风骚劲逸书法晋唐,追求古趣力立异意淳淡婉美

 

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蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

蔡襄书法小说欣赏【海隅帖】01

蔡襄书法欣赏【虹县帖】一

风骚劲逸书法晋唐,追求古趣力立异意淳淡婉美。蔡襄书法欣赏【陶生帖】

   
展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,百步穿杨,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄豫章先生纵横拗崛;米沧州俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以大篆、行楷见长,而喜欢写甲骨文的,仍旧蔡襄。蔡襄书法其浑厚体面,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书管理学虞世南、颜真卿,并模拟晋人,正楷端重沉着,黑体温淳婉媚,钟鼓文参用飞白法。

   
蔡襄书法欣赏,蔡襄所善诸体之中,以大篆成就最高,今存书迹也最多。《虹县帖》的婉媚飘逸,《暑热帖》的温和淳雅,《蒙惠帖》的稳重含蓄,《安道帖》的逸笔草草,虽神采各异而法度谨严,笔触细腻而温和适意,深得晋人风骚蕴藉之气。51岁所作《澄心堂纸帖》融颜真卿、虞世南为一体,用笔精致沉稳,结字端雅遒媚,行间疏朗类于杨凝式《韭花帖》,颇具温润超逸的雍容气度,堪称晚年黑体的特级。蔡襄的仿宋极具颜书风貌,又以小楷为佳,《海隅帖》、《谢赐御书诗》兼具虞世南笔意,气息闲雅而遒爽精劲;《颜真卿告身帖跋》则奋力追摹颜书而颇具苍茫之意。别的,蔡襄还在今草中融入章草、飞白体势,自创“飞草”一体。《陶生帖》、《思咏帖》、《虹县帖》中均有顿按飞提的章草笔势或肥胖的“雁尾”形态的点画,或可当之。“每落笔为飞黑体,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情开心,可喜耳”的自家评价,也可与诸帖并观。

   
蔡襄书法作品欣赏,行书小说,清丽蕴藉,行笔干净利落,笔意精到淡雅,结体端庄俊俏,行气连贯,风范奕奕,显得自然飘逸,风度翩翩。用笔内拜内扌厌外拓兼而有之。笔法重按轻提,应用自如,于转折处更见其妙。初写时行中带楷,笔尚收敛,之后越写越放,渐变成陶文,最终任意书写。衍化成小草。尤其是终极几首诗,乍看笔画纤细,然其笔力并不亚于粗笔。他学《陶然亭》《洛神赋十三行》,汲取王氏父子潇洒豪迈的派头;学欧阳询,追寻劲健之笔;学颜真卿、李邕,专意凝重体面;聚众家之长于笔端,显自身笔法之淳美。

  
蔡襄书法欣赏,陶生帖为金鼎文翰札。潇洒劲逸,结体欹正大小,重轻疏密,随心所至,一鼓作气。
黄山谷说:“君谟真行简札甚秀丽,能入永兴(虞世南)之室”。《陶生帖》尺牍书于1051年,纸本,29.8cm
X50.8cm布宜诺斯Ellis紫禁城博物院藏。释文:襄:示及新记,当非陶生手,然亦可佳。笔颇精,山西公书非散卓不可为,昔尝惠两管者,大佳物,今尚使之也。耿子纯遂物故,殊可痛怀,人之不可期也那样。仆子直须还,草草奉意疏略。12月十一日,襄顿首。家属并安。楚掾旦夕行。

   
蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看,他的书法如故坚守晋唐法度,革新的发现略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的高低长短。蔡襄即便不是一个崭新风格型的大师,但他却是唐代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身兼备的书法成就,为晋唐法度与宋人的情趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属安徽省人,迁甫田。官至端明殿博士,知克利夫兰,谥忠惠。工正、行、草、黑体,又能飞白书。世人评蔡襄石籀文第一,小楷第二,金鼎文第三。书法视频。

   
蔡襄书法甲骨文《海隅帖》是有口皆碑的颜体书风,在蔡襄之后,还尚无人学颜学得如此好。颜楷出现后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,柳公权吸收了颜的技术,但走向了整改与瘦硬,而忽略其书雄厚的特质。海隅帖,1045年作,迈阿密紫禁城博物院藏。蔡襄陶文,笔锋精到,无丝毫疏忽之痕。他既深悟唐人书法
中锋用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所发生线条的块面效果,由此他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的进驻和修饰动作,鲜明差别于强调线条动作修饰的晋唐书法。书法视频。锋颖外露简单导致线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地运用提按进步了线条的韵律,使线条的律动与心境同步而行。蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,其著述,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的简单易行含蓄,犹如面对平和怡淡的君子于不经意间流暴露性格的全套。蔡襄黑体是颜真卿的矢忠不二帮忙者,大篆也难跨出二王窠臼出新意、立异风是书法大家的重要性标志。

