【www.8522.com】铜瓶雪梅图,陈衡恪书法及篆刻

陈衡恪书法及篆刻文章在作风上都有股醇厚的气味,且黑风婆秀逸,苍劲朴茂,线条遒劲挺拔有雄浑之气。陈衡恪的书法中,篆隶最强,其篆隶,深受缸老的影响,更加是石鼓文,其书法结体平实,含蓄收敛,行宋体,线条厚拙不失轻巧简练,自然磊落,也不乏带点烂漫天真之气。

1923年11月17日,新加坡广安门外大街,湖北会馆。300多人在那里集会,追悼出名美学家陈衡恪,并在实地陈列了他的山水、花卉、人物画遗作百余件,以致哀思。一个月往日,48岁的陈衡恪因罹患伤寒驾鹤归西,画界同道大为震惊。梁卓如在追悼会上发布演讲,称陈衡恪为中国现代美术界的“第一人”。时年80岁的吴昌硕在意识到噩耗后,叹惋之余,用篆字为陈衡恪题了“朽者不朽”四字。

1923年五月17日,上海西华门外大街,广西会所。300几人在那边集会,追悼有名艺术家陈衡恪,并在现场陈列了他的光景、花卉、人物画遗作百余件,以致哀思。一个月以前,48岁的陈衡恪因罹患伤寒亡故,画界同道大为震惊。梁卓如在追悼会上公布演讲,称陈衡恪为神州现代美术界的“第一人”。时年80岁的吴昌硕在得知噩耗后,叹惋之余,用篆字为陈衡恪题了“朽者不朽”四字。

  年来尘事都忘却 梅花微笑古铜瓶

   
陈衡恪书法结体平实,含蓄收敛。他的行石籀文,一些书信尺犊,以及于景象花草小品上的小篆题跋,线条厚拙但写得轻快简练,自然磊落,有时也不乏带点烂漫天真之气、生气勃然。陈衡恪书法宗汉魏六朝,上溯甲骨、钟鼎、石鼓、秦权,下逮汉隶、晋唐行楷等,几乎都会。他的字和她的印章在作风上颇为统一都有浓郁的气味,且黑风婆秀逸,苍劲朴茂。

剪不断,是乡情

剪不断,是乡情

  在民国初期的京津画坛,最具影响力的当属金城用日本庚款发起公司的中国画学探讨会(往日桑浦公众号金城荷风成扇一文已经述及),该画会持续二十余年,可以说是民国时期首都、甚至北方地区规模最大、持续时间最久的办法协会,其影响力明显。当然有发起之功的绝不金城一人,当时成立者共二十四人,其中除了后来任名誉会长周肇祥、会长金城之外,还要越发涉及的殊勋同铸者,就是槐堂陈师曾。

   
陈衡恪作书喜欢用狼毫秃颖、狠抓沉美,故线条苍老刚健有雄浑之气。人皆谓陈衡恪的书法中篆隶最强。篆刻早期受蒋仁、黄易、奚风等诸家的影响,后上溯秦汉,融会赵之谦,师承吴昌硕,逐步形成协调苍劲秀逸,古拙浑厚和气质雄壮的风骨。

陈衡恪(1876-1923年)乳名师曾,号朽道人、槐堂,祖籍江苏义宁(今武宁县)。祖上累世儒业,擅中医,为家乡所重。祖父陈宝箴,年轻时曾在本乡创办义宁州团练,后官至兵部御史、云南左徒。伯伯陈三立是有名作家。陈衡恪出生于祖父在新疆金凤凰的官府中,是陈三立的长子,姐夫陈龟年则是誉满海内外的显赫历翻译家。

【www.8522.com】铜瓶雪梅图,陈衡恪书法及篆刻。陈衡恪(1876-1923年)乳名师曾,号朽道人、槐堂,祖籍福建义宁(今上栗县)。祖上累世儒业,擅中医,为邻里所重。祖父陈宝箴,年轻时曾在故里创办义宁州团练,后官至兵部少保、青海御史。三叔陈三立是知名作家。陈衡恪出生于祖父在江西金凤凰的衙门中,是陈三立的长子,堂弟陈龟年则是誉满海内外的出名历国学家。

