【线上澳门葡京网址】三国演义,曹子桓为何不把刘协送去钱塘

  却说华歆等一班文武,入见献帝。歆奏曰:“伏睹魏王,自登位以来,德布四方,仁及万物,越古超今,虽唐、虞无以过此。群臣会议,言汉祚已终,望始祖效尧、舜之道,以山川社稷,禅与魏王,上合天心,下合民意,则君王安享清闲之福,祖宗幸甚!生灵幸甚!臣等决定,特来奏请。”帝国奏大惊,半晌无言,觑百官而哭曰:“朕想高祖提三尺剑,斩蛇起义,平秦灭楚,成立基业,世统相传,四百年矣。朕虽不才,初无过恶,安忍将祖宗大业,等闲弃了?汝百官再从公计议。”

问题:曹子桓为啥不把汉董侯送去益州“恶心”汉昭烈帝?

《三国演义》第八十一次 刘先主遗诏托孤儿 诸葛武侯安居平五路

  却说章武二年夏6月,东吴陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地;先主奔回白招拒城,赵子龙引兵据守。忽马良至,见大军已败,懊悔不及,将孔明之言,奏知先主。先主叹曰:“朕早听上大夫之言,不致今日之败!今有什么面目复回加尔各答见群臣乎!”遂传旨就玄嚣城住扎,将馆驿改为永安宫。人报冯习、张南、傅彤,程畿、沙摩柯等皆殁于王事,先主伤感不已。又近臣奏称:“黄权引江北之兵,降魏去了。皇上可将彼家属送有司问罪。”先主曰:“黄权被吴兵隔断在江北岸,欲归无路,不得已而降魏:是朕负权,非权负朕也,何必罪其妻儿?”仍给禄米以养之。

  华歆引李伏、许芝近前奏曰:“主公若不信,可问此二人。”李伏奏曰:“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,白虎出现,嘉禾蔚生,甘露下跌。此是上天示瑞,魏当代汉之象也。”许芝又奏曰:“臣等职务司天,夜观乾象,见炎汉气数已终,天皇帝垦隐匿不明;秦国乾象,极天际地,言之难尽。更兼上应图谶,其谶曰:鬼在边,委相连;当代汉,无可言。言在东,午在西;两天并光上下移。以此论之,天皇可早禅位。鬼在边,委相连,是魏字也;言在东,午在西,乃许字也;两天并光上下移,乃昌字也:此是魏在信阳应受汉禅也。愿天皇察之。”帝曰:“祥瑞图谶,皆虚妄之事;奈何以虚妄之事,而遽欲朕舍祖宗之基业乎?”王朗奏曰:“自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎?汉室相传四百余年,延至天皇,气数已尽,宜早退避,不可犹豫;迟则生变矣。”帝大哭,入后殿去了。百官哂笑而退。

回答:

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  却说黄权降魏,诸将介绍曹子桓,丕曰:“卿今降朕,欲追慕于陈、韩耶?”权泣而奏曰:“臣受蜀帝之恩,殊遇甚厚,令臣督诸军于江北,被陆逊绝断。臣归蜀无路,降吴不可,故来投天皇。败军之将,免死为幸,安敢追慕于古人耶!”丕大喜,遂拜黄权为镇南名将。权坚辞不受。忽近臣奏曰:“有细作人自蜀中来,说蜀主将黄权家属尽皆诛戮。”权曰:“臣与蜀主,推诚相信,知臣本心,必不肯杀臣之家小也。”丕然之。后人有诗责黄权曰:

  次日,官僚又集于大殿,令太监入请献帝。帝忧惧不敢出。曹后曰:“百官请太岁设朝,主公何以推阻?”帝泣曰:“汝兄欲篡位,令百官相逼,朕故不出。”曹后大怒曰:“吾兄奈何为此乱逆之事耶!”言未已,只见曹洪、曹休带剑而入,请帝出殿。曹后大骂曰:“俱是汝等乱贼,希图富贵,共造逆谋!吾父功盖寰区,威震天下,然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几,辄思篡汉,皇天必不祚尔!”言罢,痛哭入宫。左右侍从皆歔欷流涕。

答:因为压根恶心不了刘玄德。

却说章武二年夏6月,东吴陆逊大破蜀兵于、彝陵之地,先主奔回玄嚣城,
赵子龙引兵据守。忽马良至,见大军已败,懊悔不及,将孔明之言奏知先主。先主叹
曰:“朕早听太师之言,不致前天之败。今有啥面目复回卡尔加里见群臣乎!”遂传旨
就白帝城住扎,将馆驿改为永安宫。人报冯习、张南、傅彤、程畿、沙摩柯等皆殁
于王事,先主伤感不已。

  降吴不可却降曹,忠义安能事两朝?堪叹黄权惜一死,紫阳书法不轻饶。

  曹洪、曹休力请献帝出殿。帝被逼可是,只得更衣出前殿。华歆奏曰:“天子可依臣等明天之议,免遭大祸。”帝痛哭曰:“卿等皆食汉禄久矣;中间多有西晋功臣子孙,何忍作此不臣之事?”歆曰:“太岁若不从众议,恐旦夕萧墙祸起。非臣等不忠于君王也。”帝曰:“哪个人敢弑朕耶?”歆厉声曰:“天下之人,皆知太岁无人君之福,以致四方大乱!若非魏王在朝,弑帝王者,何止一人?君王尚不知恩报德,直欲令天下人共伐天子耶?”帝大惊,拂袖而起,王朗以目视华歆。歆纵步向前,扯住龙袍,变色而言曰:“许与不许,早发一言!”帝战栗无法答,曹洪、曹休拔剑大呼曰:“符宝郎何在?”祖弼应声出曰:“符宝郎在此!”曹洪索要玉玺。祖弼叱曰:“玉玺乃皇上之宝,安得擅索!”洪喝令武士推出斩之。祖弼大骂不绝口而死。后人有诗赞曰:

题主所谓“恶心”,几乎是抱着那样的想法:刘玄德你自称为皇上,现在自家给你送去一个真皇上,看你打算如何做?如果不让出皇位,你就是乱臣贼子,人设全崩。若是让出皇位,汉烈祖岂能甘心?

又近臣奏称:“黄权引江北之兵,降魏去了。帝王可将彼
家属送有司问罪。”先主曰:“黄权被吴兵隔断在江北岸,欲归无路,不得已而降
魏。是朕负权,非权负朕也。何必罪其家属?”仍给禄米以养之。

  曹子桓问贾诩曰:“朕欲一统天下,先取蜀乎?先取吴乎?”诩曰:“刘玄德雄才,更兼诸葛武侯善能治国;东吴孙仲谋,能识虚实,陆逊现驻扎于险要,隔江泛湖,皆难卒谋。以臣观之,诸将中间,皆无孙仲谋、刘备对手。虽以天子天威临之,亦未见万全之势也。只可持守,以待二国之变。”丕曰:“朕已遣三路大兵伐吴,安有不胜之理?”太傅刘晔曰:“近东吴陆逊,新破蜀兵七十万,上下齐心,更有人间之阻,不可卒制,陆逊多谋,必有预备。”丕曰:“卿前劝朕伐吴,今又谏阻,何也?”晔曰:“时有分裂也。昔东吴累败于蜀,其势顿挫,故可击耳;今既获全胜,锐气百倍,未可攻也。”丕曰:“朕意已决,卿勿复言。”遂引御林军亲往接应三路队伍容貌。早有哨马报说东吴已有准备:令吕范引兵拒住曹休,诸葛瑾引兵在南郡拒住曹真,朱桓引兵当住濡须以拒曹仁。刘晔曰:“既有预备,去恐无益。”丕不从,引兵而去。

  奸宄专权汉室亡,诈称禅位效虞唐。满朝百辟皆尊魏,仅见忠臣符宝郎。

但这是一相情愿了。

却说黄权降魏,诸将介绍曹子桓。丕曰:“卿今降朕,欲追慕于陈、韩也(陈平
神帅韩信)。”

  却说吴将朱桓,年方二十七岁,极有勇气,吴太祖甚爱之;时督军于濡须,闻曹仁引大军去取羡溪,桓遂尽拨军守把羡溪去了,止留五千骑守城。忽报曹仁令大将常雕同诸葛虔、王双、引五万精兵飞奔濡须城来。众军皆有惧色。桓按剑而言曰:“胜负在将,不在兵之多寡。兵法云:客兵倍而主兵半者,主兵尚能胜于客兵。今曹仁千里跋涉,人马疲困。吾与汝等共据高城,南临大江,北背山险,按兵不动,以主制客:此乃所向无前之势。虽曹子桓自来,尚不足忧,况仁等耶!”于是下令,教众军偃旗息鼓,只作无人守把之状。

  帝颤栗不止。只见阶下披甲持戈数百余人,皆是魏兵。帝泣谓群臣曰:“朕愿将大地禅于魏王,幸留残喘,以终天年。”贾诩曰:“魏王必不负君王。圣上可急降诏,以安众心。”帝只得令陈群草禅国之诏,令华歆赍捧诏玺,引百官直至魏王宫献纳。曹子桓大喜。开读诏曰:

汉烈祖不是白痴,孝献帝也不是白痴。曹丕既然能搞两回禅让,刘玄德自然也能搞一遍禅让。汉董侯既然在曹子桓那让了三遍位,在汉烈祖那何妨再让第三回。


泣而奏曰:“臣受蜀帝之恩,殊遇甚厚。令臣督诸军于江北,被陆逊绝断。臣归蜀
无路,降吴不可,故来投君王。败军之将,免死为幸,安敢追慕于古人耶?”

  且说魏将先锋常雕,领精兵来取濡须城,遥望城上并无军马。雕催军急进,离城不远,一声炮响,旌旗齐竖。朱桓横刀飞马而出,直取常雕。战不三合,被桓一刀斩常雕于马下。吴兵乘势冲杀一阵,魏兵折桂,死者无数。朱桓大胜,得了成百上千旗帜军器战马。曹仁领兵随后赶来,却被吴兵从羡溪杀出。曹仁小胜而退,回见魏主,细奏狂胜之事。丕大惊。正议之间,忽探马报:“曹真、夏侯尚围了南郡,被陆逊伏兵于内,诸葛瑾伏兵于外,内外夹击,由此大捷。”言未毕,忽探马又报:”曹休亦被吕范杀败。”丕听知三路兵败,乃喟然叹曰:“朕不听贾诩、刘晔之言,果有此败!”时值春日,大疫流行,马步军十死六七,遂引军回常德。吴、魏自此不和。

  朕在位三十二年,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然今仰瞻星盘,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。是在此此前王既树神武之迹,今王又得体明德,以应其期。历数昭明,信可见矣。夫大道之行,天下为公;唐尧不私于厥子,而名播于无穷,朕窃慕焉,今其追踵尧典,禅位于首相魏王。王其毋辞!

