刘君文威听泉记,为何64岁悲情写狂草

   
祝京兆书法小说欣赏,祝京兆书法既继承了二王以来帖学的直通、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有传统精华,不狂怪姿肆,又有谈得来的黑风婆气质,讲求风姿。一般说来,有巩固成效的书家简单落成笔笔正锋,豪放不羁的祝枝山自然不会斤斤计较正、侧锋的得失,而是着眼大气局和大效益。由此,从另一个角度来说,即使能凭借翻腾的守则与活跃的笔法,酣畅地宣布自己的情愫,又何必去苛求正侧锋之得失呢?更何况侧锋取姿生势,对心绪的宣泄会愈加灵敏。

祝枝山书法运笔豪纵狂放而法度严苛,有晋唐人的优雅气息,行笔沉着痛快,一挥而就。祝京兆书法陶文学钟、王、智永、虞、褚;陶文法二王、苏子瞻、米南宫,兼取章草的古朴;石籀文师承张旭、怀素的狂草,兼取法黄山谷,结体奇纵,与人间流传的行书暗淡无光。祝京兆书法善于狂草、甲骨文。狂草来自怀素、张旭,越多的是类似山谷道人,提按和使转的笔法交互使用,行与行以内的偏离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更敬爱的是燕书写得一定严苛,又有晋唐人的幽雅气息,那种差别很大的汇总素养与唐朝的张旭至极相似。祝京兆书法继承了二王以来帖学的通行、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,祝京兆书法既有传统精华,不狂怪姿肆,又有协调的风大姑气质,讲求风姿,祝枝山书法在及时甚至后人都发出了惊天动地的影响。

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祝枝山书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右遥相呼应顾盼一挥而就,行距字距不甚清晰,细看却又着力鲜明。唯有炉火纯青的诗坛巨匠,才能落得那样高超的程度。刘君文威听泉记,书法自然流畅,大小字错落,富于变化,其笔势和点画结构突显出祝京兆对黄黄山谷书法的仔细研习,不仅得其形,而且得其神。

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祝京兆《仿宋千字文卷》有三种,其一是香港(Hong Kong)博物馆藏残本,于明武宗正德五年己酉(1510年),51岁时书。其二现藏巴塞罗那紫禁城博物院,于肃皇上嘉靖二年己巳(1523年),时年64岁书。

   
祝枝山黑体书法小说《刘君文威听泉记》,书法自然流畅,大小字错落,富于变化。其笔势和点画结构突显出祝京兆对黄鲁直书法的明细研习,不仅得其形,而且得其神。祝京兆书于明正德元年(1506年),纸本,纵31cm,横152.2cm。上海紫禁城博物院藏。此卷是祝京兆为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的门户及质量。祝京兆时年47岁。署款:“正德元年夏五,乡贡进士长洲祝枝山记。”钤“希哲”朱文、“吴下阿明”朱文、“包山真意”朱文印。引首钤“阿里格尔”白文印。卷后有宋振宸题一则及鉴藏印一方。

祝枝山书法文章欣赏01

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷01

【下图为《石籀文千字文卷》原帖部分】

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祝枝山书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右遥相呼应顾盼一鼓作气,行距字距不甚清晰,细看却又基本明显。祝枝山的书法欣赏也有不足之处。明清邢侗说他“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。

祝枝山是明清书道家,书法造诣深厚,书法博采晋唐名人之长,转益多师,融会贯通。祝枝山书法小楷得意之作《和陶饮酒诗》,此书法小说小楷结构宽扁,点画圆润,行笔短促,那也得力于钟繇楷体,反映出他对钟繇小楷的了然与诠释。(钟繇为三国时后晋政权的大臣,与晋王羲之并称“钟王”。其名迹《荐季直表》曾在罗利地区流传,直接影响该地区的钟体流行,祝京兆约三十岁时跋此墨迹。)

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书法文章【刘君文威听泉记】1

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祝京兆《和陶饮酒诗》册页中有一段章草,是祝京兆以流畅行草笔意融合行书与章草,打败明初章草的生硬突兀感。用笔则是安稳俐落,结体疏密有致,字形变化错落,行气摇曳,为后金章草之佳作。
此诗为祝京兆写于六十六岁,每页17.3×10.3毫米。斯德哥尔摩紫禁城博物院藏。

