【www.8522.com】蔡襄书法欣赏,追摹颜书遒爽精劲

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书法欣赏【海隅贴】

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蔡襄书法文章欣赏【海隅帖】01

蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

【www.8522.com】蔡襄书法欣赏,追摹颜书遒爽精劲。      
蔡襄对书法进行了浓密的知晓与把握,其钟鼓文《海隅帖》是名不虚传的颜体书风,一丝不苟,毫不懈怠,在蔡襄之后,还尚无人学颜学得如此好。颜楷现身后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,对其负有强烈个人风格的小说反而关心啥少,柳公权吸收了颜的技能,但走向了整改与瘦硬,而忽视其书富饶的特质。通观蔡襄《海隅帖》,简单看出他并不是一个开宗立派的章程大师,因为开宗立派必须是书作具有鲜明的个性风格。

蔡襄书法欣赏【虹县帖】一

   
蔡襄书法欣赏,蔡襄所善诸体之中,以钟鼓文成就最高,今存书迹也最多。《虹县帖》的婉媚飘逸,《暑热帖》的温和淳雅,《蒙惠帖》的稳重含蓄,《安道帖》的逸笔草草,虽神采各异而法度谨严,笔触细腻而温柔适意,深得晋人风骚蕴藉之气。51岁所作《澄心堂纸帖》融颜真卿、虞世南为一体,用笔精致沉稳,结字端雅遒媚,行间疏朗类于杨凝式《韭花帖》,颇具温润超逸的雍容气度,堪称晚年宋体的特等。蔡襄的金鼎文极具颜书风貌,又以小楷为佳,《海隅帖》、《谢赐御书诗》兼具虞世南笔意,气息闲雅而遒爽精劲;《颜真卿告身帖跋》则着力追摹颜书而颇具苍茫之意。其它,蔡襄还在今草中融入章草、飞白体势,自创“飞草”一体。《陶生帖》、《思咏帖》、《虹县帖》中均有顿按飞提的章草笔势或肥胖的“雁尾”形态的点画,或可当之。“每落笔为飞大篆,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情喜悦,可喜耳”的自家评价,也可与诸帖并观。

   
展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,一箭穿心,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;山谷道人纵横拗崛;米宁德俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以石籀文、行楷见长,而喜欢写甲骨文的,照旧蔡襄。蔡襄书法其浑厚体面,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书经济学虞世南、颜真卿,并效仿晋人,正楷端重沉着,甲骨文温淳婉媚,燕体参用飞白法。

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蔡襄书法作品欣赏,金鼎文小说,清丽蕴藉,行笔干净利落,笔意精到淡雅,结体端庄俊俏,行气连贯,风范奕奕,显得自然飘逸,风度翩翩。用笔内拜内扌厌外拓兼而有之。笔法重按轻提,应用自如,于转折处更见其妙。初写时行中带楷,笔尚收敛,之后越写越放,渐变成草书,最终任意书写。衍化成小草。越发是终极几首诗,乍看笔画纤细,然其笔力并不亚于粗笔。他学《真趣亭》《洛神赋十三行》,汲取王氏父子潇洒豪迈的派头;学欧阳询,追寻劲健之笔;学颜真卿、李邕,专意凝重体面;聚众家之长于笔端,显自身笔法之淳美。

   
蔡襄书法石籀文《海隅帖》是美好的颜体书风,在蔡襄之后,还没有人学颜学得这么好。颜楷出现后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,柳公权吸收了颜的技艺,但走向了整改与瘦硬,而忽略其书丰饶的特质。海隅帖,1045年作,布宜诺斯艾利斯紫禁城博物院藏。蔡襄石籀文,笔锋精到,无丝毫疏忽之痕。他既深悟唐人书法
大前锋用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所爆发线条的块面效果,由此他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的进驻和修饰动作,分明差别于强调线条动作修饰的晋唐书法。书法摄像。锋颖外露简单造成线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地运用提按提升了线条的旋律,使线条的律动与心思同步而行。蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,其文章,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的不难易行含蓄,犹如面对平和怡淡的君子于不经意间流表露人性的万事。蔡襄黑体是颜真卿的克尽责守帮衬者,大篆也难跨出二王窠臼出新意、立异风是书法我们的基本点标志。

