率先回概括,开篇之谜

  诗曰:
  绛帻鸡人报晓筹, 尚衣方进翠云裘。
率先回概括,开篇之谜。  九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
  日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
  朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。 
  话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年十月三日五更三点,天皇驾坐紫哀殿,受百官朝贺。但见:
  祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼。含烟御柳拂篮旗,带露宫花迎剑戟。天香影里,玉吞珠履聚丹墀;仙乐声中,绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷,黄金殿上现金舆;凤羽扇开,白王阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响,层层风雅两班齐。
  当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”只见班部丛中,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:“目今新加坡市瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望皇帝释罪宽恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”天皇听奏,急敕翰林院随即草诏:一面降赦天下罪囚,应有民间税赋悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗圣上闻知,龙体不安,复会百官计议。向这班部中,有一达官妃子越班启奏。国君看时,乃是提辖范仲淹。
  拜罢起居,奏曰。“目先天灾盛行,军民涂炭,日夕无法聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就时尚之都市禁院修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗君主准奏。急令翰林士人草诏一道,圣上御笔亲书,并降御香一柱,钦差内外提点殿前左徒洪信为天使,前往浙江信州泰山,宣请嗣汉天师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香,亲将丹诏付与洪大尉,尽管登程前去。
  洪信领了圣敕,辞别天于,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一行部从,离了东京(Tokyo),取路径投信州贵溪县来。但见:
  遥山叠翠,远木澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。风和日暖,时过野店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驱驰紫陌中。
  且说节度使洪信资擎御书,一行人从上了行程,不止一日,来到浙江信州。大小官员出郭迎接,随即差人报知五指山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众官同送太傅到于黄山下。只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前停下。上大夫看这宫殿时,端的是好座上清宫。但见:
  青松屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。虚皇坛畔,依稀垂柳名花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着大乙真君;右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披发仗剑,北方真武踏龟蛇;权履顶冠,南极老一辈伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝始祖。阶砌下流水语谩,墙院后好山环绕。鹤生丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。三清殿上,呜金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉磐真人礼斗,献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红玛淄。早来门外祥云现,疑是天师送老君。
  当下上至住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中供奉着。洪都督便问监宫真人道:“天师今在何方?”住持真人向前禀道:“好教大尉得知:这代祖师号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向大茂山顶,结一茅庵,修真养性,由此不住本宫。”都督道:“目今主公宣诏,怎样得见?”真人答道:“诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请都尉到方丈献茶,再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上,与众官都到方丈,参知政事居中坐下,执事人等献茶,就进斋供,水陆俱备。