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祝枝山的石籀文早年精谨,师法赵文敏,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,他的甲骨文师法李邕,山谷道人,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山小篆天下无,妙酒岂独雄三吴!”《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。”北齐朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

祝京兆书法文章欣赏02

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【以下为本文小编临写的十米多少长度卷展现视频链接】

   
祝允明书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭难堪之容。章法参差错落,上下左右遥相呼应顾盼一鼓作气,行距字距不甚清晰,细看却又基本显明。唯有炉火纯青的诗坛巨匠,才能落得那样高超的程度。

   
祝京兆书法吸取唐虞世南、元赵集贤书法之神,扬晋王羲之、王献之黑体、唐怀素大篆之势,融会贯通,自成一体,发展为协调的超常规狂草,被誉为“孙吴第一”祝京兆与唐寅、文壁、徐昌国齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。。祝枝山尚有《江海歼渠记》、《消息记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世,并编有《兴宁县志》。
祝枝山为人幽默洒脱,才华横溢,好游山玩水而落拓不羁。

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷02

   
对于祝允明的书法,历代俱有佳评。他的朋友黄省曾作诗描述、评论他的书法云:“枝山草书天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风浪俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。鲜明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇何人争驱?迩来南海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,四处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”
王元美也觉得“天下法书归吾吴,而京兆祝枝山为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。(祝京兆)靡不临写工绝,晚节变动出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵简子),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵志父),上下数千年变体,不得其结构”。

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刘君文威听泉记,为何64岁悲情写狂草。祝京兆与唐寅、文征明、徐昌谷并称“吴中四才子”,祝枝山又名祝枝山,这么些名字更为人所知。祝枝山书法善于狂草、钟鼓文。狂草来自怀素、张旭,更多的是近似黄庭坚,提按和使转的笔法交互使用,行与行以内的离开很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难能可贵的是宋体又写得极度严俊,有晋唐人的高雅气息。这种反差很大的概括素养与金朝的张旭分外相似。祝京兆书法继承了二王以来帖学的畅通、明快的笔法,又能揭橥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有传统精华,不狂怪姿肆,又有和好的风大姨气质,讲求风姿。在当时甚至后人都发出了英雄的震慑。

甲骨文瘦劲易而肥劲难。祝允明的陶文融合西楚,得怀素狂草之势,纵横不羁,又不失法度。笔法遒媚,备极变化,此亦齐梁之王慈、王志草书遗风骚韵。这也是奠定古时候末期燕书的基础。

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祝枝山书法文章欣赏03

祝京兆在六十五岁写的宋体《洛神赋卷》,董文视其为祝京兆人书俱老的金鼎文名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人思绪,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止鲜明。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之漂亮。此卷以大前锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的突发性出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能百步穿杨,出神入化,如入荒芜之地。洋洋千余字一挥而就而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增加了稳健老竦的表示。其体势千姿百态秀美多变。

世家对祝京兆的驾驭,多来自于民间神话。祝京兆究竟是怎样的一个人?与文征明、桃花庵主、徐昌谷被称作“江南四大才子”,为什么他成了西汉黑体第一人?他擅长小楷,为什么晚年又转为狂草?他的《大篆千字文卷》又是在怎么着的光景下创作的?

书法小说【刘君文威听泉记】2

  祝京兆在书法上的进化得到了娘家人的引导。李甡精于书法,对各体都有商讨,他倡导立异,在实践上自成一格。他又是文龙虎山的书法教授,由此对吴门书派的多变影响很大。祝京兆在苦读期间结交了过多良师益友。其中如白石翁、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是罗利名流。他拜比他长十岁的王鏊为师,又与年龄相近的都穆、杨循吉为友,更与比他年轻的桃花庵主和张灵交往。平日一同作诗唱和、探究书画,心境深厚。书法视频。文五指山时辰不很聪明伶俐,后来冲刺学习,又赢得白石翁、吴宽、李甡的率领,在篇章、绘画、书法上升高很快。文壁性格内向,文静而谨慎。祝、都、文三个人往往在唐寅的画上题句作文。祝枝山中年是在这么一个变型高度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是一往直前入世的墨家传统。而后,一遍次的退步,使他更是心灰意冷,逐步地转车了老庄的被动出世,初阶游戏人生。他的心怀除了在平常生活中的行为上露出外,只好在杂谈、书法中发挥。他的书法也日益转向行钟鼓文。五十岁之后在小篆上的升高和成功与那样的感情是分不开的。