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陈衡恪的篆刻小说,受昊昌硕的震慑很大,周树人对陈氏的尊重就好像更超于吴,那可能是周树人更爱好文人笔墨中“笔简意饶’的书卷气的来头。周奎绶在《陈师曾的乡规民约画》也有那般几句:“陈师曾的画世上已有定评,大家外行没有啥意见可说。在岁月上她的画是上承昊昌硕,下接白石山翁,却比二人就像要高一等,因为是有书卷气。”周氏兄弟的见识应该说是格外接近的。

即便如此常年客居在外,这并不妨碍陈衡恪对邻里的深厚心思。他在作画创作上,常写有“修水陈衡恪”或“义宁陈衡恪”等字样。他还有一枚印章刻的是“义宁陈衡恪章”。因为姑姑早故,陈衡恪从过去起来,就直接跟曾祖父和曾外祖母生活。他对故乡的问询,多来自于祖父的震慑。1898年辛未维新之后,陈宝箴归隐里士满,在西山筑“崝庐”以居住,陈衡恪也是随行者,他在新疆生活了两年多,直至1900年4月公公谢世。1909年冬天,陈衡恪从日本留学归来,受聘为广西指引院长,本次他又在太原有过一段很短的活着。随后就去了浦那,再后来定居上海。

尽管成年客居在外,那并不妨碍陈衡恪对本土的深厚心理。他在写生文章上,常写有“修水陈衡恪”或“义宁陈衡恪”等字样。他还有一枚印章刻的是“义宁陈衡恪章”。因为二姨早故,陈衡恪从以往始于,就一向跟祖父和祖母生活。他对家乡的打听,多来自于祖父的熏陶。1898年辛酉变法之后,陈宝箴归隐金华,在西山筑“崝庐”以居住,陈衡恪也是随行者,他在江苏生活了两年多,直至1900年十二月外祖父亡故。1909年春日,陈衡恪从日本留学归来,受聘为浙江教育市长,这一次他又在佛山有过一段很短的生活。随后就去了常州,再后来定居上海。

www.8522.com,陈师曾 1876 –1923

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人世间,重友情

人世间,重友情

  陈师曾(1876-1923),又名衡恪,号朽道人、槐堂,广东义宁人,其祖广西太守陈宝箴,其父作家陈三立,其弟文史大家陈龟年,文史学界习称“陈门四杰”。陈师曾善诗文、书法,尤长于绘画、篆刻。五四一时,他高标文人画的大纛,结社布展,译文撰述,其对传统士人画价值的论述与爱护,开一代之风气。他在画会中出任教习和评议,对价值观绘画探究、教学、相互观摩、协会中国和日本绘画联合展览等。同列评议职位的,还有胡佩衡、溥雪斋、溥心畲、大千居士、黄宾虹、萧俊贤等人。大家更谙习的他的熏陶确实是将吴昌硕的大写意绘画风格引加入北方,并且只眼独具,发现并陈赞了齐真趣亭这一不世出的画坛巨匠。

陈衡恪书法文章1

陈衡恪有过很多有情人,其中最值得称道的是她和周豫才的来往。四个人于1899年六月在大阪江南陆师学堂直属的矿务铁路学堂相识之后,就平昔维系着深厚的交情。1901年,五人还要完成学业于该校园。第二年,陈衡恪携弟陈龟年到日本留学,跟周豫才再一次相见。他和周樟寿一起考入日本东京弘军事高校,并已经住在相同宿舍。在多年的来往中,多人互动赠送了很多赠品。周豫才以碑帖拓本相赠,而陈衡恪则为周樟寿治印、作画,不少文章近年来在周樟寿回看馆中仍能看出。周樟寿对陈衡恪非常着重,称其“才华蓬勃”、“雅趣盎然”。

