孔仲尼一生,孔仲尼平生介绍_关于孔丘的故事

孔仲尼一生,孔仲尼平生介绍_关于孔丘的故事。  孔仲尼平生

  【原文】

堕三都,春秋时期吴国孔圣人执政,堕毁三桓(宋国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)的私邑事件。

尼父(前551-前479),中国春秋末期伟大的文学家和国学家,道家学派的老祖宗。名丘,字仲尼,赵国人。家世孔仲尼的远祖是齐国贵族,殷王室的儿孙。周武王灭殷后,封殷…

  孔仲尼(前551-前479),名丘,字仲尼,越国人。中国春秋末期伟大的思念家和思想家,法家学派的开创者。

  叔孙武子叔语(1)大夫于朝曰:「子贡贤于仲尼。」子服景伯(2)以告子贡。子贡曰:「譬(3)之宫墙(4),赐(5)之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞(6),不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富(7)。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!」
(《论语·子张第十九》)

姬宋十二年,孔圣人为鲁国的大司寇兼摄相事,为了加强君权,派子路堕毁三都。三都即季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。

孔夫子(前551-前479),中国春秋末期伟大的想想家和文学家,道家学派的开拓者。名丘,字仲尼,明朝人。

  【家世】

  【注释】

初阶,季孙斯和叔孙州仇、仲孙何忌想要抑制家臣势力,也支撑堕三都。叔孙氏先堕毁郈邑。费邑宰公山弗扰起兵反鲁,率军攻入明代国都曲阜,鲁定公和季孙斯、仲孙何忌和叔孙州仇躲在季氏之宫,武子之台。孔圣人派申句须、乐颀率军征服弗扰,弗扰逃到大顺。

家世

  尼父的远祖是鲁国贵族,殷王室的后人。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔夫子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,三番五次辅佐宋戴公、武公、宣公,久为都尉,以虚心著称于世。孔丘六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸候,“五世亲尽,别为公候”,故其后裔以孔为氏。后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为郑国人自此始),卿位始失,下跌为士。孔丘外祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的史事无考。小叔名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名勇士,以勇力著称。叔梁纥先娶施氏,无子,其妾生男,病足,复娶颜徵在,生孔圣人。

  (1)语:音「玉」,告诉,对……说。

自此,郕邑宰公敛处父反对堕毁郕邑,使三桓开首反对堕三都。堕三都最后败诉,孔仲尼不久将来,也离开秦国,开首周游列国。

孔夫子的远祖是郑国贵族,殷王室的儿孙。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔圣人先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,连续辅佐宋戴公、武公、宣公,久为太傅,以谦卑著称于世。万世师表六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸候,“五世亲尽,别为公候”,故其后裔以孔为氏。后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为楚国人自此始),卿位始失,降低为士。孔圣人伯公防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。岳父名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名武士,以勇力著称。叔梁纥先娶施氏,无子,其妾生男,病足,复与颜徵在婚,生孔圣人。

  【生平】

  (2)子服景伯:金朝先生。

中文名
线上澳门葡京网址,堕三都

生平

  万世师表生年一般按《史记·万世师表世家》所记为姬午二十二年,而生月生日《史记》未记,按《谷梁传》所记“1六月庚子尼父生”。换算为当今之阴历应为公元前551年5月8日生。

  (3)譬:譬喻,比喻。

意为
破坏城墙。

万世师表生年一般按《史记·孔丘世家》所记为姬午二十二年,而生月生日《史记》未记,按《谷梁传》所记“九月乙卯万世师表生”。换算为明天之公历应为公元前551年4月8日生。

  尼父生在吴国。郑国为周公旦之子伯禽封地,对周代文物典籍保存完好,素有“礼乐之邦”之称。姬午二十九年(前544年)吴公子季札观乐于鲁,叹为观止。姬袑二年(前540年)晋大夫韩宣子访鲁,观书后称扬“周礼尽在鲁矣!”吴国文化价值观与当时学术下移的事势对孔仲尼思想的变异有很大影响。