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咱俩照旧有必不可少来分享一下祝枝山多才多艺却又坎坷的毕生。

   
王澍更是大加褒扬说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝京兆书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。试看她在六十五岁写的《洛神赋卷》,董文视其为祝氏人书俱老的钟鼓文名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的镜头,读来撩人神魂,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止显著。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之精良。此卷以大前锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的偶尔出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能贯虱穿杨,出神入化,如入穷山垩水。洋洋千余字一鼓作气而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,扩展了稳健老竦的象征。其体势千姿百态秀美多变。卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的七个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成各个分歧态度,各具神采,巧妙施变,却毫不着意安顿的痕迹。     
祝京兆的书法也有不足之处。明朝邢侗说她“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝京兆)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位艺术气质更加让人惊叹标人来说,过分偏激之作也是在所难免的。大家从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的悲苦思想。至于有人批评她用笔“不出正锋”,西魏礼拜日球早为之辩解说:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,无法悬笔运时耳。尝见其石籀文《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”一般说来,有抓实功用的书家不难已毕笔笔正锋,豪放不羁的祝京兆自然不会斤斤计较正、侧锋的利害,而是着眼大气局和大职能。因而,从另一个角度来说,倘若能借助翻腾的准则与活跃的笔法,酣畅地表明自己的感情,又何必去苛求正侧锋之得失呢?更何况侧锋取姿生势,对心绪的疏导会更为灵活。

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祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷03

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祝京兆书法文章欣赏04

卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的多少个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成四种不相同态度,各具神采,巧妙施变,却不要着意安排的痕迹。祝氏书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右相应顾盼一气浑成,行距字距不甚清楚,细看却又基本鲜明。只有炉火纯青的诗坛巨匠,才能达标如此精彩纷呈的地步。

祝京兆(1460—1526),字希哲,号枝山,因右手多生一指,又自号枝指生。长州(今海南长沙)人。

书法小说【刘君文威听泉记】3

  祝枝山书法小说欣赏,祝京兆书艺思想以“神采”为尾声归宿。祝枝山首要成就在于狂草和行草。狂草来自怀素、张旭,愈来愈多的是相仿黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的离开很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更可贵的是楷体又写得至极严酷,有晋唐人的幽雅气息。那种差别很大的综合素养与西魏的张旭卓殊相似。祝允明的小篆首要模仿元代的怀素和吴国的米南宫。祝枝山自己谈幼年时读书书法,说前辈不让他念书近代人的字,看到的都是晋唐人的字帖。所指的应有是黑体的上学祝京兆的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这几个目的,他认为必须“性”、“功”视同一律。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的力量和素养。他认为只有功力而无精神境界,神采就不曾,而有了神圣的精神境界,倘诺没有发挥的素养,那么神采就无法实际地揭发。两者不得缺一,必须持有。对于“功”,祝枝山认为唯有在向前人学习的功底上才能获得。

祝枝山金鼎文有一个演变的历程,从其书法小说举多少个创作来探讨:祝京兆书法传世墨迹最早的仿宋《明代四家文》,用笔肥润,拙中带秀逸之气。现藏紫禁城博物院,28岁所书。晚年所书《六体诗赋》卷,燕书用笔古朴厚重,筋骨内含,时出于隶体的笔画,具钟繇书古肥的表征。反映了她兼长各体,博取众长的稳步功力,是中老年书法集大成之作。此卷是写给姻戚沈则山的仿西夏以来六家的六体书法合卷,现藏紫禁城博物院。书于嘉靖元年(1522年),是他63岁所作。晚年的《韩爱妻墓志铭》册现藏巴黎市文物商店,工整苍秀,是小行草的代表作。

