晋唐小楷古雅气息,古雅恢弘娇迈翻腾

祝京兆书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右遥相呼应顾盼一鼓作气,行距字距不甚清楚,细看却又基本明显。唯有炉火纯青的诗坛巨匠,才能已毕如此精粹纷呈的程度。刘君文威听泉记,书法自然流畅,大小字错落,富于变化,其笔势和点画结构突显出祝枝山对黄山谷书法的细致研习,不仅得其形,而且得其神。

   
祝京兆书法小说欣赏,祝枝山书法既一而再了二王以来帖学的交通、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有和好的风阿姨气质,讲求风度。一般说来,有巩固成效的书家简单完结笔笔正锋,豪放不羁的祝京兆自然不会斤斤计较正、侧锋的得失,而是着眼大气局和大职能。由此,从另一个角度来说,假使能依靠翻腾的规则与活跃的笔法,酣畅地发挥自己的心情,又何必去苛求正侧锋之得失呢?更何况侧锋取姿生势,对心思的疏浚会更为灵活。

祝枝山小说名世,尤工书法,此四文成化丁丑岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝允明书法字迹流布海内,若石籀文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝枝山《燕喜亭记》书法小说用墨以润为主,通篇一挥而就,简直看不出到底是何等地点重新沾墨,一路洒脱而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,这与其后来小篆用笔苍茫,时见刷笔用墨方法黯淡无光。

www.8522.com,祝枝山书法运笔豪纵狂放而法度严苛,有晋唐人的古雅气息,行笔沉着痛快,一呵而就。祝枝山书法钟鼓文学钟、王、智永、虞、褚;小篆法二王、海上道人、米沧州,兼取章草的古朴;金鼎文师承张旭、怀素的狂草,兼取法黄庭坚,结体奇纵,与江湖流传的陶文大相径庭。祝京兆书法善于狂草、金鼎文。狂草来自怀素、张旭,越来越多的是类似黄庭坚,提按和使转的笔法交互使用,行与行以内的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷体写得一定严俊,又有晋唐人的优雅气息,这种差别很大的归结素养与明朝的张旭分外相似。祝枝山书法继承了二王以来帖学的通行、明快的笔法,又能揭橥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,祝京兆书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有协调的黑风婆气质,讲求风姿,祝京兆书法在及时甚至后人都发出了宏伟的震慑。

   
祝京兆燕书书法作品《刘君文威听泉记》,书法自然流畅,大小字错落,富于变化。其笔势和点画结构呈现出祝京兆对黄豫章先生书法的细心研习,不仅得其形,而且得其神。祝枝山书于明正德元年(1506年),纸本,纵31cm,横152.2cm。日本首都紫禁城博物院藏。此卷是祝枝山为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的身家及品质。祝枝山时年47岁。署款:“正德元年夏五,乡贡进士长洲祝枝山记。”钤“希哲”朱文、“吴下阿明”朱文、“包山真意”朱文印。引首钤“合肥”白文印。卷后有宋振宸题一则及鉴藏印一方。

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释文:《燕喜亭记》坎皮纳斯王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从二人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨八天伊何人之力民曰太尉太守不有归之皇上国王曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大约也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋九月底一枝指祝枝山。

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祝京兆书法小说欣赏01

祝枝山《燕喜亭记》。纸本,小行燕体四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的小说之一,也是其传世文章中不可多得的小字小说。帖后有文征明,王榖祥,星期六球、彭年阁,文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云:“支山先生小说名世,尤工书法,此四文成化甲戌岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若石籀文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷01

书法文章【刘君文威听泉记】1

   
祝京兆书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右应和顾盼一呵而就,行距字距不甚清楚,细看却又基本明显。祝枝山的书法欣赏也有不足之处。唐朝邢侗说她“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。

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晋唐小楷古雅气息,古雅恢弘娇迈翻腾。祝京兆是汉代书法家,书法造诣深厚,书法博采晋唐有名的人之长,转益多师,融会贯通。祝枝山书法小楷得意之作《和陶饮酒诗》,此书法小说小楷结构宽扁,点画圆润,行笔短促,这也得力于钟繇陶文,反映出她对钟繇小楷的明白与诠释。(钟繇为三国时唐代政权的重臣,与晋王羲之并称“钟王”。其名迹《荐季直表》曾在布里斯托地区流传,直接影响该所在的钟体流行,祝枝山约三十岁时跋此墨迹。)