之所以,刘备借使得到孝献帝,不但不会恶心,反而会欢天喜地。要知道,汉烈祖登基即便找了无数理由,但终归如故“自立”。现在一个至极的天皇摆在面前,刘玄德当太岁立刻变得说的有道理了。只须求汉献帝下一头禅位诏书即可。

丕大
喜,遂拜黄权为镇南将领。权坚辞不受。忽近臣奏曰:“有细作人自蜀中来,说蜀
主将黄权家属尽皆诛戮。”

  却说先主在永安宫,染病不起,逐渐沉重,至章武三年夏八日,先主自知病入四肢,又哭关、张三哥,其病愈深:两目昏花。厌见侍从之人,乃叱退左右,独卧于龙榻之上。忽然阴风骤起,将灯吹摇,灭而复明,只见灯影之下,二人侍立。先主怒曰:“朕心情不宁,教汝等且退,何故又来!”叱之不退。先主起而视之,上首乃云长,下首乃翼德也。先主大惊曰:“表弟原来尚在?”云长曰:“臣等残疾人,乃鬼也。上帝以臣二人常有不失信义,皆敕命为神。堂哥与兄弟团聚不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉,三弟不见。即唤从人问之,时正三更。先主叹曰:“朕不久于人世矣!”遂遣使往天津,请少保诸葛孔明,太傅令李严等,星夜来永安宫,听受遗命。孔明等与先先后子鲁王刘永、梁王刘理,来永安宫见帝,留太子刘禅守成都。

  曹丕听毕,便欲受诏。司马懿谏曰:“不可。纵然诏玺已至,殿下宜且上表谦辞,以绝天下之谤。”丕从之,令王朗作表,自称德薄,请别求大贤以嗣天位。帝览表,心吗惊疑,谓群臣曰:“魏王谦逊,如之奈何?”华歆曰:“昔魏武王受王爵之时,三辞而诏不许,然后受之,今国王可再降诏,魏王自当允从。”帝不得已,又令桓阶草诏,遣高庙使张音,持节奉玺至魏王宫。曹子桓开读诏曰:

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权曰:“臣与蜀主推诚相信,知臣本心,必不肯杀臣之
家小也。”丕然之。后人有诗责黄权曰:

  且说孔明到永安宫,见先主病危,慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨,请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰:“朕自得都尉,幸成帝业;何期智识浅陋,不纳士大夫之言,自取其败。悔恨成疾,死在旦夕。嗣子孱弱,不得不以大事相托。”言讫,泪流满面。孔明亦涕泣曰:“愿主公善保龙体,以副下天之望!”先主以目遍视,只见马良之弟马谡在傍,先主令且退。谡退出,先主谓孔明曰:“教头观马谡之才何如?”孔明曰:“这厮亦当世之英才也。”先主曰:“不然。朕观这厮,言过其实,不可大用。大将军宜深察之。”分付毕,传旨召诸臣入殿,取纸笔写了遗诏,递与孔明而叹曰:“朕不阅读,粗知大略。圣人云:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼,共扶汉室;不幸中道而别。烦侍中将诏付与太子禅,令勿以为常言。凡事更望刺史教之!”孔明等泣拜于地曰:“愿帝王将息龙体!臣等尽施鞍前马后,以报主公知遇之恩也。”

  咨尔魏王,上书谦让。朕窃为汉道陵迟,为日已久;幸赖武王操,德膺符运,奋扬神武,芟除残忍,清定区夏。今王丕缵承前绪,至德光昭,声教被各省,仁风扇八区;天之历数,实在尔躬。昔虞舜有大功二十,而放勋禅以满世界;大禹有疏通之绩,而重华禅以帝位。汉承尧运,有传圣之义,加顺灵袛,绍天明命,使行太师大夫张音,持节奉天子玺绶。王其受之!

到当下,事情算计会成为那样——

  降吴不可却降曹,忠义安能事两朝。

  先主命内侍扶起孔明,一手掩泪,一手执其手,曰:“朕今死矣,有心腹之言相告!”孔明曰:“有啥圣谕!”先主泣曰:“君才十倍曹子桓,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为鹿特丹之主。”孔明听毕,汗流遍体,手足失措,泣拜于地曰:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”言讫,叩头流血。先主又请孔明坐于榻上,唤鲁王刘永、梁王刘理近前,分付曰:“尔等皆记朕言:朕亡之后,尔兄弟四个人,都以父事抚军,不可怠慢。”言罢,遂命二王同拜孔明。二王拜毕,孔明曰:“臣虽肝脑涂地,安能报知遇之恩也!”

  曹子桓接诏欣喜,谓贾诩曰:“虽二次有诏,然终恐天下后世,不免篡窃之名也。”诩曰:“此事极易,可再命张音赍回玺绶,却教华歆令汉帝筑一坛,名受禅坛;择吉日良辰,集大小公卿,尽到坛下,令君王亲奉玺绶,禅天下与王,便得以释群疑而绝众议矣。”丕大喜,即令张音赍回玺绶,仍作表谦辞。音回奏献帝。帝问群臣曰:“魏王又让,其意若何?”华歆奏曰:“圣上可筑一坛,名曰受禅坛,集公卿庶民,明白禅位;则太岁子子孙孙,必蒙魏恩矣。”帝从之,乃遣太常院官,卜地于繁阳,筑起三层高坛,择于四月辛巳日蛇时继位。

献帝入蜀,先主乃去尊号,自称曰兴安盟王。于是孔明等一班文武,入见献帝。孔明奏曰:“魏文皇帝篡汉自立,石嘴山王乃汉室苗裔,理合继统以延汉祀。”光禄大夫谯周曰:“近有祥风庆云之瑞;塞尔维亚贝尔格莱德西南角有黄气数十丈,冲霄而起;帝星见于毕、胃、昴之分,煌煌如月。此正应日喀则王当即帝位,以继汉统。”

  堪叹黄权惜一死,紫阳书法不轻饶。

  先主谓众官曰:“朕已托孤于长史,令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢,以负朕望。”又嘱赵子龙曰:“朕与卿于灾祸之中,相从到今,不想于此地分别。卿可想朕故交,早晚看觑吾子,勿负朕言。”云泣拜曰:“臣敢不效犬马之报!”先主又谓众官曰:“卿等众官,朕无法挨个分嘱,愿皆自爱。”言毕,驾崩,寿六十三岁。时章武三年夏九月二十三天也。后杜少陵有诗叹曰:

  至期,献帝请魏王曹子桓登坛受禅,坛下集大小官僚四百余员,御林虎贲禁军三十余万,帝亲捧玉玺奉曹丕。丕受之。坛下群臣跪听册曰:

帝遂令谯周草禅国之诏,太傅许靖宣于张掖王,诏曰:“朕在位三十二年,遭天下荡覆,然今仰瞻天象,俯察民心,炎精之运不终,刘氏之数犹存,幸赖祖宗之灵,危而复继。是原先王既树神武之迹,今王又得体明德,以应其期。历数昭明,信可见矣。夫大道之行,天下为公;唐尧不私于厥子,而名播于无穷,朕窃慕焉,今其追踵尧典,禅位于朔州王备。王其毋辞!”

曹丕问贾诩曰:“朕欲一统天下,先取蜀乎?先取吴乎?”

  蜀主窥吴向三峡,崩年亦在永安宫。翠华想像空山外,玉殿虚无野寺中。
  佛殿杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。韩文公祠屋长邻近,一体君臣祭奠同。

  咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜,舜亦以命禹:天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,世失其序;降及朕躬,大乱滋昏,群凶恣逆,宇内颠覆。赖武王神武,拯兹难于方块,惟清区夏,以保绥我宗庙;岂予一人获乂,俾九服实受其赐。今王钦承前绪,光于乃德;恢文武之大业,昭尔考之弘烈。皇灵降瑞,人神告徵;诞惟亮采,师锡朕命。全曰尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。於戏!天之历数在尔躬,君其袛顺大礼,飨万国以肃承天命!

哈密王闻诏,辞曰:“孤虽是景帝之孙,并未有德泽以布于民;今一旦立为帝,与篡窃何异!”许靖奏曰:“今曹子桓已篡,王上不即帝位,兴师讨逆,不得为忠义也。后日下无不欲王上为君,为孝愍皇上雪耻。若不从臣等所议,是失民望矣。”群臣苦劝多次,雅安王坚执不从。

诩曰:“汉昭烈帝雄才,
更兼诸葛卧龙善能治国;东吴孙仲谋,能识虚实,陆逊见屯兵于险要,隔江泛湖,皆难
卒谋。以臣观之,诸将中间皆无孙权、汉昭烈帝敌手。虽以圣上天威临之,亦未见万全
之势也。只可持守,以待二国之变。”

  先主驾崩,文武官僚,无不悲哀。孔明率众官奉梓宫还圣多明各。太子孝怀帝出城迎接灵柩,安于正殿之内。举哀行礼毕,开读遗诏。诏曰:

  读册完毕,魏王曹子桓即受八般大礼,登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。改延康元年为黄初元年。国号大魏。丕即传旨,大赦天下。谥父曹孟德为太祖武太岁,华歆奏曰:“‘天无二日,民无二主’。汉帝既禅天下,理宜退就藩服。乞降明旨,安置刘氏于哪儿?”言讫,扶献帝跪于坛下听旨。丕降旨封帝为山阳公,即日便行。华歆按剑指帝,厉声而言曰:“立一帝,废一帝,古之常道!今上爱心,不忍加害,封汝为山阳公。今天便行,非宣召不许入朝!”献帝含泪拜谢,上马而去。坛下军民人等见之,伤感不已。丕谓群臣曰:“舜、禹之事,朕知之矣!”群臣皆呼万岁。后人观此受禅坛,有诗叹曰:

山清水秀回报献帝,帝谓群臣曰:“六盘水王谦逊,如之奈何?”谯周曰:“昔尧崩之日,三年丧毕,舜辞位不受,让于丹朱,天下之人,不归丹朱而归舜,然后受之。今皇上可再降诏,使知天心人望,并在一身,四方之众,咸欲仰德。商洛王自当允从。”帝乃又令谯周草诏,遣安汉将军糜竺持节至王宫。拉萨王开读诏曰:

丕曰:“朕已遣三路大兵伐吴,安有不胜之 理?”