  斋罢,大尉再问真人道:“既然天师在山顶庵中,何不着人请将下来相见,开宣丹诏?”真人禀道:“这代祖师虽在山头,其实道行相当,能驾雾兴云,踪迹不定。贫道等正常亦难得见,怎生教人请得来?”抚军道:“似此怎么得见!目今东京(Tokyo)瘟疫盛行,今上始祖特遣下官,捧御书丹诏,亲奉龙香,来请天师,要做三千六百分罗天大醮,以避天灾,救济万民。似此怎么奈何?”真人禀道:“始祖要救万民,只除是大尉办一点志热切,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,点火御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。倘若心不志诚,空走一遭,亦难得见。”大尉听说,便道:“俺从香港市食素到此,怎么样心不志诚?既然恁地,依着你说,明天绝中午山。”当晚个别权歇。
  次日五更时分,众道士起来,备下香汤,请大尉起来沐浴,换了一身新鲜布衣,脚下穿上麻鞋草履,吃了素斋,取过丹诏,用黄罗包袱背在背部上,手里提着银手炉,徐徐地烧着御香。许多道众人等,送到后山,指与途径。真人又禀道:“御史要救万民,休生退悔之心!只顾志诚上去。”尚书别了人们,口诵天尊宝号,纵步上山来。
  将至半山,望见大顶直侵霄汉,果然好座大山。正是:
  根盘地角,顶接天心。远观磨断乱云痕,近看平吞明月魄。高低不一谓之山,侧石通道谓之蛐,孤岭崎岖谓之路,上边平极谓之顶,头圆下壮谓之峦,藏虎藏豹谓之穴,隐风隐云谓之岩,高人隐居谓之洞,有境有界谓之府,樵人出没谓之径,能通车马谓之道,流水有声谓之洞,古渡源头谓之溪,岩崖滴水谓之泉。左壁为掩,右壁为映。出的是云,纳的是雾。锥尖象小,崎峻似峭,悬空似险,削磁如平。千峰竞秀,万壑争流。瀑布斜飞,藤萝倒挂。虎啸时风主谷口,猿啼时月坠山腰。恰似青黛杂成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。
  这洪御史独自一个,行了两遍,盘坡转径,揽葛攀藤。
  约莫走过了数个山头,三二里多路,看看脚酸腿软,正走不动,口里不说,肚里徘徊,心中想道:“我是朝廷贵官,在首都时重拥而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾穿草鞋,走这样山路!知她天师在何地?却教下官受这般苦!”又行不到三五十步,掇着肩气喘。
  只见山凹里起一阵风,风过处,向这松树背后奔雷也似吼一声,扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来。洪长史吃了一惊,叫声:“阿吁!”扑地望后便倒。偷眼看这大虫时,但见:
  毛披一带黄金色,爪露银钩十七只。睛如闪电尾如鞭,口似血盆牙似就。伸腰展臂势狰狞,摆尾摇头声霹雳。山中狐兔尽潜藏,涧下樟袍皆敛迹。
  这大虫望着洪太守,左盘右旋,咆哮了三次,托地望后山坡下跳了去。洪大尉倒在树根底下,唬的三十五个牙齿捉对儿厮打,这心头一似十三个吊桶,七上八落的响,浑身却如脑膜瘤麻木,两腿一似斗败公鸡,口里连声叫苦。大虫去了一盏茶时,方才爬将起来,再收拾地上香炉,还把龙香烧着,再上山来,务要寻见天师。又行过三五十步,口里叹了数口气,怨道:“君主御限,差我来那边,教我受这一场惊恐!”说犹未了,只以为这里又一阵风。吹得毒气直冲未来。御史定睛看时,山边竹藤里箴绞地响,抢出一条吊桶大小、雪花也似蛇来。尚书见了,又吃一惊,撇了手炉,叫一声:“我今番死也!”望后便倒在盘舵石边。微睁开眼看这鸡时,但见:
  昂首惊风起,掣目电光生。动荡则拆峡倒冈,呼吸则吹云吐雾。鳞甲乱分千片玉,尾梢斜卷一堆银。
  这条大蛇径抢到盘舵石边,朝着洪大尉盘做一堆,七只眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,喷这毒气在洪参知政事脸上。惊得太师三魂荡荡,七魄悠悠。这蛇看了洪大尉两回,望山麓一溜,却早不见了。大尉方才爬得兴起,说道:“惭愧!惊杀下官!”看身上时,寒粟子比滑灿儿大小。口里骂这道士:“叵耐无礼,嘲弄下官,教我受这样惊恐!若山上寻不见天师,下去和他别有话说。”再拿了银手炉,整顿身上诏敕并服装中帧,却待再要上山去。
  正欲移步,只听得松树背后隐隐地笛声吹响,逐步近期。大尉定睛看时,但见那些道童,倒骑着一头黄牛,横吹着一管铁笛,转出山凹来。太尉看这道童时,但见:头缩两枚丫舍,身穿一领旦角。腰间绦结草来编,脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿,飘飘并不染纤尘;绿鬓朱颜,耿耿全然无俗态。
  昔日吕侗宾有首牧童诗道得好:
  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
  只见这一个道童,笑吟吟地骑着黄牛,横吹着这管铁笛,正过山来。洪大尉见了,便唤这多少个道童:”你从何地来?认得我么?”道童不睬,只顾吹笛。大尉连问数声,道童呵呵大笑,拿着铁笛,指着洪大尉说道:“你来此问,莫非要见天师么?”令尹大惊,便道:“你是牧童,怎么着识破?”道童笑道:“我早间在草庵中伏侍天师,听得天师说道:“今上国王差个洪左徒责擎丹诏御香,到来山中,宣我往日本东京做三千六百分罗天大醮,祈攘天下瘟疫。我前几天乘鹤驾云去也。”这早晚想是去了,不在庵中。你休上去,山内毒虫猛兽极多,恐伤害了你性命。”大尉再问道:“你休要说谎?”道童笑了一声,也不应对,又吹着铁笛转过山坡去了。太尉寻思道:“那小的什么尽知此事?想是天师分付他,已定是了。”欲侍再上山去,“方才惊唬的苦,争些儿送了性命,不如下山去罢。”
