华夏历代书墨家种类,黄州寒食诗帖

苏仙书法文章擅长行、小篆,苏仙书法成就分为多个级次:早年书法笔触精到、姿态妩媚,中年书法跌宕起伏而到位、气势圆劲,晚年书法老健沉着、结体短肥的表征。

www.8522.com 1

www.8522.com 2

海上道人(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,佳木斯(今属于安徽)人。他和她的阿爸苏明允,小叔子苏文定以诗文称著于世,世称“三苏”。他的书法从“二王”,颜真卿,柳公权,褚登善,徐浩,李马尔马拉海,杨凝式各家吸取营养,在持续传统的基本功上
努力改造。他讲团结书法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不可能尽妙,我则心目手俱得之矣。”他
讲她的书法艺术创作进度时说:“我书意造本不能,点画信手烦推求。”他根本写“意”,寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深入明白的底蕴上用传统技法去进草书法艺术制造,在书法艺术成立中去丰富和发
展传统技法,不是不难机械的去模古。
苏和仲早年学“二王”,中年之后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李马尾藻海,又广泛涉猎晋唐其余书家,形成深厚朴茂的作风。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。那与他握笔的姿态也很有涉嫌,苏东坡执笔为“侧卧笔”,即毛笔侧卧于虎口之间,类似于昨天握钢笔的姿势,故其字右斜,扁肥。  黄庭坚将苏和仲书法分为早、中、晚三个时期:早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年表示作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082)苏文忠因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也趁机诗句语境的扭转而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气浑成,达到“心手相畅”的几近完美的程度。所以明朝鲜于枢把它叫做继王羲之《沧浪亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三大篆”;。晚年代表作有小篆《洞庭春色赋》、《常州松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而构造严苛,集中反映了苏东坡书法“结体短肥”的特色。其最晚的墨迹当是《与谢民师杂谈帖》(1100年)。
其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《常州松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、
《蜀中诗
》、《翠微亭记》等。海上道人的书法,后人赞扬颇高。最有发言权的骨子里黄山谷,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。下载:
苏和仲.rar标签:艺术创作颜真卿书法家中国渤海 更加多上一篇:中国历代书法家种类:唐伯虎下一篇:中国历代书道家种类:王羲之

   
苏和仲书法擅长行、燕书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有童真之趣。苏和仲为后金书法刮起了一股旋风,他在古代书法的功底上进一步周到开发,他引领书风走向了前卫。海上道人曾遍学晋、唐、五代有名气的人,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家
,自创新意。
用笔丰腴跌宕,有童真之趣。书道家黄豫章先生陈赞苏子瞻的书法:“笔圆而韵胜,挟以文章妙天下、忠义贯日月之气。本朝善书,自当推为第一。”其与黄山谷、米临沂、蔡襄并称宋四家。绘画方面,喜作枯木怪石,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏轼全集》和《东坡乐府》等。

晴到少云又近也,却天涯为客。

黄庭坚书法欣赏【题苏文忠寒食帖跋】01

有关小说

www.8522.com 3

引:祭灶节是神州传统节日之一,这一天是人们祭祖上坟的光阴。七夕也叫踏青节,此时春光明媚万物复苏,正是人们春游的时候。然则,在后汉事先,祭灶节事实上只是简不难单的农业节气,没有那么多尊重。古人祭祖上坟应该是在中秋节,也就是端午的前一两日。在中华太古有很多显示上巳节的书画小说,其中最为盛名的就是苏文忠的《黄州寒食诗帖》

   
黄鲁直书法欣赏,黄鲁直世称”黄鲁直”,与张耒、晁补之、邗沟居士俱游学苏仙门下,称为”苏门四博士”。苏东坡在赵仲鍼二年被贬为黄州团练副使时所书大篆《黄州寒食二首》诗,几经周转,传到了广西永安左徒张浩先生之手,张浩(英文名:zhāng hào)与黄鲁直相熟稔,元符三年18月,张浩(英文名:zhāng hào)携诗稿到山东眉州参拜山谷道人。黄鲁直一见诗稿,卓殊倒塌,于是欣然命笔,题跋于诗稿日:”东坡此诗似李十二,犹恐太白有未四处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”。