祝京兆后天禀赋很好,幼年求学书法是受曾外祖父徐有贞启蒙。

   
明中叶像祝允明还有桃花庵主这一类有个性的寒士才子,由于八股文的羁绊,科举的腐化,使她们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风姿潇洒,因而他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们即便也崇尚帖学,但能在书法之中,丰硕公布自己的个性,表明友好的趣味,愿望与烦恼,因而,他们的书法代表了及时享有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在质量上效仿竹林七贤的狂放,但她们的社会背景与魏晋分裂,明中叶城市经济的走上坡路,市民阶层的增加,商品经济带来了资本主义萌芽,市民阶层的扩大,商品经济带来资本主义萌芽,使这一局地生活在社会下层的莘莘学子寒士,有了迟早的启蒙意识,他们的想想、行为对固有历史观有所抵触和批判,因而他们敢于在措施上拥有更新。祝京兆既继承了二王以来帖学的直通、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有谈得来的黑风婆气质,讲求风姿。无怪乎他的书法拥有广大的帮衬者,在及时甚至后人都暴发了了不起的熏陶。

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徐有贞擅长行石籀文,主要模仿后梁怀素和金朝米南宫。在祝京兆两三岁时,就与外公在联合,直到13岁时徐有贞归西,徐有贞的书法风格对她影响是很深的。

   
祝枝山因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。他家学渊源,能诗文,工书法,尤其是其狂草颇受世人赞赏,流传有“桃花庵主的画,祝京兆的字”之说。祝允明所书写的“六体书诗赋卷”、“燕体杜拾遗诗卷”、“古诗十九首”、“黑体唐人诗卷”及“大篆诗翰卷”等都是后继有人墨迹的精品。并与唐伯虎、文天柱山、徐昌国齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与桃花庵主遭际与共,情性相投,民间流传着四人的各种趣事。

祝枝山书法小说欣赏05

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷04

累加在辞职返乡的曾外祖父祝颢那两位大儒的教诲下,祝京兆很已经显暴露才华。5岁时,就能作一尺见方的大字,读书一目数行。9岁时已能作诗,被称作“神童”。10岁,博闻强记,作品瑰丽,才智杰出。

   
祝枝山青年时期的诗文书法已经出名乡里,我们都知道他的才情,因而当时任中书舍人的李贞伯把温馨的长女许配给他。后生一子,名续,正德年间贡士,官至河南左布政使。祝京兆在书法上的开拓进取取得了娘家人的点拨。李甡精于书法,对各体都有切磋,他倡导革新,在实践上自成一格。他又是文壁的书法老师,由此对吴门书派的多变影响很大。祝枝山在苦读时期结交了众多良师益友。其中如沈启南、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是马普托名流。他拜比他长十岁的王鏊为师,又与年龄相近的都穆、杨循吉为友,更与比她年轻的桃花庵主和张灵交往。平常一起作诗唱和、探讨书画,心情深厚。中年不得志怀才戏人生祝京兆三十过后才华已经非常卓绝。请她著述墓志、碑碣和求书画的人不少。他三十一岁就受聘为作《重刊王文章文集序》。刻书作序往往请有名的人,可知时人对他的讲究。祝允明与都穆、文壁、鲁国唐生等常在一道创作古文辞。唐寅从小聪明,也很已经有名。文贞献时辰不很驾驭,后来努力学习,又取得玉田生、吴宽、李甡的点拨,在篇章、绘画、书法上升高很快。文壁性格内向,文静而严厉。祝、都、文五个人再三在唐伯虎的画上题句作文。

   
祝京兆认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖,后人只是在遵从他们的原理,而在素有上已无法改变。他认为中国人能循前人之理,依据当时人的法则来写;宋初还不很差,宋先前时期仍有可取之处,而后便大变传统,古法遭到败坏,大多流为恶怪。到后周方有赵集贤扭转时风,复归晋唐,但终因个性不强未免有“奴书”的缺憾。所以要知书法的当然必须向晋唐就学。在求学和领悟了价值观后,其奥妙必须有长处,那是祝京兆对“功”的更加需要。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习项籍和史弘肇的勇敢以成立自己。他对此“入神之境”的讲演是“一时超然格度之外”,在跨越各类束缚的境况下,才能“闲窗散笔”,自然地表明友好。

祝枝山书法,历代俱有佳评。祝京兆友人黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山小篆天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风波俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。显然造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇何人争驱?迩来南海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,四处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”
王凤洲也认为“天下法书归吾吴,而京兆祝枝山为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。……(祝京兆)靡不临写工绝,晚节变化出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵简子),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵集贤),上下数千年变体,不得其结构”。王澍更是大加称赞说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝枝山书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。