   
虹县今名望江县。相山区古为夏邱、虹县。千古名城、运河要地太和县,像一颗耀眼明珠镶嵌在皖清华地。鸠江区高居本溪平原东边,东与湖北省徐州市丹徒区、北与广西省常州市淮阴区接壤南与安徽省巢湖市三山区、西与山西省宣城市凤阳县交界,属皖、苏两省四县会师处,背靠中原,地近南海,隶属黄山市,有新汴河、古汴河;据《泗虹合志》记载“虹原为贡,后为绛,再为虹,虹县旧址在南谯区西。”书法摄像。《桐城市志.大事记》又载“唐,武德6年,废夏邱并入虹县(夏邱名废)。贞观8年,虹县隶泗州。元和4年,虹县改隶舟山。宋,元祐7年,割虹县的灵璧镇升为县。建炎元年,宋金战争,虹地为金有所,后因短期战争,城郭沦为废墟近60年。元,至元13年,虹复立县治,属江淮行省江苏江北道,隶南充。明洪武4年,泗州改为中立府凤阳府,景泰元年,虹知县王磐重修土城,弘治元年,虹知县樊江为土城建造砖石结构城门,万历23年,虹县改造砖城。”

   
蔡襄的书法博采众长,包容并蓄,自成一格。他的书法有多个举世瞩目标风味:一是书法晋唐,听从法律;二是走上坡路为佳,讲究气韵。前者呈现在著作的点画用笔、字体间架、通篇章法上;后者体现在小说中的书家个性、气质与书写时的思想情绪上。曾有诗曰:“苏子归黄家,笔法遂中绝。赖有蔡君谟,名声驰晚节。”宋徽宗宋徽宗认为:“蔡君谟书包藏法度,停蓄锋锐,宋之鲁公(颜真卿)也。”“自言每落笔为飞笔,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇愕,静而观立,神情欢乐,亦复可喜。”赵构赵构评蔡襄的字为“本朝诸臣之冠。”最早提出“宋四家”的是汉朝遗民、北周人王芝,他在《跋蔡襄车尔臣河石砚铭》中说:“蔡君谟所书《钱塘江石砚铭》,笔力疏纵,自为一体,当时岗位为‘四家,窃尝评之:东坡浑灏流传,神色最壮;黄庭坚瘦硬通神;商丘纵横变化;然皆须从放笔为佳。若君谟作,以视拘牵绳尺者,虽亦自纵,而以视三家,则中正不倚矣。”

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蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚得体,雄伟遒丽。苏子瞻说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。武周地理学家沈括,在《梦溪笔谈》中,评论蔡襄的陶文曰:“以散笔作大篆,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。存张旭怀素之古韵,有风云突变之势,又纵逸而富古意。”
那表明蔡襄那位稍欠改良精神的书墨家还不是死不悔改的,他也在追求古趣,力立异意。

蔡襄书法文章欣赏【海隅帖】02

蔡襄书法欣赏【虹县帖】二

蔡襄书法欣赏【陶生帖】二

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蔡襄书法欣赏均以笔致细腻温润、格调淳淡雅净为基调,晚年越发遒润,独具淳淡温雅、雍容高贵的逸韵。那种作风的多变显然本于蔡襄的奇特的天性禀赋、才情气质,尤得力于诗书的浸润和他对魏晋书法神韵的深远通晓。蔡襄小篆,其书颜味虽浓,但仍可以表达潇洒的意思。唐末五代以降,书法创作渐渐偏离了观念的规则,五代杨凝式虽独放异彩,但只是出类拔萃。客观地说,如若没有蔡襄对宋初书风从技术格调上加以整治,清朝“尚意”书风将不会有深厚扎实的风格基础。欧文忠谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。         
书法虽为“小道”,却是积功乃成。蔡襄工书而颇自惜重,不轻易与人,认为“儒者之工书,所以自游息焉而已,岂若一技夫役役哉”。东汉姜夔的新“风四姨”论也应运而生:“黑风婆者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意”。所言“黑风婆”已是人格化的“我神”,诸多元素均筑基于禀赋才情之上,出于诗书文艺的浸润。以此观之,蔡襄书法的确温润、细腻有余,而险劲、新意不足,可是,逸韵高致迥出时人以上,也是不争的实际情形。