  大尉拿着提炉,再寻旧路,奔下山来。众道士接着,请至方丈坐下,真人便问知府道:“曾见天师了么?”大尉说道:“我是朝廷中贵官,怎么着教我走得山路,吃了如此勤奋,争些儿送了生命!为头上至半山里,跳出一只吊睛白额大虫,惊得下官魂魄都没了。又行可是一个山嘴,竹藤里抢出一条雪花大蛇来,盘做一堆,拦住去路。若不是俺福分大,咋样得性命回京?尽是你这道众,嗤笑下官!”真人复道:”贫道等怎敢怠慢大臣?这是祖师试抨尚书之心。本山虽有蛇虎,并不伤人,”抚军又道:“我正走不动,方欲再上山坡,只见松树傍边转出一个道童,骑着一头黄牛,吹着管铁笛,正过山来。我便问她:‘这里来?识得俺么?’,他道:‘已都知了。’说天师分付,早晨乘鹤驾云望日本东京去了,下官由此回到。”
  真人道:“通判可惜错过,这么些牧童正是天师!”大尉道:“他既是天师,怎么着这等狠催?”真人答道:“这代天师非同小可,即便年幼,其实道行很是。他是额外之人,四方显化,极是卓有效率。世人皆称为道通祖师。”洪太史道:“我直如此有眼不识真师,当面错过!”真人道:“上大夫且请放心,既然祖师法旨道是去了,比及令尹回京之日,这一场醮事祖师已都完了。”大尉见说,方才放心。真人一方面教安排筵宴,管待大尉;请将丹诏收藏于御书匣内,留在上清宫中,龙香就三清殿上烧了。当日方大排斋供,设宴饮酌。至晚席罢,止宿到晓。
  次日早膳之后,真人道众并提点执事人等请太守游山。提辖大喜。许两人从跟随着,步行出方丈,前面两个道童引路,行至宫前宫后,看玩许多风景。三清殿上,富贵不可尽言。左廊下,九天殿、紫微殿、北极殿;右廊下,太乙殿、三官殴、驱邪殿,诸宫看遍。
  行到右廊后一所去处,洪抚军看时,此外一所殿宇:一遭都是捣椒红泥墙,正面两扇朱红棍予,门上使着单臂大锁钛着,交叉下边贴着十数道封皮,封皮上又是重重叠叠使着朱印。棺前一方面朱红漆金字牌额,上书四个金字,写道:“伏魔之殿”。大尉指着门道:“此殿是甚么去处?”真人答道:“此就是前代老祖天师,锁镇魔王之殿,”参知政事又问道:“怎么着上边重重叠叠贴着许多书面?”真人答道:“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。可是经传一代天师,亲手便添一道封皮,使其子子孙孙下敢妄开。走了魔君,非凡猛烈。今经八九代祖师,誓不敢开。锁用铜汁浇铸,什么人知里面的事,小道自来往持本宫三十余年,也只听闻。”
  洪左徒听了,心中惊怪,想道:“我且试看魔王一看。”便对真人说道:“你且开门来,我看魔王甚么模样。”真人告道:“大尉,此殿决下敢开!先祖天师叮咛告戒:‘今后潜入,不许擅开。”大尉笑道:“胡说!你等要妄生怪事,煽惑百姓良民,故意安排这等去处,假称锁镇魔王,显耀你们道术。我读一鉴之书,何曾见锁魔之法?神鬼之道,处隔幽冥,我不信有魔王在内。快快与我打开,我看魔王怎么着。”真人一回一次禀说:“此殿开不得,恐惹利害,有伤于人。”大尉大怒,指着道众说道:“你等不开与自我看,回到朝廷,先奏你们众道土阻挡宣诏,违别圣旨,不令自己见天师的阶下囚;后奏你等私设此殿,假称锁镇魔王,煽惑军民百姓。把您都追了度牒,刺配远恶军州受苦。”真人等恐怖提辖权势,只得唤多少个火工道人来,先把封皮揭了,将铁锤打开大锁。
  众人把门推开,看里面对,黑洞洞地,但见:
  昏昏默默,杏奋冥冥。数百年不见太阳光,亿万载难瞻明月影。不分南北,怎辨东西。黑烟召霄扑人寒,冷气阴阴侵体颤。人迹下到之处,妖精往来之乡。闪开双目有如盲,伸出两手不见掌。常如三十夜,却似五更时。
  众人一起都到殿内,黑暗暗不见一物。都尉教从人取十数私房把点着,将来打一照时,四边并无别物,只主旨一个石碑,约高五六尺,下边石龟跌坐,大半陷在泥里。照这碑阉上时,前边都是龙章凤篆,天书符篆,人皆不识。照这碑后时,却有三个真字大书,凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世,二来晋朝必显忠良,三来凑巧遇着洪信。岂不是天数!洪经略使看了这五个字,大喜,便对真人说道:“你等阻当我,却怎地数百年前已注我姓字在此?‘遇洪而开’,分明是教我开看,却何妨!我想这些魔王,都只在石碑下边。汝等从人与自我多唤多少个火工人等,将锄头铁锹来掘开。”真人慌忙谏道:“大尉,不可掘动!恐有利害,伤犯于人,不当稳便。”上卿大怒,喝道:“你等道众,省得什么!下边明确凿着遇自己教开,你哪些阻当?快与自我唤人来开。”真人又三遍三次禀道:“恐有不佳。”里正这里肯听?只得聚集众人,先把石碑放倒,一齐并力掘这石龟,半日方才掘得起。又掘下去,约有三四尺深,见一片大青石板,可方丈围。洪左徒叫再掘起来。真人又苦禀道:“不可掘动!”太尉这里肯听?众人只得把石板一齐挖起,看时,石板底下却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮,这响非同小可,恰似:
  天摧地塌,岳撼山崩。乌江上,潮头浪拥出海门来;泰武当山头,巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒,去盔撞倒了不周山;力士施咸,飞锤击碎了始皇辇。一风憎折于竿竹,十万军中半夜雷。
  那一声响亮过处,只见一道黑气,从穴里滚将起来,掀塌了半个殿角。这道黑气直冲上半天里,空中散作百十道金光,望各地去了。众人吃了一惊,发声喊,都走了,撇下锄头铁锹,尽从殿内奔将出来,推倒撷翻无数。惊得洪枢密使目睁口呆,不知所措,面色如上。
  奔到廊下,只见真人向前叫苦不迭。里胥间道:“走了的却是甚么妖魔?”这真人言然则数句,话不过一席,说出那些缘故。有分教:一朝国王,夜眠不稳,昼食忘餐。直使宛子城中藏猛虎,蓼儿洼内聚神蛟。
  毕竟尤虎山真人显露甚言语来?且听下回分解。

