷不力,被降职离任。

   
王文治书法用笔规矩而风骚,结构严峻而内敛,墨色以淡为主,着实是董其昌书法风貌的再次出现。王文治忠实地秉承帖意,但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多,以折为主,显得果断有致,干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,风大姑萧散,笔端毫尖随处流表露才情和清秀的特点。王文治书法小说楷体《待月之作》清妙妍美,俊朗疏秀,可知其晋唐功底深厚。

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王文治平生以书法称名于世,早年习书以前辈笪重光人手,受其震慑颇深。他的大篆师从褚登善,行楷体则学自《陶然亭序帖》和《圣教序》。但钱泳却觉得他是学赵集贤和董其昌的用笔,中年未来改习张即之。从王文治传世书法来看,其自然婉柔的点画和妩媚匀净的结体,的确透暴露与笪重光、董其昌二人书法的继承关系,而线条的扁薄,更是浸染于笪氏书法的结果。除笪、董二人的震慑外,还有一个元素不可忽略:王文治中年过后潜心禅理,对于关于佛经的书法越发用心关切。他曾收得张即之的写经墨迹,临摹学习,因而其书风与张即之、笪重光一样有用笔扁薄的特色。

       
王文治与刘罗锅、梁同书、翁方纲并称北齐书法四豪门。王文治忠实地秉承帖意,但无传统帖学的流转圆媚与轻滑.其书用笔转少折多,以折为主,显得果断有致,干净利落.瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,风婶婶萧散,笔端毫尖四处流暴露才情和清秀的特点。

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王文治书法欣赏

王文治书法用笔规矩而自然,结构紧凑而内敛,墨色以淡为主,着实是董其昌书法风貌的复出。王文治忠实地秉承帖意,但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多,以折为主,显得果断有致,干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,黑风婆萧散,笔端毫尖到处流表露才情和清秀的特点。

      
藏新加坡博物馆书法文章王文治《题刘松岚明府湘花图卷诗轴》,清王文治书,纸本大篆。观之,一股清秀之风扑面而来,其结字紧密内敛,布局疏阔高尚,墨色浓淡相间,自然灵动。用笔入规守矩,自然喜欢。此轴写得放逸俊爽,风神萧散。

王文治书法欣赏2

   
王文治书法用笔规矩而风骚,结构严格而内敛,墨色以淡为主,着实是董其昌书法风貌的再次出现。王文治忠实地秉承帖意,但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多,以折为主,显得果断有致,干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意,既妩媚动人,又俊爽豪逸,黑风婆萧散,笔端毫尖随处流暴露才情和清秀的性状。燕书文章《待月之作》清妙妍美,俊朗疏秀,可知其晋唐功底深厚。

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越来越多书法欣赏

   
王文治认为外表的美作为书法的价值本应理直气壮地拓展追求,笔画的弹性、顿挫转折形态、间架的上佳、潇洒的挥运,这一个都不用深藏不露,相反,书法美的主干内容就是那个。由此,他能够说是上承董其昌,并把董书的纤秀夸张为美丽的一个舍身取义人物。

   
王文治作书,喜用长锋羊毫和青黄色的淡墨,那与他的天赋秀逸的书风有表里相成之妙,故大顺梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中说:“国朝刘墉相国(指刘崇如)专讲魄力,正梦楼通判(指王文治)则专取黑风婆,故世有‘浓墨宰相,淡墨探花’之目。”钱泳亦将她与刘崇如、梁同书作比,认为王文治中年得张即之书迹临摹,遂入轻佻一路,就像秋娘传粉,骨格清纤,姿态自佳,而欠庄敬。此论虽取贬义,但对王文治的书风特色的比喻,仍旧相比较方便的。那种“秋娘传粉”般的格调,亦可作为真伪识其他按照。从传世真迹来分析,王书运笔柔润,墨韵轻淡,行间布白,疏朗空灵,气格风阿姨极其婉美,近于董其昌的书风而更为鲜艳,倜傥风骚的境界是作伪者难以仿效的,莫怪当时竟有“天下三梁(指梁同书、梁衍、北周治),不及江南一王”的传教。