祝允明青年期间发奋苦学,27岁用小楷抄录了《庄周》中的《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应皇帝》,董其昌评其“绵里铁”,“如印印泥,方是本色”。
28岁时,用小甲骨文录一卷《梁国四家文》。在卷末他协调认为前辈们一再书录古文上百,抄录三遍即能“得其大体”,所以她也学着如此做。那种口诵手录的读书形式对他的扶助很大。

   
祝枝山的祖父祝颢是明正统丙辰(1439)秀才,官至河南布政司右参政,六十岁后辞职回村。他精于诗文,喜欢写行石籀文,远近都来求字。马普托的文士都很向往,和他一同交游的有几十人。成化丙辰(1483)病逝,享年七十九岁。      
祝枝山的大伯祝瓛不如她祖父,生前不太有名,而且比他伯公早四个月就死去了。那一年祝枝山二十四岁。祝京兆的生母在她十六岁时曾经与世长辞。因而祝京兆青年时是很失落的。外公徐有贞(1407—1472)字元玉,晚号天全,哈博罗内吴县人。明宣德八年(1433)贡士。后来因迎英宗复辟有功,委任为兵部上大夫、华盖殿大学士,封武功伯。徐有贞才华绝世,天文、地理、道释、方技都很通。书法擅长黑体,深得怀素、米颠笔意,在及时很有书名。

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27岁用小楷抄录了《庄子休》中的《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应天子》等七篇。董其昌评为“绵里铁”,“如印印泥,方是本色”。

   
祝枝山三十三岁那年,加入乡试,考中秀才。主考官王鏊对她的篇章很赞美。凭着自己的才学,祝枝山很自信,认为进京考试,录取高第举手之劳。何人知之后七试礼部都没有马到功成。那高于她的料想之外。仕途的失意和打击对于祝枝山的后半生起了关键的出力,使她的心气、性格发生了惊天动地的转移。祝京兆中年是在这么一个变型中度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是积极入世的墨家传统。而后,五回次的落败,使她越来越心灰意冷,渐渐地转化了老庄的毫无作为出世,伊始游戏人生。他的心境除了在常常生活中的行为上呈现外,只可以在诗词、书法中表明。他的书法也逐渐转向行钟鼓文。五十岁之后在燕书上的发展和成功与那样的心境是分不开的。

祝枝山书法小说欣赏06

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷05

固然诗文已经闻明乡里,大家都知情她的德才。在书法方面对她影响最大的是三伯李贞伯。

   
祝京兆儿早晨年经济意况糟糕。他六十六岁那年,文壁次子文嘉知道她的景色后,在书房中设置了蚕丝纸和优质笔墨,请他去,许酬索字。祝京兆趁兴写了行楷体《古诗十九首》,那是件精品,文氏父子分外夸奖。后来刻入文作璧的《停云馆帖》
。此时,祝枝山虽隐于乡里,但书名大振,被公认为吴门书坛首脑人物。祝京兆在她最终一年还写下了发挥他书法观点的章宋体《书述》,成为她为数极少的书法论著中至关紧要的一片段。人们对祝枝山的书法很热衷,由此在她谢世不久,就出现了大气的伪作。造假者借此谋利,那给后代对祝枝山的钻探带来了肯定的孤苦。其中以他的外后周应卯学他的字最像,可以乱真,即便行家也难识别。

   
明中叶象祝京兆还有逃禅仙吏这一类有个性的寒士才子,由于八股文的自律,科举的腐败,使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风度翩翩,由此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们纵然也崇尚帖学,但能在书法之中,充裕发布自己的天性,表明友好的意思,愿望与烦恼,因而,他们的书法作品代表了当时有着艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在质量上效仿竹林七贤的狂放,但他们的社会背景与魏晋不相同,明中叶城市经济的全盛,市民阶层的扩展,商品经济带来了资本主义萌芽,市民阶层的壮大,商品经济带来资本主义萌芽,使这一片段生活在社会下层的知识分子寒士,有了必然的启蒙意识,他们的思维、行为对固有历史观有所争论和批判,由此他们胆敢在艺术上具有立异。