  (4)宫墙:宫也是墙。围墙,不是房子的墙。

孔丘生在魏国。鲁国为周公旦之子伯禽封地,对周代文物典籍保存完好,素有“礼乐之邦”之称。姬午二十九年吴公子季札观乐于鲁,叹为观止。姬稠二年晋大夫韩宣子访鲁,观书后表彰“周礼尽在鲁矣!”郑国文化传统与当时学术下移的形势对孔夫子思想的形成有很大影响。

  孔夫子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。尽管活着特困,孔圣人十五岁即“志于学”。他善于取法外人,曾说:“三个人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

  (5)赐:子贡名赐。

时期
春秋时期宋国

孔仲尼早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”与“乘田”。纵然活着穷困,尼父十五岁即“志于学”。他善于取法外人,曾说:“五个人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

  孔圣人“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学习者。如颜无繇、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜子渊等,是较早的一批弟子。连鲁先生孟僖子其子孟懿子和西宫敬叔来学礼,可知孔仲尼办学已名闻遐迩。私学的创始,打破了“学在衙门”的传统,进一步助长了学术文化的下移。

  (6)仞:音「任」,古时七尺为仞,一说八尺为仞,一说五尺六寸为仞。

背景
堕毁三桓私邑的事件

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  秦朝自宣公未来,政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年,三家又细分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤怒。昭公二十五年(前517年)武周内耗,孔丘离鲁至齐。姜杵臼向孔夫子问政,尼父说:“君君,臣臣,父父,子子。”又说:“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏,景公虽悦孔夫子言而不可以用。

  (7)宗庙之美,百官之富:古人宗庙与夫妇相连,百官是家庭治事之府。所以室家和百官有高低深浅之别。

首要角色

  孔夫子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”,从远方来求学的,大约遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔仲尼不满那种政不在君而在医务卫生人员,“陪臣执国命”的光景,不愿出仕。他说:“不义而富且贵,于自己如浮云。”

  【语译】

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    孔子

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    孙武

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    公山不狃

  鲁定公九年(前501年)阳货被逐,尼父才见用于鲁,被任为中都宰,是年孔仲尼五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔夫子相礼。孔圣人认为“有文事者必有配备,有武事者必有文备”,早有幸免,使齐君想用武力吓唬鲁君之预谋未能得逞,并行使外交手段收回被齐侵夺的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔夫子为增强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的安排,并透过任季氏宰的子路去实施。由于尼父利用了三桓与其家臣的争持,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而不予堕成邑。定公围之不克。孔夫子陈设失利。

  叔孙长卿叔在清廷上对医务人员们说:「子贡比仲尼更贤。」子服景伯把这一番话报告了子贡。子贡说:「拿围墙来作比喻,我家的围墙唯有齐肩高,人在墙外,就足以望见房屋的光明。老师家的围墙却有几仞高,假使找不到门进去,你就看不见里面宗庙的美轮美奂,和房屋的五彩斑斓。可以找到门进去的人并不多啊!叔孙长卿叔那么讲,不也是很当然吧?」

简介文章

  孔仲尼仕鲁,齐人闻而惧,恐鲁强而并己,乃馈女乐于姬宋与季桓子。季桓子受齐女乐,三天不听政。尼父政治理想难以施展,遂率领颜渊、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,最先了长达十四年之久的周游列国的漂流生涯。是年孔丘已五十五岁。先至越国,始受姬元礼遇,后又受监视,恐获罪,将适应陈。过匡地,被围城五日。解围后原欲过蒲至晋,因晋内斗而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的猜疑。姬元怠于政,不用孔夫子。孔丘说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”后郑国内耗,孔夫子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔丘,孔仲尼微服过宋经郑至陈,是年尼父六十岁。其后万世师表往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载:因楚卲王来聘孔仲尼,陈、蔡先生围孔丘,致使绝粮七天。解围后孔仲尼至楚,不久楚卲王死。姬辄欲用孔仲尼。孔圣人答子路问曰,为政必以“正名”为先。返卫后,孔仲尼虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。姬将十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎打败齐军。季康子派人以币迎孔丘。尼父遂归鲁,时孔仲尼年六十八。

