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泰奥多尔·席里柯的《梅杜莎之筏》(1818-1819)为什么能变成广大当代音乐家的灵感源?甚至其受尊重程度恐怕远甚于艺术史上其余任何作品。音乐家马克斯(Max)·恩斯特、维克·穆圣Pater罗苏拉、桑卓拉(卓拉(Zora))·辛杜、Louis·费舍曼和克Rhys汀(Christine)·Beck皆以这幅画为原本创作了祥和的本子。马丁·基彭Bell格依据这幅随笔创作了一密密麻麻自画像。保罗(保罗(Paul))·麦Carter尼称它是和谐最喜爱的作画创作之一。布鲁斯(Bruce)高质地基金会(纽约的一个艺术团体)在伦敦的东河再次出现了画作中的一幕。巧的是,现在伦敦紧邻的展览里,弗兰克(Frank)·斯特拉(Stella)、杰夫·昆斯、彼得(彼得(Peter))·索尔(Saul)都撰写了这幅浪漫主义代表作的变体画作。

The Raft of the Medusa, Theodore Gericault, 1818-1819, Oil on canvas,
491 x 716 cm, Louvre, Paris

Insane
Woman (La Monomane de l’envie), Théodore Géricault, 1822, Oil Painting,
72 x 58 cm, Musée des Beaux-Arts de Lyon, Lyon

Insane
Woman (La Monomane de l’envie), Théodore Géricault, 1822, Oil Painting,
72 x 58 cm, Musée des Beaux-Arts de Lyon, Lyon

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梅杜莎之筏,泰奥多·热里科,1818-1819年,布面油画,491 x
716毫米,卢浮宫,时尚之都

疯妇人,Thodore·杰里(杰瑞)科,1822年,布面摄影,72 x 58分米,高卢鸡喀布尔美术馆

疯妇人,西奥多(Thodore)·杰瑞科,1822年,布面摄影,72 x 58分米,法兰西奥马哈美术馆

泰奥多尔·席里柯,《梅杜莎之筏》(1818-1819),法国首都卢浮宫

1816年,高卢雄鸡舰只“梅杜莎号”在前往西非的旅途沉没。幸存者乘坐木筏逃生。船长和高级军人们坐着救生艇逃离,把那只临时扎成的木筏留给150名游客和海员。他们在印度洋漂流了13天,除15人外全方位身亡。在这条筏子上,维生资源相当紧张,生的机会丰裕渺茫,于是,为了生活,人们相互残杀,乃至相食等一幕幕江湖惨剧,在这艘灾难之筏上往往上演。

诸如此类的老外祖母人,如他的年纪,本来应该是看透世事、温良恭俭、慈眉善目的老妇人。然而他,嘴角后撤,四只不一致大小的肉眼红彤彤,仿佛斗牛场里这被挑逗起来的猛畜。什么人敢得罪她,这两片罕见的嘴唇里,不知晓会吐出怎么样的恶言恶语。

如此这般的老妇人,如他的年龄,本来应该是看透世事、温良恭俭、慈眉善目标老妇人。可是他,嘴角后撤,五只不平等大小的肉眼红彤彤,仿佛斗牛场里这被挑逗起来的猛畜。什么人敢得罪她,这两片罕见的嘴皮子里,不亮堂会吐出怎么着的恶言恶语。

1819年,27岁的席里柯在法国巴黎沙龙展上第一次展出这幅文章时,评论家都认为她画了一堆令人反感的尸体。一位受保养的艺术家,以这样严肃的一手处理一个如此悲凉的要旨——海难事故中濒死的幸存者,在当下是令人大跌眼镜的。这样宽大的画幅(大约23×16英尺),平常在对历史、宗教或古典神话进行史诗般的描绘和叙事时才会使用。但这幅小说从1824年——也就是书法家英年早逝的这年——就在卢浮宫位列至今,喜爱它的人远多于中伤它的人,并且在200年后的后天依然占据举足轻重地位。最近,这幅画也可以这样解读:它令人不安地想到船只倾覆,数百名移民者葬身苏禄海的情形,也会想到现在难民危机的无情现实。这幅画是描写了“梅杜莎号”正剧中的一个充满希望的一刹那。“梅杜莎号”是法兰西皇室军舰,拿破仑战争后,这艘舰船在从大不列颠及英格兰联合王国手中夺回塞内加尔的职责途中在西非海岸失事。舰艇触礁后,高卢雄鸡舰长把简单的救生船安排给了管理者、政客和其他认为值得救援的人士,之后下令用沉船的原木碎片为剩下的、包括不少阿尔及乌鲁木齐移民在内的147人(以及一位女性)建造一个木筏。救生船拖着木筏前行,没过多长时间,舰长为了让救生船上的人更快得救,做出了薄弱而残酷的卑鄙之举:把牵引绳砍断。13天后,人们发现那一个木筏时,147人中唯有15人生还。这一不幸当即引起了国际公愤,也引起了席里柯的巨大兴趣。为了完美小说细节,他与两名生还者举办了交谈,还到停尸房琢磨尸体。他着迷般地钻研事故的细节,画了累累文稿。随着这令人痛心的故事的沿袭,出现了一个又一个相关报道,每个都比在此之前的一个版本更阴森恐怖。就像传言中讲的这样,那个人在水中挺直腰杆,船上到处可坐,人们为了求生而杀戮、吃人,喝自己的尿。据测算,一些人想必抱着被鲨鱼咬死的想法跳到公里,结果却被成群的水母螫伤致死,甚至都为时已晚逃回木筏上。