祝枝山出生在学识氛围很浓的莱比锡,其书学生涯是在长辈的言传身教下开首的。其中对他影响最大的是曾外祖父徐有贞和老丈人李贞伯多个人。(徐有贞是一位知名的书道家,擅长行草书。用笔直率而精粹,结构自然多姿,很得古雅之气。李少卿也是一个名牌的书法家。)祝京兆书法有晋唐人的优雅气息,那也来源于其小时候时读书书法,前辈不让他念书近代人的字,看到的都是晋唐人的仿宋字帖。祝枝山幼年在两位长辈的引导下,为其后的书法发展奠定了一定的底蕴。同时四个人的书风的助益也传给了祝枝山。

李甡时任中书舍人,精于书法,对各体都有琢磨,是文庐山的书法助教。他倡导立异,在实践上自成一格,对吴门书派的演进影响很大。他突显学习书法四十年才起来有所得,他的字秀丽而又有风姿,行笔自然大方,横向取势的撇、捺、横都很活泼有致。字的大小,粗细变化本来。

   
嘉靖五年十五月二十一周(1527年头),祝枝山死亡,终年六十七岁。那位书法首脑在贫病中告别了世间。他以祥和的推行使吴门书派在崛起中已毕了兴旺,并摇身一变了唐宋的浪漫主义书风,成为秦代中叶书坛的上校,对南齐书法的进步暴发了伟大影响。王元美在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏征明、王贡士宠次之”。

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祝允明在跟从父亲学书的十几年中,那种富于抒情性的行行草对祝枝山有很深的震慑。祝允明不仅提升很快,而且在苦读时期结交了白石翁、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是德雷斯顿名流和良师益友。

   
祝枝山(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称“祝京兆”,长洲(今安徽吴县)人,自幼就聪颖过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗。弘治五年(1429)中举,未来便久试不第,正德九年(1514),他被授为青海兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转任为应天(今维尔纽斯)府经略使,不久称病还乡。

祝允明书法作品欣赏07

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷06

祝允明拜长十岁的王鏊为师,又与年龄相仿的都穆、杨循吉为友,更与比他年轻的桃花庵主和张灵交往。平日一同作诗唱和、研究书画,心情深厚。

   
祝京兆能诗文,尤工书法,名动海内。他和鲁国唐生意气相投,玩世狂放。与唐寅、文作璧、徐昌谷并号称“吴中四才子”。与文贞献、王宠同为明中期书家之代表。祝允后金表作是《莫愁湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。祝允可瑞康(Karicare)(Beingmate)生留下了如拾草芥诗文杂稿。《明史》本传称“著诗文集六十卷,其余杂著百余卷”。而以《祝氏集略》三十卷,《怀星堂集》三十卷为最盛名。那是他除书法文章外的又一笔文化遗产。

   
祝允明在六十五岁写的书法文章《洛神赋卷》,董文视其为祝氏人书俱老的钟鼓文名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人神魂,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止显明。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之赏心悦目。此卷以中锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的偶然出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能百发百中,出神入化,如入荒芜之境。洋洋千余字一挥而就而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增添了稳健老竦的意味。其体势千姿百态秀美多变。

祝枝山青年时代的诗篇书法已经闻明乡里,才华众人皆知。祝枝山在书法上的迈入获得了娘家人李甡的指导。(李甡精于书法,对各体都有切磋,他发起创新,在实践上自成一格。他又是文作璧的书法助教,由此对吴门书派的多变震慑很大。)祝枝山在苦读时期结交了好多良师益友。其中如沈石田、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是马赛名士。他拜比她长十岁的王鏊为师,又与年龄相近的都穆、杨循吉为友,更与比他年轻的唐伯虎和张灵交往。平时一同作诗唱和、商量书画,心思深厚。中年不得志怀才戏人生祝京兆三十后头才华已经分外卓越。请他撰写墓志、碑碣和求书画的人居多。他三十一岁就受聘为作《重刊王小说文集序》。刻书作序往往请有名的人,可知时人对她的赏识。