陈衡恪有过不少爱人,其中最值得称颂的是她和周树人的过往。三人于1899年8月在拉脱维亚里加江南陆师学堂专属的矿务铁路学堂相识之后,就一直保持着深厚的友情。1901年,多人还要结束学业于该院校。第二年,陈衡恪携弟陈高寿到日本留学,跟周樟寿再度相见。他和周豫才一起考入日本首都弘理工学院,并已经住在同等宿舍。在多年的往来中,几个人互相赠送了无数礼金。周豫山以碑帖拓本相赠,而陈衡恪则为周树人治印、作画,不少创作近期在周豫山回顾馆中仍可以收看。鲁迅对陈衡恪非常讲究,称其“才华蓬勃”、“雅趣盎然”。

  绘画一门陈师曾擅花鸟、山水,尤其是归国在沪上驻留时,对吴昌硕叹服不已,遂入缶翁门墙,将团结原来清秀雅致的小写意画风,一转而为融合金石画风于一体的风丈母娘俊逸的大写意,并在重临北方后拼命推介。可是以陈师曾之能,绝不会里丑捧心,俞剑华曾对吴、陈师徒两个人的笔墨不一致有过突出的辨析相比较:陈师曾在扶桑学过博物学,对各色花卉的形状结构有过相比较密切的探讨,是用笔墨来彰显形态,而不是用造型来俯就笔墨,其构图风谲云诡,不像吴氏较为程式化,陈画纵横而不霸悍,挺拔而不凋零,古朴而不野蛮,秀逸而不精致。

   
在周豫才所存有并不太多的书画藏品中,仅陈衡恪一人的文章,就有十五件之多(九幅国画、六枚印章)。一九三三年周豫山在《北平笺谱》序中对陈衡恪的画予以很高的评头品足:“及中华民国立,义宁陈君师曾人香港,初为镌铜者作墨合、镇纸画稿,稗其雕技干笺纸,才华蓬勃,笔简意饶,且又兼顾刻工省其奏刀之困,而诗笺乃开一新境。”

陈衡恪的末梢十年,紧要生活在新加坡。他跟齐陶然亭的情分,也是从香港(Hong Kong)始发的。1917年秋,陈衡恪在琉璃厂偶见齐湖心亭的印章文章,即至齐渭青的安身之地访问。四个人一面如故,在陈衡恪的劝导下,齐渭青变通新法,开创了“红花墨叶”的描绘新风气。而陈衡恪于1922年携白石山翁文章赴东瀛参与展览,则成功地为齐渭青的描绘艺术打开了国际影响。齐渭青对陈衡恪的知遇之恩非凡感同身受,他曾说,“那都是师曾提拔的一番深情,我永久都忘不了他。”

陈衡恪的最后十年,主要生活在首都。他跟白石山翁的情谊,也是从上海启幕的。1917年秋,陈衡恪在琉璃厂偶见齐纯芝的印章小说,即至白石山翁的公馆访问。多少人一见青眼,在陈衡恪的劝诫下,齐湖心亭变通新法,开创了“红花墨叶”的描绘新风气。而陈衡恪于1922年携齐纯芝文章赴东瀛加入展览,则成功地为齐湖心亭的绘画艺术打开了国际影响。齐纯芝对陈衡恪的知遇之恩分外感激,他曾说,“那都是师曾升迁的一番深情,我永远都忘不了他。”

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陈衡恪工篆刻、诗文和书法,长于绘画,是一位全才的音乐家,那和其早年的家中影响是无能为力割开的。他曾说:“终身所能,画为上,而兰竹为尤。刻印次之,诗词又次之。”陈衡恪山水画参合沈石田、石涛笔法,喜作园林小景。写意花果取法陈道复、徐谓等,并构成写生,聚诸家之长而别具新格。常以“虚实相生”手法,大胆省略,以空衬实,画意开旷深入。陈衡恪将协调的“诗词”置于最末,而于书法,则提也未提,想必还应列在“诗词”之后了。     
说起文人画,我纪念一位早逝的师父陈衡恪(师曾)先生。五四时代,他高标文人画的大旗,结社布展,译文撰述,对传统士人画价值进行解说与敬服,开一代之风气。多年事后,傅雷先生在说三道四陈师曾和吴昌硕(缸老)时说:“那两位在把中华绘画从画院派的累累风气中挽救出来那或多或少上,曾尽了值得赞叹的功劳。”陈师曾在其自撰《文人画之价值》中,归咎文人画有“人品、学问、才情、思想”四要素。并归咎道,“具此四者,乃能完善”。毫无疑问,此“四要素”假如移至“文人书法”上来,应该说也是一定适用的。