书者,载道也,以回复,明知,寄情。蓋经典之所藏。存天地浩然正气。应者自有一份感召在中间。

大宋年间,京师瘟疫盛行,所以,天皇便命洪太傅前往台湾信州普陀山宣请嗣汉天师张真人来潮,于是,洪信便被了诏书,带上人马,前往信州。到了庐山,住持真人说,始祖要救万民但通判要有义气之心。第二日,抚军告别了众人,一个人步行上山,才能收看真人。约莫走了数个山头,正走不动时,只见山凹里跳出一只猛虎,大虫望了知府一会儿,跳下了山坡,又走了三五十步,山边又冲出了一条大蛇。把洪御史吓得魂飞天外。那蛇又看了少时洪上大夫溜走了,正当节度使再要上山时,只见一个道童,而那多少个道童正是嗣汉天师。第二天上午,怎人情节度使游山。有一处殿宇,门上大锁锁着,上边贴了数十道封条。左书“伏魔之殿”,军机大臣不信邪,非要打开此门,真人拦不住,便命人揭内江条,打开大锁。只见里边黑暗暗,士大夫点着火把,看到中心有个石碑,上书“欲洪而开”五个大字,洪抚军自认为这是运气,便令人把石碑放倒。掘纳石龟。忽然一声响亮,一到黑气,锨塌了半个殿角,直冲天空。散作百十道金光,真人叫苦不迭,真人到底说了怎么样?且听下回分解!

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神州太古随笔卷帙浩繁,一般在开端就已经布下了整本书的大局,《水浒传》的开赛正是如此,其内涵深意,绝非外部所见那么粗略。

   
话说大宋仁宗圣上在位,嘉佑三年九月三日五更三点,国君驾坐紫哀殿,受百官朝贺。但见:

下面要分析的便是《水浒传》的引首以及第一回(张天师祈禳瘟疫 
洪御史误走妖魔)。

祥云迷凤阁,

这一段文字作为水浒传的开业,首先交代了全书故事爆发的历史背景,情节连环发展,一个故事引出一个故事,环环相扣,处处机锋。

瑞气罩龙楼。

率先交代宋仁宗时期闹瘟疫,紧接着因为疫情严重,医疗手段有限,太岁只能求助于超自然力量,钦点洪丞相前往庐山请张天师,让她入朝来祈禳。

含烟御柳拂篮旗,

这洪教头傻乎乎的上了普陀山,先是被老虎毒蛇吓了个半死(这老虎毒蛇根本无意咬她),然后终于碰着了张天师,结果还没认出来,于是就这么将天师错过了。

带露宫花迎剑戟。

可这洪太傅不是个善茬,难免心生怨怼,于是后来在游山旅途,不顾道士劝阻强行打开了“伏魔之殿”,以至于误走妖魔,将全书的东家——一百零八位英雄尽数放出,是以整合一篇洋洋洒洒的水浒故事。

天香影里,玉吞珠履聚丹墀;

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仙乐声中,绣袄锦衣扶御驾。

一、这一片段强调了阴阳,天道循环的思辨,将全书都笼罩上一层地下的天命观色彩。

珍珠帘卷,黄金殿上现金舆;

1.举世太平起、天下太平结

凤羽扇开,白王阶前停宝辇。

引首中得以观看,先是太祖武德国君出世,感得天道循环,截至了五代十国的乱七八糟局面,使得“一旦云开复见天”。

隐隐净鞭三下响,层层风雅两班齐。

新生日本东京柴世宗让位与赵检点登基,处士陈抟先生预言道:“天下从此定矣!”并有提及霹雳大仙、赤脚大仙、太白金星、文武曲星下凡,直至三十六天罡、七十二地煞降世。

当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”只见班部丛中,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:“目今香港瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望国君释罪宽恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”帝王听奏,急敕翰林院随即草诏:一面降赦天下罪囚,应有民间税赋悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知,龙体不安,复会百官计议。向这班部中,有一达官妃子越班启奏。国君看时,乃是校尉范仲淹。

引首末句诗云:“细推治乱兴亡数,尽属阴阳造化功。”

奏曰。“目明日灾盛行,军民涂炭,日夕不可能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就香港市禁院修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗始祖准奏。急令翰林学子草诏一道,天皇御笔亲书,并降御香一柱,钦差内外提点殿前经略使洪信为天使,前往海南信州武当山,宣请嗣汉天师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香,亲将丹诏付与洪大尉,尽管登程前去。