  朕初得疾,但下痢耳;后转生杂病,殆不自济。朕闻人年五十,不称夭寿。今朕年六十有余,死复何恨?但以卿兄弟为念耳。勉之!勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,可以服人;卿父德薄,不足效也。卿与首相从事,事之如父,勿怠!勿忘!卿兄弟更求闻达。至嘱!至嘱!

  两汉经营事颇难,一朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事,司马以后作样看。

“朕窃为汉道陵迟,为日已久;幸赖鹤壁王德膺符运,奋扬神武,芟除凶狠,清定区夏。今缵承前绪,至德光昭,声教被所在,仁风扇八区;天之历数,实在尔躬。王虽谦抑自退,然虞舜有大功二十,而放勋禅以中外;大禹有疏通之绩,而重华禅以帝位。昔自轩辕黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。汉承运乎五帝,本存传圣之义,王顺命于二京,岂绝绍烈之端?王其受之毋辞!”

首相刘晔曰:“近东吴陆逊新破蜀兵七十万,上下齐心,更有人间之阻,不
可卒制。陆逊多谋,必有预备。”

  群臣读诏完毕。孔明曰:“国不可一日无君,请立嗣君,以承汉统。”乃立太子禅即皇上位,改元建兴。加诸葛孔明为武乡侯,领郑城牧。葬先主于惠陵,谥曰昭烈始祖。尊皇后吴氏为皇太后;谥甘老婆为昭烈皇后,糜妻子亦追谥为皇后。升赏群臣,大赦天下。

  百官请曹子桓答谢天地。丕方下拜,忽然坛前卷起一阵怪风,飞沙走石,急如骤雨,对面不见;坛上火烛,尽皆吹灭。丕惊倒于坛上,百官急救下坛,半晌方醒。侍臣扶入宫中,数日不可能设朝。后病稍可,方出殿受群臣朝贺。封华歆为司徒,王朗为司空;大小官僚,一一升赏。不疾未痊,疑蚌埠宫殿多妖,乃自常德幸鞍山,大建宫殿。

三沙王叹曰:“备就算汉之宗室,乃臣子也;若为此事,是反汉矣。畴日全世界分崩,群雄并起,各霸一方,备不得已,欲信大义,守此西土,以图兴复。僭居尊位,本出无奈,今汉帝既临,便当避尊让位,还于圣躬,忝窃天命,已属厚颜。奈何反使履加于首,上下失位乎?”

丕曰:“卿前劝朕伐吴,今又谏阻,何也?”

  早有魏军探知此事,报入中原。近臣奏知魏主。魏文皇帝大喜曰:“汉昭烈帝已亡,朕无忧矣。何不乘其国中无主,起兵伐之?”贾诩谏曰:“汉烈祖虽亡,必托孤于诸葛孔明。亮感备知遇之恩,必倾心竭力,扶持嗣主。国君不可仓卒伐之。”正言间,忽一人从班部中奋然则出曰:“不乘此时进军,更待哪天?”众视之,乃司马懿也。丕大喜,遂问计于懿。懿曰:“若只起中国之兵,急难大败。须用五路大兵,四面夹攻,令诸葛孔明首尾不能救应,然后可图。”

  早有人到吉达,报说曹子桓自立为大魏圣上,于岳阳盖造宫室;且传言汉帝已遇害。吕梁王闻知,痛哭终日,下令百官挂孝,遥望设祭,上尊谥曰“孝愍太岁”。玄德因而忧虑,致染成疾,无法负责人,政务皆托与孔明。

孔明见云浮王意甚坚,乃设一计,谓众官曰如此如此。于是孔明托病不出。双鸭山王闻孔明病笃,亲到府中,直入卧榻边,问曰:“军师所感何疾?”孔明答曰:“忧心如焚,命不久矣!”金昌王曰:“军师所忧何事?”


曰:“时有分裂也。昔东吴累败于蜀,其势顿挫,故可击耳。今既获全胜,锐气百
倍,未可攻也。”

  丕问何五路,懿曰:“可修书一封,差使往辽东鲜卑国,见国王轲比能,赂以金帛,令起辽西羌兵十万,先从陆路取西平关:此一并也。再修书遣使赍官诰赏赐,直入西戎,见蛮王孟获,令起兵十万,攻打大梁、永昌、牂牁、越嶲四郡,以击西川之南:此二路也。再遣使入吴修好,许以割地,令吴大帝起兵十万,攻两川峡口,径取涪城:此三路也。又可差使至降将孟达处,起上庸兵十万,西攻来宾:此四路也。然后命御史曹真为大太尉,提兵十万,由京兆径出阳平关取西川;此五路也。共大兵五十万,五路并进,诸葛武侯便有姜尚之才,安能当此乎?”丕大喜,随即密遣能言官四员为使前去;又命曹真为大里胥,领兵十万,径取阳平关。此时张辽等一班旧将,皆封列侯、俱在冀、徐、青及合淝等处,据守关津隘口,故不复调用。

  孔明与御史许靖、光禄大夫谯周商议,言天下不可一日无君,欲尊海东王为帝。谯周曰:“近有祥风庆云之瑞;安特卫普西北角有黄气数十丈,冲霄而起;帝星见于毕、胃、昴之分,煌煌如月。此正应本溪王当即帝位,以继汉统,更复何疑?”于是孔明与许靖,引大小官僚上表,请三沙王即国王位。乌兰察布王览表,大惊曰:“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶?”孔明奏曰:“非也。曹丕篡汉自立,王上乃汉室苗裔,理合继统以延汉祀。”达州王勃然变色曰:“孤岂效逆贼所为!”拂袖而起,入于后宫。众官皆散。

连问数十次,孔明只推病重,瞑目不答。广元王再三请问。孔明喟然叹曰:“臣自出茅庐,得遇大王,相随至今,言听计从;今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位,汉祀将斩,文武官僚,咸欲奉大王为帝,灭魏兴刘,共图功名;不想大王坚执不肯,众官皆有怨心,不久必尽散矣。若文武皆散,吴、魏来攻,两川难保。臣安得不忧乎?”

丕曰:“朕意已决,卿勿复言。”遂引御林军亲往接应三路大军。

  却说孝怀帝汉怀帝,自即位以来,旧臣多有病亡者,不可以细说。凡一应朝廷选法,钱粮、词讼等事,皆听诸葛侍郎裁处。时后主未立皇后,孔明与父母官上言曰:“故车骑将军张益德之女甚贤,年十七岁,可纳为正宫娘娘。”后主即纳之。

  三天后,孔明又引众官入朝,请乌海王出。众皆拜伏于前。许靖奏曰:“今汉国王已被曹子桓所弑,王上不即帝位,兴师讨逆,不得为忠义也。后天下无不欲王上为君,为孝愍君王雪耻。若不从臣等所议,是失民望矣。”哈密王曰:“孤虽是景帝之孙,并未有德泽以布于民;今一旦自立为帝,与篡窃何异!”孔明苦劝多次,云浮王坚执不从。

池州王曰:“吾非推阻,恐天下人议论耳。”孔明曰:“圣人云:名不正则,言不顺,今汉帝亲禅,大王名正言顺,有什么可议?岂不闻天与弗取,反受其咎?”巴中王曰:“待军师病可,行之未迟。”孔明听罢,从榻上跃但是起,将屏风一击,外面文武众官皆入,拜伏于地曰:“王上既允,便请择日以行大礼。”

早有哨马报说东吴已有准备,令吕范引兵拒住曹休,诸葛瑾引兵在南郡拒住曹真,
朱桓引兵当住濡须以拒曹仁。刘晔曰:“既有准备,去恐无益。”

  建兴元年秋三月,忽有边报说:“魏调五路大兵,来取西川;第一路,曹真为大知府,起兵十万,取阳平关;第二路,乃反将孟达,起上庸兵十万,犯克拉玛依;第三路,乃东吴吴太祖,起精兵十万,取峡口入川;第四路,乃蛮王孟获,起蛮兵十万,犯凉州四郡;第五路,乃番王轲比能,起羌兵十万,犯西平关。此五路军马,甚是利害。”已先报知知府,令尹不知为何,数日不出视事。

  孔明乃设一计,谓众官曰:如此如此。于是孔明托病不出。张家界王闻孔明病笃,亲到府中,直入卧榻边,问曰:“军师所感何疾?”孔明答曰:“郁郁寡欢,命不久矣!”商洛王曰:“军师所忧何事?”连问很多次,孔明只推病重,瞑目不答。白山王再三请问。孔明喟然叹曰:“臣自出茅庐,得遇大王,相随至今,言听计从;今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。目今曹子桓篡位,汉祀将斩,文武官僚,咸欲奉大王为帝,灭魏兴刘,共图功名;不想大王坚执不肯,众官皆有怨心,不久必尽散矣。若文武皆散,吴、魏来攻,两川难保。臣安得不忧乎?”自贡王曰:“吾非推阻,恐天下人议论耳。”孔明曰:“圣人云:名不正则言不顺,今大王名正言顺,有啥可议?岂不闻天与弗取,反受其咎?”