   
祝京兆的黑体早年精谨,师法赵集贤,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,他的小篆师法李邕,黄黄庭坚,米南宫,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山黑体天下无,妙酒岂独雄三吴!”《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。”西晋朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

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祝枝山书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

祝枝山《和陶饮酒诗》册页中有一段章草,是祝京兆以流畅石籀文笔意融合楷体与章草,克制明初章草的生硬突兀感。用笔则是安稳俐落,结体疏密有致,字形变化错落,行气摇曳,为北宋章草之佳作。
此诗为祝京兆写于六十六岁,每页17.3×10.3分米。利雅得故宫博物院藏。

   
祝允明书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭难堪之容。章法参差错落,上下左右遥相呼应顾盼一挥而就,行距字距不甚清晰,细看却又基本明显。唯有炉火纯青的诗坛巨匠,才能落得那样高超的程度。

祝京兆书法小说欣赏02

祝京兆《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的甚至没有切笔就露锋直入,由此显得率真又有百废俱兴气,其末日的钟鼓文小说也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的事由乃至游丝都勾勒得极度清楚,其游丝更突显其用笔的素养。整卷用笔以中锋为主,用了很多弧形线,大圆小圆大转小转熟知之至,恰到好处,尤其是使转多圆线条不滞不糙,更显示其用笔的精细。

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对于祝京兆的书法,历代俱有佳评。他的友人黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山黑体天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风波俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。鲜明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇何人争驱?迩来阿蒙森海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,随处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”
王元美也以为“天下法书归吾吴,而京兆祝京兆为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。(祝京兆)靡不临写工绝,晚节转变出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵简子),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵志父),上下数千年变体,不得其结构”。

   
祝京兆书法吸取唐虞世南、元赵吴兴书法之神,扬晋王羲之、王献之小篆、唐怀素燕体之势,融会贯通,自成一体,发展为自己的更加狂草,被誉为“唐朝第一”祝允明与桃花庵主、文贞献、徐昌谷齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。。祝京兆尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世,并编有《兴宁县志》。
祝允明为人风趣洒脱,才华横溢,好游山玩水而洒脱不拘。

祝京兆《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝京兆技巧已烂熟,心情的踊跃相比较均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如一个水库,其水流潺潺缓缓,绵亘不绝没有牵强,每一个字都闪动着心理的光辉,有着活生生的神采。

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷02

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祝枝山《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的社团以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”显而易见一斑。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此小说用墨以润为主,通篇一鼓作气,大约看不出到底是什么样位置重新沾墨,一路潇洒而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,那与其后来黑体用笔苍茫,时见刷笔用墨方法暗淡无光。文章最后下了四行半题记,盖了七个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

祝京兆与桃花庵主、文征明、徐昌谷并称“吴中四才子”,祝枝山又名祝允明,这一个名字更为人所知。祝京兆书法善于狂草、小篆。狂草来自怀素、张旭,更加多的是近似黄山谷道人,提按和使转的笔法交互使用,行与行以内的偏离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更可贵的是甲骨文又写得一定严厉,有晋唐人的古雅气息。那种差别很大的汇总素养与唐朝的张旭万分相似。祝京兆书法继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有谈得来的黑风婆气质,讲求风姿。在及时甚至后世都发出了伟大的影响。

书法小说【刘君文威听泉记】2

祝枝山书法小说欣赏03

祝京兆《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流淌着王书的饱满,流淌着王书的血液。祝枝山以其行书的飞流直下三千尺气势鼎峙于北齐书坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才华,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝枝山此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是那里打下的熟识技巧和知识修养,才有前期天真烂漫的行草佳作。

祝京兆在六十五岁写的行书《洛神赋卷》,董文视其为祝枝山人书俱老的大篆名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人思绪,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止明显。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之精良。此卷以小前锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的突发性出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是我们巨椽随意挥洒皆能一箭穿心,出神入化,如入萧疏之境。洋洋千余字一鼓作气而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,扩大了稳健老竦的意味。其体势千姿百态秀美多变。