30岁将来,请祝允明撰写墓志、碑碣和求书画的人不少,才华已经格外典型。但直接得不到朝廷重用。

【刘君文威听泉记】释文:  刘君文威听泉记  听泉之旨,在文威其词。问及仆,大率推演物性,规拟人品,随所之以为言,皆可也。亦何尚於号者之旨哉?故置物之泉,且从文威道之。文威性爽逸,虚中善受,人亲之。皭然白,蒸然润也,其体之泉乎?作家草窗先生漱艺而鸣盛,犹水乐瑽琤,流响一代。文威其诸孙也,其世之泉乎?文威良于医,其承世和人,殆亦苏氏之井之类也,其业之泉乎?行而适,饮而醉,醉而歌,满耳天籁也。何必临巌踞窦,倾注于肥濆汍槛之侧,曰“听泉”也?吴中多名泉,白云、七宝、之属,日为樵人佃夫释担解锄,经行偃息,欲窃就一梦而苦不得。意其厌憎此也,多矣,又奚听泉之尚?故梁之廉,广之贪,柳之愚,或能移人,或不可能也。故泉无重文威,文威重泉。既以复文威,更制听泉之章诒,使续其歌:名丘县灵液,天声澈寒莹。锵锵洞庭野,宫簴合镛磬。君耳都一收,长立钧天境。时分上池水,乞洗许丞病。正德元年夏五,乡贡贡士长洲祝枝山记。

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祝京兆五十岁之后在草书上的进化,源于考试失败的心思。在祝氏三十三岁那年,参预乡试,考中贡士。主考官王鏊对他的作品很夸奖。祝枝山认为凭着自己的才学进京考试,录取高第十拿九稳。何人知之后七试礼部都并未成功。这超出她的预料之外。仕途的失意和打击是祝允明的后半生的转载点,使她的心绪、性格发生了赫赫的转变。其中年是在这么一个变动高度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是勇往直前入世的墨家传统。而后,一次次的失利,使她更是心灰意冷,逐步地倒车了老庄的低落出世,开头游戏人生。祝枝山的心态除了在平时生活中的行为上表露外,只可以在杂谈、书法中发挥。

以至55岁那年,总算得了一官半职,授新疆泉州府兴宁县知县。63岁调往拉脱维亚里加任京兆应天府少保,因而后人称她为“祝允明”。他直面政界的吃喝玩乐,不堪忍受,终于下决心托病辞职,回故里罗利度残年。

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祝枝山书法文章欣赏08

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64岁时,在外公旧宅中筑了怀星堂安身。这一年,他的挚友鲁国唐生,那位才华横溢的奇才,在受尽世态炎凉后逝世了,年仅54岁。祝京兆非常悲痛,含泪为她作了墓志,写下了《哭子畏二首》,后来又作了《再挽子畏》。字里行间流暴露悲叹和同情的真情实意。

  祝允明的亲朋黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山小篆天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风波俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。显著造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇哪个人争驱?迩来南海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,四处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!”书法家王凤洲也觉得“天下法书归吾吴,而京兆祝枝山为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。(祝京兆)靡不临写工绝,晚节变化出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴,他所不论也。”

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷07

《小篆千字文卷》就是此时所写。

   
人们对祝枝山的书法很热衷,由此在她身故不久,就出现了大气的伪作。造假者借此谋利,那给后人对祝京兆的探讨带来了一定的不方便。其中以她的外南梁应卯学他的字最像,可以乱真,即便行家也难辨识。嘉靖五年1十一月二十七天(1527年头),祝枝山与世长辞,终年六十七岁。那位书法首脑在贫病中告别了人间。他以团结的履行使吴门书派在崛起中完毕了兴旺,并摇身一变了西汉的浪漫主义书风,成为明清中叶书坛的老帅,对古代书法的开拓进取发生了光辉影响。

祝允前一年逾五十仍未被引用使他心急不安、相当痛苦,平时借酒消愁。五十一岁时作了<闲居秋天>诗,其中有句“浮生只说潜居易,隐比求名事更艰”,发出了来自内心的惊讶。其在五十一岁后,这么些随笔被她以甲骨文的花样写了广大遍。在他五十三岁那年,伤心、焦躁、烦闷的心思大约到了极限。那年夏天,他时时为此而恐怖症,接二连三作了<泪>二首、<戊戌夏夜不寐>以及<醉>等诗篇。诗中充满了不平和痛苦。但此时他心神还抱着一丝希望。