王文治书法文章【李隆基鹡鸰颂题跋】02

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从王文治传世真迹来分析,王书运笔柔润,墨韵轻淡,行间布白,疏朗空灵,气格黑风婆极其婉美,近于董其昌的书风而越来越鲜艳,倜傥风流的程度是作伪者难以仿效的,莫怪当时竟有“天下三梁(指梁同书、梁衍、南陈治),不及江南一王”的布道。王文治喜用长锋羊毫和青黄色的淡墨,那与她的自发秀逸的书风有表里相成之妙,故明朝梁绍壬在《两般秋雨庵小说》中说:“国朝刘罗锅相国(指刘石庵)专讲魄力,正梦楼通判(指王文治)则专取黑风婆,故世有‘浓墨宰相,淡墨状元’之目。”钱泳亦将她与刘石庵、梁同书作比,认为王文治中年得张即之书迹临摹,遂入轻佻一路,就像是秋娘傅粉,骨格清纤,姿态自佳,而欠得体。此论虽取贬义,但对王文治的书风特色的比喻,仍然相比较恰当的。那种“秋娘博粉”般的格调,亦可作为真伪识别的基于。

王文治书法欣赏3

王文治书法欣赏1

王文治(1730—1802)南齐官府、作家、书道家。字禹卿,号梦楼,广西丹徒(今新疆省常州市)人。十二岁便吟诗作书,诗有唐人风采,书学米、董、后法二王,得力李利古里亚海。王文治工书法,能得董其昌神髓,与梁同书齐名。王文治常常喜用淡墨,以展现潇疏秀逸之风韵。弘历35年(1770)探花,时称“淡墨探花”、“淡墨翰林”,与喜用浓墨的刘罗锅成明显对照,其书名与刘罗锅齐。与姚鼐交往甚密。善画墨梅,韵致卓越,诗宗唐、宋,自成一家,并精音律之学。曾随翰林侍读全魁至琉球。弘历二十五年进士,授编修,擢侍读,官至新疆彭城太尉。罢归,自此无意仕进。工书法,以风范胜。年未五十,即究心佛学。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》、《论书绝句三十首》等,传世书迹较多。

   
王文治的审美情趣显然是较近世的,他很少考虑到太古法家的那一个教条如“君子藏器”、“内含不褥”云云。认识王文治的价值,可以与她前后的同类型人作比。在他同时有郑板桥,这是一种更甜俗也更奇特的作风,相比之下,王文治虽气局稍嫌狭小,但不恤泥作态,虽薄峭却还未必沦入俗格。在他前边,有鲁国唐生的钟鼓文,“甜腻”的品位降价,但桃花庵主的“甜”还陪同着笔力靡弱,王文治的“甜”却含有着内在的风骨–用笔瘦劲,看得出经历过这一个严苛的基础训练,一些形象和用笔显著脱胎于《圣教序》和唐人楷法,由此,他的风骨作为样本显明大于桃花庵主。因而,他照旧不失为一个成功者。

   
王文治的书法在弘历、嘉庆间声誉不断,被认为最有特点的地点是起笔落笔时的态度非凡,风情越发潇洒,神采相当闲逸,既有米元章的笔意,又得董其昌的丰采。更加是他的腕指功力,生动婉转,善以侧媚取势,用墨来提升文章潇洒秀逸的魅力,突显出大书墨家的素质。在清高宗、嘉庆帝间有“天下三梁,不及江南一王”的传教。三梁说的是:梁同书、梁巘、西晋治,均为当时的名书法家,书法各有所长。一王就是指王文治。梁绍壬的《两雨般秋雨庵小说》中说:“国朝书家,刘墉(墉)相国专讲魄力,王梦楼太师专取风岳母,时有浓墨宰相,淡墨探花之目”。

据王昶《湖海诗传》称:“禹卿尤工书,楷法西藏,大篆效《沉香亭》、《圣教》;入京师,太守多宝重之。”其实,王文治二十多岁时就书名遐迩传扬。清高宗二十一年(1756),全魁、周煌出使琉球,两位使臣仰慕王文治书名,特意特邀她同行,王文治欣然答应。琉球人素好书法,得知王文治是礼仪之邦书法有名的人,纷纭重金求书,视为至宝,分外珍爱,一时间王文治在琉球书名风靡。当时朝鲜人来华,专门以饼金购得王文治书法以归,其书法声名远播海外。清高宗圣上南巡江南时,在阿塞拜疆巴库佛寺中见其所书《明州僧寺碑》,大赏爱之。由于乾隆王的讴歌,王文治的书法声望一下大大提升,广为流传,为士林所宝。扶桑广大博物馆都深藏着王文治真迹。如日本东京国立博物馆、京都藤井齐成会有邻馆、高知县立博物馆、德岛县立博物馆皆珍藏有王文治的字画。

