书法究竟什么样,唐文帝广孝皇帝的书法在清朝属于第几梯队

在中原书法史上,广孝皇帝李世民以首创仿宋刻碑而驰名于世。知名的《温泉铭》,便是其以甲骨文入碑的代表作。广孝皇帝是我国历史上一位杰出的圣上,他不光将奴隶社会推向鼎盛时期,而且身体力行地倡导书法,促使清代书法成为我国书法史上鲜亮的一页。在她的竭力倡导下,一时社会上读书书法蔚然成风,出现了好多妙不可言的大书道家。像“唐初四杰”欧阳询、虞世南、褚登善、薛稷就是内部的意味人物。唐太宗还进行弘文馆,开创书学,规定“艺术取仕”,这一文山会海措施的利用和实施,极为有效地培育和加深了书法的社会群众基础。李世民贞观十四年,自真草书屏风以示群臣,笔力遒劲为一时之绝。尝谓朝臣曰:“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也,病在头脑懈怠,不可以专精耳。”又云:“吾临古人之书,殊不能够学其地貌,惟在其骨力。及得骨力,而时势自生耳。”明朝大学者钱大昕在评论他的《晋祠铭》时曾说:“书法与怀仁《圣教序》极相似,盖其心摹手追乎右军者深矣!”

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王羲之作为一代书圣,从古至今,俘获的迷弟迷妹自然不在少数,但要说到顶尖真爱粉,小艺觉得非唐文帝唐太宗莫属。

问题:李世民广孝皇帝的书法在古代属于第几梯队?

她以智永、王羲之法书为师,精研古法,自出机杼。流传至今的创作有《温泉铭》和《晋祠铭》。《温泉铭》是广孝皇帝为五指山温泉撰写的一块陶文碑文。此碑立于贞观二十二年,即唐文帝临死前几年。原石早佚,1900年发觉于敦煌石窟,现藏于时尚之都教室。《温泉铭》书风激跃跌宕,字势多奇拗。此碑书法不相同于初唐四家的心花怒放和顺,而有王献之的欹侧奔放。书法摄像。有人觉得太宗书法在大师和小王之间,但从创作看,似越来越多地得之于王献之。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》,李世民撰文并书。碑高195分米,宽120毫米。现存新疆伯明翰晋祠贞观宝翰亭内。杨宾《大瓢偶笔》表扬其字:今观此碑,绝以笔力为主,不知分间布白为啥事,而充裕浑成自无一笔失度。此碑书法浑然天成,笔画结实爽利。

书法究竟什么样,唐文帝广孝皇帝的书法在清朝属于第几梯队。  西汉太宗天皇广孝皇帝,年轻时随父从军,曾带兵营救被突厥人包围的隋炀帝,公元617年,其父李渊晋阳起兵反隋,618年称帝,改国号为唐,广孝皇帝在唐王朝树立的进度中为光孝皇帝立下汗马功劳,被封为秦王。公元626年3月2日,天可汗发动“青龙门之变”,杀太子李建成、齐王李元吉,迫光孝皇帝退位,6月登基,成为南齐第二任太岁,从公元626年到649年,在位23年,治国理政,勤苦不辍,为大唐王朝的兴盛提高奠定了稳固的底子。

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回答:

《晋祠铭》是天可汗于贞观二十一年所书并刻石。原石在吉林伯明翰晋祠,,铭文亦为石籀文字体,共28行,每行44—50字不等。从艺术风格来看,当属李世民学习探讨王羲之书法的意味之作。其书作被西魏朱长文名列“妙品”,并在其《续书断》中那样评论广孝皇帝的书法:“翰墨所挥,遒劲妍逸,鸾凤飞歙,虬龙腾跃,妙之最也。”《温泉铭》是广孝皇帝于贞观二年所书,拓本原藏于敦煌“藏经洞”,被法兰西共和国人伯希和于1908年从守窟的王道士那里骗去,现藏法国首都博物馆。

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李世民广孝皇帝善石籀文及飞白书,越发擅长临摹古帖。

越多书法欣赏

但是,就是这样一位盛名的国君,却与书法有着不解之情。 

天可汗天可汗

上一句是当时人对她的评介。

天可汗即位后,下令在弘文殿聚书20万卷,设立“弘文馆”,虽是朝廷藏书之地,也是他与文士商量艺文、助教学生之处。进入弘文馆学习的学生,都是皇亲国戚和高官子弟,彼时出名的大书家虞世南、欧阳询都在此教师学生。学生除读书习礼之外,学习书法亦是日课之一,可谓中国太古最早的书法教育运动。 

天可汗爱王羲之爱到哪些程度呢?