   
王澍更是大加褒扬说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝允明书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。试看他在六十五岁写的《洛神赋卷》,董文视其为祝氏人书俱老的甲骨文名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人神魂,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止明显。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之精良。此卷以大前锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的奇迹出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能贯虱穿杨,出神入化,如入荒凉之地。洋洋千余字一气浑成而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增加了稳健老竦的意味。其体势千姿百态秀美多变。卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的多少个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成八种差异态度,各具神采,巧妙施变,却并非着意安插的划痕。     
祝枝山的书法也有不足之处。西魏邢侗说他“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝枝山)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位艺术气质越发引人注目标人来说,过分偏激之作也是在所难免的。我们从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的伤痛思想。至于有人批评他用笔“不出正锋”,金朝周三球早为之辩解说:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,无法悬笔运时耳。尝见其甲骨文《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”一般说来,有深厚作用的书家容易达成笔笔正锋,豪放不羁的祝枝山自然不会斤斤计较正、侧锋的利害,而是着眼大气局和大功用。由此,从另一个角度来说,借使能依靠翻腾的准则与活跃的笔法,酣畅地公布自己的真情实意,又何必去苛求正侧锋之得失呢?更何况侧锋取姿生势,对心思的疏浚会尤其灵活。

  祝枝山在书法上的提高取得了娘家人的指导。李范庵精于书法,对各体都有研商,他倡导立异,在实践上自成一格。他又是文作璧的书法老师,因而对吴门书派的多变影响很大。祝枝山在苦读时期结交了累累良师益友。其中如白石翁、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是塞内加尔达喀尔名人。他拜比她长十岁的王鏊为师,又与年龄相仿的都穆、杨循吉为友,更与比她年轻的桃花庵主和张灵交往。日常一起作诗唱和、商量书画,心绪深厚。书法视频。文贞献时辰不很聪慧,后来奋斗读书,又取得白石翁、吴宽、李贞伯的引导,在小说、绘画、书法上腾飞很快。文雁荡山性格内向,文静而谨慎。祝、都、文两人一再在桃花庵主的画上题句作文。祝枝山中年是在这么一个变化中度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是积极入世的墨家传统。而后,几遍次的落败,使他越来越心灰意冷,逐渐地转化了老庄的毫无作为出世,开首游戏人生。他的心态除了在平常生活中的行为上流露外,只好在诗词、书法中公布。他的书法也逐年转向行小篆。五十岁之后在行书上的上进和成功与那样的心气是分不开的。

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祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷03

书法文章【刘君文威听泉记】3

祝允明书法小说欣赏04

祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝京兆”,“祝允明”。长洲(今海南吴县)人,自幼就聪明过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗,未来知识丰盛,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,以后便久试不第,正德九年(1514),他被授为福建温州府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今圣Peter堡)上大夫,嘉靖二年(1523)称病回乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十七岁。

卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的三个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成七种差异态度,各具神采,巧妙施变,却并非着意布署的印痕。祝氏书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右对应顾盼一呵而就,行距字距不甚清楚,细看却又着力明显。只有炉火纯青的诗坛巨匠,才能达到如此精粹纷呈的境地。

   
明中叶像祝允明还有桃花庵主这一类有个性的寒士才子,由于八股文的牢笼,科举的堕落,使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风姿潇洒,由此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们固然也崇尚帖学,但能在书法之中,丰盛发挥自己的天性,表明自己的意趣,愿望与烦恼,因而,他们的书法代表了当时享有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在灵魂上效仿竹林七贤的狂放,但他们的社会背景与魏晋差异,明中叶城市经济的昌盛,市民阶层的恢宏,商品经济带来了资本主义萌芽,市民阶层的伸张,商品经济带来资本主义萌芽,使这一部分生活在社会下层的文化人寒士,有了自然的启蒙意识,他们的思索、行为对固有传统有所争持和批判,由此他们胆敢在格局上有所更新。祝枝山既延续了二王以来帖学的畅通、明快的笔法,又能发表情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有投机的黑风婆气质,讲求风姿。无怪乎他的书法拥有广大的援救者,在即时甚至后人都发出了伟大的影响。