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乾隆大帝二十九年(1764年)以探花官翰林侍读,出为吉林益州(今湖北双柏县)太史。在建水、通海等地留住过众多碑刻和楹联。至今滇南一带尚有他的字画遗存,虽只尺中楮,民间亦视为拱璧。王文治学书虽宗“二王”,但对颜真卿却深怀敬意。他在《论书绝句》中写道:“曾经碧海掣鲸鱼,神力苍茫运神舞。间气OPPO三鼎足,杜诗韩笔与颜书。”并喜写颜书内容。

王文治书法欣赏4

王文治书法欣赏2

更多王文治书法小说欣赏

   
王文治的薄峭与美观视作一种审美情趣是正确的。他生逢近世,商品经济影响下的知识作育了新一代的审美观,王文治迎合那种审美并坚决为从前驱,那我就须要胆量。但从整个民族审美发展格局来看,他的“甜”又使他在调头上麻烦攀援古有名气的人,那也是一个严格的谜底。从外表上看,王文治的书法如同过于表面,太薄峭而无韵味,太挑达而无深度,与野史上部分有名的人比较是这样,在同时的厚重然偶近于臃肿的对照之下越来越万分家喻户晓刺目。

   
王文治平生以书法称名于世,早年习书从长辈笪重光人手,受其影响颇深。他的草书师从褚河南,行黑体则学自《翠微亭序帖》和《圣教序》。但钱泳却觉得他是学赵松雪和董其昌的用笔,中年将来改习张即之。从王文治传世书法来看,其潇洒婉柔的点画和明媚匀净的结体,的确透暴露与笪重光、董其昌二人书法的继承关系,而线条的扁薄,更是浸染于笪氏书法的结果。除笪、董二人的震慑外,还有一个因素不可忽略:王文治中年之后潜心禅理,对于关于佛经的书法越发用心关切。他曾收得张即之的写经墨迹,临摹学习,因而其书风与张即之、笪重光一样有用笔扁薄的性状。

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王文治书法欣赏5

王文治书法欣赏3

   
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》有云:“国朝书家,刘墉相国专讲魄力,王梦楼大将军专取风小姨,时有浓墨宰相淡墨探花之目”,以王文治书法为“讲风妈妈”,那是溢美中稍稍点出的忠实比较。清朝早期书法中,与刘石庵遥遥相对的是王文治。

二、王文治的书法影响

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王文治(1730—1802)西魏官府、小说家、书道家。字禹卿,号梦楼,江西丹徒(今山西省徐州市)人。十二岁便吟诗作书,诗有唐人风采,书学米、董、后法二王,得力李大澳大利亚联邦(Commonwealth of Australia)湾,喜用淡墨。爱新觉罗·弘历25年(1760)探花,时称“淡墨探花”、“淡墨翰林”,与喜用浓墨的刘石庵成分明相比,其书名与刘石庵齐。与姚鼐交往甚密。曾做翰林院侍读,后住吉林明州少保。擅长诗文,与姚鼎很有交情。中年后信佛,精研佛典。以书名世,长行楷。其书学董其昌、李邕、米威海。中年后,张即之、笪重光对其也有震慑。当时,他和梁同书被视为帖学大师,并号称“梁王”。曾随翰林侍读全魁至琉球。清高宗二十五年贡士,授编修,擢侍读,官至湖北寿春太守。罢归,自此无意仕进。工书法,以风采胜。年未五十,即究心佛学。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。

王文治书法欣赏6

   
乾隆大帝二十九年(1764)以状元官翰林侍读,出为西藏大梁(今福建维西德昂族自治县)参知政事。在建水、通海等地留下过不少碑刻和楹联。至今滇南一带尚有他的字画遗存,虽只尺中楮,民间亦视为拱璧。据王昶《湖海诗传》称:“禹卿尤工书,楷法湖北,金鼎文效《爱晚亭》、《圣教》;入京师,里胥多宝重之。”王文治二十多岁时就书名遐迩传扬。