张掖王视之,乃是知府许靖、安汉大将糜竺、青衣侯向举、白山侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、大学生尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭医博士伊籍、从事郎秦宓等众也。

丕不从,引兵而 去。

  后主听罢大惊,即差近侍赍旨,宣召孔明入朝。义务去了半日,回报:“太傅府下人言,御史染病不出。”后主转慌;次日,又命黄门抚军董允、谏议大夫杜琼,去御史卧榻前,告此大事。董、杜二人到令尹府前,皆不得入。杜琼曰:“先帝托孤于尚书,今主上初登宝位,被曹丕五路兵犯境,军情至急,长史何故推病不出?”良久,门吏传太师令,言:“病体稍可,明晚出都堂议事。”董、杜二人叹息而回。次日,多官又来通判府前伺候。从早至晚,又不见出。多官惶惶,只得散去。杜琼入奏后主曰:“请始祖圣驾,亲往少保府问计。”后主即引多官入宫,启奏皇太后。太后大惊,曰:“校尉何故如此?有负先帝委托之意也!我当自往。”董允奏曰:“娘娘未可轻往。臣料里正必有高明之见。且待主上先往。假若怠慢,请娘娘于南岳庙中,召少保问之未迟。”太后依奏。

  克拉玛依王曰:“待军师病可,行之未迟。”孔明听罢,从榻上跃然则起,将屏风一击,外面文武众官皆入,拜伏于地曰:“王上既允,便请择日以行大礼。”六盘水王视之,乃是提辖许靖、安汉将领糜竺、丑角侯向举、七台河侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、大学生尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也。

吕梁王惊曰:“陷孤于不义,皆卿等也!”孔明曰:“王上既允所请,便可筑坛择吉,恭行大礼。”即时送黑河王还宫,一面令硕士许慈、谏议郎孟光掌礼,筑坛于圣迭戈武担之南。名“受禅坛”,诸事齐备,多官整设銮驾,迎请拉萨王登坛致祭。

却说吴将朱桓,年方二十七岁,极有胆略,吴大帝甚爱之。时督军于濡须,闻曹
仁引大军去取羡溪,桓遂尽拨军守把羡溪去了,止留五千骑守城。忽报曹仁令大将
常雕同诸葛虔、王双引五万精兵飞奔濡须城来。众军皆有惧色。

  次日,后主车驾亲至相府。门吏见驾到,慌忙拜伏于地而迎。后主问曰:“节度使在何方?”门吏曰:“不知在哪个地方。唯有太守钧旨,教挡住百官,勿得辄入。”后主乃下车徒步,独进第三重门,见孔明独倚竹杖,在小池边观鱼。后主在后立久,乃徐徐而言曰:“侍中安乐否?”孔明回看,见是后主,慌忙弃杖,拜伏于地曰:“臣该万死!”后主扶起,问曰:“今曹子桓分兵五路,犯境甚急,相父缘何不肯出府视事?”孔明大笑,扶后主入内室坐定,奏曰:“五路兵至,臣安得不知,臣非观鱼,有所思也。”后主曰:“如之奈何?”孔明曰:“羌王轲比能,蛮王孟获,反将孟达,魏将曹真;此四路兵,臣已皆退去了也。止有孙仲谋这一路兵,臣已有退之之计,但须一能言之人为使。因未得其人,故熟思之。天子何必忧乎?”

  雅安王惊曰:“陷孤于不义,皆卿等也!”孔明曰:“王上既允所请,便可筑坛择吉,恭行大礼。”即时送巴中王还宫,一面令硕士许慈、谏议郎孟光掌礼,筑坛于西雅图武担之南。诸事齐备,多官整设銮驾,迎请平凉王登坛致祭。谯周在坛上,高声朗读祭文曰:

谯周在坛上,高声朗读祭文曰:“惟建安二十六年八月己卯朔,越十两天乙卯,皇上备,敢昭告于皇天后土:汉有天下,历数无疆。曩者,王莽篡盗,光武太岁震怒致诛,社稷复存。今曹阿瞒阻兵残忍,戮杀主后,罪孽深重;操子丕,载肆凶逆,窃据神器。群下将士,以为汉祀堕废,备宜延之,嗣武二祖,躬行天罚。备惧无德忝帝位,询于庶民,外及遐荒君长,佥曰:天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不得以无主。率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧高、光之业,将坠于地,谨择吉日,登坛告祭,受圣上玺绶,抚临四方。惟神飨祚汉家,永绥历服!”

桓按剑而言曰:“胜
负在将,不在兵之多寡。兵法云:客兵倍而主兵半者,主兵尚能胜于客兵。今曹仁
千里跋涉,人马疲困,吾与汝等共据高城,南临大江,北背山险,以逸待劳,以主
制客,此乃战无不胜之势。虽曹子桓自来,尚不足忧,况仁等耶?”

  后主听罢,又惊又喜,曰:“相父果有鬼神莫测之机也!愿闻退兵之策。”孔明曰:“先帝以帝王付托与臣,臣安敢旦夕怠慢。曼彻斯特众官,皆不晓兵法之妙,贵在使人不测,岂可泄漏于人?老臣先知西番国王轲比能,引兵犯西平关;臣料马超积祖西川人氏,素得羌人之心,羌人以超为神威天将军,臣已先遣一人,星夜驰檄,令马超紧守西平关,伏四路奇兵,每一天调换,以兵拒之:此联合不必忧矣。又南蛮孟获,兵犯四郡,臣亦飞檄遣魏延领一军左出右入,右出左入,为疑兵之计:蛮兵惟凭勇力,其心多疑,若见疑兵,必不敢进:此联合又相差忧矣。又知孟达引兵出铁岭;达与李严曾结相濡以沫;臣回拉合尔时,留李严守永安宫;臣已作一书、只做李严亲笔,让人送与孟达;达一定推病不出,以慢军心:此联合又不足忧矣。又知曹真引兵犯阳平关;此地险峻,可以保守,臣已调常胜将军引一军守把关隘,并不出战;曹真若见我军不出,不久自退矣。此四路兵俱不足忧。臣尚恐不可能全保,又密调关兴、张苞二将,各引兵三万,屯于主要之处,为各路救应。此数处调遣之事,皆不曾经由安特卫普,故无人感觉。唯有东吴这一路兵,未必便动:如见四路兵胜,川中危急,必来相攻;若四路行不通,安肯动乎?臣料孙仲谋想曹丕三路侵吴之怨,必不肯从其言。即使这么,须用一舌辩之士,径向西吴,以霸气说之,则先退东吴;其四路之兵,何足忧乎?但未得说吴之人,臣故踌躇。何劳国王圣驾来临?”后主曰:“太后亦欲来见相父。今朕闻相父之言,如梦初觉。复何忧哉!”

  惟建安二十六年3月乙巳朔,越十二日庚子,皇帝备,敢昭告于皇天后土:汉有天下,历数无疆。曩者王巨君篡盗,光武天子震怒致诛,社稷复存。今曹孟德阻兵无情,戮杀主后,罪恶昭著;操子丕,载肆凶逆,窃据神器。群下将士,以为汉祀堕废,备宜延之,嗣武二祖,躬行天罚。备惧无德忝帝位,询于庶民,外及遐荒君长,佥曰:天命不可以不答,祖业不能够久替,四海不得以无主。率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧高、光之业,将坠于地,谨择吉日,登坛告祭,受太岁玺绶,抚临四方。惟神飨祚汉家,永绥历服!

读罢祭文,国君亲奉玺绶,禅天下与王。中卫王受了,捧于坛上,再三推辞曰:“备无才德,请择有才德者受之。”孔明奏曰:“王上平定四海,功德昭于天下,况是大汉宗派,宜即正位。已祭告天神,复何让焉!”文武各官,皆呼“万岁”。拜舞礼毕,改元章武元年。立妃吴氏为皇后,长子刘禅为太子;封次子刘永为鲁王,三子刘理为梁王;封诸葛孔明为首相,许靖为司徒;大小官僚,一一升赏。大赦天下。两川军民,无不欣跃。

于是乎下令,教众 军偃旗息鼓,只作无人守把之状。

  孔明与后主共饮数杯,送后主出府。众官皆环立于门外,见后主面有喜色。后主别了孔明,上御车回朝。众皆猜疑不定。孔明见众官中,一人仰天而笑,面亦有喜色。孔明视之,乃义阳新野人,姓邓,名芝,字伯苗,现为户部里胥;汉司马邓禹之后。孔明暗让人留住邓芝。多官皆散,孔明请芝到书院中,问芝曰:“今蜀、魏、吴鼎分三国,欲讨二国,一统华为,当先伐何国?”芝曰:“以愚意论之:魏虽汉贼,其势甚大,急难摇动,当徐徐缓图;今主上初登宝位,民心未安,当与东吴连合,结为唇齿,一洗先帝旧怨,此乃长久之计也。未审节度使钧意若何?”孔明大笑曰:“吾思之久矣,奈未得其人。今日方得也!”芝曰:“太守欲其人何为?”孔明曰:“吾欲使人往结东吴。公既能明此意,必能不辱君命。使吴之任,非公不可。”芝曰:“愚才疏智浅,恐不堪当此任。”孔明曰:“吾来日奏知皇帝,便请伯苗一行,切勿推辞。”芝应允而退。至次日,孔明奏准后主,差邓芝往说东吴。芝拜辞,望东吴而来。正是:

  读罢祭文,孔明率众官恭上玉玺。保山王受了,捧于坛上,再三推辞曰:“备无才德,请择有才德者受之。”孔明奏曰:“王上平定四海,功德昭于天下,况是大汉宗派,宜即正位。已祭告天神,复何让焉!”文武各官,皆呼万岁。拜舞礼毕,改元章武元年。立妃吴氏为皇后,长子汉怀帝为皇太子;封次子刘永为鲁王,三子刘理为梁王;封诸葛卧龙为都尉,许靖为司徒;大小官僚,一一升赏。大赦天下。两川军民,无不欣跃。

(依据三国演义连带段落改写)

且说魏将先锋常雕,领精兵来取濡须城,遥望城上并无军马,雕催军急进。离
城不远,一声炮响,旌旗齐竖,朱桓横刀飞马而出,直取常雕。战不三合,被桓一
刀斩常雕于马下。吴兵乘势冲杀一阵,魏兵小胜,死者无数。朱桓大败,得了过多
旌旗军器战马。曹仁领兵随后赶到,却被吴兵从羡溪杀出,曹仁大胜而退,回见魏
主,细奏大捷之事。丕大惊。正议之间,忽探马报:“曹真、夏侯尚围了南郡,被
陆逊伏兵于内,诸葛瑾伏兵于外,内外夹击,因而小胜。”言未毕,忽探马又报:
“曹休亦被吕范杀败。”丕听知三路兵败,乃喟然叹曰:“朕不听贾诩、刘晔之言,
果有此败。”