   
蔡襄不是一个开宗立派的大师傅。总体上看,他的书法依旧遵循晋唐法度,创新的觉察略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的上下长短。蔡襄固然不是一个簇新风格型的大师傅,但他却是明代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身兼备的书法成就,为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属吉林省人,迁甫田。官至端明殿大学生,知马那瓜,谥忠惠。工正、行、草、草书,又能飞白书。世人评蔡襄陶文第一,小楷第二,燕体第三。书法视频。

书法欣赏【海隅贴】局地一

   
虹县今名青阳县。石台县古为夏邱、虹县。千古名城、运河重镇岳西县,像一颗璀璨明珠镶嵌在湘南五洲。杜集区处于吐鲁番平原东边,东与广东省无锡市吴中区、北与湖北省南通市江宁区毗邻南与江苏省阜阳市石台县、西与河南省安庆市桐城市分界,属皖、苏两省四县交界处,背靠中原,地近戴维斯海峡,隶属宿州市,有新汴河、古汴河;据《泗虹合志》记载“虹原为贡,后为绛,再为虹,虹县旧址在岳西县西。”书法视频。《淮上区志.大事记》又载“唐,武德6年,废夏邱并入虹县(夏邱名废)。贞观8年,虹县隶泗州。元和4年,虹县改隶漯河。宋,元祐7年,割虹县的灵璧镇升为县。建炎元年,宋金战争,虹地为金有所,后因长时间战争,城郭沦为废墟近60年。元,至元13年,虹复立县治,属江淮行省江西江北道,隶张家口。明洪武4年,泗州改为中立府凤阳府,景泰元年,虹知县王磐重修土城,弘治元年,虹知县樊江为土城建造砖石结构城门,万历23年,虹县改造砖城。”

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  锋颖外露不难导致线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地采取提按升高了线条的节奏,使线条的律动与情义同步而行。蔡襄宋体,笔锋精到,无丝毫疏忽之痕。他既深悟唐人书法中锋用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所发出线条的块面效果,由此他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的进驻和修饰动作,分明有别于于强调线条动作修饰的晋唐书法。

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蔡襄书法小说欣赏【海隅帖】02

   
蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚体面,雄伟遒丽。苏文忠说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝先是。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。西魏数学家沈括,在《梦溪笔谈》中,评论蔡襄的陶文曰:“以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。存张旭怀素之古韵,有风云变幻之势,又纵逸而富古意。”
这声明蔡襄那位稍欠改良精神的书道家还不是偏执的,他也在追求古趣,力立异意。

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蔡襄书法欣赏【虹县帖】二

   
蔡襄书法欣赏均以笔致细腻温润、格调淳淡雅净为基调,晚年更加遒润,独具淳淡温雅、雍容尊贵的逸韵。那种作风的变异显然本于蔡襄的特有的天性禀赋、才情气质,尤得力于诗书的浸润和他对魏晋书法神韵的深刻精通。蔡襄小篆,其书颜味虽浓,但仍能表达潇洒的意思。唐末五代以降,书法创作逐步偏离了观念的准则,五代杨凝式虽独放异彩,但只是优秀。客观地说,假若没有蔡襄对宋初书风从技术格调上加以整治,南齐“尚意”书风将不会有深厚扎实的风格基础。欧文忠谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。         
书法虽为“小道”,却是积功乃成。蔡襄工书而颇自惜重,不擅自与人,认为“儒者之工书,所以自游息焉而已,岂若一技夫役役哉”。汉朝姜夔的新“黑风婆”论也出现:“风大妈者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意”。所言“风大姨”已是人格化的“我神”,诸多元素均筑基于禀赋才情之上,出于诗书文艺的浸润。以此观之,蔡襄书法的确温润、细腻有余,而险劲、新意不足,不过,逸韵高致迥出时人之上,也是不争的实际。