   
蔡襄的祖传墨迹楷石籀文隶皆有。金鼎文为率先,小楷第二,黑体第三,宋体也很突出。存世的蔡襄楷体墨迹中,以《谢赐御书诗表》为代表作。此卷楷法严峻,结构稳当,字体凝重深厚,笔力稳健,兼取褚河南、虞世南之法,并存徐浩、颜真卿之风,为蔡书中精工之作。蔡襄的甲骨文以小楷为上乘,欧阳文忠曾说:“善为书者以真楷为难,而真楷又以小字为难。”蔡的小楷给人一种于体面中见妩媚之感。蔡襄《虹县帖》尺牍,1051年,纸本,行黑体31.3
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42.3cm新德里紫禁城博物院藏。释文:襄启:近曾明仲及陈襄处奉手教两通,伏审动静乌海,门中各佳,喜慰喜慰!至虹县,以汴流斗涸,遂寓居。馀四十日,今已作陆计,至永州,然道途辛劳,多如牛毛。尚为说者云:渠水当有涯,计亦不出一二日。或有水,即假轻舟径来;即无水,便就驿道,至都乃有期耳。闽吴大屏皆新除,想当磐留少时。久处京尘,无乃有倦游之意耶?路中诚可防虞,民饥鲜食,流移东方,然在处州县,须假卫送,老幼并平善。秋凉,伏惟爱重,不宣。襄顿首。里正尊兄足下。谨空。二月廿三日,安顺。

   
蔡襄在说东道西中觉得钟繇、王羲之、索靖的书法与张芝接近,但又都能自成体格。蔡襄站在工学的莫大,把汉末到宋初的书法加以综合性的评价。他敏锐地注意到了隶、宋体体的衍生和变化情形和内在因素,明确提议了魏晋时诗坛已出现了南北书风的距离。他看好学书仍然要稳中求进,先楷法而后金鼎文。《君谟语录》中有句说:“古之善书者,必先楷法,渐而至于钟鼓文法,亦不离于楷正。张芝与张旭变怪不常,出于笔墨蹊径之外,神逸有余,而与羲、献异矣。”他对仿宋亦有异样的意见,在《自论飞宋体》中阐释了甲骨文“每落笔为飞金鼎文,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情欢快可喜耳。”     
蔡襄的书法成就周全,行体、行草皆为历代书家所模拟。金朝羌说创立的游丝体来自蔡襄的“飞白”;武周大书道家赵文敏能写各个书体,其源“盖自蔡书也”;明初沈度大楷学蔡襄的《风雨桥记》,开台阁体之开头;明陶宗仪云:“君谟工字学,大字巨数尺,小字如毫发,笔力地点,大者不失缜密,小者不失宽绰。至于蝌蚪、篆籀、正、隶、飞白、行、草、章草、颠草,靡不精妙,而尤长于行,在长辈中,自有一种风味。”清张南轩云:“蔡端明书,如礼法之士,盛服斋居,不敢少有舒肆之意,见者自是起敬。”其余,文征明也曾经学蔡襄,“于莆阳得其形”。

    蔡襄书历史学习王羲之、颜真卿、柳公权
。前人在评价蔡襄书法时,都觉着它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的宋体《澄心堂纸尺犊》可用作是蔡襄传世墨迹中最突出、最蹈循晋唐故土的代表文章。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的韵味。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都什么富体态,工致而高雅。蔡襄时年五十二岁,正是他余生崇尚端重书风的意味之作。行草入宋将来,蔡襄应是明代小篆的首先人。《昼锦堂记》是蔡襄大字燕体的代表文章。它汲取颜书笔意成之,严峻遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的黑风婆。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的爱抚,蔡襄在编写历程中各具特色,每字单独写上几十遍,择其最佳者举办拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的文章拆开来写,无论字间的应和,仍旧规则的贯气都相会临损坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完善的,全体的排布上却存有张望失神之弊。欧文忠说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”黄黄山谷也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多样,碑刻有《风雨桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞大篆“忘归石”“国师岩”等宝物。

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