  吴人方见干戈息,蜀使还将玉帛通。

  次日设朝,文武官僚拜毕,列为两班。先主降诏曰:“朕自桃园与关、张结义,誓同生死。不幸表哥云长,被东吴孙仲谋所害;若不报仇,是负盟也。朕欲起倾国之兵,剪伐东吴,生擒逆贼,以雪此恨!”言未毕,班内一人拜伏于阶下,谏曰:“不可。”先主视之,乃赵云常胜将军也。正是:

回答:

适逢冬季,大疫流行,马步军十死六七,遂引军回江门。吴、魏自此 不和。

  未知邓芝此去若何,且看下文分解。

【线上澳门葡京网址】三国演义,曹子桓为何不把刘协送去钱塘。  皇上未及行天讨,臣下曾闻进直言。

汉董侯禅位于曹丕,等于在法统上确认了后汉政权具有合法性。同时,也发布了刘玄德和孙仲谋两大公司不持有合法性。因为元代没有了,刘备和孙仲谋的百分之百官职(都是唐朝的前程)都要作废。而在此此前的战争,不管是曹孟德如故刘玄德和孙权,他们都是以汉廷官员的地方在打仗的。

却说先主在永安宫染病不起,渐渐沉重。至章武三年夏八月,先主自知病入四
肢,又哭关、张三哥,其病愈深。两目昏花,厌见侍从之人,乃叱退左右,独卧于
龙榻之上。忽然阴风骤起,将灯吹摇,灭而复明。只见灯影之下,二人侍立。先主
怒曰:“朕心情不宁,教汝等且退,何故又来?”叱之不退,先主起而视之,上首
乃云长,下首乃翼德也。先主大惊曰:“表哥原来尚在?”

  未知子龙所谏若何,且看下文分解。

例如赤壁之战,曹、刘、孙三家当时的地位分别是:

云长曰:“臣等残疾人,
乃鬼也。上帝以臣二人平素不失信义,皆敕命为神。表哥与兄弟聚首不远矣。”

武皇帝——后唐首相


主扯定大哭,忽然惊觉,三哥不见。即唤从人问之,时正三更。先主叹曰:“朕不
久于人世矣!”

汉昭烈帝——孙吴左将军兼咸阳牧

遂遣使往路易港请都督诸葛卧龙、教头令李严等星夜来永安宫听受遗命。
孔明等与先先后子鲁王刘永、梁王刘理来永安宫见帝,留太子阿斗守圣何塞。

孙权——秦代讨虏将军

且说孔明到永安宫,见先主病危,慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨,请孔明坐
于龙榻之侧,抚其背曰:“朕自得太尉,幸成帝业。何期智识浅陋,不纳太师之言,
自取其败,悔恨成疾,死在旦夕。嗣子孱弱,不得不以大事相托。”言讫,泪流满
面。

武皇帝借孝献皇帝的名义,以“奉诏讨贼”的法门讨伐四方之不服。而孙仲谋和汉昭烈帝则以“奉衣带诏讨贼”的名义,进行舆论回手。

孔明亦涕泣曰:“愿天子善保龙体,以副天下之望。”

三家的出征,都具备合法性。

先主以目遍视,只见马 良之弟马谡在旁,先主令且退。谡退出。

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先主谓孔明曰:“太尉观马谡之才何如?”

到了赤壁之战后,三方的舆论战又尤其的升官。刘玄德以幽州牧的身份替孙仲谋表举的一堆任务,加强孙权的法定地位,而周郎也抛出了全世界有名的“名为汉相,实乃汉贼”的攻击言论,在论文上打击曹孟德。

孔明曰:“此人亦当世之英才也。”

新生,天下舆论逼得曹孟德不得不写出《让县公开本志令》,以代表自己的“清白”。

先主曰:“不然。朕观这厮,言过其实,不可 大用。经略使宜深察之。”

为此说,汉室即使只是一个空壳,刘协只是一个傀儡。可是这几个空壳和那一个傀儡,在法统上依然具备非常大的影响力。魏文帝后来篡汉自立,搞三进三让,目的就是为了让祥和的政权具有统治合法性。

一声令下毕,传旨召诸臣入殿,取纸笔写了遗诏,递与孔明而
叹曰:“朕不阅读,粗知大略。圣人云:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言
也善。’朕本待与卿等同灭曹贼,共扶汉室,不幸中道而别。烦尚书将诏付与太子
禅,令勿以为常言。凡事更望提辖教之。”

当篡汉之后,为了要保险这些合法性。曹子桓不仅仅不可以把汉末帝送走,他还得把汉董侯好吃好喝的养着,时不时地还要拉出去刷一摔存在感,以表示大魏代汉是承天景命,顺应民心。

孔明等泣拜于地曰:“愿太岁将息龙体,
臣等尽施犬马之劳,以报国王知遇之恩也。”

同时,他还是可以恶心汉烈祖、孙仲谋,让他俩的合法性荡然无存。毕竟,汉室已经没有了!现在的合法政权是大魏。汉昭烈帝和孙权先前的那个汉廷职责,通通都要作废。孙仲谋被一撸到底,什么都未曾了。而汉烈祖纵然在自主海东王时,把岗位全交还给献帝了。然则,汉烈祖的吕梁王也是明朝的广元王。现在平昔不西晋了,他的哈密王也绝非合法性。

先主命内侍扶起孔明,一手掩泪,一
手执其手曰:“朕今死矣,有心腹之言相告。”

如此一来:

孔明曰:“有什么圣谕?”

刘玄德再想讨伐大魏,他该以什么样身份进军?

先主泣曰:
“君才十倍曹子桓,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅则辅之,如其不才,君可
自为巴拿马城之主。”

孙权再想讨伐大魏,他该以什么样身份进军?

孔明听毕,汗流遍体,手足失措,泣拜于地曰:“臣安敢不竭股
肱之力,效忠贞之节,继之以死乎?”言讫,叩头流血。

于是,为了给自己找身份。汉烈祖自己给自己创制合法性:他声称刘协已死,曹丕的政权违法。自己则另立汉室,也就是协调给协调找合法性。

先主又请孔明坐于榻上,唤鲁王刘永、梁王刘理近前吩咐曰:“尔等皆记朕言:
朕亡之后,尔兄弟多个人,都以父事太尉,不可怠慢。”言罢,遂命二王同拜孔明。
二王拜毕。

而孙仲谋没有汉烈祖的优势,于是她一边向曹子桓称臣,一面继续以汉室孤臣自居,也就是搞骑墙主义。既让曹子桓给她合法性,同时也不完全坚守曹子桓。
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孔明曰:“臣虽肝脑涂地,安能报知遇之恩也!”

只是大家知晓,汉董侯没死,汉烈祖自创的合法性就像是一层窗户纸一样,一捅就破。而孙仲谋的骑墙主义也只是一时之策,不容许永远那样玩下去。

先主谓众官曰:“朕
已托孤于上大夫,令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢,以负朕望。”

故此,汉董侯在那些时候,看似是一张并未用的废牌,但实质上是王牌。

又嘱赵子龙曰:“朕
与卿于灾难之中相从到今,不想于此地分别。卿可想朕故交,早晚看觑吾子,勿负
朕言。”

要是曹子桓把汉献帝送给了汉烈祖,一方面,他就坐实了问鼎贼子的罪行;另一方面,把汉董侯这么些亡国之君送给了汉昭烈帝,那是卓殊是把“前朝政坛”变成了“流亡政坛”。

云泣拜曰:“臣敢不效犬马之劳!”

对此刘玄德来说,汉董侯哪个地方是累赘?这几乎就是天上掉下个陷儿饼!

先主又谓众官曰:“卿等众官,朕无法一一分嘱,愿皆自爱。”言毕,驾崩,寿六十三岁。时章武三年夏二月二十三日也。

事先还要搞“衣带诏”讨贼,现在好了。衣带诏都不用了,直接发诏书讨伐魏文皇帝!
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后杜少陵有诗叹曰:

至于说刘备和孝献帝的岗位怎么摆,这几个实在太不难了。

  蜀主窥吴向三峡,崩年亦在永安宫。

若汉董侯被送到钱塘,刘玄德必然会出城二百里迎候。然后汉昭烈帝表示要让位让贤,汉董侯可能会坚决不从,也恐怕会承受。但是接受不接受都并未提到。

  翠华想像空山外,玉殿虚无野寺中。

因为,曹阿瞒能挟主公以令诸侯,汉昭烈帝一样可以挟国君以令诸侯。

  佛寺杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。

要是蜀汉先主退位,汉董侯复位,汉昭烈帝会以小于圣上的二号身份继续控制蜀晋代廷;即便汉董侯不复位,汉烈祖可以一向以太上皇的名义尊进献帝为帝,把她供起来。

  韩昌黎祠屋长邻近,一体君臣祭拜同。

关于统一天下后,怎么处理汉董侯,那艺术可就多了。可杀、可监禁、可三番五次当尊菩萨供起来,都足以。
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先主驾崩,文武官僚,无不伤心。孔明率众官奉梓宫还卡尔加里。太子阿斗出城迎
接灵柩,安于正殿之内。举哀行礼毕,开读遗诏。诏曰:

所以说,魏文帝除非是心血坏了才敢把汉董侯送过去。而刘玄德在接收刘协后,霎时就有合法性。

  朕初得疾,但下痢耳,后转生杂病,殆不自济。朕闻人年五十,不称夭寿。
今朕年六十有余,死复何恨?但以卿兄弟为念耳。勉之!勉之!勿以恶小而为之,勿
以善小而不为。惟贤惟德,可以服人。卿父德薄,不足效也。卿与首相从事,事之
如父。勿怠!勿忘!卿兄弟更求闻达。至嘱线上澳门葡京网址,!至嘱!