这就是本画的背景。

一身破碎的行装,一层裹一层,不精晓是从什么地方捡来的,不领会已经穿了多长时间。泥土色的外衣跟背景几乎融合在一起,大概两米出头就能闻到她的意味,而且肯定不唯有泥土的寓意。这时候的人本来就有点洗澡,香水这东西,就是为了挡住人身上和街道上的恶臭,但他大概是买不起、也不会去买的。

一身破碎的衣裳,一层裹一层,不知底是从哪个地方捡来的,不知底已经穿了多长时间。泥土色的外衣跟背景几乎融合在一起,大概两米有余就能闻到她的意味,而且必然不只有泥土的寓意。那时候的人自然就有点洗澡,香水这东西,就是为了挡住人身上和街道上的臭气,但她大概是买不起、也不会去买的。

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《梅杜莎之筏》是高卢雄鸡浪漫主义的开山代表作,音乐家热里科即使32岁即英年早逝。但这幅画的影响却得以在欧仁·德拉克洛瓦、J·W·特纳(Turner)、古斯塔夫·库尔贝和莫奈的著述中来看。

这是一幅不平等的肖像画,歌唱家杰里(Jerry)科用白色的镇江巾和黄色的领口优秀他的脸,又结合了一把匕首,她的视力就是犀利的刀口,眼瞳中、脑门上寒光闪闪,心绪素质不佳的人,看了夜间说不定要做恶梦。而艺术家的观点似乎有心要让观者站得比他稍高一些,仿佛是让我们和美学家一起俯视她。然而这里带有着一个题材:大家真得可以鸟瞰她吗?在理性的启蒙时期,也许可以。到了杰瑞(杰瑞)科所在的浪漫主义时期,心思和情感又收获了强调。在这幅画创作前的1819年,杰里科自己也饱受了振奋崩溃。在他而言,这幅画中一定有她协调的心得。到了二十世纪,有一个描绘流派叫“自动主义”(automatism),主张戏剧家要显现不受理性控制的、潜意识甚至无意识的创建力。所以,二十一世纪的我们,也可以考虑一下以此题材:真得可以鸟瞰她吗?

那是一幅不相同的肖像画,书法家杰瑞(Jerry)科用白色的商丘巾和乙亥革命的领子优秀他的脸,又构成了一把匕首,她的眼力就是尖锐的刃片,眼瞳中、脑门上寒光闪闪,心境素质欠好的人,看了夜晚恐怕要做恶梦。而歌唱家的眼光似乎有心要让观者站得比她稍高一些,仿佛是让大家和书法家一起俯视她。可是这里包含着一个题目:大家真得可以俯瞰她呢?在理性的启蒙时期,也许可以。到了杰里(杰瑞(Jerry))科所在的浪漫主义时期,心理和心绪又得到了侧重。在这幅画创作前的1819年,杰瑞科自己也遭到了振奋崩溃。在她而言,那幅画中肯定有她协调的体会。到了二十世纪,有一个描绘流派叫“自动主义”(automatism),主张歌唱家要显现不受理性控制的、潜意识甚至无意识的创建力。所以,二十一世纪的我们,也可以考虑一下这么些题目:真得可以俯瞰她啊?