一年后,76岁的教职工王鏊也过世了。祝京兆作了《祭王文恪公文》。他为温馨从没已毕如上将希望的那么而感到惭愧。

   
祝京兆,字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等,长洲今山东西安人。祝枝山家学渊源,能诗文,工书法,尤其是其狂草颇受世人称誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝京兆所书写的“六体书诗赋卷”、“大篆杜草堂诗卷”、“古诗十九首”、“黑体唐人诗卷”及“小篆诗翰卷”等都是薪火相传墨迹的书法作品精品。

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两位师友的物化,在祝京兆的余生又抹了一道阴影。他曾在病中,思念知友,因而留下《怀知诗》十九首。

越来越多祝允明书法作品欣赏

祝京兆书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷08

含辛茹苦的人生使她在衰年更进一步落拓不羁,直率真切地宣布自己,由此多作狂草巨制。

祝京兆在那种被动的心态下所写的书法,有人评论有不足之处。西魏邢侗说她“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝允明)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位形式气质尤其驾驭的人的话,过分偏激之作也是在所难免的。大家从中可以发现他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的悲苦思想。至于有人批评她用笔“不出正锋”,后周周日球早为之辩演讲:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,不能够悬笔运时耳。尝见其金鼎文《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”

祝京兆的狂草来自怀素、张旭,越多的是接近黄鲁直,提按和使转的笔法交互使用,行与行以内的偏离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。与其严酷,充满晋唐古雅气味的黑体形成气势磅礴的歧异。

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祝京兆晚年划算情况倒霉。虽隐于乡里,但书名大振,被公认为吴门诗坛首脑人物。

祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷09

www.8522.com ,她觉得要知书法的本来必须向晋唐读书。在攻读和精晓了观念后,其奥妙必须有长处。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习楚霸王和史弘肇的英武以创办和谐。他倡议“起雅去俗”,以文化和修养来训练性情、净化心灵,从而达到较高的精神境界。

像祝京兆还有逃禅仙吏这一类有个性的寒士才子,由于八股文的约束,科举的腐败,使她们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风华正茂,因而他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们纵然也崇尚帖学,但能在书法之中,充足发挥自己的秉性,表明友好的情致,愿望与烦恼,因而,他们的书法代表了当下具有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在人格上效仿竹林七贤的狂放。他们的思维、行为对固有传统有所争辨和批判,由此他们胆敢在章程上拥有更新。祝京兆既一而再了二王以来帖学的直通、明快的笔法,又能发挥情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有温馨的风神气质,讲求风姿。无怪乎他的书法拥有广大的扶助者,在当下甚至后人都暴发了了不起的影响。

嘉靖五年十四月二十一周(1527年头)过逝,终年67岁。

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祝允明传世的书法文章有《六体书诗赋卷》《黑体杜少陵诗卷》《古诗十九首》《楷体唐人诗卷》《楷书诗翰卷》等传世墨迹精品,其中代表作有《南湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷10

其它还有众多诗文,据《明史》本传称“著诗文集六十卷,其余杂著百余卷”,其中以《祝氏集略》三十卷,《怀星堂集》三十卷为最盛名。那是祝允明除书法作品外的又一笔文化遗产。

祝允明在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习西楚霸王和史弘肇的义无返顾以创立自己。因而他既反对时人对价值观的疏忽,又强调无法确实变成“奴书”。其书艺思想以“神采”为终极归宿。而要达到那个目标,他觉得必须“性”、“功”视同一律。“性”是指人的振奋,“功”是指书法创作的力量和素养。祝京兆认为唯有功力而无精神境界,神采就从未,而有了神圣的精神境界,若是没有发布的功夫,那么神采就不可能实际地表露。两者不得缺一,必须拥有。祝枝山就是如此辩证地表露了这一艺术创作的法则。他在书法理论上的须求,既符合艺术创作本身的原理,又适合文人书画的审美需求,从而使祝京兆书法写作成果达到了很高的水准。

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祝枝山书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷11

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祝京兆(1460-1527),字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。哈萨克族,长洲(今安徽夏洛特)人。他家学渊源,能诗文,工书法,越发是其狂草颇受世人称赞,流传有“鲁国唐生的画,祝允明的字”之说。祝京兆所书写的“六体书诗赋卷”、“黑体杜子美诗卷”、“古诗十九首”、“石籀文唐人诗卷”及“楷书诗翰卷”等都是薪火相承墨迹的精品,并与唐伯虎、文齐云山、徐昌谷齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。

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越多书法文章

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