曹子桓那不是在给汉烈祖送“恶心”,他是在给刘玄德送“王炸”大礼包。

官吏读诏达成。

回答:

孔明曰:“国不可一日无君,请立嗣君,以承汉统。”

武皇帝从来蒙受对手攻讦,用的词就是“名为汉相、实为汉贼”,贼就贼了,人家好歹有个“汉相”的名义。

孝献帝刘协十九岁的时候,不甘心做曹家的吉祥物,曾经采取衣带诏这种很原始的关联情势,想除掉曹阿瞒,那可以被认为是年少时的妖媚。三十四岁时,当他亲眼看到自己的太太伏皇后被从身边拖走,而身在当场的友善又力不从心,就此断绝了最终一点念想。

伏皇后被废掉,曹皇后入替,那是落在他身上的第一只鞋子,他日后的具备希望就是,第二只鞋子什么日期来?我都早就有些急不可待了吗。

曹子桓窜汉前,刘协完全符合曹丕对她的企盼值,既不想管、也管不了任何除了礼仪之外的盛事小事,送给昭烈皇帝?曹丕肯定舍不得,再换一个刘氏小国君?没有比汉董侯合作的更好的了,那是一种经久不衰的深信,双方心知肚明。逼着低龄的小圣上禅位,那与篡夺无异,而常年的刘协心服口服地禅位,那才能使得吴国获得最大限度的规范地位。线上澳门葡京网址 7

乃立太子禅
即天子位,改元建兴。加诸葛武侯为武乡侯,领姑臧牧。葬先主于惠陵,谥曰昭烈圣上。尊皇后吴氏为皇太后,谥甘爱妻为昭烈皇后,糜内人亦追谥为皇后。升赏群臣,
大赦天下。

篡汉之后,魏文皇帝为啥不把汉献帝送给刘备,去当面打脸刚刚借口汉董侯被杀而称帝的刘备呢?

曹丕肯定不会那样做,因为废帝也是帝,如故是有自然影响力。明明是和平交接,拍手叫好,非要鱼目混珠横生枝节,汉献帝到了刘备那里,不定会出哪些情状,其余不说,汉董侯肯定会在汉烈祖阵营中发表严正评释:

并未禅让!我是被逼的!曹子桓恶贼,天下共讨之!

实质上汉献帝心里未必不会暗道一声对不起:小曹,你知道,这几个宣称才是被逼发布的。线上澳门葡京网址 8

早有魏军探知此事,报入中原。近臣奏知魏主。

汉献帝的心声:

汉献帝本已经等到了第二只鞋子落定,完毕了她人生中最幻想的生活,放下了思想包袱,游走于景象之间,食邑万户,衣食无忧,快开心乐地做她喜好做的事体,给乡民看病。

把自家送给刘备?

绝不!

相当东西当年在董承事泄被杀的时候,干嘛去了?马腾起兵的时候,你又干什么去了?我信你个鬼,你个糟老头子,坏得很!

本人到了你的地盘,仍旧要仰人鼻息,苏醒到事先等待靴子的范围,那种煎熬我一天也不想要。那曾经算是运气不错了,运气再稍加差不多的话,不定何时被你哪个兄弟秘密做掉,然后您再轰轰烈烈地哭上会儿,假装哭到闭过气去。

一句话,我与您刘皇叔的友谊,远不如我与曹子桓多年来达到的默契,至少留在古代,我还是可以具有一段轻松的余生,过自己想要的活着。

英雄揣摸一下,当汉烈祖称帝的新闻传到古时候,曹子桓曹丕与山阳公刘协兴许会开上一个玩笑。

“山阳公,汉烈祖造谣说你已死,已在西川南面,你怎么看?”

“天皇,他想当国君,不是一天两日了。”

“你要不要去平凉西川指引一下他们的做事,外带打一下他的脸,恶心恶心他?”

“君王宅心仁厚,照旧让自家多活两年,怎样?”线上澳门葡京网址 9

曹子桓大喜曰:“汉烈祖已亡,朕 无忧矣。何不乘其国中无主,起兵伐之?”

倘诺曹子桓“强行”把退位的孝献皇帝汉献帝礼送到西川,未来的三国走势权且不提,山阳公汉董侯的后人刘阿知是一定到不停日本了,太远!

回答:

要知道曹家能有明日,可以一步登天,人家汉献帝功不可没。

想当年的时候,武皇帝若不是挟圣上以令诸侯,他也不可以在长期内集结那么多少人才,像荀彧,孔北海…….很多立时有影响力的人,都乐于跟随曹孟德,是因为刘协在此地。他们本就是汉臣,在武皇帝手下,也是为孝献帝听从。

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就是因为曹阿瞒手下,有如此一群能人,所以,他才最终形成了一番霸业。

到了曹子桓这一代,他有所了称帝的尺度。不可能团结刚当了太岁,就翻脸不认人了,更何况刘协和曹丕还有亲情关系。武皇帝的幼女至少有少数个,都嫁给了汉董侯。

只有这一层关系,曹丕也不能落井下石,更何况人家汉董侯是个很知趣的人。

在曹子桓想要称帝的时候,汉献帝是前仆后继让贤的,他从未丝毫的不服气。很自然地就把团结的皇位,祖宗传给他的王位,让给了曹丕。

你看,刘协待曹子桓不薄吧。

曹子桓也是人,他也会被孝献皇帝打动。所以,他在收获汉献帝让给他的王位之后,他答应刘协,那些满世界永远都是他们多少人共享。至于孝献帝的祖先的灵位,依然听从皇室的看待祭奠。

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要说那只是曹子桓做做样子,不是有意的,然而,能成就那样也是很正确的了。毕竟刚登基的他,还有保养团结的形象,要东山再起人心。

您说你把每户的王位给弄走,再把住户给推到虎口狼群,令人家被旁人栽赃,天底下的小人物会怎么议论你。

从而说,于情于理,曹子桓把汉董侯送到刘玄德那里去恶心刘玄德,对曹子桓来说没有一丁点好处。

就是因为曹子桓登基之后,没有把汉董侯送给刘备,所以,汉献帝仍是可以拿走善终的,在曹子桓称帝之后,汉献帝唯一的浮动,就是由天子变成了山阳公,也是大块朵颐,也是继续做傀儡。要说这么的刘协也终究不错的了,毕竟在中华历史上,亡太岁是从未有过好下场的。

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我们如果一下,借使曹子桓真的把汉董侯送到刘玄德那里,刘协的命局会怎么着呢?

能够毫无疑问的报告您,汉献帝一旦到了刘备那里,他就会因为各类缘由,莫明其妙的被杀,而且背后刺杀他的人就是刘玄德。

怎么这么说吧?

因为一山不容二虎啊,你孝献皇帝如果来了汉昭烈帝那里。刘玄德还要不要当老大,刘玄德虽说是汉室后裔,想过来大黄河山。可是,他想得是温馨当国王,而不是打下江山来,把大好的国家让给刘协。

要明了刘玄德冒着生命危险打江山,他不是做爱心的。

故此,他也不容许把皇位让给孝献皇帝。

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既然如此不可以把皇位让给汉董侯,又容不下他,那就只有一种选拔了,那种拔取就是把汉董侯偷偷地给做掉。

我们从新兴的刘玄德称帝,也得以看出端倪来,当汉昭烈帝得知曹子桓称帝了,他飞速也先导准备登基大典,发表当国王了。至于刘协的不懈,他才不会管呢。所以,就算孝献皇帝来到刘玄德身边,他也恶心不到汉昭烈帝,会的只是扬弃自己的生命。

回答:

贾诩谏曰:“汉烈祖已亡,必托孤于诸葛亮。亮感备知遇之恩,必倾心竭力扶持嗣主。国君不可仓卒伐之。”

甚至有人想要送个王炸给对方?你确定不是自寻死路?

成百上千人觉着孝献帝作为前朝逊帝,早已经没有能力号令天下诸侯。可是四五百年的大个子基业使得刘氏主公在国民心里的身价怎么之华贵,恐怕我们可以想像的到。
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曹孟德挟皇上以令诸侯,架空了汉董侯的权力。纵使已经形成了事实上的主政,但终其毕生没敢再进一步,僭越帝位,篡汉自立!就是因为武皇帝一贯担心刘氏四百年基础在百姓心里的地点稳固,妄行废立势必影响全世界民心。只是将自己的多个丫头送进了皇城做了孝献帝的皇后和贵人。武皇帝身故后,曹子桓继任曹阿瞒魏王之位,领太史一职。曹子桓终于等到了这一天。
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曹丕继承小叔魏王之位后便开端下手准备篡汉自立赵国一事。经过了一番政治博弈之后,朝中忠心汉室,帮助汉献帝的势力神速被清洗干净。接下来的天职便是要学尧舜禹的“禅让大礼”了。

汉董侯心不甘情不愿地派人去三请魏王曹子桓顺应天意,顺应民心所向继位称帝。曹子桓假惺惺的三辞其位。等这一体的戏份演完做足了。曹子桓继承皇上位,建立国号:魏。改年号建安为黄初,公元220年为黄初元年。
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正言间,忽一
人从班部中奋然则出曰:“不乘此时进兵,更待何时?”众视之,乃司马仲达也。丕
大喜,遂问计于懿。

在曹子桓快心满志的坐上了皇位之后,面对前朝逊帝汉董侯。曹子桓是何等安放的呐?

曹丕曹子桓封汉董侯孝献皇帝为山阳公,食碌万户,一切庆典按照国王之礼,在三原县内得以根据梁国庆典祭祀明代历代先祖,见宋国国君可以不拜之特权。就那样汉董侯在山阳邑度过了温馨最终的十几年时光。并且汉董侯的中老年接纳祥和对工学的打听,做了一个悬壶济世的医务卫生人员。在山阳县济世救人。
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懿曰:“若只起中国之兵,急难小胜。须用五路大兵,四面夹
攻,令诸葛武侯首尾不能救应,然后可图。”

曹子桓为啥不杀了刘协永绝后患,或者送给蜀中刘玄德恶心刘玄德?

在后边的篇章里早已说过魏文皇帝为啥并未杀死刘协,曹子桓已经取得了全世界,同时也排除了汉董侯对团结的威迫,此时再杀孝献皇帝反而会负责一个历史的恶名,给天下人留下把柄,甚至导致百姓民意相背。

而曹丕为何不把汉献帝送给她的皇叔汉昭烈帝呢?其实只要如此做了那曹子桓可就真正是蒙昧非常了。汉董侯孝献皇帝虽说将皇位让给了团结,不过汉董侯作为400余年北齐的正式继承人,又做了几十年的唐代太岁,其影响力不足忽略。
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纵然将其送给刘玄德,则一定于将一个王炸送给了敌人。不仅不会给刘玄德带去难点,反而将主动权交到了汉昭烈帝手中。汉昭烈帝既可以在路上上劫杀之将罪名推给曹丕,也可以将汉献帝引入蜀中,对外说禅位一事子虚乌有。实则是魏文帝篡汉自立,学武皇帝挟皇上以令诸侯。则全国大面积的底层百姓的民情不可不为其所动。到那时才真正是后悔莫及。由此魏文帝将汉献帝放在了海南西乡县就是为了确保孝献皇帝距离汉昭烈帝和孙权十万八千里,活在祥和的操纵范围内。

丕问:“何五路?”