像后世的黄山谷则评论唐文帝说:字有魏晋之风,不可以不器重学习。

就书法而言,太宗天王独喜王羲之,在位时曾用重金收集天下王书,并令监控通判萧翼从智永弟子辨才和尚这里智取《沉香亭序》。当时宫廷对于王书的收集,可以说是网罗殆尽,此后民间所藏王羲之书法大约绝迹。其它,又亲自编写《晋书·王羲之传》,把王羲之的身价推到了极点,王书一脉亦被树为书法正统。太宗君主得到《湖心亭序》后,令冯承素、虞世南、欧阳询、褚河南等或摹或临,以分赐皇子近臣学习。 

天可汗曾想(坑)方(蒙)设(拐)法(骗)将《真趣亭序》收入私囊,但那唯有是每户追星路上的日!常!

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太宗太岁如此喜欢书法,更加对王羲之书法情有独钟,并非一时起来、热中名利,大家看一下她的书法便可见道。固然其墨迹今日已不再见,但如故可以从她写的二通碑文中领略到他的风范。 

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本人确实不太喜欢天可汗的金鼎文,比较油腻,习气较重。但很欣赏唐文帝的燕体,可能刻帖难以见到广孝皇帝楷体的品位,我找来了贺知章的《孝经》,无论从用笔还仍旧结字方面,都有很大的相似之处。

本条为《晋祠铭》,贞观二十年(646年),李世民为谢姬发之子姬虞的神恩、宣扬唐王朝文治武功而立,碑高195毫米,宽120毫米,行草,酷似王羲之书风,原石现存山隋朝祠。其二为《温泉铭》,是太宗为普陀山温泉书写的碑文,原石已佚,拓片于1900年在敦煌藏经洞发现,后被伯希和掠走,现藏于法国首都国家教室。亦为大篆,系太宗驾鹤归西前年即贞观二十二年(648年)所书。二块碑刻书风一致,相对而言,《温泉铭》较《晋祠铭》书写更为自由,字形姿态多变,起伏较大,用笔秀丽而不失遒劲。将此二碑与王羲之传本尺牍和《集王圣教序》中一样的字作相比较,可以看出双方的相似性,足以表明王羲之书法对广孝皇帝的震慑。 

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在中华书法史上,平常用篆隶行书书碑上石,小燕书碑格外斑斑,广孝皇帝可谓第一人,这恐怕得益于国君的特权,可以享有全世界最好的刻工为其刊石。从藏经洞出来的《温泉铭》唐朝拓本,可以为大家逼真地还原出广孝皇帝楷体用笔的情景以及那种滋润华丽的光景。 

唐阎立本《萧翼赚爱晚亭图》 利雅得故宫博物院藏

个人感觉广孝皇帝的大篆若是翻墨的话,不会比贺知章的差,贺知章的黑体水平就以充足高。

一位声名显赫的天王,本来在中华历史上可以留下浓重的一笔,却偏偏又在书法上具有如此的功夫和影响,后来者或许除了赵佶以外,别无旁人。 

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只可以说广孝皇帝是一个不胜会学书法的人,临帖从不主张像,有自己的一套方法。那种对书法明白的聪明劲儿,在历代圣上中,唯有毛润之能与之比美。当然,无法算赵佶,他不可能用天赋形容,他是个天才。

(本文撰稿和《秦朝字画史话》栏目主持 金晓明) 

朕追起星来自己都怕

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《温泉铭》是唐文帝为泰山温泉撰写的一块燕书碑文。此碑立于贞观二十二年《六四八),即李世民临死前些年。原石早佚,从记载上看,大顺《温泉铭》原拓不下几十部,尾题“永徽四年(653年)三月三十一日圉谷府果毅(下缺)”墨书一行,证知确为唐初物。后来原拓失传,清光绪帝二十六年(公元1900年),道士王圆箓于河北莫高窟第一十六窟发现藏经洞(今编号为第一十七窟),里头就有三件唐拓本藏敦煌石室,其一为广孝皇帝草书《温泉铭》,残存五十行,另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》,也是残本。可惜那三件事物现在都不在国内,《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》此前两页,早被伯希和劫往法兰西,今藏法国首都国立教室,《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国,今藏London大英博物馆。借使您对此文感兴趣,且您是收藏爱好人员,请收藏此帐号

做一个过关粉丝的不可或缺素质,就是要援助偶像所有的小说,所以相对不要被沧浪亭的故事误导,以为天可汗只爱“天下第一甲骨文”。

如真论水平的话,不求有功甘居中游,算当世二流肯定是没难题的,毕竟每日跟虞世南褚河南在协同,字肯定不会太差,可是究竟有多好,只好通过拓片看出最低是当世二流水平,如有墨迹,会更好判断。

