文笔遒逸古秀苍劲,武周有哪几位比较盛名的描绘有名的人

文笔遒逸古秀苍劲,武周有哪几位比较盛名的描绘有名的人。吴镇书法善石籀文,传世的唯一小篆小说心经卷笔法古秀苍劲,风二姑潇洒,笔势遒逸,风味古澹。绘画题材多为渔夫、古木、竹石之类,善画山水、梅花。石籀文学巩光,山水师法董源、巨可是又独出机杼,以强硬笔法辅以增进墨法,自有一种苍茫沉郁、古厚纯朴之气。      
北齐艺术家吴镇,字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人,甘肃南昌魏塘人。心仪佛门,晚年亦号“梅沙弥”,早年与其兄从毗陵柳天骥学习《易经》,切磋天命人相之术,平生清贫的她以卖卜来维系生计。其为人孤洁清高,一生隐居不进入仕途,做荡检逾闲之人,把名利看得很淡,所交的情侣多为文士或僧道,很少与达官显贵来往。  
    
吴镇善金鼎文,笔法古秀苍劲,黑风婆潇洒,师法巨然,用长披麻皴,兼以斧劈,笔力劲爽,墨气淋漓,写出山川林木峥嵘郁茂之景,改变了巨然“淡墨轻岚”的品格。吴镇的《心经卷》是其传世的绝无仅有陶文文章,笔势遒逸,风味古澹,堪称炉火纯青。钤“梅花盦”朱文方印、“徐州吴镇仲圭书画记”白文方印。卷上还有西晋刘罗锅、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。他的甲骨文之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝,给人以超拨苍秀的美感。

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吴镇(1280-1354)

问题:后晋有哪几位比较闻明的绘画名人?

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吴镇,字仲圭,号梅花道人,又尝自署梅沙弥。湖南阿布贾魏塘镇人。工诗文,善石籀文。擅画水墨山水,又长墨竹,人物、杂卉随意点染,亦能超尘出俗。山水师法董巨,墨竹则宗文同,俱能自辟畦径。与黄公望、倪瓒、王蒙先生合称为“元四豪门”。

字仲圭,号梅花道人。湖南南宁魏塘人。晚年亦号“梅沙弥”。早年与兄从毗陵柳天骥学习《易经》,相传他曾卖卜于魏塘。博古通今,为人孤洁清高。毕生隐居不仕,所交多为文士或僧道,很少与达官显贵来往。曾游历底特律、吴兴等地,晚居哈尔滨春波门外,隐居养拙,清贫潦倒平生。工诗文,擅画山水、梅竹、树石。山水师董巨,墨竹宗法文同,在晋朝画坛上富有面貌,成就卓绝,与黄公望、王蒙(wáng méng )、倪瓒并称元四家。其画风对武周山水画的腾飞,有较大的震慑。书法善大篆,笔法古秀苍劲,黑风婆潇洒。
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回答:

吴镇宋体书法小说【心经卷】1

吴镇,年少好剑术,成年后与其兄吴瑱同受业于毗陵(今吉林武进)柳天骥学习易经,自此韬光敛迹,讲天人性命之学,百折不回高雅志气,不与人们和同,贯通儒、道、释三教,达生知命。长住魏塘,远离人烟。为人抗简孤洁,平生清贫,高自标青,隐居不仕,与达官显贵很少往来。曾在书院中教授,于荆州等地卖卜。《历代美学家姓氏便览》说吴镇“村居教学自娱,参易卜卦以玩世”。他十八、九岁伊始学画,年轻时骑行德班,吴兴,饱览玄武湖风景。开眼界,长见识,大自然的真山真水,启迪了他编写灵感。于六十八岁(1347年)侨寓阿瓜斯卡连特斯春波门外(今台州市市区)春波客舍,专写墨竹。吴镇格外爱梅,家室四周遍植梅树,取斋名“梅花庵”。因居处有橡林,故书斋又名“橡室”。时与朋友会于精严寺僧舍,心仪佛门,始自称“梅沙弥”。有《梅道人遗墨》2卷,系后人辑录的其诗和题跋。

释文:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度全方位苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不死不活,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼界耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有望而生畏。远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多,是大神呪,是大明呪,是无等等呪。能除整套苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰:揭谛,揭谛,波罗僧揭谛,波罗揭谛,菩提萨婆诃。
款署:般若波罗蜜多心经。梅花道人奉书。至元六年夏十月中吉。
钤印:梅花庵(朱文)、拉巴斯吴镇仲圭书画记(白文)
吴镇书法多见于题画,《心经卷》是其传世的唯一黑体小说,此卷书于元至元六年(1340年),为吴镇61岁时手录《心经》全文(内有误书多处),笔势遒逸,风味古澹,堪称炉火纯青。钤“梅花盦”朱文方印、“大连吴镇仲圭书画记”白文方印。卷上还有北宋刘崇如、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。
此卷大篆之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝,给人以超拨苍秀的美感。