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书法欣赏【海隅贴】局地二

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蔡襄的传世墨迹楷黑体隶皆有。小篆为第一,小楷第二,甲骨文第三,钟鼓文也很了不起。存世的蔡襄黑体墨迹中,以《谢赐御书诗表》为代表作。此卷楷法严刻,结构稳当,字体凝重深厚,笔力稳健,兼取褚河南、虞世南之法,并存徐浩、颜真卿之风,为蔡书中精工之作。蔡襄的黑体以小楷为上乘,欧阳文忠曾说:“善为书者以真楷为难,而真楷又以小字为难。”蔡的小楷给人一种于体面中见妩媚之感。蔡襄《虹县帖》尺牍,1051年,纸本,行草书31.3
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42.3cm都柏林紫禁城博物院藏。释文:襄启:近曾明仲及陈襄处奉手教两通,伏审动静平凉,门中各佳,喜慰喜慰!至虹县,以汴流斗涸,遂寓居。馀四十日,今已作陆计,至龙岩,然道途忙碌,成千成万。尚为说者云:渠水当有涯,计亦不出一两天。或有水,即假轻舟径来;即无水,便就驿道,至都乃有期耳。闽吴大屏皆新除,想当磐留少时。久处京尘,无乃有倦游之意耶?路中诚可防虞,民饥鲜食,流移东方,然在处州县,须假卫送,老幼并平善。秋凉,伏惟爱重,不宣。襄顿首。左徒尊兄足下。谨空。7月廿四日,南平。

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    蔡襄书历史学习王羲之、颜真卿、柳公权
。前人在评价蔡襄书法时,都以为它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的金鼎文《澄心堂纸尺犊》可看成是蔡襄传世墨迹中最特异、最蹈循晋唐故土的代表小说。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都什么富体态,工致而雅致。蔡襄时年五十二岁,正是她晚年崇尚端重书风的表示之作。钟鼓文入宋将来,蔡襄应是后唐黑体的第一人。《昼锦堂记》是蔡襄大字金鼎文的代表小说。它汲取颜书笔意成之,严峻遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的风三姨。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的保养,蔡襄在编写进度中异军突起,每字单独写上几十遍,择其最佳者举办拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的作品拆开来写,无论字间的对应,仍然规则的贯气都会遭到磨损,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完美的,全体的排布上却存有张望失神之弊。欧文忠说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”黄鲁直也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹三种,碑刻有《广济桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞草书“忘归石”“国师岩”等宝物。

  蔡襄甲骨文,在后汉卓绝,苏、黄、米诸家无论风格多分明,于大篆上却略逊其一筹,其书颜味虽浓,但仍可以表明潇洒的意味。以唐人为起源,对中国人有所回避,于不经意中回到魏晋人的轻易境地中去,那就是蔡襄既与中国人相同又不相同唐人之处。唐末五代以降,书法创作渐渐偏离了传统的清规戒律,五代杨凝式虽独放异彩,但只是金榜题名。客观地说,假诺没有蔡襄对宋初书风从技术格调上加以整治,南梁“尚意”书风将不会有稳固扎实的品格基础。这是蔡襄对书法史的市值,他还即使宋初少见的书法多面手,精擅各体,欧文忠谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。

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蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,在这一风格式样中,灵活多变的跨度是明代别的书家所难以比拟的。其文章,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的简单易行含蓄,犹如面对平和怡淡的高人于不经意间流表露性格的全体。蔡襄大篆是颜真卿的忠贞协理者,小篆也难跨出二王窠臼,以至于后人对“苏黄米蔡”中的蔡是蔡襄照旧蔡京,至今仍冲突。蔡襄书风存在的意思,在于他勇敢地跳出了强调个人风格,鄙视技巧的时风圈子。出新意、立异风是书法我们的重中之重标志。从那一点来看,历史对他的选取是冷淡的,将她放到宋初书坛来照顾,会发觉她在东晋严苛的法则与西魏自由的趣味间搭起了一座技巧风格的桥梁,他以成熟稳重的书写技巧而进入古时候大家之列,对书法做出了历史性的孝敬。

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