  祝枝山书法文章欣赏,祝京兆书艺思想以“神采”为结尾归宿。祝京兆首要已毕在于狂草和燕体。狂草来自怀素、张旭,越来越多的是相近黄鲁直,提按和使转的笔法交互使用,行与行时期的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难能可贵的是宋体又写得一定严格,有晋唐人的高雅气息。这种差异很大的概括素养与孙吴的张旭至极相似。祝京兆的草书首要模仿南梁的怀素和西晋的米南宫。祝京兆自己谈幼年时读书书法,说前辈不让他念书近代人的字,看到的都是晋唐人的字帖。所指的应当是行草的上学祝枝山的书艺思想以“神采”为结尾归宿。而要达到那个目标,他以为必须“性”、“功”玉石俱焚。“性”是指人的神气,“功”是指书法写作的能力和功力。他以为只有功力而无精神境界,神采就一向不,而有了高尚的精神境界,假设没有表明的功力,那么神采就不能实际地揭穿。两者不得缺一,必须具备。对于“功”,祝允明认为唯有在向前人学习的基础上才能赢得。

祝京兆自幼就显现出多地方的办法才华。“五岁能作径尺大字”,九岁能诗。祝枝山专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以石籀文成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、燕书《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与唐伯虎、文征明、徐昌国并称“吴中四才子”

祝枝山草书有一个衍生和变化的经过,从其书法文章举几个小说来探讨:祝枝山书法传世墨迹最早的钟鼓文《西魏四家文》,用笔肥润,拙中带秀逸之气。现藏紫禁城博物院,28岁所书。晚年所书《六体诗赋》卷,金鼎文用笔古朴厚重,筋骨内含,时由于隶体的笔画,具钟繇书古肥的特征。反映了她兼长各体,博取众长的深厚功力,是夕阳书法集大成之作。此卷是写给姻戚沈则山的仿南梁以来六家的六体书法合卷,现藏紫禁城博物院。书于嘉靖元年(1522年),是他63岁所作。晚年的《韩妻子墓志铭》册现藏巴黎市文物商店,工整苍秀,是小行草的代表作。

   
祝京兆因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。他家学渊源,能诗文,工书法,越发是其狂草颇受世人表彰,流传有“桃花庵主的画,祝允明的字”之说。祝允明所书写的“六体书诗赋卷”、“燕书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“燕体唐人诗卷”及“石籀文诗翰卷”等都是薪火相传墨迹的精品。并与唐寅、文贞献、徐昌国齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与鲁国唐生遭际与共,情性相投,民间流传着四人的各样趣事。

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我国北周中叶毕尔巴鄂不远处,工商业比较发达,文人荟萃。“吴中三家”祝京兆、文征明、王宠均生长在斯科普里地区,其书法艺术成就相比较卓越,影响较大,是我国西魏先前期间所有代表性的书法家,在炎黄色小说法史上占据举足轻重地方。以祝、文、王为表示的南齐先前时期的书法艺术成就,在于他们在持续魏、晋、唐、宋、元可以书法艺术传统的底蕴上,大胆立异,独具风格,突破了东魏早期以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路径,被誉为晋代“书之黑莓”。在“吴中三家”中,祝京兆的书法艺术成就就最为出色。明王元美在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏征明、王贡士宠次之”。

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祝枝山青年期间的诗句书法已经出名乡里,大家都了然她的才情,由此当时任中书舍人的李甡把温馨的长女许配给他。后生一子,名续,正德年间进士,官至吉林左布政使。祝京兆在书法上的前行得到了娘家人的点拨。李少卿精于书法,对各体都有商量,他提倡立异,在实践上自成一格。他又是文龙虎山的书法教师,由此对吴门书派的变异震慑很大。祝京兆在苦读时期结交了广大良师益友。其中如玉田生、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是西安名宿。他拜比她长十岁的王鏊为师,又与年纪相仿的都穆、杨循吉为友,更与比她年轻的鲁国唐生和张灵交往。平时一起作诗唱和、商量书画,心境深厚。中年不得志怀才戏人生祝枝山三十之后才华已经分外出众。请她编写墓志、碑碣和求书画的人居多。他三十一岁就受聘为作《重刊王小说文集序》。刻书作序往往请有名的人,可知时人对他的钟情。祝枝山与都穆、文黄山、唐伯虎等常在共同创作古文辞。桃花庵主从小聪明,也很已经知名。文贞献时辰不很聪明,后来冲刺学习,又得到沈石田、吴宽、李少卿的辅导,在篇章、绘画、书法上更上一层楼很快。文贞献性格内向,文静而严峻。祝、都、文几人往往在桃花庵主的画上题句作文。