  • 11-8柳公权陶文欣赏沂州普照寺碑《集柳碑》
  • 11-7刘大勇甲骨文字帖欣赏《三十六计》
  • 11-7闫素之汉碑汉简书法小说欣赏
  • 11-6唐宋治书法宋体欣赏《临颜真卿千字文》
  • 11-6环球闻明书道家沈尹默印鉴欣赏
  • 11-4内蒙古张治国书法小说
  • 11-4李斌权书法石籀文作品欣赏
  • 11-1百位书法家挥毫毛泽东诗词作品横幅

苏和仲书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】

何为七夕节?

www.8522.com 4

书法资料

  • 书法讲座
  • 书法图书
  • 理论知识
  • 书法空间
  • 华夏历代书墨家种类,黄州寒食诗帖。敦煌书法
  • 传世字画

   
苏仙早年学“二王”,笔触精到、姿态妩媚。中年将来学颜真卿、杨凝式,跌宕起伏,气势不凡而成就。晚年又学李爱琴海,又普遍涉猎晋唐别的图书,形成深厚朴茂的品格,他的书法用笔多取侧势,结体扁平稍肥。    
苏文忠的书法艺术光芒始终闪烁着他这一卓越的审美构思,即“淡”和“静”。“淡”就是乏味自然、神妙天成。苏仙的书法其实不是乏味,是万紫千红之极;其实不是安静,而是动荡之极也。

《黄州寒食诗帖》提到的端午节是中国的传统节日,在立冬后的第105天,也就是端午节的前一二日。设立这一节日,是为着纪念春秋时期晋国的重臣介子推。相传公子重耳落难时介子推曾经救过她一命。姬重耳重登王位后曾一度淡忘了介子推,使得介子推至极懊丧,于是带着妈妈归隐到了桑梓湖北绵山。等到姬重耳想起介子推亲自到绵山物色时,却发现山峦重叠,哪里找获得介子推的阴影。情急之下,公子重耳命人火烧绵山,想用那种办法逼迫介子推下山。不过介子推心意已决,他和姑姑最终葬身火海。

黄鲁直书法欣赏【题苏文忠寒食帖跋】02

看好排行

  • www.8522.com 5书法图书欣赏《田蕴章墨迹选》大图

    书法图书欣赏《田蕴章墨迹选》大图;田蕴章书法文章图片37张。…阅读全文>>

   
后金四家表示了整整孙吴的书法水平。宋四家不仅挽救了大顺书坛,也拯救了明代过后的炎黄诗坛。他们的书法,除蔡襄之外,其余三家大体上存有主导接近的审美观念。他们都不拘于固有的传统形式,为了创制个人的新作风,对古人的书法做过各类的改建、探索和讨论,也做过大批量的尝尝。

为了回看那位忠臣义士,后人便在她祭日那天不忍心生火做饭,只吃冷食,称为“重阳”。在重阳节这天,古人除了回忆介子推以外,也要祭扫自己祖辈的帝王陵,同时随着大好春光做一些户外运动,比如踏青、插柳、赏花等。都是礼仪之邦猿人在清明节的传统风俗,随着时代的衍变,到元朝过后,七夕节逐步被冬至节取而代之,人们把扫墓、踏青等传统习俗转移到七夕这天。春节于是从一个粗略的公历节气变成了最受人们钟情的炎黄传统节日之一了。