   
王文治在风格史上的地位应该远远逊于他当作初学楷范的地点。作为接班人,他确实有所引导学者升堂入室的功能。梁绍壬既以“魄力”归刘石庵,则以“黑风婆”归王文治,宜其善矣。但在与刘石庵的尚丰腴的一定比较毛王文治书法倒委实是较着重书法外在的形态美。既冠刘罗锅以不那么方便的“魄力”,王文治得一“风神”之誉似也不为过份。说王文治专讲黑风婆未必适宜。事实上,“风妈妈”的意思要比王文治书法告诉我们的始末更要大面积些。

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王文治书法欣赏7

   
王文治二十多岁时就书名遐迩传扬。乾隆大帝二十一年(1756),全魁、周煌出使琉球,两位使臣仰慕王文治书名,特意约请他同行,王文治欣然应允。琉球人素好书法,得知王文治是中国书法名人,纷纭重金求书,视为至宝,至极珍视,一时间王文治在琉球书名风靡。当时朝鲜人来华,专门以饼金购得王文治书法以归,其书法声名远播国外。乾隆帝国王南巡江南时,在拉脱维亚里加禅寺中见其所书《金陵僧寺碑》,大赏爱之。由于乾隆大帝圣上的表扬,王文治的书法声望一下大大升高,广为流传,为士林所宝。日本居多博物馆都深藏着王文治真迹。如日本东京国立博物馆、京都藤井齐成会有邻馆、秋田县立博物馆、山形县立博物馆皆珍藏有王文治的册页。    
王文治在对外文化调换方面也表达了很好的意义。他的书法如雷贯耳,“其书迹碑版最早见于珍存者,乃在天涯之琉球,盖其应邀随册封使全魁踏足该海邦时,早已书名闻世,故琉球王室臣民往往慕名,无不争相乞书宝其翰墨者。”在琉球停留的五个月里,王文治为琉球人书写了诸多书法文章,如琉球王室的名胜地楚山书有“虎岩”八个大字石刻,就是随即的琉球君王尚穆的岳父,今归仁王子尚廷烈约请王文治书写的。王文治乘船离开四十年后,琉球的巨刹东禅寺仍悬有王文治当年所写的《来听东禅寺里钟》诗文。因为琉球朝野对王文治书法的热衷,后来的贡使注意寻找王文治的书法作品作为给琉球王室的极品礼品。

    以王文治书风为临本,能够带来多少个地方的利益。

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第一是他用笔简洁,技巧的招数清晰,动作历历在目,那对初学者的话是个最大的便利;相比较之下,刘罗锅的含混一片就不太简单把握。由此,它有利于入门。

王文治书法小说欣赏6

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王文治一向心怀坦白的品性也在这一次琉球之行中显示出来,并拉扯他度过了难点。原来这一次琉球之行充满了风险,前有大风袭击,后有朝廷严查。那支册封琉球国的船队在濒临琉球时,突然碰到风云,船被打翻了,王文治及船上面的人统统落水。若不是琉球国及时解救,随行的200多个人或者一个都回不来了。船上的人手被救后,琉球皇上当即送有衣、被、银两5000两,分给随行的兵员、水手、工匠136人均分,各得银36两7钱,以表示对腐败人士的关爱和抚慰。那本是一件琉球圣上浮现自己的工作,哪个人知一些新兵不知从何地听信了传闻,说是上一批参与册封的尾随兵士曾经每人得到128两的赠银,于是从管队陈国栋起,带头闹事,指导部属兵士、衙役和船员到使臣馆逼迫使臣全魁向琉球主公索取,又发动部分战士在街上闹事,抢劫当地平民,最终迫使琉球圣上拿出51000余两银两平息此事。

王文治书法欣赏8

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第二是她的书法可以提供一个阶梯,便于初学者上求同样瘦硬的《陶然亭序》、《圣教序》一路,对于建立扎实、稳健的门道基础而言很有益处,从某种意义上说:王文治的薄峭与一眼见底,正声明她的个性不是很强,那也得以使初大方幸免在一起步即受过于强烈的品格控制,较少现身习气。

王文治书法小说欣赏7

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后来乾隆帝国王从抚臣的上表中看出破绽,就派负责人调研此事,终在工作过去8个月后被查了出去。弘历太岁大怒,大开杀戒,一连杀了14个带头闹事的精兵,又从重处罚了一大批涉企其间的人,并责令退还了装有琉球圣上拿出的银子,震惊了方方面面朝野。王文治没有接受其他琉球天皇所赠的银子,整个事件中置身事外,平安地过了这一劫。三、王文治书画鉴赏