彼得·索尔(Saul),《梅杜莎之筏的尾声一刻》,
2015,彼得·索尔(Saul),由Mary布恩画廊提供

这幅画的体量很大,宽7.16米,高4.91米,画中几乎拥有人物皆为真人大小。前景中的人几乎有真人两倍大。观者站在画前,仿佛身临惨境。

接下去的几天,艺术君会尝试回答这多少个题材,所谓的“疯狂”,可能不是大家想象的那么粗略,其中渗透着权力和丰田的商谈,影响着我们各类人的生存和社会的文化。

接下去的几天,艺术君会尝试回答那一个题材,所谓的“疯狂”,可能不是我们想像的那么粗略,其中渗透着权力和公众的情商,影响着我们每个人的生活和社会的知识。

Peter·索尔(Saul)的小说《梅杜莎之筏的末尾一刻(2015)》与另外五件受到艺术史启发的画作一同于Mary布恩画廊展出。他意味着:“我采取这一题材,部分是因为围绕这幅画作有太多疯狂的故事。”这幅色彩明亮、极具艺术性却拥有图形效果的创作,实际上已经是索尔(Saul)以热里科的象征作为蓝本创作的第二幅小说,第一幅著作则绘制于90年份。画作以Saul自己特有的风骨来显现,融汇了尖锐的幽默感、社会批评和正剧因素,热里科画中的场景在他笔下到了滑稽夸张的境界。画面上的一个人一方面嚼着粉棕色的肠管一边把一位同船的人喂了鲨鱼。索尔(Saul)谈到,“我想让它看起来更当代,但自己的首先幅著作太卡北海了,达不到恫吓效果,所以就重画了一幅。重要就是想创作一个看起来不错的妙趣横生的小说。”创作诙谐的著述,实际上也是席里柯的想法。在油画术发明前的时日,他对扭曲的人体的电影式的构图可看作这次事件最确切的记录。他动用了戏剧性的、巴洛克(Locke)式的明暗对照法,以及米开朗琪罗式的形体塑造法,实际上表达的是法兰西政党的不过腐败。所以席里柯这幅画作尖锐地将这一次海难归纳于1815年拿破仑帝国灭亡后颠覆的波旁王朝。这位令战舰搁浅的舰长缺少经验,之所以能坐在这样一个军职以上,是由于政坛为了换取这位旧政权遗民对皇权的公心。同时,席里柯决定将带来希望的人物绘制为黑人形象。在奴隶制度是立即非洲热门话题的年代,此举也许公开说明了他吐弃奴隶制的立足点。卢浮宫深藏专家、马萨诸塞州Norton市惠顿高校的艺术史教师埃伦(Ellen)·麦克(麦克)布林创建了“法国首都缪斯”,这一启蒙部门目的在于引导观众参观博物馆。她代表:“这幅小说分明隐喻了错过控制的国家政权之船。卢浮宫中的巨幅创作中,《梅杜莎之筏》是发生呼吁的要命。因为这位年轻音乐家从情报事件中获取了有些东西。这次海难无疑是现代的,也是大家先是次见到一位法兰西戏剧家对政权表示批判。”随着人们反对国王制复辟的主心骨渐高,对这幅小说的珍重也持续加码,尽管歌唱家去世多年后依旧这样。

这是一幅拔取双金字塔构图的画。观者首先会被吸引到镜头当中,接下去,幸存者的肢体以其竭尽全力的姿态,将大家吸引到镜头左边。艺术史学者告诉我们:“一条水平方向的对角线,将我们从左下侧的遇难者带到右上角的生者,也是整幅画的顶峰。”画中还有两条对角线,用以强化戏曲张力。一条由桅杆和其上的绳索构成,将观者视线引向扑过来的海浪,这海浪几乎要将整个筏子吞没了。向上伸展的人士组成了第二条,引向Argus号的概况,那艘救起这灾难之筏上幸存者的船舶。

这不是一幅“看上去很美”的肖像画,没有理想的反动蕾丝,没有根根分明的铺张浪费皮件,没有璀璨的珍珠首饰,却比许多有那多少个元素的写真更令人难以忘怀。有些人或者会认为特别彰着,不想多看。在《乐之本事:古典乐聆赏入门》中,作者焦元溥讲了这般一个故事:

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死尸的惨白色调、幸存者衣衫的昏暗色调、海与云的绿、黑、灰、棕,这是镜头中的主色。画面全部偏黑,气氛阴郁,褐色为主,热里科认为这颜色可以发泄喜剧和惨痛效果。随笔的光影明暗相比较被认为是“卡拉瓦乔式的”。为了不影响筏子和人选的调头,海的水彩有意用深绿替代了靛蓝。拯救船所在的远处区域,有光泽闪现,为总体昏暗的场景带来光明。