后汉比较盛名的描绘有名的人是:赵松雪、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。

   
吴镇尤其看重画面题咏书法与绘画风格的协调统一。他的画善用老笔湿墨,笔力雄劲,墨气沉厚,题咏诗文较多。“五墨齐备”是吴镇用墨的巧妙之处,为更好地发挥墨效,吴镇在甄选画画材料上很有侧重,画梅竹喜用纸,画山水则喜用绢。     
吴镇作为蜀国文化人歌唱家的象征人物,其画坛上独具风貌,成就卓著。继承了荆浩、李成、范宽一系乃至古时候院体的山山水水画风。十八九岁开首学画,年轻时骑行格拉斯哥,吴兴,饱览洞庭湖青山绿水。开眼界,长见识,大自然的真山真水,启迪了他创作灵感。吴镇修养是多地方的,博学多闻,他在诗词、书法、篆刻、绘画等方面都收获了必然的到位,单绘画方面,他山水、梅竹、人物俱擅,奠定了她在画史上的身份,使他列为王蒙先生、黄公望、倪瓒“元四大家”之一。吴镇与王蒙先生、黄公望、倪瓒等很多山水画大家均提倡墨戏、士气、逸气,从而创建了极富特色的文人山水画,使清代画坛大放光彩。

吴镇工诗文书法,诗词风格简劲奇拔,心情真挚,常以比兴自吐胸臆,接近陶潜诗风,外示平淡而内实郁愤。书法能整合王羲之和怀素之长而自具面目。每作画往往题诗文于其上,或行或草,墨沈淋漓,诗、书、画相映成趣,时人号为“三绝”。绘画题材多为渔民、古木、竹石之类,善画山水、梅花。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,而又独出机杼,以强有力笔法辅以拉长墨法,干湿笔互用,尤擅带湿点苔,自有一种苍茫沉郁、古厚纯朴之气,给人以“水墨淋漓幛犹湿”之感。精写竹,师李衎,晚年则专写墨竹。墨竹宗文同,为文同后又一豪门。吴历评价吴镇的描绘说:“江山无尽、万里莱茵河两卷,……浑然天成,五墨齐备,盖仲圭擅长,非后学者所能措手。”“五墨齐备”是吴镇用墨的高超之处,为更好地发挥墨效,吴镇在选择画画材料上很有尊崇,画梅竹喜用纸,画山水则喜用绢。画山水用绢,因为绢有厚度,纤维富韧性,很多次渲染而不皱折。吴镇非常熟练笔、墨、绢的特点,作画中的五墨并施而不腻,反复皴擦而不胀,发生了浓而润、湿而厚、涩而不干、枯而不燥的法门功力。清王原祁曰:“梅道人泼墨,学者甚多,皆不拘形迹,挥洒以喜笑颜开,于节节肯綮处,全无梦见。无怪乎有墨猪之诮也。”吴氏的墨法,倾倒了元之后的历代大家,玉田生、文终南山、恽南田、四王、吴历、八大山人等均对吴镇墨法大加推崇。

【资料参考】东京(Tokyo)紫禁城博物院
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吴镇《燕体题王摩诘雪溪图诗二首轴》纸本 38×24.5cm 青岛市博物馆藏
www.8522.com ,释文:绕径沾衣湿,登台试屐危。乾坤增壮观,江海得深期。历乱瑶华吐,纷披玉树枝。精微什么人与并?顾陆颇相宜。
碧树拥江扉,朱帘卷翠微。崇朝无客过,深夜有渔归。岭耀梅重白,堤萦絮正飞。若留清夜赏,铅粉更伟大。
款署:至元乙丑十九月四日吴镇敬题于梅花庵中。
钤印:梅花庵(朱文)、吴仲圭印(白文)
【资料来自】《书法丛刊》2008.4

赵子昂(fǔ)(1254年六月20日 -1322年10月30日 ),字子昂,乌孜东风标致族,号松雪道人
,又号水晶宫足球俱乐部道人、鸥波,中年曾署孟俯。福建吴兴(今河北泰州)人。明代末至元初闻名书法家、书法家、作家,赵九重赵玄郎十一世孙。著有《松雪斋文集》等。

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赵子昂博闻强识,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。越发是书法和画画成就最高,开创汉代新画风,被称之为”元人冠冕”。