王文治书法欣赏9

  王文治对字画的玩味也有独到的功夫。他作出的判断,往往使大家折服。他在寿春府任上,曾以准确的论断获得了世人的崇敬。过去在明州南门城楼上有过一块“雄镇东南”的巨匾,是艺术家涂晫的手迹,写得苍劲有力,不知怎么原因,有一天之中的“镇”脱落,摔得只剩下了个偏旁,缺了一字,匾就从不派头,于是土著人多方奔走,好不不难找到一个临摹涂晫笔法达到以假乱真之人,请她写了一个等大的“真”字补了上去,众三人称绝。到了王文治上任,他行到西门楼前,抬头看见上悬的巨匾,立即对身边人说,第四个“镇”字在多个字中就如三条活龙夹着一条死蛇,知道来历的人对王文治的判断力感叹不已,那几可乱真的“镇”字他一眼就瞧了出去。由于她的墨宝鉴赏能力高超,后来所到之处,请她鉴定书画的人不少,或赋诗或题跋,书画经过其品题,往往身价倍增,被视为墨宝。

   
第三是倘对她的书风有一大气磅礴的认识,大家很可以品味在宋朝为哪个人皆以北碑为尚,即使是刘崇如的作风变化,包世臣也归为新疆多北碑的原因;而王文治却能出奇笔,纯以帖学为宗,雄强与秀丽之间的相比较正如一阴一阳谓之道,它们是不可或缺的。

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王文治书法小说欣赏8

王文治书法欣赏10

  商讨王文治的书论少不了探究“潘画王题”这一奇特的现象。潘恭寿是一位很有影响的画派人物。《京江画派综述》中称她的画“逸韵天成,非时流所及也。平日大笔多有王梦楼题,故所风骚尤为艺林盛事矣”。在画画方面,他与王文治“潘画王题”,卷轴逾百,结为顶级搭档。世人赞赏的潘画王题现象始于弘历三十三年(1768),当时,王文治40岁,潘恭寿28岁,四人的亲切组合一贯频频到弘历五十八(1788)年,合作的精品当先了百余件,被器重为“自来书歌唱家未有之大事”。

王文治简介:

  王文治对字画探讨有和好的辩护,这对新生的京江画派颇具震慑。他觉得精于书画的人,可以收获成功的重中之重原因在于“皆由取法乎上所至”。文人要学书画,应该通过入门,然后再念书参考五个名士的创作,细心品味,精晓神韵,方能得到收入。

王文治(1730—1802)北齐官僚、诗人、书墨家,字禹卿,号梦楼,湖北丹徒人。曾随翰林侍读全魁至琉球。爱新觉罗·弘历二十五年秀才,授编修,擢侍读,官至新疆大梁尚书,罢归,自此无意仕进。工书法,以风采胜。年未五十,即究心佛学。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。

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王文治书法小说欣赏9

王文治书法欣赏11

  至于王文治书画鉴赏能力高超的另一个原因是,他不但掌握书法;对绘画也有切磋。他我懂画、会画,擅长画墨菊、牡丹等花卉著作,尤精于画梅,思致清逸,笔意劲秀,跋语清趣脱俗,是个多面手。四、王文治的诗句文采成就

王文治工书法,能得董其昌神髓,与东魏书法家梁同书齐名。文治日常喜用淡墨,以表现潇疏秀逸之风姿,时称“淡墨探花”,“淡墨翰林”。善画墨梅,韵致出色,诗宗唐、宋,自成一家,并精音律之学。

  王文治的诗格调苍古,七古多学海上道人。他赞成袁枚的诗论,主张不受方式法则的束缚,反对界唐划宋,主张不拘一格,爱抚写出团结的真实心境与越发个性。作家袁枚评说王文治的诗另有派头,也就是所指的篇外余韵。“卷少将勘诸公以梦楼为第一,瓯北第二,施太常又次之,盖梦楼诗从晋唐出手,故能取篇外余韵”。在当时作家中间,多认为袁枚、蒋士荃、赵翼的诗篇最佳,几人并称于世。而袁枚看来,王文治的诗名被书法名所掩,他的诗词亦为优质,“细绎公诗,方知功夫之深纯,精神之绵密,细筋入骨,高唱凌云,能兼此二者,当代能有几个人哉!”