有次我在课堂上广播了贝里奥(露西娅(Lucia)no
Berio,1925—2003)写给长号的《模进五》影片(此曲是音乐加上戏剧动作,两者理当一起观赏)。过了几周,突然有学生来信询问影片资料,希望可以再度欣赏。“老实说,课堂上看的时候其实不欣赏,只想看过去尽管了。不过连我要好也不知晓为啥,这几周来永不忘记,脑中频频冒出的,居然是这首曲子!啊,非得再看三遍…”

有次我在课堂上播报了贝里奥(露西娅no
Berio,1925—2003)写给长号的《模进五》影片(此曲是音乐加上戏剧动作,两者理当一起欣赏)。过了几周,突然有学童致信询问影片资料,希望可以再一次欣赏。“老实说,课堂上看的时候实在不希罕,只想看千古尽管了。不过连自己要好也不知道干什么,这几周来记忆犹新,脑中不断涌出的,居然是这首乐曲!啊,非得再看三次…”

泰奥多尔·席里柯
《梅杜莎之筏》(1818-19),细节。卢浮宫藏品;图片源于维基共享资源。

镜头前景中的老人,也许引用了但丁《神曲》中的角色——乌戈里诺(Ugolino),作为人相食的代表。这也是这条灾难之筏最令人心境难平的惨剧。筏子上其别人都对看到Agus号兴奋不已,唯有这一个老人丝毫不为之所动,他只是手里抱着孙子的尸体,不肯放松。也许是丧子之痛使她的性命失去了意义,也许是他见到的伦理惨剧让他对“人”这种动物已经完全失去了信念。

没错,有些艺术作品第一眼就是不令人喜欢,却能令人时刻思念。画出《梅杜莎之筏》的杰里科,就是在用这样的一密密麻麻小说,刻画人性的深浅和思想的错综复杂,让观看画的每个人都能恭心自问:

科学,有些艺术著作第一眼就是不令人喜好,却能让人历历在目。画出《梅杜莎之筏》的杰瑞(杰瑞)科,就是在用这样的一多样著作,刻画人性的纵深和心思的复杂,让阅览画的各种人都能恭心自问:

诬陷席里柯的人,包括新古典主义历史音乐家雅克·路易·大卫(大卫(David)),不仅对其问题的沉重性,也对其时髦的构图感到激动。一位批评家尤其对这幅小说缺少主题感到惊惶失措。它的构图更像是金字塔形,被吐弃的苍白尸体处于底部,一个表示希望的矫健而理想化的人物形象处于顶端,他向右上角远处一个几乎不可辨认的船舶挥舞着破烂的行头,戏剧性效果因此展现。很多虚幻版本的《梅杜莎之筏》都牵动了这种心绪能量的显眼的表现性的累积。例如,斯特拉(Stella)的水墨画《梅杜莎之筏,第一有的(1990)》,最近正在惠特尼(惠特尼(Whitney))美术馆(随笔由德克萨斯州新迦南的“玻璃屋”提供)进行回顾展。这一油画是一个宏伟而扭曲的藏绿色团块,展现了音乐家对钢和铝材质的初期实验,并且成功地将残破木筏发出的刺耳声音、遭遇痛苦的身体以及拍击的海浪表现为一团脆弱却粗陋的、形如动物尸体的堆积物。惠特尼(Whitney)美术馆的牵头亚当(Adam)·韦因伯格在展览的音频导览中谈到,“用隔栅结构来承载浮于其上的杂质的更具流动性的质感,就接近材质在坍塌、爆炸,在类似木筏的载体上(也就是末端的直线框型结构)摇摇欲坠。”最要紧的是,席里科的《梅杜莎之筏》深入地表现了人类的偶合场所。那大概是高古轩的21街画廊中展出的杰夫·昆斯的随笔看起来奇妙而适当的原故。他的“凝视球”系列小说,以一种刻板而不加渲染的主意复制了35件艺术史中最敬服的著述,其中就概括热里柯的这一幅。他在每幅画上都安装了一块小板子,在地点放置一个玻璃材料的粉色的“凝视球”,这一手工吹制的圆球可能会令你联想到圣诞装饰或园艺摆件。昆斯在巡视画展时表示:“这一体验关乎你本人:你的欲念、兴趣,你的涉企和您与这一图像的涉嫌。”向凝视球投以凝视,你相会到自己的映像,仿佛身处画中。一些画作,如《蒙娜Lisa》(1503-06),观者的形象突然闯入绘画平面,会显示相当陡然。但对此《梅杜莎之筏》,我们却能感觉其意思所在——它指示着大家人类自身不可抗拒的辞世。

画师长一个黑人放在最高点,这在当下是满载争议的,热里科自己对废奴主义充满爱戴。

自家是不是有某个刹那间,跟她同样?