祝京兆书法小说欣赏05

祝枝山的仕途与他的上代和幼子的话,都距离甚远,实际上她是一个不得意的莘莘学子。他和桃花庵主等人意气相投,玩世狂放。与唐寅、文五台山、徐昌谷并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和伊斯兰教,生活越发不拘小节形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最具有文人特质的一位。

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷04

   
祝允明的祖父祝颢是明正统乙未(1439)贡士,官至四川布政司右参政,六十岁后退职还乡。他精于诗文,喜欢写行陶文,远近都来求字。奥兰多的文士都很仰慕,和她一道交游的有几十人。成化辛亥(1483)辞世,享年七十九岁。      
祝京兆的爹爹祝瓛不如他曾外祖父,生前不太闻名,而且比她祖父早3个月就谢世了。那一年祝京兆二十四岁。祝枝山的慈母在她十六岁时早已长逝。因此祝枝山青年时是很不幸的。伯公徐有贞(1407—1472)字元玉,晚号天全,哈博罗内吴县人。明宣德八年(1433)秀才。后来因迎英宗复辟有功,委任为兵部太尉、华盖殿大大学生,封武功伯。徐有贞才华绝世,天文、地理、道释、方技都很通。书法擅长隶书,深得怀素、米颠笔意,在即时很有书名。

   
祝京兆认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖,后人只是在绳趋尺步他们的规律,而在素有上已不可能改变。他以为中国人能循前人之理,依照当时人的原理来写;宋初还不很差,宋前期仍有可取之处,而后便大变传统,古法遭到败坏,大多流为恶怪。到唐代方有赵子昂扭转时风,复归晋唐,但终因个性不强未免有“奴书”的遗憾。所以要知书法的本来必须向晋唐上学。在上学和熟知了观念后,其秘诀必须有优点,那是祝京兆对“功”的一发必要。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习楚霸王和史弘肇的勇敢以创办自己。他对此“入神之境”的诠释是“一时超然格度之外”,在跨越种种束缚的气象下,才能“闲窗散笔”,自然地表达友好。

祝允明父为徐有贞女婿,自己又是李范庵之婿,祖父祝颢为贡士,曾官至广东布政司右参政,相信在这么的环境里,他碰着多地点的感染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

祝枝山书法,历代俱有佳评。祝枝山友人黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山燕书天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风波俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。鲜明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇哪个人争驱?迩来利古里亚海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,到处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”
王元美也觉得“天下法书归吾吴,而京兆祝京兆为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。……(祝枝山)靡不临写工绝,晚节生成出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵简子),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵文敏),上下数千年变体,不得其结构”。王澍更是大加陈赞说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝枝山书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。

   
祝枝山三十三岁那年,参加乡试,考中秀才。主考官王鏊对她的篇章很赞叹。凭着自己的才学,祝枝山很自信,认为进京考试,录取高第毫不费力。什么人知之后七试礼部都没有中标。那超乎她的料想之外。仕途的失意和打击对于祝枝山的后半生起了要害的功用,使她的心理、性格爆发了惊天动地的变迁。祝京兆中年是在那样一个变型中度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是主动入世的法家传统。而后,四回次的失利,使他尤其心灰意冷,逐步地转向了老庄的无所作为出世,初阶游戏人生。他的心态除了在寻常生活中的行为上表露外,只好在论文、书法中表述。他的书法也渐渐转向行行草。五十岁将来在黑体上的进步和成功与这样的心气是分不开的。