你认为汉董侯可以送给刘玄德吗?汉烈祖真的怕汉董侯入蜀吗?诸葛卧龙又会怎么样利用那张“王牌”呐? 线上澳门葡京网址 19

回答:

话说将汉献帝送去钱塘给昭烈皇帝是在“恶心”他吗?确定不是搬起石头砸自己的脚?送份如此“大礼“给汉昭烈帝,岂不是让汉昭烈帝名正言顺的召唤天下群雄来征讨自己!可能过多情人认为刘协孝献帝自禅位给曹子桓后就一向不多大的政治价值了,作为前朝逊帝,已没有号令天下诸侯的力量了,曹子桓将他送到温馨皇叔那可以好好羞辱刘玄德一番,那样显著想得太简单了!

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懿曰:“可修书一
封,差使往辽东鲜卑国,见太岁轲比能,赂以金帛,令起辽西羌兵十万,先从旱路
取西平关,此联合也。再修书遣使赍官诰赏赐,直入北狄,见蛮王孟获,令起兵十
万,攻打郑城、永昌、、越隽四郡,以击西川之南,此二路也。再遣使入吴修
好,许以割地,令孙权起兵十万,攻两川峡口,径取涪城,此三路也。又可差使至
降将孟达处,起上庸兵十万,西攻四平,此四路也。然后命都督曹真为大丞相,
提兵十万,由京兆径出阳平关取西川,此五路也。共大兵五十万,五路并进,诸葛武侯便有吕牙之才,安能当此乎?”

偷鸡不成蚀把米

汉献帝禅位了是正确,但对此曹丕来说她有恐吓吗?绝对是一对,历史上边世过多少“复辟”的工作,就好比鸠浅勾践吧,当年被公子光夫差打得大捷,被俘至西楚为臣,后来夫差放虎归山,给了越王一雪前耻的机会。也许刘协没有越王那么大的本事啊,但究竟当时曹子桓初登大位,且全球照旧三足鼎峙之势,而且还有一批心念汉室恩惠的人臣,哪还敢“放养”汉献帝,更别说还把孝献帝送到姑臧给汉昭烈帝了,那不是给了刘氏一个东山再起的绝佳机会吧?刘备有兵,汉献帝盛名,三个人在一起,打着光复汉室的旗号起兵讨伐金朝,岂不是名正言顺?各路诸侯多少会有响应吧?毕竟当时的汉臣还没死绝啊。那样“搬起石头砸自己的脚”的蠢事,曹子桓怎么会做啊!

丕大喜,随即密遣能言官四员为使前去。又命曹
真为大尚书,领兵十万,径取阳平关。此时张辽等一班旧将皆封列侯,俱在冀、徐、
青及合淝等处据守关津隘口,故不复调用。

曹子桓非庸碌之人

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曹子桓不是一个弱智的人,像那种“偷鸡不成蚀把米”的蠢事他必定是不会做的,对于怎么样惩处汉董侯的题材上或者要命能干的。这几个英明紧要就反映在“善待”上!

汉董侯退位后被封为山阳公,曹子桓允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀,并曾言:

“天下之珍,吾与山阳共之。”

因而其余生依旧活的挺自在的,比起那时的傀儡生活,好了持续一百倍。即使曹丕仍派人暗中监视吧,但汉献帝自己早就放下了,他从不怎么担心的了,他毫无再过着当时这种担心受怕的生活了,也不用整天紧绷着神经了,晚年的刘协开启了她悬壶济世的人生,免费治病当地平民,深受当地平民爱抚,后于234年谢世,享年五十四岁。

话说要说魏文皇帝真把孝献皇帝那份大礼送给了汉烈祖,你以为汉昭烈帝会如何打好那张“王牌”呢?那刘氏叔侄是还是不是会协调相处吧?

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回答:

虽说魏文帝登上太岁位是要挟汉董侯禅让的结果,但她起码要让客人觉得,这是孝献皇帝主动的表现,非友好威胁。

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汉献帝禅让后,曹子桓将她贬为山阳公。

可是魏文皇帝对山阳公还算仁义,邑一万户,位在诸侯王之上,奏事不称臣,受诏不拜,山阳公的身份依旧不行高贵的。在封国内享受皇帝待遇,行汉制,建汉宗庙以奉汉祀。

并且魏文皇帝还对山阳公说,天下之珍,吾与山阳共之。

曹子桓为啥将孝献帝迁往山阳?

一,山阳相差许都很近,能够起到监督。

二,汉董侯外甥汉少帝曾被封为山阳王。

就算曹子桓成为圣上是威胁刘协禅让的结果,但他依然要把面子做足,那样在旁人眼里,汉董侯禅让是因为自己能干,是汉董侯主动退位。比如曹子桓一遍拒绝,即位后对刘协仁义等等。

归结,曹子桓是无法把汉献帝送给刘玄德。

曹子桓称帝后,汉昭烈帝紧随其后在圣路易斯南面,为汉烈祖。

回答:

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一边青山景观幽,前人田地后人收。清朝前期,天下大乱,自董仲颖率西凉军入京后,独霸朝政,诛杀异己,废少帝汉少帝,立汉献帝孝献帝为帝。刘协的生平充满坎坷与耻辱,继位不久,便成为董仲颖的掌上玩物。董仲颖死后,献帝又被李傕郭汜俘虏,过着乌黑的活着。好不不难逃出魔爪,又被曹阿瞒挟持到临安,成为挟皇帝以令诸侯的工具。

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曹阿瞒纵然尚无伤害献帝,不过献帝并从未简单尊严,凡事都要听从安排,稍有不慎就可能有性命之忧。魏文帝继位后,对待献帝越发阴阳怪气,间接令百官逼迫献帝禅让,四百年大汉就此为止,曹丕称帝不久,汉昭烈帝也在安特卫普南面,有人便爆发难点,曹子桓为啥不将汉献帝送去广陵恶心汉烈祖?作者觉得,魏文帝没有那样做,是他敏锐过人。以下做简单分析(仅供参考)。

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先是有汉献帝在,曹子桓的国度才做的稳。汉董侯的严重性明显,正是献帝禅让给曹子桓的皇位,要清楚汉董侯当年是被迫的,可以说献帝对于曹氏早已痛恨到极点,正是魏文皇帝窃取了大柳江山。献帝在无奈的意况下,曾在先人面前哭诉,请求保佑大汉,诛杀曹贼。一但魏文帝将献帝送到建邺,第四个不放过曹子桓的就是献帝。

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献帝逃出魔爪后,魏文帝那一个皇上到会成为假的。献帝完全可以说,因为受到威逼而禅让的王位,而刘玄德也迟早会誓死用户献帝。无论刘备是挟国王以令诸侯,仍然真诚匡扶汉室,曹子桓那个都会变得没有轻重,最要紧是天下人都会认为曹丕窃取天下。献帝会宣布讨贼诏书,号令天下诸侯,共同讨伐曹丕。再添加西魏也有无数心系大汉的忠臣、世家大族,会里应外合,相信有汉室正统汉董侯在,唐宋的国家将会尽快灭亡,因而曹子桓不至于傻到把献帝送到大梁。

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说不上汉董侯到益州后,不但恶心不了汉烈祖,还会让她成为忠臣。无论在三国志如故演义中,汉昭烈帝都是以忠臣自居,以匡扶汉室为己任,汉董侯到已毕都后,刘玄德必然会敬服汉献帝为帝,即便献帝拒不接受,刘玄德也会自降身份。由此可见,汉昭烈帝会让献帝高高在上,荒淫无耻,有了献帝,刘备讨伐北周更是出师盛名,东吴吴太祖也会望风而拜。刘玄德善待献帝,在世人的眼中,刘玄德会成为大忠臣,更会众望所归,天下英雄豪杰也会慕名来投奔,刘玄德公司得实力会大增。

而曹子桓会受到世人的弹射,很四个人会远离曹氏公司,因而曹丕把献帝送往卡尔加里,不但恶心不到刘玄德,还会让蜀汉先主成为人臣得规范,忠诚的象征。汉昭烈帝协君王王师讨贼,武周的国度还是可以长时间吗?魏文帝那样做,是取乱之道。魏文帝没有杀掉献帝,已是万幸,又怎会随随便便放走呢?

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双重曹丕放走献帝,会遭到南梁很四个人的蔑视。曹子桓放走献帝,那是不理智的行为,明朝公司很四个人都会以为曹子桓无谋,那样鲁钝的业务都能作出,由此不少人会远离曹丕。再者说曹丕是受孝献皇帝禅让而称帝,当时献帝已经手无缚鸡之力,在世人的眼中,曹子桓要对献帝有感恩之心,魏文皇帝即使在将献帝流放,那实在是不义的行为,会受到世人的鄙弃。

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而献帝曾娶了曹孟德的多少个闺女,也就是和西晋有着姻亲的,魏文皇帝身为大舅舅,将团结的三弟送到加尔各答,那不是亲朋好友不认吗,世人会嘲笑曹子桓的心胸狭窄。再者说,曹子桓也不忍心让自己的亲生小姨子,跟随刘玄德到冀州受苦。由此可见,曹子桓将献帝送到幽州,可谓百害而无一利,曹子桓不会这么做。

您是何许看待曹丕的?