最宝贵,见才情

最宝贵,见才情

陈师曾《铜瓶雪梅图》立轴 设色纸本 137×33.5cm 桑浦美术馆藏

   
陈衡恪的诗文书法有纯正之功力,他的诗作承其父之训,而又受岳丈范肯堂学汉隶、魏碑及行楷感染至深,而不貌袭其祖若父。长篇短句,清新隽逸,借物托意,感怀时事。
在炎黄近代画坛上,陈衡恪也是一位开风气之先的人物。当年她所作的《东京(Tokyo)习俗人物画》,用速写与漫画的格局,揭揭破当时社会底层的民间生活,其手段之新奇、意境之独特,可谓史无前例。他擅长创建性地把诗书画印溶于一炉或将画与金石文字之情趣相融,别具一番风格,或以诗文状所画之物,褒贬显然,意趣昂扬。如其所画败荷枯苇萎和一枝挺立的莲蓬,题以“晓荷枯苇战秋风”,把自然易引人悲观失意之景,赋予昂扬向上的刚强气概,给人一种积极的旺盛。又对《犬》画题诗云:“不信近日无孟尝,吠声吠影枝偏长,颈铃俨若印悬肘、恃宠骄人两眼方”。对鸡鸣狗盗、仗势欺人之徒,骂得舒服。

陈衡恪的德才,是多地点的。他既有知识世家的传世遗风,又深得新式学堂的优越教育,对中西文化有着周全的修养。潘天寿称其“天赋高,人品好,学识渊博,国学基础深厚,金石书画手眼通天”。除此之外,陈衡恪依然一个活泼的社会活动家和德高望重的大校。在京都里面,他担任过国立北平美专助教,先后参预和团社团过宣南画社、西山画会、上海大学画法研究会、中国画探究会等,与蔡孑民、徐寿康、汤定之、金北楼、余绍宋、陶宝如、王梦白、姚茫父等人来往密切,对牵动首都美术界的兴盛发挥过重大的功能,被时人誉为“位居香岛画坛之首”。

陈衡恪的才情,是多地点的。他既有文化世家的祖传遗风,又深得新式学堂的优惠待遇教育,对中西文化有着周密的修身。潘天寿称其“天赋高,人品好,学识渊博,国学基础稳固,金石书画无所不能”。除此之外,陈衡恪依然一个活泼的社会活动家和德高望重的将官。在京都以内,他担任过国立北平美专教授,先后出席和集体过宣南画社、西山画会、日本东京高校画法啄磨会、中国画切磋会等,与蔡民友、徐寿康、汤定之、金北楼、余绍宋、陶宝如、王梦白、姚茫父等人来往密切,对促进首都美术界的红红火火发挥过根本的效应,被时人誉为“位居上海画坛之首”。

  题识:雪正飞时梅正开,倩人和雪折庭梅。莫教颤脱梢头雪,千万轻轻折取来。急雪穿帘绕蜡灯,梅花?笑古铜瓶。朔风恶极惊人杀,吹倒琉璃六曲屏。师曾写诚斋诗意。

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陈衡恪的作画题材宽泛,山水、花卉、人物,神通广大。他的写意花卉,以兰、竹最为高雅。山水追元四家及石涛。人物画取材于现实生活,其中影响最大的是《东京风俗图》。那是一组带有速写和漫画格局的文章,共34幅,描绘了社会底层的五行的生存,既有金农遗意,又参有西洋画的划痕,笔墨简练,寓意深切。旁边更有题诗,洋溢着浓郁的生活气息。

陈衡恪的作画题材宽泛,山水、花卉、人物,三头六臂。他的写意花卉,以兰、竹最为高雅。山水追元四家及石涛。人物画取材于现实生活,其中影响最大的是《日本首都民俗图》。那是一组带有速写和漫画格局的创作,共34幅,描绘了社会底层的五行的生活,既有金农遗意,又参有西洋画的印痕,笔墨简练,寓意长远。旁边更有题诗,洋溢着浓郁的生活气息。