   
黄庭坚对书法艺术发表了有的生死攸关的观点,大都散见于《山谷集》中。他满不在乎按图索骥,强调从精神上对杰出传统的继续,强调个性创设;重视心灵、气质对书法创作的震慑;在风格上,反对蠢笨,强调生拙。那么些思考,都可以与他的写作相印证。黄豫章先生书法初以古时候周越为师,后来倍受颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响,又遭逢焦山《瘗鹤铭》书体的诱导,行大篆形成协调的作风。黄豫章先生大字金鼎文凝练有力,结构奇特,大约每一字都有一些言过其实的长画,并矢志不渝送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对子孙后代暴发很大影响。在结构上分明受到怀素的影响,但行笔曲折顿挫,则与怀素节奏完全两样。

   
苏、黄、米既是同时代的人,又互有先后,互相相互影响,相互促进,造诣亦分别高达当时的巅峰。那个人中又以苏和仲的书风和其书学理论最为优秀,平素处于西楚诗坛的元首地位。

何为《黄州寒食诗帖》?

   
山谷道人擅小说、诗词,尤工书法。诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习,开一代风气。早年受知于苏文忠,与张耒、晁补之、秦观并称”苏门四博士”。诗与苏文忠并称”苏黄”,有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名,有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈,较接近苏和仲,为”江苏诗派”之祖。紧要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李太白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。题苏文忠寒食帖跋,大篆,凡9行,59字,书于元符三年二月至十二月间。曾入元、明、清內府,并经张浩先生、张金界奴、项元汴、韩世能、安岐等人收藏,后流入扶桑,展转至都柏林紫禁城博物院。

   
苏、黄、米显示了“尚意”的表征,以崭新的书葡萄牙语言来浮现其意象、意趣。在“尚意”书风的总布局之下,苏、黄、米又各有分化的特征。苏轼选拔的是写意“才子”书的章程而走向成功之路。他以过硬绝伦的天才,来臆解二王和颜真卿,从而完毕突破传统的目标。

《黄州寒食诗帖》是苏和仲平生中非常头角峥嵘的书法文章,现藏于圣菲波哥大紫禁城博物院。书帖的情节是苏仙在元宵当天随便创作的五言诗。

   
后人所谓西晋书法尚意,就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法,追求书法的意象、情趣而言的。在她从前,圆转、流畅是小篆的基调,而黄庭坚的燕书单字结构奇险,章法富有创立性,平常使用移动的主意打破单字之间的界限,使线条形成新的组合,节奏变化分明,由此有着非同平日的魅力,成为后汉诗坛卓越的意味,与苏东坡成为一代书风的开山。

www.8522.com 6

 
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。二零一九年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起首已白。   春江欲入户,雨势来不断。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭涂穷,死灰吹不起。”全诗写得悲凉凄楚,反映了苏东坡在人生逆境中的郁闷和痛楚。

更加多黄鲁直书法欣赏

苏仙书法小说欣赏【黄州寒食诗帖】1

苏东坡为何要写寒食帖?

www.8522.com ,   
宋“尚意”书风的苏、黄、米那三位表示人物,既是无所不知之士,又是技巧精湛的美学家,故其笔下也就自然流揭发“书卷气”那样一种书家特有的质素。他们的代表作均为书写自己的文艺代表作的著述。

公元1082年的七夕,已经是苏东坡被贬到黄州后的第三年。1080年,他被政治敌手诋毁,被贬到黄州任团练副使。黄州居于山东省北部,现在是襄阳市的一局地,团练副使在北周是个闲差,苏仙因此精神上悄然,生活上穷愁潦倒,无奈之余,他在城东的山坡上开荒种地,自号“东坡居士”。

   
尚意是精神从人间得到翻身的评释,所以,由超逸而放逸,乃逸格中应该之义。可是,海上道人的“适意”、黄山谷道人的“禅意”、米莆的“率趣”,都是“尚意”书风放逸的秉性。

见状家家户户都去给祖先扫墓,海上道人想到自己被贬到黄州现已有三年了。在此时期,他没有给父母上过坟,想到自己就好像贤臣介子推一样被主公淡忘了,不觉内心更加悲怆。那时候,他抬头又看到家里的破灶和落寞的伙房,忽然暴发了一种穷途末路之感。于是,提起笔来把内心的殷殷和沉痛倾泻到笔端,写成了闻名的《黄州寒食诗帖》

   
苏仙首创的“尚意”书风对后世的影响最关键的是书法文人化倾向的形成。在宋从前的中华书史上,卓立于书坛的书家,其文化的广博、艺术修养的深邃程度,都爱莫能助和苏、黄、米同日而语。

何以从美术专业角度分析该书帖?