迎接关切,讲述三国故事,精晓那段无人问津的野史。

回答:

因为曹丕不是智障。

曹子桓怎么当上的君主?当然是她拳头大,堂哥多,所以才篡了汉董侯的位。但事是那样个事,话你不可以如此说呢?你不可能不得把团结的合法性论证圆了,才能不令人嗤笑,才能教育子民。

曹子桓的合法性在于:他的威望太高了,品德太好了,真命国君孝献帝发现,天命已归于他了,于是要把帝位传给他。但魏文帝就是不收受,汉董侯就是要硬让,最终不得已,为了环球苍生,曹丕勉为其难地从汉董侯手中接过了玉玺,作了天子。

瞩目,他的皇位是汉董侯让给他的,唯有孝献帝是真命圣上,才能保障他也是真命皇帝。
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而且,刘玄德、吴太祖是何人啊?当然是不识天命,自立为帝的叛贼了。

现行你不把真命皇上好好养老,并且你的皇位是每户传出的,你却把她送到叛贼那里,哪有您这么失德的君王,哪有你如此的白眼狼?

即使想弄死前朝废帝,也得偷偷地弄,明着还要给他辍朝八天举哀,南北朝时经常如此玩。魏文皇帝居然明着把汉献帝送到凉州,那也是强大了。

刘协当了这么长年累月傀儡,汉烈祖、孙权的人都是友善带出去的,固然送来了,照样是傀儡,没多大影响。

之所以,曹子桓把汉董侯送到广陵,不仅恶心不了刘玄德,仍能把团结根本恶心了。

回答:

屡见不鲜人觉得曹子桓已经公然代汉了,汉董侯刘协也就丧失了“挟国君以令诸侯”的作用。所以把汉董侯送给了刘玄德,一来可以打消曹丕杀害孝献帝的谣传,二来可以“恶心”刘玄德,让刘玄德称帝名不正言不顺。但骨子里并不是那种气象。

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220年一月曹孟德寿终正寝将来,曹丕承袭了魏王和首相的岗位,由此掌控了明代实际的万丈权力。同年十二月,曹子桓迫使刘协禅皇上位,建立了唐朝政权。然后册封孝献帝为山阳公,把她迁到了离家蜀地的山阳城(今安徽梅州)。魏文皇帝所做的总体不仅没有把汉献帝送给汉烈祖,反而牢牢地把汉献帝控制在了秦国境内。究其原因有以下两点。

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却说孝怀皇帝汉怀帝,自即位以来,旧臣多有病亡者,无法细说。凡一应朝廷选
法、钱粮、词讼等事,皆听诸葛节度使裁处。时后主未立皇后,孔明与群臣上言曰:
“故车骑将军张益德之女甚贤,年十七岁,可纳为正宫娘娘。”后主即纳之。

汉董侯即使退位,但其照旧有号召能力

汉代同日而语一个一连了400年的王朝,在即时的老百姓心坎所有巨大的号召力。武皇帝挟太岁以令诸侯,达到了平静北方政局的法力。不过终曹孟德平生都尚未篡位称帝,其缘由就是古时候皇室在士族中存有的号召能力,即使丢弃了汉室,可能会唤起那么些士族的反抗,朝局政局可能就此震荡不稳。

曹阿瞒死后,曹丕为了称帝宣布了九品中正制,把清廷权力分发给门阀士族,以此来拉拢忠心于汉室大巴族。不过这一做法却引起了出身庶族官僚的缺憾,等于是把他们推进了汉献帝的一方。假设那时候把汉献帝推给汉昭烈帝,那么些庶族官僚必定会响应汉董侯的号召。

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建兴元年秋3月,忽有边报说:“魏调五路大兵来取西川:第一路曹真为大少保,起兵十万取阳平关;第二路乃反将孟达,起上庸兵十万,犯莱芜;第三路乃东
吴孙权,起精兵十万,取峡口入川;第四路乃蛮王孟获,起蛮兵十万,犯彭城四郡;
第五路乃番王轲比能,起羌兵十万,犯西平关。此五路军马,甚是利害。已先报知
长史,令尹不知为啥,数日不出视事。”

汉董侯是魏文帝代汉的屏障

太古的王位继承讲究天命,新太祖篡位的时候也是托名孺秦王婴禅让才敢于称帝,后世司马家族篡夺宋代也是那样。同理曹丕倘若想要代汉自立,也亟需刘协的禅让,以此证实其政权的合法性,达到稳定对接的功效。

设若将禅让已毕后的刘协送给昭烈皇帝,那么刘玄德定然会以汉董侯的名义声称南梁是逆臣贼子,并且把曹子桓如何逼迫汉董侯禅让的作业加油添醋的说出来,以注明其政权是不创制不合规的留存。甚至有可能刘备再度搞一个禅让大典,以表明昭烈皇帝公司的正统合法性。

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小结来说,魏文帝假如把汉董侯送给汉昭烈帝,那早晚是汉烈祖求之不足事情。汉昭烈帝凭借温馨打拼多年的能力,不仅达不到“恶心”的效果,反而可能会使唐宋丧失了其政权的合法性,说不定还可能会滋生曹子桓公司愈来愈多内部顶牛争辩。

后主听罢大惊,即差近侍赍旨,宣召孔明
入朝,职务去了半日,回报:“大将军府下人言,军机大臣染病不出。”后主转慌。

翌日,
又命黄门校尉董允、谏议大夫杜琼去校尉卧榻前告此大事。董、杜二人到都尉府前,
皆不得入。

杜琼曰:“先帝托孤于尚书,今主上初登宝位,被曹丕五路兵犯境,军
情至急,上卿何故推病不出?”良久,门吏传军机章京令,言:“病体稍可,今早出都
堂议事。”董、杜二人叹息而回。

翌日,多官又来校尉府前伺候。从早至晚,又不
见出。多官惶惶,只得散去。杜琼入奏后主曰:“请国王圣驾亲往长史府问计。”
后主即引多官入宫,启奏皇太后。

皇太后大惊曰:“节度使何故如此?有负先帝委托之 意也!我当自往。”

董允奏曰:“娘娘未可轻往,臣料提辖必有高明之见。且待主
上先往,如果怠慢,请娘娘于孔庙中召长史问之未迟。”太后依奏。

今天,后主车驾亲至相府。门吏见驾到,慌忙拜伏于地而迎。

后主问曰:“丞 相在何方?”

门吏曰:“不知在哪里,唯有都督钧旨,教当住百官,勿得辄入。”
后主乃下车步行,独造第三重门,见孔明独倚竹杖,在小池边观鱼。

后主在后立久,
乃徐徐而言曰:“经略使安乐否?”孔明回看,见是后主,慌忙弃杖拜伏于地曰:“臣
该万死!”

后主扶起问曰:“今曹子桓分兵五路犯境甚急,相父缘何不肯出府视事?”

孔明大笑,扶后主入内室坐定,奏曰:“五路兵至,臣安得不知?臣非观鱼,有所
思也。”

后主曰:“如之奈何?”

孔明曰:“羌王轲比能、蛮王孟获、反将孟达、
魏将曹真此四路兵,臣已皆退去了也。止有孙仲谋这一路兵,臣已有退之之计,但须
一能言之人为使,因未得其人,故熟思之。主公何必忧乎?”

后主听罢,又惊又喜曰:“相父果有鬼神难测之机也!愿闻退兵之策。”

孔明
曰:“先帝以帝王付托与臣,臣安敢旦夕怠慢?塔林众官,皆不晓兵法之妙贵在使
人不测,岂可泄漏于人?老臣先知西番帝王轲比能引兵犯西平关。臣料马超积祖西
川人氏,素得羌人之心,羌人以超为神威天将军。臣已先遣一人,星夜驰檄,令马
超紧守西平关,伏四路奇兵,天天互换,以兵拒之。此联合无需忧矣。又东夷孟获,
兵犯四郡,臣亦飞檄遣魏延领一军左出右入,右出左入,为疑兵之计。蛮兵惟凭勇
力,其心多疑,其见疑兵,必不敢进。此一并又相差忧矣。又知孟达引兵出广元。
达与李严曾结同甘共苦,臣回圣多明各时,留李严守永安宫。臣已作一书,只做李严亲
笔,令人送与孟达,达一定推病不出,以慢军心。此联合又相差忧矣。又知曹真引
兵犯阳平关,此地险峻,能够保守。臣已调常胜将军引一军守把关隘,并不迎阵。曹真
若见自己兵不出,不久自退矣。此四路兵俱不足忧。臣尚恐不可能全保,又密调关兴、
张苞二将,各引兵三万,屯于主要之处,为各路救应。此数处调遣之事,皆不曾经
由明尼阿波利斯,故无人感觉。只有东吴这一路兵,未必便动。如见四路兵胜,川中危急,
必来相攻;若四路行不通,安肯动乎?臣料吴太祖想魏文皇帝三路侵吴之怨,必不肯从其言。
固然如此,须用一舌辩之士,径向西吴,以可以说之。则先退东吴,其四路之兵,
何足忧乎!但未得说吴之人,臣故踌蹰,何劳帝王圣驾来临?”

后主曰:“太后亦 欲来见相父。今朕闻相父之言,如梦初觉,复何忧哉!”

孔明与后主共饮数杯,送 后主出府。众官皆环立于门外,见后主面有喜色。

后主别了孔明,上御车回朝,众 皆可疑不定。

孔明见众官中一人仰天而笑,面亦有喜色。孔明视之,乃义阳新野人,姓邓,
名芝,字伯苗,现为户部士大夫,汉司马邓禹之后。孔明暗令人留住邓芝。

多官皆散,
孔明请芝到书院中,问芝曰:“今蜀、魏、吴鼎分三国,欲讨二国,一统OPPO,超过伐何国?

芝曰:“以愚意论之,魏虽汉贼,其势甚大,急难摇动,当徐徐缓图。
今主上初登宝位,民心未安,当与东吴连合结为唇齿,一洗先帝旧怨,此乃长久之
计也。未审军机大臣钧意若何?”

孔明大笑曰:“吾思之久矣,奈未得其人,后天方得 也。”

芝曰:“都督欲其人何为?”

孔明曰:“吾欲使人往结东吴。公既能明此意,
必能不辱君命,使吴之任,非公不可!”

芝曰:“愚才疏智浅,恐不堪当此任。”

孔明曰:“吾来日奏知太岁,便请伯苗一行,切勿推辞。”芝应允而退。

至次日, 孔明奏准后主,差邓芝往说东吴。芝拜辞望东吴而来。正是:

  吴人方见干戈息,蜀使还将玉帛通。

不解邓芝此去若何,且看下文分解。

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