线上澳门葡京网址,是以天命循环思想奠定全文总的基调框架,正如金圣叹评卷首及卷末诗云“以环球太平起,以全球太平结”。

洪信领了圣敕,辞别天于,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一行部从,离了日本东京,取路径投信州贵溪县来。但见:

2.神秘的“三”

遥山青绿,远木澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。风和日暖,时过野店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驱驰紫陌中。

数字“三”在这一片段反复出现,“三”作为卦爻三画(天、地、人)的代指,是华夏价值观“天人合一”思想的基数,具有以三寓多、森罗万象、统计一切的涵义。

且说左徒洪信资擎御书,一行人从上了行程,不止一日,来到安徽信州。大小官员出郭迎接,随即差人报知华山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众官同送都督到于青城山下。只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前停下。太师看这宫殿时,端的是好座上清宫。但见:

老子《道德经》中有“道生一,一生二,二生三,三生万物。”三在此地作为一个“天数”,将天命观贯穿于文中。

松树屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。虚皇坛畔,依稀垂柳名花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着大乙真君;右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披发仗剑,北方真武踏龟蛇;权履顶冠,南极老辈伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝始祖。阶砌下流水语谩,墙院后好山环绕。鹤生丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。三清殿上,呜金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉磐真人礼斗,献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红玛淄。早来门外祥云现,疑是天师送老君。

在宋仁宗在此之前有三登之世。在第一回开篇说道:“话说大宋仁宗天子在位,嘉祐三年六月三日五更三点。”

及时上至住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中供奉着。洪太师便问监宫真人道:“天师今在啥地方?”住持真人向前禀道:“好教大尉得知:这代祖师号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向花果山顶,结一茅庵,修真养性,因而不住本宫。”上大夫道:“目今太岁宣诏,怎么样得见?”真人答道:“诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请抚军到方丈献茶,再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上,与众官都到方丈,提辖居中坐下,执事人等献茶,就进斋供,水陆俱备。

三年六月三日,合成九数,阳极为九,数之穷也,《周易系辞下》“穷则变,变则通,通则久。”暗示下文即将爆发的变数,即一百零八位主人公的出演以及结合的全篇水浒故事。

斋罢,大尉再问真人道:“既然天师在山顶庵中,何不着人请将下来相见,开宣丹诏?”真人禀道:“这代祖师虽在山头,其实道行分外,能驾雾兴云,踪迹不定。贫道等正规亦难得见,怎生教人请得来?”参知政事道:“似此怎么得见!目今首都瘟疫盛行,今上君主特遣下官,捧御书丹诏,亲奉龙香,来请天师,要做三千六百分罗天大醮,以避天灾,救济万民。似此怎么奈何?”真人禀道:“帝王要救万民,只除是大尉办一点志真挚,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。假设心不志诚,空走一遭,亦难得见。”大尉听说,便道:“俺从新加坡食素到此,如何心不志诚?既然恁地,依着您说,先天绝早上山。”当晚分别权歇。

洪提辖连续一回掘起石碣,先是石碑,再是石龟,再是一块青石板,才好不容易放出一百零八星宿。而三十六天罡,七十二地煞,总和一百零八,又均为三的倍数。

次日五更时分,众道士起来,备下香汤,请大尉起来沐浴,换了一身新鲜布衣,脚下穿上麻鞋草履,吃了素斋,取过丹诏,用黄罗包袱背在后背上,手里提着银手炉,徐徐地烧着御香。许多道众人等,送到后山,指与途径。真人又禀道:“上大夫要救万民,休生退悔之心!只顾志诚上去。”抚军别了众人,口诵天尊宝号,纵步上山来。

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将至半山,望见大顶直侵霄汉,果然好座大山。正是:

二、尽管被深入的天命观思想包围,作者在这边也有举世瞩目标切实批判色彩。

根盘地角,顶接天心。远观磨断乱云痕,近看平吞明月魄。高低不一谓之山,侧石通道谓之蛐,孤岭崎岖谓之路,下面平极谓之顶,头圆下壮谓之峦,藏虎藏豹谓之穴,隐风隐云谓之岩,高人隐居谓之洞,有境有界谓之府,樵人出没谓之径,能通车马谓之道,流水有声谓之洞,古渡源头谓之溪,岩崖滴水谓之泉。左壁为掩,右壁为映。出的是云,纳的是雾。锥尖象小,崎峻似峭,悬空似险,削磁如平。千峰竞秀,万壑争流。瀑布斜飞,藤萝倒挂。虎啸时风主谷口,猿啼时月坠山腰。恰似青黛杂成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。

1.张天师&洪太尉

这洪抚军独自一个,行了一回,盘坡转径,揽葛攀藤。

第一回回目中出现的五个名字,张天师和洪都尉有所影射,结合施耐庵曾在反元义军中出任张士诚军师的经历,作者在此地有借古喻今之意。

约莫走过了数个门户,三二里多路,看看脚酸腿软,正走不动,口里不说,肚里徘徊,心中想道:“我是朝廷贵官,在京城时重拥而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾穿草鞋,走这样山路!知他天师在哪儿?却教下官受这般苦!”又行不到三五十步,掇着肩气喘。