  钤印:泰乡、陈衡恪印、师曾

陈衡恪书法文章欣赏2

不仅如此,陈衡恪对美术史更为主要的孝敬是她对华夏书生画的探讨和提倡。在她生存的年代,不少人因批判而对中国传统失去了信念,因盲目崇拜而对国外美术感到眼花缭乱、手足无措。陈衡恪在他的《文人画之价值》一文中,从品质、学问、才情和思辨等八个地点,对华夏传统士人画的市值进行再度阐释,他是20世纪以理论方式一定中国先生画的第一人,对发扬中华绘画传统、坚定中华文化的信念,以及推进中国画的编写等方面,有着功不可没的含义。

不仅如此,陈衡恪对美术史更为紧要的孝敬是他对中国提辖画的探究和提倡。在她生活的年份,不少人因批判而对中华价值观失去了信心,因盲目崇拜而对外国美术感到眼花缭乱、不知所厝。陈衡恪在他的《文人画之价值》一文中,从质量、学问、才情和思维等七个地点,对华夏价值观士人画的价值举办再一次阐释,他是20世纪以理论格局肯定中国知府画的第一人,对弘扬中国写生传统、坚定中华文化的信念,以及推进中国画的写作等方面,有着功不可没的含义。

  馆藏陈师曾绘《铜瓶雪梅图》一轴,题云:“雪正飞时梅正开,倩人和雪折庭梅。莫教颤脱梢头雪,千万轻轻折取来。急雪穿帘绕蜡灯,梅花微笑古铜瓶。朔风恶极惊人杀,吹倒琉璃六曲屏。师曾写诚斋诗意。”本幅写杨万里诗意,应对着“梅花微笑古铜瓶”一句,占据画面视觉主旨的大铜瓶纹路虬曲,锈彩斑斓,充满古意;陈氏的长题也集中在右下,重心在下而镜头上半大幅留白,构图险中求奇,让瓶中三两枝旁逸斜出,线条清简的白梅愈加秀挺轻盈,意趣盎然。

   
陈衡恪儿时随外公“识字,说训话”,“七至十岁,能作孽案书,间作丹青,缀小文断句。余父辄以夸示宾客,忘其为溺爱也”,可知陈衡恪少时就展现出极高的天生。十四岁,在湖北哈博罗内与知名书歌唱家胡沁园、王湘绮相识,常以国雨请教。又受业于潮州周大烈,周大烈字印昆,不仅于管理学有功力,还精于金石书画之鉴赏。在不少助教引导下,加之其聪明好学、耐劳钻研,青少年时代就己艺事大进,于诗词书画印诸艺.皆打下了扎实的基本功。陈衡恪与周树人同在教育部任职,三个人意趣相合,交往甚密,那段时期里,“陈师曾”大致是周樟寿日记中出现最频仍的名字之一。陈衡恪结业后,又考人东京(Tokyo)师范校园博物科继续学习。其时与正在上野美术专科高校学习西洋美术的李岸相识,五人一面如旧,在书画、诗词、篆刻等方面都有同好,于是相交颇契。

  陈师曾自号朽木、朽道人、槐堂朽者等等,那是根源《荀卿》中的名句:“锲而舍之,朽木不折;百折不挠,金石可镂。”所以尽管是号“朽”,但主题则是在“不折”下面。有趣的是后半句也对的上号——陈师曾亦擅治印,得吴氏钝刀入石之妙,出奇造意,拙中见巧简直仓硕家风,故取斋名为“染仓室”,姚华称师曾为近代印人之最博者。他曾刻“五石堂”一印,“五石”对应着石田沈石田、石天沈灏、石虎蓝瑛、石涛原济、石溪髡残,那也可发现他学画的野趣。