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祝京兆青年时代学书条件优越。他是古代出名书道家徐有贞的外孙、李少卿的的女婿。徐有贞擅长仿宋,取法玄汉张旭和怀素。李甡的篆、隶、楷、行、草均工。祝枝山从师两位长辈,耳濡目染,为其变成南齐中叶最有代表性的书道家打下了根深蒂固的基本功。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝枝山成年过后,极为器重对价值观书法艺术的求学和借鉴,间接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中得出营养,西晋名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率通辽、豫章、泰州靡不临写工绝”,“希工学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝京兆在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。那是祝京兆对其书法艺术的实践中正确处理继承与创新关系的惊人概括,也是她获得良好成就的关键原由。祝京兆可以在察看古人书迹,明白各家用笔和法律的功底上,认真领悟各家书法的性格和气势,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融为一体各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。那种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使她可以独步一时,名动海内,成为当下最有完毕的书法家。

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祝允前晚年经济处境不好。他六十六岁那年,文作璧次子文嘉知道她的景色后,在书斋中设置了蚕丝纸和优质笔墨,请她去,许酬索字。祝枝山趁兴写了行黑体《古诗十九首》,那是件精品,文氏父子万分歌唱。后来刻入文作璧的《停云馆帖》
。此时,祝枝山虽隐于乡里,但书名大振,被公认为吴门诗坛首脑人物。祝枝山在她最后一年还写下了发挥他书法观点的章燕书《书述》,成为他为数极少的书法论著中爱戴的一有些。人们对祝枝山的书法很喜爱,因而在他离世不久,就涌出了大气的伪作。造假者借此谋利,那给后人对祝枝山的研商带来了必然的艰辛。其中以他的外古时候应卯学他的字最像,可以乱真,即使行家也难分辨。

祝枝山书法小说欣赏06

祝京兆燕书早年精谨,师法赵吴兴,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不讲究点画的一般,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书道家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的大篆师法李邕,黄黄山谷,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山行草天下无,妙酒岂独雄三吴!”
梁国朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷05

   
嘉靖五年十2月二十一周(1527年头),祝枝山长逝,终年六十七岁。那位书法领袖在贫病中告别了红尘。他以祥和的施行使吴门书派在卓绝中达到了万马奔腾,并形成了后唐的浪漫主义书风,成为明代后期书坛的主帅,对清朝书法的升高暴发了英雄影响。王凤洲在《艺苑卮言》中评论道:“天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏征明、王进士宠次之”。

   
明中叶象祝京兆还有桃花庵主这一类有个性的寒士才子,由于八股文的自律,科举的落水,使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风华正茂,由此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们即便也崇尚帖学,但能在书法之中,足够发挥自己的本性,表明自己的情致,愿望与烦恼,由此,他们的书法小说代表了当下具有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在灵魂上效仿竹林七贤的狂放,但她俩的社会背景与魏晋不一样,明中叶城市经济的兴旺发达,市民阶层的恢宏,商品经济带来了资本主义萌芽,市民阶层的增添,商品经济带来资本主义萌芽,使这一局地生活在社会下层的贡士寒士,有了迟早的启蒙意识,他们的思想、行为对固有传统有所争论和批判,由此他们胆敢在措施上拥有更新。

祝允古代表作有《陶文贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即大篆曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第一。”

祝枝山出生在学识氛围很浓的西安,其书学生涯是在长辈的言传身教下开始的。其中对他影响最大的是曾祖父徐有贞和岳丈李贞伯两个人。(徐有贞是一位资深的书法家,擅长行大篆。用笔直率而赏心悦目,结构自然多姿,很得古雅之气。李甡也是一个盛名的书道家。)祝枝山书法有晋唐人的优雅气息,那也来源于其小时候时读书书法,前辈不让他上学近代人的字,看到的都是晋唐人的宋体字帖。祝京兆幼年在两位长辈的率领下,为后来的书法发展奠定了肯定的基本功。同时四个人的书风的亮点也传给了祝京兆。

   
祝枝山(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称“祝允明”,长洲(今广东吴县)人,自幼就聪明过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗。弘治五年(1429)中举,将来便久试不第,正德九年(1514),他被授为新疆兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转任为应天(今伯明翰)府通判,不久称病回乡。