  【研析】

隳三都

\”堕三都\”。此处之\”堕\”,通“隳”,意为毁坏城墙。

夏朝有一条规定,贵族诸侯的城墙不得跨越18尺,为了防备他们今后造反,建立了那条规定。但是,生活在公元前六世纪末的亲王国吴国中的三位国相“三桓”(季孙氏、孟孙氏、叔孙氏)掌控国家大势,不理这条规定。法家学者孔夫子对这一幕很看可是去,所以联手主公姬宋起始了“隳三都”行动,也就是推掉三桓家里多出18尺的一些,但推去两位国相的城墙后,东魏武装部队守在了后金境外不远处,如若姬宋带军队去推掉倒数一位国相的城墙,大顺就会攻进京城来,堕三都行动就此刹车,同时也揭流露孔丘和三桓成为了敌人,孔圣人不得不暂停仕途和救国理想,与徒弟们踏上了周游列国的道路。

  万世师表归鲁后,鲁人尊以“国老”,初姬将与季康子常以政事相询,但终不被圈定。尼父晚年从业于整理文献和继续从事教育。姬将十六年(前479年)孔圣人卒,葬于鲁城北波德戈里察之上。

  找什么?找门。那就关系人生的目的、人生的求偶。南陈天皇对尼父的评价,是「圣」、「王」、「师」,那不光是人对她的尊号,是因为孔仲尼的境界令人敬仰,是孔子的思辨令人折服,是孔仲尼对人类的进献使她当然有着的荣耀。

简介

三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。姬宋十三年,万世师表为宋国的大司寇,为了增强君权,派仲由堕毁三都。季孙斯和叔孙州仇、仲孙何忌想要抑制家臣势力,也协助堕三都。叔孙氏先堕毁郈邑。费邑宰公山不狃起兵反鲁,率军攻入赵国国都曲阜,姬宋和季孙斯、仲孙何忌和叔孙州仇躲在季氏之宫,武子之台。孔仲尼派申句须、乐颀率军制伏公山不狃,公山不狃逃到玄汉。之后,郕邑宰公敛处父反对堕毁郕邑,使三桓初步反对堕三都。堕三都最终败诉,孔圣人不久后头,也离开郑国,周游列国。

  找到进去的门,上哪找?怎么进去?其实门是开着的,一本《论语》捧在我们的手上,开卷有益,先是读进去,文字漂亮,声音好听,内容入心,熟记成诵,那就先进了门坎儿;然后肉体力行,躬行实践,就是圣人怎么想的,大家就怎么想,圣人怎么说的,大家如何是好,那就是真的进门了。

参与者

1.孔仲尼,氏孔,名丘。春秋期间闻明史学家,墨家学派开创者。

2.姬宋,姓姬,名宋。楚国国王。

3.季孙斯,姓季孙,名斯。当时的季孙氏。

4.孟孙何,姓孟孙,名何忌。当时的孟孙氏。

5.叔孙长卿,姓叔孙,名州仇。又名武,尊称为叔孙武子叔。当时的叔孙氏。

  为啥说找到门的人不多吗?一是人人太保养眼前的益处了,眼光短浅,二是人们太讲享受了,不愿吃苦,但最重大的是芸芸众生并未这种追求和愿望,人生迷茫。尼父讲:「朝闻道,夕死可矣。」人生可以听闻到「道」,可以在道的指导下不断校勘自己,最终返本归真,这是做人的着实目标。建立起这一个目的,眼光长时间,肯于吃苦付出实践,才不枉做一遍人哪!