   
苏东坡的“意造”才是当真自出新意。出新意是得到成功的要紧,在书法创立中去丰裕和进化传统技法,不是简简单单机械的复制模仿。他在书法上出新意于法律之中,寄妙理于豪放之外,扎实基础,力主创新,努力挣脱唐人书法重法观念的牢笼,重视自己精神的浮现和心绪的渲泻,对友好内心深处的情丝有意识地加以夸张,追求一种中度自由的著述心态,从而制造了南齐尚意的新书风。

www.8522.com 7

www.8522.com 8

海上道人书法小说欣赏【黄州寒食诗帖】2

寒食帖

   
苏子瞻的“我书意造本不可以,点画信手烦推求”不是不强调古法而随手涂抹,而是她紧要写“意”,寄情于“信手”所书之点画。从她所说的“笔成家,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万挺,不作张芝作索靖”来看,他对价值观的、有法律的着力的门道,是很重视和爱抚。苏仙的“意造”不是不要“法度”,而是强调辩证地处理好“法”与“意”之间的涉及,找准振衰继绝的门道。

《黄州寒食诗帖》起笔时平缓凝重,在沉重中又暗涌波涛,无论是点画线条仍然字体的构造、大小,都随着作者心思的沉降而热烈变化。从“春江欲入户”先河苏子瞻将字写得愈加大,笔势也愈来愈急促。到“破灶烧湿苇”一句,笔力尤为厚重,情感像火山发生一样不可防止。直到“也拟哭涂穷,死灰吹不起”苏子瞻的心思才渐趋平静,笔势也归入平缓,最终也以小似蝇虫的四个字说尽,表现出小编内心的不得已与苍凉。此帖是苏东坡所谓造意、尚意分外典型的书法特点,所以它和其他的字就不太相同,有的字大家得以看出来属于写得相比老实的,扁扁的比较平静地写下去。那便是他书写自己的情愫,越发是不平常的一种情感写出来的大篆,确实是好!

   
苏仙书法有“纵横跋扈,出于法度之外”的放逸,是忘技巧和忘规矩。但那时的忘规矩,乃是规矩之极精极熟,而实质上仍在规矩之中。苏仙的“意造”才是真的自出新意。出新意是得到成功的机要。苏和仲的万事书法作品就会发现,他的“不可能”和“信手”都是树立在“有法”那几个前提之下的。苏子瞻的“己意”也罢,“信手”和“无法”也罢,大体应涵盖多少个地点的含义一是法律应为我所用,而不可以幽禁天性,即所谓的“书初无意于佳乃佳”。二是在“有法”的底蕴上,人们追求一种精神的妄动,那种自由是透过“积学”来成功的。他格外强调以坚忍的动感追求“法”的任意。

www.8522.com 9

www.8522.com 10

“春江欲入户”

苏子瞻书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】3

www.8522.com 11

   
苏东坡把他的“吾书意造本无法”、“书初无意于佳乃佳耳”等理念,极其强烈地写在协调书学理论的样子上。苏东坡从现实生活和思想本身出发,揭发事物的争辨,凭感性的灵性冲破一切障碍,直接通晓人与自然的内在关系,强调悟性,通晓书法之“逸”,反对“有意于佳”,不计较所谓的“法”,而以“天真性感”为乐趣,以书法抒情遣兴、真性表露为快。那是“尚意”书风的终南山真面目所在。海上道人书法的“意造”,矛头直接针对“尚法”的西晋书风,是向“森严壁垒”的大唐楷法的挑衅。意造的精神内涵就是翻新,就是别具匠心,就是“随心所欲”地冲破各类束缚和囚禁,来追求艺术的浮夸和变形,从而使书法走向“尚意”的新路。“本不可能”是“法外求法”。