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祝京兆能诗文,尤工书法,名动海内。他和唐寅意气相投,玩世狂放。与桃花庵主、文贞献、徐昌谷并号称“吴中四才子”。与文作璧、王宠同为明前期书家之代表。祝允金朝表作是《西湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。祝允Bellamy(Bellamy)生留下了重重诗文杂稿。《明史》本传称“著诗文集六十卷,其他杂著百余卷”。而以《祝氏集略》三十卷,《怀星堂集》三十卷为最知名。那是他除书法小说外的又一笔文化遗产。

祝京兆书法小说欣赏07

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷06

【刘君文威听泉记】释文:  刘君文威听泉记  听泉之旨,在文威其词。问及仆,大率推演物性,规拟人品,随所之以为言,皆可也。亦何尚於号者之旨哉?故置物之泉,且从文威道之。文威性爽逸,虚中善受,人亲之。皭然白,蒸然润也,其体之泉乎?小说家草窗先生漱艺而鸣盛,犹水乐瑽琤,流响一代。文威其诸孙也,其世之泉乎?文威良于医,其承世和人,殆亦苏氏之井之类也,其业之泉乎?行而适,饮而醉,醉而歌,满耳天籁也。何必临巌踞窦,倾注于肥濆汍槛之侧,曰“听泉”也?吴中多名泉,白云、七宝、之属,日为樵人佃夫释担解锄,经行偃息,欲窃就一梦而苦不得。意其厌憎此也,多矣,又奚听泉之尚?故梁之廉,广之贪,柳之愚,或能移人,或不可能也。故泉无重文威,文威重泉。既以复文威,更制听泉之章诒,使续其歌:名丘县灵液,天声澈寒莹。锵锵洞庭野,宫簴合镛磬。君耳都一收,长立钧天境。时分上池水,乞洗许丞病。正德元年夏五,乡贡进士长洲祝枝山记。

   
祝京兆在六十五岁写的书法小说《洛神赋卷》,董文视其为祝氏人书俱老的燕体名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人思绪,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止显著。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之精粹。此卷以大前锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的偶发出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能贯虱穿杨,出神入化,如入萧疏之境。洋洋千余字一挥而就而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增加了稳健老竦的表示。其体势千姿百态秀美多变。

祝京兆青年时期的诗歌书法已经闻明乡里,才华大千世界皆知。祝枝山在书法上的腾飞获得了娘家人李范庵的指引。(李贞伯精于书法,对各体都有探究,他倡导立异,在实践上自成一格。他又是文庐山的书法助教,由此对吴门书派的多变震慑很大。)祝枝山在苦读时期结交了成百上千良师益友。其中如玉田生、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是斯特拉斯堡政要。他拜比她长十岁的王鏊为师,又与年纪相仿的都穆、杨循吉为友,更与比她年轻的唐寅和张灵交往。平日一起作诗唱和、商讨书画,心思深厚。中年不得志怀才戏人生祝京兆三十自此才华已经卓殊出色。请她写作墓志、碑碣和求书画的人不少。他三十一岁就受聘为作《重刊王著作文集序》。刻书作序往往请有名的人,可知时人对他的讲究。

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祝京兆五十岁将来在行草上的上扬,源于考试失败的心气。在祝氏三十三岁那年,参与乡试,考中进士。主考官王鏊对他的篇章很夸奖。祝枝山认为凭着自己的才学进京考试,录取高第轻而易举。什么人知之后七试礼部都未曾马到功成。那高于他的预想之外。仕途的失意和打击是祝京兆的后半生的倒车点,使他的心思、性格暴发了惊天动地的变迁。其中年是在如此一个生成中走过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是主动入世的道家传统。而后,一次次的败走麦城,使她进一步心灰意冷,逐渐地转车了老庄的消沉出世,开头游戏人生。祝京兆的心态除了在日常生活中的行为上揭示外,只好在诗词、书法中公布。

祝京兆书法文章欣赏08

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  祝京兆的友人黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山甲骨文天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风浪俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。鲜明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇何人争驱?迩来黄海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,各处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”书法家王凤洲也以为“天下法书归吾吴,而京兆祝京兆为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。(祝枝山)靡不临写工绝,晚节变动出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴,他所不论也。”