吴镇宋体书法文章【心经卷】2

《洞庭渔隐图》轴,纸本,纵146.4cm,横58.6cm,紫禁城博物院藏

“元四我们”在西魏中期被认为是:黄公望(字子久,号大痴道人)、王蒙(wáng méng )(字叔明,号黄鹤山樵)、倪瓒(字元镇,号云林子)吴镇(字仲圭,号梅花道人)。因皆在笔墨技法上形成斐然,画山水以寄托清高避世的心思,对知识分子山水画典范的演进做出进献,而在画史上被称作”元季四大家”。他们都是后晋的话山水艺术家心目中的旗帜。

   
吴镇诗文绘画题材多为捕鱼人、古木、竹石之类,善画山水、梅花(吴镇卓殊爱梅,家室四周遍植梅树,取斋名“梅花庵”)。石籀文学巩光,山水师法董源、巨然则又独出机杼,以有力笔法辅以丰裕墨法,自有一种苍茫沉郁、古厚纯朴之气。吴镇的诗精妙奇警,夺人目光。他的词,珠联锦簇,色色鲜新。他生平所写诗篇。至今保留的有一千多首。
镇著有《松花庵韵史》及《松崖诗录》,《清史列传》并传于世。    
“渔隐”题材频仍地现身在描绘创作中,其中以吴镇的《渔父图》最为卓绝。自屈子《渔父》及《庄周》中的渔父形象在管教育学文章中冒出后,渔父成了清高孤洁、避世脱俗、逍遥的人生、啸傲江湖的智囊、隐士的化身,为无数隐退文人所模拟,渔父形象成了知识分子、歌唱家寄托心情的载体。古时候,由少数民族统治,德昂族官员受到排挤,布朗族文人社会身份骤降,江南文人境遇尤甚。

《洞庭渔隐图》是吴镇六十二岁的文章,选拔「一河两岸」式的构图,近景画双松挺立,枯树横斜,隔岸则是绵延的山坡,与岸边荡桨的渔舟,分外忠于地显示出江南水乡泽国的气象。就算布局简略,但足够边角的签字,以及上方的序言之後,别具一番心和气平尊贵的色彩。

王蒙,山水画受赵文敏影响,师法董源、巨然,集诸家之长自创风格。小说以繁密见胜,重峦叠嶂,长松茂树,气势充沛,变幻无常;喜用解索皴、牛毛皴,干湿互用,寄秀润清新于厚重浑穆之中;苔点多焦墨渴笔,顺势而下。兼攻人物、墨竹,并擅行楷。与黄公望、吴镇、倪瓒合称”元四家”。

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《洞庭渔隐图》构图类似倪瓒的“三段式”:下边坡岸以干笔画三株树,两株松树高大挺直,一株柏树侧其后,藤蔓缠身;中间是湖水,一小舟载渔民荡其中;上面是远山的对岸、汀渚。山上木叶茂盛,水边水草苇叶丛生,向两边披拂,这在前任画中似不多见。浓墨湿笔点叶,点苔,突显草木的动感,百尺竿头。坡上的矾头,以及坡石的湿笔长披麻皴,显示了他效仿巨然的根源,加上水草的弧曲,与树干的挺直刚柔相济,干湿对应。小舟置于画面的左侧,略侧,与水岸的横平,形成小侧角,而那对清除水线及树干造成的横平竖直的视觉极为有利。

幸存文章有《青卞隐居图》《葛稚川移居图》《夏山高隐图》《丹山瀛海图》《太嘉峪关图》等。

吴镇楷书书法文章【心经卷】3

《洞庭渔隐图》南宁东洞庭的湖山景色,秋峦葱郁,长松劲拔,渔舟细小如叶在水面上浮。构图用阔远的二段式,卓绝了江南山重水复的自然之美,内容亦为美学家长年活动的湖泽沙渚,黄芦短荻。山石作披麻皴,再加湿笔浓墨点苔,足够发挥了水墨氤氲的特征,抒发了空闲澹远的情致。自识:“梅花道人戏墨”,“台州吴镇仲圭书画记”白方印。幅上又自题词:“东湖上晚风生,风搅湖心一叶横。兰棹稳,草花新,只钓鲈鱼不钓石。至正元年秋4月,梅花道人并书。”

黄公望(1269-1354年),本名陆坚,字子久,号一峰,江浙行省常熟县人,明清歌唱家。后过继永嘉府上虞区(今吉林苍新晃柯尔克孜族自治县)黄氏为子,居于虞山小山,因改姓黄,名公望。中年当过都察院掾吏,后信教”全教”,别号大痴道人。