“也拟哭涂穷,死灰吹不起”

   
任何措施都是人工的不二法门,由此,艺术无不带上人工的“意”,可是最终却不可以让大千世界看来做的印痕。那正是庄子休的“既雕既琢,复归于朴”的长河。

苏文忠的书法,创制了北周尚意的风尚。宋人尚意,唐人尚法,明人尚致。西魏人尤其器重法度尤其是燕书,南梁的多少个大书家是开创了炎黄燕书的一个专业如故是规范,比如柳公权、颜真卿。到后晋的时候,就变化成尚意,即根据自己的旨意来写字。提倡最响亮的便是苏子瞻,结合自己的情愫、心理来写字,而并非拘泥于一点一画的法度。苏文忠认为,好的书法作品是发自肺腑的诚恳之作,应该真正地呈现内心的情丝,达到“物我两忘”的境地。该书帖正是这一境界的显示,在苏和仲的其它传世书法文章中,有那几个也都是有感而写的,比如《前赤壁赋》的慷慨豪迈;《洞庭春色赋》的飘逸飘逸;《李翰林仙诗帖》的清爽;《渡海帖》的天趣盎然。后人对海上道人的书法非常大快人心,把它称作继王羲之《湖心亭序》颜真卿《祭侄稿》之后的天下第三小篆!

www.8522.com 12

苏东坡的书法文章,以楷、行为主,他曾学习晋、唐五代风流才子李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式等人的书法而自成一家,用笔丰腴跌宕,有着显著的秉性,给人以天真烂漫之感。正如苏仙自己所说“我书造意本不能,天真烂漫是吾师”。

苏子瞻书法小说欣赏【黄州寒食诗帖】4

综观全帖,飞扬的文字或大或小,或疏或密,参差错落,一笔一画不趁着小编心情的崎岖而变化,真正达到了书为心声的书法最高境界。

   
苏文忠强调“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”。最为典型的是他的“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常为不学可。”学书之根本是“通其意”和从大处发轫,那样才能达到“法外求法”的境界。那里的“意”与“法”不是对峙的,是相依相生、不可或缺的。法胜于意则死,意胜于法则疏。而“无意于佳乃佳”的美学思想,并不是日常字面上的“率意”而为。    
尚意书风的美学地位,就在于它裁撤了“美”与“丑”的相对,以个性表现来代替美的专业。“短长肥瘦各有态,玉环飞燕什么人敢憎”,那种传统发展到北周,便形成了对“丑怪”的赞歌。傅山的“四宁、四勿”和刘熙载的“丑到极处便是美到极处”,都是苏、黄、米的“美”“丑”观自然的前进。

书帖“彩蛋”

   
《黄州寒食诗帖》是苏文忠被贬黄州第三年的春节所发的人生之叹。《寒食诗帖》是苏东坡金鼎文之代表作。诗写得苍凉多情,表明了苏和仲此时痛苦、孤独和抑郁的情怀却又不失旷达。书法也多亏在那种灾祸性、凄怆的心态下不假思索,一呵而就,写得淋漓多姿,跌宕起伏,气势奔放。

《黄州寒食诗帖》诞生未来,就像是它的所有者一样经历了周折的造化。寒食诗帖从苏和仲手中散出之后几经转手传到云南永安太傅张浩(英文名:zhāng hào)的手中。公元1100年三月的一天,张浩先生拿着书帖到海南眉州去拜访好友黄鲁直。黄庭坚是后汉的作家、词人、书法家,他是苏子瞻的学习者。黄庭坚一见《黄州寒食诗帖》便被其倾倒,想起远方的助教,他按捺不住地拿起笔来在书帖上题跋“东坡此诗似李拾遗,犹恐太白有未随地”。黄黄山谷精当的言语和可以的书法与苏和仲的诗篇可谓相得益彰,交相辉映。