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷07

   
人们对祝枝山的书法很喜爱,由此在她死亡不久,就涌出了大气的伪作。造假者借此谋利,那给后人对祝京兆的研商带来了迟早的劳顿。其中以她的外明清应卯学他的字最像,可以乱真,即便行家也难辨识。嘉靖五年十3月二十一周(1527年头),祝枝山身故,终年六十七岁。那位书法首脑在贫病中告别了人间。他以友好的实施使吴门书派在出色中达到了繁荣,并形成了唐宋的浪漫主义书风,成为西黄石叶书坛的主将,对东汉书法的向上爆发了高大影响。

祝允今年逾五十仍未被引用使他按捺不住不安、分外难受,平日借酒消愁。五十一岁时作了<闲居秋天>诗,其中有句“浮生只说潜居易,隐比求名事更艰”,发出了来自内心的感慨。其在五十一岁后,这几个小说被他以金鼎文的样式写了广大遍。在她五十三岁那年,痛楚、焦躁、烦闷的心态大致到了极点。那年夏天,他平时由此而强迫症,再三再四作了<泪>二首、<壬午夏夜不寐>以及<醉>等诗篇。诗中充斥了不平和难过。但此刻他心灵还抱着一丝希望。

   
祝京兆,字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等,长洲今黑龙江博洛尼亚人。祝枝山家学渊源,能诗文,工书法,越发是其狂草颇受世人称誉,流传有“桃花庵主的画,祝京兆的字”之说。祝允明所书写的“六体书诗赋卷”、“金鼎文杜子美诗卷”、“古诗十九首”、“宋体唐人诗卷”及“燕书诗翰卷”等都是薪火相传墨迹的书法小说精品。

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祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷08

祝京兆在那种被动的情感下所写的书法,有人评价有不足之处。孙吴邢侗说他“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝京兆)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位格局气质尤其明确的人的话,过分偏激之作也是在所难免的。大家从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的切肤之痛思想。至于有人批评他用笔“不出正锋”,金朝星期四球早为之辩演讲:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,无法悬笔运时耳。尝见其金鼎文《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”

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祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷09

像祝京兆还有鲁国唐生这一类有个性的寒士才子,由于八股文的羁绊,科举的吃喝玩乐,使她们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风华正茂,由此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们纵然也崇尚帖学,但能在书法之中,充裕公布自己的本性,表明友好的趣味,愿望与烦恼,由此,他们的书法代表了及时有所艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在灵魂上效仿竹林七贤的狂放。他们的思维、行为对固有传统有所争论和批判,由此他们胆敢在措施上所有更新。祝枝山既两次三番了二王以来帖学的通行、明快的笔法,又能公布情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有和好的黑风婆气质,讲求风姿。无怪乎他的书法拥有不少的维护者,在及时甚至后人都发出了宏伟的震慑。

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祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷10

祝京兆在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习楚霸王和史弘肇的勇于以创办和谐。因而她既反对时人对传统的不经意,又强调无法确实成为“奴书”。其书艺思想以“神采”为末段归宿。而要达到那一个目标,他认为必须“性”、“功”仁同一视。“性”是指人的旺盛,“功”是指书法创作的力量和功夫。祝京兆认为唯有功力而无精神境界,神采就平昔不,而有了高贵的精神境界,如若没有表明的功夫,那么神采就不可以实际地发泄。两者不得缺一,必须具备。祝京兆就是那般辩证地揭橥了这一艺术创作的法则。他在书法理论上的须求,既顺应艺术创作本身的原理,又切合文人书画的审美必要,从而使祝京兆书法创作成果达到了很高的水平。

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祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷11

祝枝山(1460-1527),字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。景颇族,长洲(今新疆哈博罗内)人。他家学渊源,能诗文,工书法,越发是其狂草颇受世人赞赏,流传有“唐伯虎的画,祝允明的字”之说。祝京兆所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜少陵诗卷”、“古诗十九首”、“小篆唐人诗卷”及“大篆诗翰卷”等都是后继有人墨迹的精品,并与唐寅、文花果山、徐昌国齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。

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