       
研讨题画诗,也是探听吴镇画中渔父形象的一把钥匙。吴镇山水画中,多数创作写有题画诗,细品每一首诗,每首诗都是对准渔父而发的,其对渔夫最为情有独钟。吴镇的渔民与汉代某些法学文章和一些歌唱家的渔家在形象的变现上是例外的。没经验过官场的他于其余绘画渔父图的抒发不一样,不是发表的悲哀的、低落的,而吴镇表明的是对渔夫有一种自然的景仰之情,越来越多展现了渔夫自在无拘无缚、甚至乐观的心怀,个别诗里还突显出一些在世情趣。

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擅画山水,师法董源、巨然,兼修李成之法,得赵松雪指授。所作摄影笔力老到,简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭,世称”浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画,气韵雄秀苍茫,与吴镇、倪瓒、王蒙合称”元四家”。擅书能诗,撰有《写山水诀》,为山水画创作经验之谈。存世小说有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。

    吴镇的《秋江渔隐图》画高山平湖,一叶轻舟随波荡漾。左方高岭斜耸,
一道清泉顺势而下, 注入平湖里边。山脚林木郁然。前方乔松挺立,Panasonic楼阁,
州渚芦荻摇曳。笔墨湿润雄秀,境界深刻。画上自题:“江上秋光薄,枫林霜叶稀,斜阳随树转,去雁背人飞,云影连江浒,渔家并翠微,沙涯如有约,相伴钓船归。”

《秋江渔隐图》绢本水墨 纵189.1分米 横88.5分米 广州紫禁城博物院藏

倪瓒,元末明初艺术家、小说家。初名珽,字泰宇,后字元镇,号云林子、幻霞子等。广东北京人。元顺帝至正初忽散尽家财,浪迹太湖内外。倪瓒擅画山水、墨竹,师法董源,受赵子昂影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。疏林岸上,幽秀旷逸,笔简意远,寻行数墨。以侧锋干笔作皴,名为”折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。书法从隶入,有晋人风姿,亦擅诗文。与黄公望、王蒙先生、吴镇合称”元四家”。存世小说有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。

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《秋江渔隐图》是吴镇的名世之作。画中近景三株古松挺秀苍润,松下(Panasonic)楼阁数幢;中景高崖斜耸,一道清泉顺势而下,山脚林木郁然,村坞隐隐约约;远景平峦浅滩,低横于画幅中间,突出了主山的稳健与天际的万顷。开阔的湖面上,一位戴雨农渔者驾一叶轻舟随波荡漾。在水的显示上,通过混合的横坡将湖水婉转地由近推远,增添湖水的层次感,幸免了大面积水域的粗笨。山的样子虽属危急一类,却因用笔的镇定圆厚,没有危险之意,使画面的意境亦趋于平淡天真。书法家在高远与平远相结合的画面中,墨气淋漓地表现一种“渔隐”的心境。画上自题:“江上秋光薄,枫林霜叶稀,斜阳随树转,去雁背人飞,云影连江浒,渔家并翠微,沙涯如有约,相伴钓船归。”此诗不但描述所画之景,而且引发画意,表明了艺术家欲做烟波钓叟的毅力。

吴镇(1280-1354),隋唐音乐家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。湖南嘉善人。早年在书院教书,后从柳天骥研习”天人性命之学”,遂隐居。

吴镇小隶书法文章【心经卷】4

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擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓富厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙(wáng méng )合称”元四家”。精书法,工诗文。

   
吴镇的画虽势不可以夺,唯以佳纸笔投之,欣然就几,随所欲为,乃可得也。诗词风格简劲奇拔,心情真挚,常以比兴自吐胸臆,接近陶潜诗风,外表看似枯燥而内实郁愤。书法能整合王羲之和怀素之长而自具面目。每作画往往题诗文于其上,或行或草,墨沈淋漓,诗、书、画相映成趣,时人号为“三绝”。     
吴镇晚居南宁春波门外,隐居养生,清贫潦倒平生。他专写墨竹,善用湿墨写郁茂景观,笔力雄劲,墨气沉厚,董其昌谓其“苍苍莽莽,有林下风”。吴镇传世几十余幅墨竹中,大概全是用干墨画的,均赢得了理想的成效。精写竹,师李衎,晚年则专写墨竹。墨竹宗文同,为文同后又一我们。善于用墨,淋漓雄厚,为元人之冠。兼工墨花,亦能写真。同以竹掩其画,镇以画掩其竹。画墨竹笔意豪宕,生意满纸;画古木、怪石挺劲有力。他对明朝两代书书法家的向上,有较大影响。吴镇甲骨文【心经卷】纸本,29.3×203分米,1340年,新加坡故宫博物院藏。