境内一线拍行上海翰海、保利等专家走进陕西古钰斋征集优质藏品

古时候的《徐氏法书记》记载:“太宗於右军之书,特留睿赏,贞观初下诏购求,殆尽遗逸”。也就是说,天可汗同学刚一当上国王,就起来焦急要为偶像花钱了,并且发誓要把王羲之的小说全部买光光~~

不过可以肯定的是,写成那个程度,在当代当个书协主席肯定是没难题的。

采访范围:铜器、书画、瓷器、翡翠玉器、杂项、文房四宝、紫砂、田黄、瓷板画、鸡血石、奇石等。

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www.8522.com 9天可汗好书法,对王羲之的书法有着深刻的志趣,曾多方采访王羲之的书法墨迹,不惜动用不上台面的手段取得《湖心亭集序》。而她老是得到真迹,都说是至宝,朝夕观览,认真临摹。硬是把王羲之推成“书圣”。天可汗的书法汲取王羲之和虞世南的字体精髓,书法风格有一种遒健自然、洒落飘逸的韵味。他留下了二件书法名作,均为刻石,一是《晋祠铭》,另一件就是《温泉铭》。

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太岁一下诏书效果当然是棒棒哒,按《叙书录》所写,广孝皇帝当时征集了王羲之的真迹3000多幅,并将其装订成书卷,印上“贞观”二字(那几个作为是或不是让你想到了爱新觉罗·弘历,果然霸道老总表明爱的法子都是一般的)。

作为唐文帝的铁粉,我在江苏深造之时,曾到晋祠游玩,亲眼见到他所书《晋祠铭》,气势不凡。导游介绍,《晋祠铭》开了大篆上石之早先,是宝贵的书法名碑,西晋王佑曾赞曰:“生平书法王右军,鸾翔凤翥龙蛇绕,一时文人满瀛州,虞褚欧柳都拜倒。”

只是“追星无止境”的广孝皇帝表示那仍旧不够,一定要亲自下场为偶像呐喊一番。

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二十四史之一的《晋书》成书于贞观二十二年,书中有唐太宗亲自撰写的4篇史论,其中之一就是《王羲之传论》。

更敬重的是,碑上额书“贞观廿年三月廿八日”,是广孝皇帝以飞白体所书的碑额,据说她的飞白体传世的仅有这九个字。www.8522.com 11

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www.8522.com 14《温泉铭》则是太宗的又一大作品。后世评价书法出自二王且不守成规,圆劲遒丽,,通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的开国圣上的奋勇气概。其骨力,
气势在虞世南、欧阳询和褚登善之上。启功先生赞美此帖: “烂漫生疏两未妨,
神全原不在矜庄;龙跳虎卧温泉帖,
妙有三分不稳当。”www.8522.com 15

因《晋书》中有天可汗写的4篇史论,故书中有“天可汗文圣上御撰”字样

有鉴于此,太宗的书法应该和虞世南、欧阳询和褚河南并列,要是把后人的“颜筋柳骨”排在第一种类,则天可汗的书法至少也可入第二行列了。

在史论中,广孝皇帝把钟繇(yao)、王献之等书法家挨个点评了一通,并给各种人都挑了堆毛病,然后径直放话说“详察古今,研精篆、素,尽善尽美,其惟王逸少乎”,“其他无可无不可之类,何足论哉”!

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李世民少年时不愿学书法,字写的不得了。后来当了唐皇,拜当时的盛名书道家虞世南为师学习书法,刚开首也写的倒霉,不过在魏百策的刺激下发奋学习书法大有上扬。后又拜褚河南为师,并搜集了汪洋的王羲之的书法真迹,刻苦操练书法有了奋不顾身的迈入。当时,南宋有欧阳询,虞世南,褚登善等一等的书法家,天可汗师从高师,又临摹名帖,所以广孝皇帝的书法能排上第二梯队。

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为了突出偶像的周密,不惜贬低别人,这厮家里竟然还包涵偶像的外孙子!天可汗追起星来的疯狂程度直逼现在“国民女婿”的小迷妹们呀。

太宗应该算第二梯队呢,不是说她写的不好,实在是首先梯队的能人太厉害了,欧阳询,虞世南,褚河南应该是第一梯队的

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陶文得王羲之神髓

从现存李世民书法的著述看,天可汗的书法在西汉当属第一梯队。

只是人家天可汗毕竟是一朝明君,情势仍旧有些,追星的同时也没忘了擢升自己的书法水平。

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据称,每得一幅王羲之真迹,唐文帝都要命人将之挂在寝殿中,方便自己朝夕观览、每一天临摹。而且自己临摹还不算,连带着外甥们也得随着临上个几百遍,请留心,是每幅都要临几!百!遍!