   
《黄州寒食诗帖》共有两首诗。那两首诗放在苏和仲三千多首诗词当中,并非上乘之作。而当小编用自己的书法将其表达出来的时候,他用那淋漓多姿、意蕴丰饶的书法意象酿造出来的无助意境,遂使《黄州寒食诗帖》成为过去抒情之绝唱。那种源点观念的抒情性,正是宋人“尚意”书风的特质所在,从而证实了苏子瞻理论与实践的合并。

www.8522.com 13

www.8522.com 14

黄庭坚题跋“东坡此诗似诗仙,犹恐太白有未遍地”

苏文忠书法小说欣赏【黄州寒食诗帖】5

   
《黄州寒食诗帖》呈现动势,洋溢着起伏的心气。诗写得苍凉难过,书法也正是在那种心境和手下下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而沉稳,不亦乐乎,一鼓作气。苏文忠将诗句感情情绪的变通,寓于点画线条的变通中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。

   
《黄州寒食诗帖》在书法艺术上突显为点画狠抓,气势凝重。笔势僵倒,但不拖拉,涩而能达,滞中有畅;字形多呈横势;章法上,字距或大或小,如荡桨,如撑船。气势宏大,高视睨步;画中藏锋逆人,顺势平出,下笔着意变化,以画竹之法作书,与北宋小心工整的书风大异其趣,个性特征极其强烈。于是,后人把《黄州寒食诗帖》与《沉香亭帖》、《祭侄文稿》相并列,按时间顺序称之为天下第三石籀文。

   
《黄州寒食诗帖》通篇布局气韵生动,运笔提按、顿挫极具节奏感,点画阴阳向背各得其所。此时作者时运不济,滴居黄州而心理灰暗郁闷,但在挥洒那幅小说时,却了无粗野狂乱之笔意。结字平淡随意,不人俗媚。章法去除雕琢,一任自然,一任“天真烂馒”。那也就是那心思炽烈的《黄州寒食诗帖》在沉重中却不失潇洒的案由所在。

   
《黄州寒食诗帖》是苏仙书法文章中的上乘,在书法史上影响很大,北宋鲜于枢把它叫做继王羲之《湖心亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三草书”。难怪黄黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李供奉,犹恐太白有未随处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余平生见东坡书生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。

www.8522.com 15

苏仙书法小说欣赏【黄州寒食诗帖】6

   
《黄州寒食诗帖》苏子瞻撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2毫米,纵18.9分米,石籀文十七行,129字,现藏江苏紫禁城博物院,一说存安徽私人手中。无款及时间,实际上写于赵顼元丰五年(公元1082年),那时苏文忠因后金最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥,贬谪黄州团练副使,在精神上感到寂寞,郁郁不得志,生活上穷愁潦倒,在被贬黄州第三年的除夕作了二首五言诗:

我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。二〇一九年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病初叶已白。

春江欲入户,雨势来持续。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。

   
苏和仲是金朝国学家、书书法家,字子瞻,号东坡居士。其毕生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。苏子瞻小说汪洋恣肆,了解畅达,与欧阳文忠并称欧苏,为“西夏八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现有所风格,与黄黄山谷并称苏黄;词开豪放一派,对后者有伟大影响,与辛忠敏并称苏辛。

   
苏和仲的书法理论对书法艺术的向上发挥了主要的效果。他的书论文章主要有《论书》、《评书》、《论唐六家书》等。那是一批对立刻及后世都颇具影响的书法理论作品。苏子瞻在诗、词、文、书法等地点的卓越成就,早为时代所认同。他的书法理论进而独树一帜。

更多书法小说欣赏

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注