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  任凭性情自由表露是王文治写诗的一大作风。在他撰写的归途登大观楼的诗中,可以了然地看出那或多或少和他对官场的冷淡态度,诗中说:“江汉互换地,荆吴四望通。云涛来足下,楼阁出空间。鹦鹉千秋恨,梅花一笛风。病归殊远谪,未肯怨飘蓬。”

王文治书法欣赏12

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王文治书法著作欣赏10

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  从写诗的角度来看,王文治的资质很高,文采出众。清史中称之:“天才豪冲,眉宇轩举,少有国士之称”。同时期的闻名作家姚鼐也说:“丹徒王禹卿先生少则以诗称于丹徒,长入京师则称于京师,负气好奇,欲尽取天下异境以成其文。”“既尽读先生之诗,叹为古今所不错。”

  观景记游则是王文治作山水诗的一大精神。他对景象的观察入微,描述生动,有很强的感染力。他写的《冬季深云庵晨起》诗就是那方面的表示作:“山阁睡初觉,禽声四面来。屋藏林影暗,窗对阳光开。清涧浮红叶,颓墙绣绿苔。偶逢僧汲水,抱瓮与徘徊。”把晨起后的眼界描写得很仔细。诗中先用“初觉”暗示晨起,然后经过听禽声、看林影、观日光来表示在小庵内的运动;出户外后,又写看到涧水中的浮叶和破墙上的苔痕,来证实那已是冬天的山色;接着又把僧人汲水来来往往的气象进行了描写。值得注意的是,诗句中用了一个“偶”字,显得很适用而鲜活。

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王文治书法文章欣赏11

五、王文治的音律曲艺成就

  从音律曲艺的角度来察看,王文治在少年时即迷上了音律。当时他有一个同乡好友茅思艾,喜欢吹箫弄琴,常社团梨园小部演唱,弹丝品竹,乐此不疲。王文治受到她的震慑。后来她到了琉球,认识了琴师徐傅舟,从他那边学习到很多操琴的门径。将来他入京师,又结交了知音善曲的蒋士荃,有越多的机遇享受戏曲音乐文辞之美,醉心于音律之中。

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王文治书法文章欣赏12

  王文治对曲谱的加大也做出了贡献,他主动促成了《纳书楹曲谱》和《纳书楹四梦曲谱》的出版,做了许多修订方面的作业。杨思涛《词余丛话》中说:“王梦楼先生以书法名环球,性喜词曲,行无远近,必以歌伶一部自随,客至张乐共听,穷朝暮不倦。其辨论音律,穷极要眇,长洲叶氏纂纳书楹,遍取元、明以来院本,审订宫商,世所称叶谱也,其中多文人墨客所矫正,论者谓叶谱功臣云。”《纳书楹曲谱》收集了重重元、明以来流传的音乐剧院本,内容足够,曲皆有谱,是一部很有份量的丁丁腔清唱曲集。而《纳书楹四梦曲谱》是在长洲叶氏整理前任曲谱基础上,参照相关成果加以审订,经王文治再次审订后而出版的一部淮红剧曲谱。

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王文治书法小说欣赏13

  他在执教卢布尔雅那崇文书院山长时间间,深受当地士绅保护。为了欢迎弘历太岁的首次南巡,他被重金礼聘为四川撰制祝厘乐府九种,以为迎銮之用。撰制祝厘乐府对音律的渴求至极严刻,剧本的辞藻须华丽名贵,音调须尊重平和,不仅要合音律,剧情也要客观,圣上要过目的事物是纯属轻忽不得的。后来爱新觉罗·弘历皇帝非凡欣赏王文治撰制的祝厘乐府,分别有爱新觉罗·弘历升平署抄本和清宣宗刻本存世。

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王文治书法作品欣赏14

  辞官之后,他追求什么样吗?除了继续作诗、文、书法之外,他心爱于佛家的“返求本性”和以歌伶声乐“自喜”,把追求我的秉性愉悦作为人生的一大乐事。在家乡,他买僮教曲,自办家乐,搬演谱奏,能自演“西楼记”等相声剧剧目。乾隆帝五十六年,前云南抚军伍拉纳之子过江门,王文治留了他八天,请他听家乐。“其演戏用家乐约三十人,外有女子多人,所演西楼记,长生殿俱精”。当时他购买的家乐不论是表演的场地,还是可以歌善舞的办法都很有声望,誉满大江南北。以至后来探亲访友都要带家伶随行。

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王文治书法文章欣赏15

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王文治书法作品欣赏17

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王文治书法小说欣赏18

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