过程

春秋末期赵国三桓削弱家臣势力的法子。三桓分别筑有城邑作为主政中央。季孙氏筑城于费,孟孙氏筑城于郕,叔孙氏筑城于郈。随着三桓的强硬,三桓的家臣渐渐掌权,常根据城市发动叛乱。鲁定公十一年,子路任季孙氏的宰,进行隳三都。叔孙氏因家臣侯犯曾根据郈邑叛乱,将郈的城隳毁。季孙氏将隳索菲亚,公山不狃从费起兵袭击国都,被司寇孔夫子派兵克服,于是布里斯班又隳毁。只有孟孙氏认为郕是他的保证,不愿隳毁。

僖公元年冬,季友率师制伏了莒国军队,俘虏了莒侯之弟。由于季友对鲁国君室克尽职守,为有限支撑赵国的平静做出了孝敬,僖公便把汶水北面的土地及费那几个地点赐给了季友,并命季氏世代为太守。从此,费地成为季氏的私邑。未来,僖公又封庆父的后代为孟孙氏,封邑在郕。封叔牙的后代为叔孙氏,封邑在郈。季孙、叔孙、孟孙三家世代为鲁大夫,共执国政。因三家同为姬允之后,史称”三桓”。三桓中以季孙氏势力最大,私属甲士达七千余人。

立时,季孙氏是新兴地主阶级的象征,在季孙氏治理下的费地,生产关系相对发展,
经济日益兴旺。公元前566年,即姬午七年青春,费邑宰南遗为季孙氏筑日内瓦(旧址在今上冶古镇一带),此时,季友玄孙季武子执政。同时,叔孙氏筑郈城,孟孙氏筑郕城,三城规模超过百雉(方丈为堵,三堵为雉,百雉为城),拟于国都。60余年后,尼父弟子仲由为季氏宰,孔仲尼任武周司寇。孔丘主持集权于公室,命令赵国人家不藏甲,邑无百雉之城。三家邑城过百雉,违反了周礼,不便利周王室的统治。因而,孔夫子主持”堕三都”。这一行动面临费人的对抗。姬宋十二年,在毁掉郈城城墙,即将毁费时,费邑宰公山不狃与叔孙辄率费人叛乱,攻入郑国都城曲阜,吓得姬宋躲入季孙长卿的皇城,登上武子之台。万世师表命先生申句须、乐颀率师讨伐,在姑蔑战胜了公山不狃。于是,季桓子,仲孙何忌率师摧毁了阿布扎比城厢。在拆迁孟孙氏的郕城时,受到郕邑宰公敛处父的对抗。十六月,鲁定公亲自率师包围郕城,也从没攻下。堕郕之举,半途而返。

  【延伸思考】

  1、子贡赞成用叔孙长卿叔的那番话吗?他用哪些来比喻自己和导师?你觉得稳妥吗?即使是你,你会怎样比喻呢?

  2、程门立雪是自古的贤惠,你在生活中怎样去履行?

  【阅读材料】

  孔子

  ─万世师表

  孔夫子(公元前551─前479年),名丘,字仲尼,赵国人。中国春秋末期伟大的考虑家和翻译家,墨家学派的开拓者。

  孔仲尼的远祖是吴国贵族,殷王室的儿孙。其后代避难奔鲁(孔氏为赵国人自此始),卿位始失,下落为士。大伯名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名勇士,以勇力著称。叔梁纥先娶施氏,无子,其妾生男,病卒,复娶颜氏,生孔夫子。

  孔仲尼生年一般按《史记·孔丘世家》所记为姬午二十二年,而生月生日《史记》未记,按《榖梁传》所记「五月甲午孔仲尼生」。换算为前些天之公历应为公元前551年6月二十八日生。