   
“画吾自画,何必求同?”陈衡恪以此金针度人,也意味着了她协调的艺术观。只可惜,就那样一位有独立思想、艺术素养的天才美术家,却天年不永,在她四十八岁的艺术创作黄金之际,却因继母病故奔丧时不幸染上伤寒而一卧不起。陈衡恪之死,在京都艺术界引起偌大的撼动。有名专家梁卓如在《师曾先生追悼会上演讲》中有几句话评语甚高,他说:“师曾之死,其影响于中华艺术界者,甚于东瀛之大震。”又称陈师曾是“现代美术界具有艺术天分、不朽价谊的率先人’。因为陈衡恪有“朽道人”、“朽者”之别号,故吴昌硕亦有挽词日:“朽者不朽!”世事难料,往往自称“朽者”者,则相反“不朽”。

  客观的说,在近现代画坛上陈师曾画艺难进去一级,但其众多史事开风气之先,其影响也不可以等闲视之。如当年他所作的《上海习俗人物画》,用速写与漫画的方式,描绘当时巴黎市的商场生活,手法新奇,前所未有,连丰子恺先生也觉得“中国卡通”的的确创始人应为陈师曾,此事网上转述多矣。但她画过的另一幅性质相似的画作私下以为更有意趣:1918年秋,李良在马斯喀特出家为僧前把自己珍藏的十多件民间艺术品转赠给陈师曾留作纪念,次年陈将这几个泥马、竹龙、云南泥鸭、上海大阿福、布老虎、日本的泥偶人和维纳斯石膏像等画成一幅“息斋玩具图”赏玩。可惜后来画与玩具都毁于抄家中。

   
陈衡恪出身山西义宁(今修水)的诗书世家,其父祖皆一代硕儒,文史我们。祖父陈宝箴,曾任江苏经略使,在晚清一时领导了颇有震慑的湖南党政;三叔陈三立,清末“同光体”诗派的领袖人物,维新四公子之一;三哥陈龟年,更是中华的史学大师,被誉之为“教师中的助教”。加之陈衡恪本人以及其次子、有名植物分类学家陈封怀,一家四代出了五位非凡人物,成为国内唯一的一大奇迹,故被号称“陈门五杰”。

  陈师曾四十多岁在哈工大等大学教学的《中国绘画史》,授课讲义在她过世后刊印出版,该书贯穿着美术史新史学的体例和旺盛,同时也成为华夏绘画史探讨上的一本开山之作,未来的同类小说都以她为蓝本,而欲在资料或见识上胜出它的却极少。

   
海南修水至今仍有个“五杰广场”,就是以陈氏家族为荣而回想之。顺使再说一句,在大家的《辞海》中,仅义宁陈氏一家,就为陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈龟年几人分立了条目,那大约也是唯一的奇迹了,即使“三曹”、“三苏”也只可以在人口上屈居其次了。

  在陈师曾四十八岁的艺术创作黄金之际,因继母俞妻子病故,自京奔丧至钱塘,辛苦哀悴,得了伤寒,竟长眠不起,缶翁为此哀恸不已。陈师曾捐馆是在1923年3月,而在该月底扶桑关东暴发罕见的大地震,死伤惨重,所以梁卓如才有那句叹惋之辞:“师曾之死,其震慑于中国艺术界者,殆甚于日本之大地震。”

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  蔡梓源,1976年十一月13日生,1998年毕业于巴黎应用技术高校(原巴黎轻工业高等专科校园),广东湖州人,现客居北京,中国民盟盟员,巴黎市美术家协会会员,香港市窖藏鉴赏家社团会员,桑浦美术馆创办者,荣宝斋(巴黎)拍卖格局顾问。

  自幼喜绘事习丹青,接受过正规系统地国画和西画理论实践学习,深受海派书画艺术熏陶。二十余年来悉心中国传统字画的观赏与探索,尤其推崇于对近现代海派艺术文章的玩味和梳理,其中对当代海派艺术大师程十发先生的绘画艺术理论研商落成一定的吃水。

  在收藏与精研的还要,致力于近现代及当代海上画坛歌唱家的放大介绍,近日在巴黎及本省开办过频仍海派艺术家创作大旨展览。曾在《新民早报》、《联合时报》、《劳动报》、《香港美术》、《新民周刊》、《申·杂志》等报刊杂志上登载多篇艺术评论、国画作品赏析、音乐家推介等专题作品。所撰艺术文论数十篇结集问世为《梦里不知身是客》和《大一时·民国法书清赏》。

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