在作品中张天师和洪提辖的影象形成了一个精晓的对待。

盯住山凹里起一阵风,风过处,向那松树背后奔雷也似吼一声,扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来。洪长史吃了一惊,叫声:“阿吁!”扑地望后便倒。偷眼看这大虫时,但见:

骊山上,写洪通判碰到大虫时“倒在树根底下,唬的三十五个牙齿捉对儿厮打,这心头一似十四个吊桶,七上八落的响,浑身却如重风麻木,两腿一似斗败公鸡,口里连声叫苦。”

毛披一带黄金色,爪露银钩十五只。睛如闪电尾如鞭,口似血盆牙似就。伸腰展臂势狰狞,摆尾摇头声霹雳。山中狐兔尽潜藏,涧下樟袍皆敛迹。

相遇大猪时,“惊得提辖三魂荡荡,七魄悠悠……看身上时,寒栗子比餶飿儿大小。”一副心生悔意,胆小如鼠,落魄不堪的典范。

这大虫望着洪大将军,左盘右旋,咆哮了五回,托地望后山坡下跳了去。洪大尉倒在树根底下,唬的三十多少个牙齿捉对儿厮打,那心头一似十七个吊桶,七上八落的响,浑身却如脑血栓麻木,两腿一似斗败公鸡,口里连声叫苦。大虫去了一盏茶时,方才爬将起来,再收拾地上香炉,还把龙香烧着,再上山来,务要寻见天师。又行过三五十步,口里叹了数口气,怨道:“君主御限,差我来这里,教我受本场惊恐!”说犹未了,只以为这里又一阵风。吹得毒气直冲以后。尚书定睛看时,山边竹藤里箴绞地响,抢出一条吊桶大小的蛇来。长史见了,又吃一惊,撇了手炉,叫一声:“我今番死也!”望后便倒在盘舵石边。微睁开眼看这卯时,但见:昂首惊风起,掣目电光生。动则拆峡倒冈,呼吸则吹云吐雾。鳞甲乱分千片玉,尾梢斜卷一堆银。

而张真人则以超然物外的点子入场,“只见那多少个道童,倒骑着一头黄牛,横吹着一管铁笛,转出山凹来。”两相对照,高下立见。

     
这条大蛇径抢到盘舵石边,朝着洪大尉盘做一堆,五只眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,喷这毒气在洪冏卿脸上。惊得节度使三魂荡荡,七魄悠悠。这蛇看了洪大尉一次,望山麓一溜,却早不见了。大尉方才爬得兴起,说道:“惭愧!惊杀下官!口里骂这道士:“叵耐无礼,戏弄下官,教我受这样惊恐!若山上寻不见天师,下去和他别有话说。”再拿了银手炉,整顿身上诏敕并服装中帧,却待再要上山去。

张真人对过去、将来之事精通于心。不恋尘世俗事,不居道观,在高峰结庵而驻。藐视皇权,却也体贴民生疾苦。一代宗师,却仍是小儿面貌,正迎合儒家返璞归真的想想。

正欲移步,只听得松树背后隐隐地笛声吹响,渐渐近期。大尉定睛看时,但见那几个道童,倒骑着一头黄牛,横吹着一管铁笛,转出山凹来。经略使看那道童时,但见:头缩两枚丫舍,身穿一领旦角。腰间绦结草来编,脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿,飘飘并不染纤尘;绿鬓朱颜,耿耿全然无俗态。

洪知府与之相反,在此间达到了一种反讽的效能。

过去吕侗宾有首牧童诗道得好:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

始发看洪御史时,似乎临危受命,口称志诚之心,只身攀上青城山去,随即本来性情被一点点揭秘。先是心中想道:“我是朝廷贵官,在京城时,重裀而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾穿草鞋,走这么山路!知他天师在这里,却教下官受这般苦!”

只见那一个道童,笑吟吟地骑着黄牛,横吹着这管铁笛,正过山来。洪大尉见了,便唤这个道童:“你从什么地方来?认得我么?”道童不睬,只顾吹笛。大尉连问数声,道童呵呵大笑,拿着铁笛,指着洪大尉说道:“你来此问,莫非要见天师么?”长史大惊,便道:“你是牧童,如何获悉?”道童笑道:“我早间在草庵中伏侍天师,听得天师说道:”今上国君差个洪御史责擎丹诏御香,到来山中,宣我往日本首都做三千六百分罗天大醮,祈攘天下瘟疫。我先天乘鹤驾云去也。“这早晚想是去了,不在庵中。你休上去,山内毒虫猛兽极多,恐伤害了您性命。”大尉再问道:“你休要说谎?”道童笑了一声,也不回话,又吹着铁笛转过山坡去了。教头寻思道:“这小的什么样尽知此事?想是天师分付他,已定是了。”欲侍再上山去,“方才惊唬的苦,争些儿送了人命,不如下山去罢。”