  万世师表生在吴国。宋国为周公旦之子伯禽封地,对周代文物典籍保存完整,素有「礼乐之邦」之称。赵国文化观念对万世师表思想的朝四暮三有很大影响。

  孔丘早年丧父,家境衰落。年轻时曾做过「委吏」(管理仓廪)与「乘田」(管放牧牛羊)。即便生活贫寒,孔仲尼十五岁即「志于学」。他学无常师,好学不厌,乡人也赞他「博学」。

  尼父「三十而立」,并开头授徒讲学。凡带上一点「束修」的,都收为学员。如颜无繇、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜子渊等,是较早的一批弟子。连鲁先生孟僖子、其子孟懿子和西宫敬叔都来学礼,可见孔丘办学已名闻遐迩。私学的创制,打破了「学在官厅」的传统,进一步助长了学术文化的下移。

  昭公二十五年(前517年)赵国内斗,万世师表离鲁至齐。齐景公向孔仲尼问政,孔圣人说:「君君,臣臣,父父,子子。」又说:「政在节财。」齐政权操在大夫陈氏,景公虽悦孔夫子言而不可能用。

  尼父在齐不得志,遂又返鲁,「退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众」,从远方来求学的,大致遍及各诸侯国。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔夫子不满那种政不在君而在医师,「陪臣执国命」的景观,不愿出仕。他说:「不义而富且贵,于自身如浮云。」

  姬宋九年(前501年)阳货被逐,孔夫子才见用于鲁,被任为中都宰,是年孔夫子五十一岁。中都的地点虽小,但万世师表却在很短的年华内,将其治理得一定好。后来,尼父又被升迁为郑国的「司空」,负责主持建筑和征途等事务。此后的不久又进步为「司寇」,掌管司法和外交,并摄相事,进入最高官员决策层。

  那之间,有两件事使尼父名声大振。一是夹谷之会,以文明之礼挫败了姜杵臼威吓郑国的阴谋,收回了被梁国侵占的汶阳之田,创建了弱国外交的突发性。一是堕三都,向遥远控制和左右宋国政局的季孙、叔孙、孟孙氏开刀,削弱了公侯政治。但是,因为那样的改制触动了大贵族们的利益,孔仲尼不得不被迫辞职官职,率弟子们周游列国,继续寻找机会宣扬她的力主。对于这一次失利,他觉得那是「天命」,不能抵制。

  万世师表仕鲁,齐人闻而惧,恐鲁强而并己,乃馈女乐于姬宋与季桓子。季桓子受齐女乐,三天不听政。万世师表遂辅导颜子渊、子路、子贡、冉有等十余弟子离开「父母之邦」,开始了长达十四年之久的周游列国的漂泊生涯。是年尼父已五十五岁。先至赵国,始受姬元礼遇,后又受监视,恐获罪,将适应陈。过匡地,被围困三天。解围后原欲过蒲至晋,因晋内哄而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的多疑。姬元怠于政,不用万世师表。后秦国内讧,孔丘离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔圣人,尼父微服过宋经郑至陈,是年尼父六十岁。其后孔仲尼往返陈、蔡数次,曾「厄于陈蔡之间」。据《史记》记载:因楚卲王来聘孔夫子,陈、蔡先生围孔夫子,致使绝粮七天。解围后万世师表至楚,不久熊珍死。姬辄欲用孔圣人。孔夫子答子路问曰,为政必以「正名」为先。返卫后,尼父虽受「养贤」之礼遇,但仍不见用。姬蒋十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎克制齐军。季康子派人以币迎孔夫子。孔圣人遂归鲁,时孔夫子年六十八。

  孔丘归鲁后,鲁人尊以「国老」,初姬将与季康子常以政事相询,但终不被选拔。晚年回去出生地,潜心教学和切磋整治古典文献,思考关于人生、社会的基本规律息争决办法。经过他收拾的文献有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等,这个文献后来改为民族的经文教科书。

  姬蒋十六年(前479年)孔夫子卒,葬于鲁城北基加利之上。

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