《渔父图》轴,绢本,墨笔,纵84.7cm,横29.7cm,紫禁城博物院藏

现有文章有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

释文:  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度全方位苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,半死不活,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼界耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有望而生畏。远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多,是大神呪,是大明呪,是无等等呪。能除整套苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰:揭谛,揭谛,波罗僧揭谛,波罗揭谛,菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经。梅花道人奉书。至元六年夏一月尾吉。

吴镇喜作《渔父图》以抒其怀,毕生所作《渔父图》甚多,今存世《渔父图》四幅,其画景物基本相似。此幅作远山丛树,流泉曲水,平坡老树。坡旁水泽,小舟闲泊。一渔民头戴草笠,一手扶浆,一手执竿,坐船垂钓。笔法圆润,境界迷蒙幽深。画雨师法巨不过又有变化。图上正中石籀文“渔父辞”一首:目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊,千尺浪,四腮鲈,诗筒相对酒葫芦。并款署:“至元二年秋1十一月,梅花道人戏作《渔父》四幅并题。”下钤二印。可见吴镇原作为四幅《渔父图》,此轴即内部之一,是吴镇绘画的代表作之一。图上有清人王铎诗题。

回答:

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《渔父图》是吴镇山水画的代表小说之一, 它以“渔隐”
为主旨,在一片江南景致之中,画一位“渔父”坐在小舟上悠然垂钓。那类小说在她共处的画迹中最多,也是她最喜爱和最善于的作画大旨。吴镇在《渔父图》等小说中的“渔父”题材,也是吴镇要抒发的主旨思想,
而这些宗旨思想又是和她自个儿的心尖思想紧密联系在共同的。

后金最初绘画的达成相当出色,那主要表现在一些文人在绘画创作和辩论方面的贡献,其中不得不提到的人就是赵集贤,以她为基本,还有高克恭、李衎、商琦、任仁发等人,赵文敏出生南陈宗室。在西夏平定江南将来,忽必烈召集各方有才学的学子,那时候赵集贤便被人举荐入京为官了,他二话没说官职最高到翰林博士承旨,有着很高的身份以及影响,他的知名小说《秋郊饮马图》以及继续了董源、李成画风的《双松平远》、《水村图》等等都浮现了赵松雪超高的措施素养,使他变成了西楚花坛上的为主人物。其它,在明代亡国之后,还有部分山民,用绘画来描写心中的志向,以及志节来突显对前朝的主干和回顾,并且以移民的地位生活在清朝,代表人员就是钱选、龚开、郑所南等等。《柴桑翁像》、《浮玉山居图》、《白莲图》、《秋瓜图》都是立刻钱选的闻明文章,他虽说与赵集贤的生活道路分化,不过她们三人在艺术上的力主却是很雷同的,高克恭学时极为深厚,有名的祖传小说有《春山欲雨》、《云横秀岭图》、《竹石》等等,李衎盛名的创作有《沐雨图》、《双勾竹图》,《墨竹图卷》等等,而且他著有的《息斋竹谱》七卷,不仅对竹子的结构类型,生长规律以及画法进行了到家而详细的剖析,而同时在艺术创作上既写意,那本书可以说是古时候画竹子的要紧的一部小说。

“渔隐”
的思想意识在炎黄远大,在炎黄太古,渔、樵、耕、读,平常被文人员大夫视为理想化的生活方式,并常被视作文艺文章的主旨,以发挥小编避世遁隐的希望,其中尤以“渔隐”的资料最为普遍。时至孙吴,布朗族文人仕进无门,社会身份骤降,江南书生遭受尤甚。于是,“渔隐”就更频仍地冒出在描绘文章中,其中以吴镇的《渔父图》最为卓绝。

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吴镇善作“渔隐”题材的山水画,传世《渔父图》即有多幅,渔父图是内部较有代表性的一幅。渔父图中描绘江南水乡景象,平冈丛树,一渔父驾小舟逍遥于湖弯水色之间。渔父图墨色苍润,山石、树木、枝叶都放在心上到了墨色浓淡的轮换使用,借以表现层次关系并鼓起紧要物象。笔法多变,皴擦点染,均可知到作者高超的控笔能力。湖山间幽僻清寂的意境呼之欲出,给人以远离尘世之感。吴镇的《渔父图》大都以秀劲潇洒的小篆《渔父群》相配,诗、书、画相得益彰。即那样图中所书:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊。千尺浪,四鳃鲈,诗筒相对酒葫芦。”诗为画图点睛,真切地表述出“一叶随风万里身”的隐逸情思。

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