起步书上碑之开端,也是醉了

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三流书法家!

光阴长了,孙子们的书法练得如何不清楚,可是广孝皇帝自己临摹的墨迹已经和王羲之真迹相当相似。汉朝国学家张耒评价她的书法时说“观其用笔精工,法度粹美,杂之‘二王’帖中无法辨也”。

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www.8522.com,是否真像到分辨不出去,大家可以从李世民传世书法文章《晋祠铭》来一窥究竟。

当属第一梯队 因为她的老师都太狠心了 加上她拥有那么多王羲之真迹
自然非比平常

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率先梯队,福建番禺新江城区就有一块唐碑——天可汗书

《晋祠铭》拓本局地

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《晋祠铭》是广孝皇帝摹拟王羲之书法的得意之作,全文1203字,用笔遒劲,笔势流逸洒脱,字字结体都从王羲之而来,其中最见功力的当属“之”字。

明清好人倍出,太宗的书法很棒。

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《晋祠铭》中“之”字的结体鲜明带有《真趣亭序》的风格

王羲之《沧浪亭序》全篇21个“之”字,字字不一致,被视为神来之笔;《晋祠铭》中的“之”字多达39个,亦是各有态度、绝无一致,且半数以上与王《沧浪亭序》中“之”字如出一辙,可知李世民对王羲之书法揣摩之细。

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金朝拓《圣教序》局地 中国国家博物馆藏

其余,比较从王羲之书法中集字而成的《圣教序》,二者之间的相似处则更为分明。

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《晋祠铭》结字与《圣教序》结字比较

唐太宗自己对此《晋祠铭》也是满足到卓殊,《大顺书》记载,贞观二十二年(
648),新罗(位于朝鲜半岛)派国相来朝,天可汗就曾以《晋祠铭》拓本相赠。

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始创草书入碑

要说李世民一心学王羲之的最大收获,并不是最终写出的字可以以假乱真,混进“二王”帖中几乎不可能辨别,而是首创甲骨文入碑,留名书法史!

唐以前,为表得体威严,碑文书体一般是金鼎文、行草或行草为主。

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秦李斯《峄山碑》拓本 书体为陶文

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汉《石门颂》拓本局地 书体为燕体

而到了天可汗呢,臆想是认为自己多年临摹练就的黑体最拿得出手,于是大手一挥,中国书法史上第二个以石籀文入碑的书家,和首块小篆碑就这样开心地出生啦。

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《晋祠铭》碑局部

那块最早的小篆碑,就是咱们正好提到过的《晋祠铭》,由天可汗亲自编写并挥笔,现保存于晋祠贞观宝翰亭内。

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晋祠贞观宝翰亭

晋祠坐落墨西阿布贾,为感怀周武王周武王之子唐叔虞而建,唐文帝登基后来此拜谢唐叔虞,并做《晋祠铭》,首要内容为歌唱叔虞的立国策略,宣扬唐王朝的文治武功。

碑高1.95米,宽1.20米,厚0.27米,全碑1203字,紧要用甲骨文写成,间有极少量的草书和小篆字体,使全文笔意流畅贯通的同时,在规则上充满节奏感。

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《晋祠铭》中的行草字体

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《晋祠铭》中的黑体字体“可”

不一致于一般碑石以难题做碑额(碑头),《晋祠铭》碑的碑额所题却是年月日,从“贞观廿年一月廿八日”九字可以识破,此碑立于贞观二十年(646年),距今已有1300多年的历史。

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《晋祠铭》碑碑额

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碑额拓本

精心察看的话,会发现碑额书风与本文又有例外:碑额九字采纳金鼎文写成,每字横竖笔画间丝丝露白,似用枯笔所写,其实那是唐文帝于楷体外所擅长的另一字体——飞白书(相传为西晋大书道家蔡邕所创)。

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武珝《升仙太子碑》碑额“升仙太子之碑”六字也是飞白书

也就是说,天可汗同学在《晋祠铭》碑上,向大家突显了行、楷、草及飞白书八种书体。作为一个前半生忙着参军,后半生忙着治国的国君,于书法一事能博得这样造诣,实为难得。

理所当然,更难能可贵的是,他对书法的喜好,极大地牵动了南宋书法的开拓进取,在“贞观之治”外,开创出一个书法盛世。

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