进而口里叹了数口气,怨道:“天子御限差我来此地,教我受本场惊恐。”

大尉拿着提炉,再寻旧路,奔下山来。众道士接着,请至方丈坐下,真人便问太史道:“曾见天师了么?”大尉说道:“我是王室中贵官,怎样教我走得山路,吃了这般劳碌,争些儿送了人命!为头上至半山里,跳出一只吊睛白额大虫,惊得下官魂魄都没了。又行然而一个山嘴,竹藤里抢出一条雪花大蛇来,盘做一堆,拦住去路。若不是俺福分大,怎样得性命回京?尽是你这道众,嗤笑下官!”真人复道:“贫道等怎敢怠慢大臣?这是祖师试抨节度使之心。本山虽有蛇虎,并不伤人,”尚书又道:“我正走不动,方欲再上山坡,只见松树傍边转出一个道童,骑着一头黄牛,吹着管铁笛,正过山来。我便问她:”这里来?识得俺么?‘,他道:“已都知了。’说天师分付,清晨乘鹤驾云望日本东京去了,下官由此回到。”

后来口里骂这道士:“叵耐无礼,嘲谑下官,教我受这样惊恐!若山上寻不见天师,下去和他别有话说。”

真人道:“郎中可惜错过,这么些牧童正是天师!”大尉道:“他既是天师,咋样这等狠催?”真人答道:“这代天师非同小可,固然年幼,其实道行非常。他是额外之人,四方显化,极是可行。世人皆称为道通祖师。”洪上大夫道:“我直如此有眼不识真师,当面错过!”真人道:“太史且请放心,既然祖师法旨道是去了,比及抚军回京之日,本场醮事祖师已都完了。”大尉见说,方才放心。真人一方面教安排筵宴,管待大尉;请将丹诏收藏于御书匣内,留在上清宫中,龙香就三清殿上烧了。当日方大排斋供,设宴饮酌。至晚席罢,止宿到晓。

从想到怨到再骂,以至于后来大施淫威,不顾劝阻硬闯伏魔大殿,全无星星救万民之心。

前几日早膳以后,真人道众并提点执事人等请士大夫游山。尚书大喜。许几人从跟随着,步行出方丈,前边六个道童引路,行至宫前宫后,看玩许多景象。三清殿上,富贵不可尽言。左廊下,九天殿、紫微殿、北极殿;右廊下,太乙殿、三官殴、驱邪殿,诸宫看遍。

而主公也是这么,先是国君在朝堂上两回闻奏急令,乍看上去像是关心民生疾苦,实则只是暂时抱佛脚而已。

行到右廊后一所去处,洪都尉看时,此外一所殿宇:一遭都是捣椒红泥墙,正面两扇朱红棍予,门上使着胳膊大锁钛着,交叉下边贴着十数道封皮,封皮上又是重重叠叠使着朱印。棺前单向朱红漆金字牌额,上书五个金字,写道:“伏魔之殿”。大尉指着门道:“此殿是甚么去处?”真人答道:“此就是前代老祖天师,锁镇魔王之殿,”太史又问道:“怎么样下面重重叠叠贴着许多封面?”真人答道:“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。然而经传一代天师,亲手便添一道封皮,使其子子孙孙下敢妄开。走了魔君,非凡猛烈。今经八九代祖师,誓不敢开。锁用铜汁浇铸,何人知里面的事,小道自来往持本宫三十余年,也只听闻。”

先是赦囚免税赋,再是在京宫观寺院修设好事。不料瘟疫不减反盛,更指出统治者的平庸,以及朝堂问题之严重。

洪节度使听了,心中惊怪,想道:“我且试看魔王一看。”便对真人说道:“你且开门来,我看魔王甚么模样。”真人告道:“大尉,此殿决下敢开!先祖天师叮咛告戒:”今后潜入,不许擅开。“大尉笑道:”胡说!你等要妄生怪事,煽惑百姓良民,故意安排这等去处,假称锁镇魔王,显耀你们道术。我读一鉴之书,何曾见锁魔之法?神鬼之道,处隔幽冥,我不信有魔王在内。快快与自身打开,我看魔王怎样。“真人几遍一次禀说:”此殿开不得,恐惹利害,有伤于人。“大尉大怒,指着道众说道:”你等不开与自家看,回到朝廷,先奏你们众道土阻挡宣诏,违别圣旨,不令我见天师的囚犯;后奏你等私设此殿,假称锁镇魔王,煽惑军民百姓。把您都追了度牒,刺配远恶军州受苦。“真人等恐怖左徒权势,只得唤几个火工道人来,先把封皮揭了,将铁锤打开大锁。

而宣嗣天师临朝祈禳,这一指出却由曾写到“先天下之忧而忧,先天下之乐而乐”的范仲淹指出,也出示出朝堂众臣的逐月无能。

人人把门推开,看里面对,黑洞洞地,但见:

神鬼本当是作为提升统治阶级的手法,如董仲舒提议的”君权神授“思想,实则是为了增进统治阶级的权威地位。

昏昏默默,杏奋冥冥。数百年不见太阳光,亿万载难瞻明月影。不分南北,怎辨东西。黑烟召霄扑人寒,冷气阴阴侵体颤。人迹下到之处,妖精往来之乡。闪开双目有如盲,伸出两手不见掌。常如三十夜,却似五更时。

而在这边将神鬼之事作为解决问题的末梢手段,揭破的难为南宋外部平缓时势下的暗潮涌动,内忧外患,统治者软弱无能,朝廷内部争论重重,积重难返,正因为如此才不得不由三十六天罡、七十二地煞出世。

众人一同都到殿内,黑暗暗不见一物。太守教从人取十数私有把点着,以后打一照时,四边并无别物,只中心一个石碑,约高五六尺,下面石龟跌坐,大半陷在泥里。照那碑阉上时,前边都是龙章凤篆,天书符篆,人皆不识。照这碑后时,却有六个真字大书,凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世,二来西晋必显忠良,三来凑巧遇着洪信。岂不是天数!洪长史看了这多少个字,大喜,便对真人说道:“你等阻当我,却怎地数百年前已注我姓字在此?‘遇洪而开’,明显是教我开看,却何妨!我想这些魔王,都只在石碑下边。汝等从人与自身多唤多少个火工人等,将锄头铁锹来掘开。”真人慌忙谏道:“大尉,不可掘动!恐有利害,伤犯于人,不当稳便。”都尉大怒,喝道:“你等道众,省得什么!下边明确凿着遇自己教开,你如何阻当?快与自身唤人来开。”真人又三次四回禀道:“恐有不佳。”提辖这里肯听?只得聚集众人,先把石碑放倒,一齐并力掘这石龟,半日方才掘得起。又掘下去,约有三四尺深,见一片大青石板,可方丈围。洪通判叫再掘起来。真人又苦禀道:“不可掘动!”太史这里肯听?众人只得把石板一齐挖起,看时,石板底下却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮,这响非同小可,恰似:

2.主人公的救世概念

天摧地塌,岳撼山崩。塔里木河上,潮头浪拥出海门来;泰华山头,巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒,去盔撞倒了不周山;力士施咸,飞锤击碎了始皇辇。一风憎折于竿竹,十万军中半夜雷。

描绘妖魔出世的一段很出彩,“只见穴内刮喇喇一声响亮。这响非同小可。那一声响亮过处,只见一道黑气,从穴里滚将起来,掀塌了半个殿角。那道黑气,直冲到半天里空中,散作百十道金光,望各地去了。众人吃了一惊,发声喊,都走了,撇下锄头铁锹,尽从殿内奔将出来,推倒颠翻众多。”

那一声响亮过处,只见一道黑气,从穴里滚将起来,掀塌了半个殿角。这道黑气直冲上半天里,空中散作百十道金光,望各地去了。众人吃了一惊,发声喊,都走了,撇下锄头铁锹,尽从殿内奔将出来,推倒撷翻无数。惊得洪大将军目睁口呆,不知道该怎么做,面色如土。

奇怪雄壮的声响、形状的描绘以及众人惊讶的反响都体现出新生力量在黑暗社会中的摧枯拉朽之势,为即将出台的书中人物涂抹上一层传奇色彩。

奔到廊下,只见真人向前叫苦不迭。枢密使间道:“走了的却是甚么妖魔?”这真人言然则数句,话不过一席,说出这一个原因。有分教:一朝天子,夜眠不稳,昼食忘餐。直使宛子城中藏猛虎,蓼儿洼内聚神蛟。

除“天、地、人”外,“君、臣、民”也是一个与三对应的体系。

小说来源水浒传。

君臣民之间的争持打破了“天人合一”,成为梁山起义的根本原因。洪尚书在这边正好作为奸臣的代表,由他亲手释放出所谓的魔君,正暗示后文好汉被逼上梁山,并打出“替天行道”的口号起义。

因此,从天道思想和实际背景双下面来看,伏魔大殿石碑上的“遇洪而开”看似偶然,实则必然。

伏魔大殿由一代天师封印,嘱咐子子孙孙,“不得妄开”,并非是不可开。

文中也说“却不是一来天罡星合当出世,二来辽朝必显忠良,三来凑巧遇着洪信,岂不是天数?”

据此开篇便包括了全文故事爆发的必然性,行文的阴阳循环思想,以及现实意义。

三十六天罡星,七十二地煞星,本为天空之物降下凡间。

而法师口中的“本山虽有蛇虎,并不伤人”,也被金圣叹评为“一部水浒传一百八人总赞”

也就是说,一百零八位英雄虽名为妖魔,却刚刚对应引首中所说好记星,武曲星之事,在君臣民那个系统中,实际包含着奸臣当道,天星下凡扶助天皇,拯救万民之意。

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