自我是不是有某个须臾间,跟她一样?

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这幅画的顶天立地之处在于:他用新古典主义中形容古典英雄人物形象的措施,绘制了一道不幸之中的平民受难者,看看他们的肌肉、五官,仿佛他们是从米开朗基罗的《末了审判》之中走下去,却不小心踏上了这条充满危险的筏子。而这,就更让观者感到激动。以往看到古典绘画那种心平气和、圣洁惊蛰的心理没有,取而代之的,是对生命力量的感慨和天数无常的惊惧。当然,还有对领导人恣意妄为的不满,因为“梅杜莎号”之所以出现这样的事故,是因为及时的君主并未通过深远调查,就随心所欲任命了一位经验不足的武官担任船长。


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杰夫·昆斯《凝视球(热里科《梅杜莎之筏》)》,2014-2015

热里科绘制那幅画作投入了大气光阴和血汗,为了更逼真地呈现尸体,他一再去停尸房素描,甚至自己购置死尸和破坏的脑袋到温馨的工作室,探讨它们腐败时的榜样。即便发着头疼,他要么反复前去海岸,以见证暴风雨冲击岸边时的样子。

【说明:以上普通话文字内容,除引用部非凡,版权归郑柯所有,转载请标明出处。要是您想给坚定不移原创和翻译的措施君打赏,请长按或者扫描下面的二维码。六个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个你随意。】

【说明:以上中文文字内容,除引用部卓殊,版权归郑柯所有,转载请标明出处。倘使您想给百折不回原创和翻译的章程君打赏,请长按或者扫描下边的二维码。六个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个你随意。】

二零一八年斯卡斯泰特(Tate)画廊展出了基彭Bell格的著述。他用自己的形象代表席里科原画中的人物创作了一多重作品,包括16幅油画,19幅摄影,9张肖像,14幅平板印刷画以及一大块编织地毯,将这一要旨推向了浮夸的新低度。这一个著作以歪曲的、表现主义的主意呈现主题,幽默与恐惧的限度并不肯定,是第一级的基彭贝尔(Bell)格风格。我们提及这位德意志联邦共和国戏剧家时,死亡的逼近这一主旨映现特别沉重。基彭Bell格的自毁倾向众人皆知,那么些画作都是她死于肝脓肿的明年撰写的。在这一多重致敬《梅杜莎之筏》的小说中,他穿着衬衫,仿佛在模拟热里科画作中的人物形象,不过却身形臃肿,与小说的形象相去甚远。但它的背景却是由酒瓶标签组成的。即便与席里科的版本不尽相同,这种混合了青色幽默和盛大的表现手法可能正与这位19世纪高卢鸡书儒家自身的意图遥相呼应:以配得上沙龙巨作的持有因素创作一幅严肃、记念碑式的艺术小说,同时还对领导干部举行抨击。

热里科使用了成千上万要好的朋友当作模特。德拉克洛瓦,法兰西共和国浪漫主义艺术家另一个意味人员,就是其中之一,在镜头中,他是这一个面部冲下,手臂伸出的人。他曾写到:“在她还没画完的时候,热里科就让我看了他的这幅画。它给自己的印象如此深远,以至于当自家从他工作室出来未来,我开头像个疯子一样,一路狂奔,直到回到我的房间才停下来。”
[1]

 

 

热里科似乎逼迫我们从感官上承受人类苦难和逝世的实际。这是一种在最吓人的手头之下的辞世——分外痛苦,受尽折磨,漫长的濒危挣扎,绝无高贵或躲藏可言。这幅画的偶合以对身体痛苦的细节刻画来表现,热里科似乎是在有意识制止在这样一个凄婉的排场中利用过度明亮、细碎的色彩,看画的人在画上找不到可以规避粗笨的三角形形木筏冲击力的空间,它仿佛是一根猛击向我们腹部的木棒。[2]

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而热里科自己生命的终结,同样经历了绵绵痛苦的历程:他即刻出于骑马事故受伤,同时遭到结核病的折腾,许久,才离开人世。无意之中,这幅画也成为别人生的笺注。

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这幅画和它表现的故事,总是让我记忆《三体》的第二部,那逃往宇宙深处的战舰,不就是这梅杜莎之筏么?黑暗森林、猜疑链,平昔就在我们身边。

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  1. The Raft of the Medusa – Wikipedia, the free
    encyclopedia 
  2. 《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》
    p260

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