雍容闲雅精劲凝重,王季凌墓志

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张旭是一位纯粹的书法家,把满腔心思倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。张旭工诗书,善楷、小篆,尤以小篆最为有名,史称“草圣”,开创了狂金鼎文法风格的金科玉律。张旭书法得之于“二王”而又能独革新意,钟鼓文端正严穆,规矩相当。石籀文变幻莫测,连绵回绕,起伏跌宕,线条丰厚饱满,极尽提按顿挫之妙。

书法欣赏【王季凌墓志】

张旭书法欣赏【严仁墓志】01

张旭《郎官石柱记》

张旭《郎官石柱记》又称《郎官厅壁记》,为张旭存世最为可依赖的基本点楷体文章。《宣和书谱》中评价:“其名本以颠草,而有关小楷黑体又不减草字之妙,其草字纵然奇怪百出,而求其源流,无一点画不应该规矩者。”此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之。

张旭燕体书法欣赏写的点划挺拔,运笔利落的特点,在《王季凌墓志》的书法中也即使地反映着。根据墓志文字的编著特点来看,《王季凌墓志》上的不少字,比如志题和文中的时间、礼仪、词曰等部分,都与《严仁墓志》中的字相同,应是千篇一律人出于一时所书写,每个相同的字的点划形态,在两件志石中写的是相同的。不论从用笔的习惯,运笔的高低,字形结构的特色,以及全篇文字浑然一体的精气神来考察,《王季凌墓志》书写的均与《严仁墓志》相同。《王季凌墓志》左下方的字,有的挥毫的也不太周正,这一点与《严仁墓志》的情景一样,有的字挤压在中间有些的点划大概不成形了。其余,《王季凌墓志》上也有错别字,“修”字写成了双人旁,与《郎官石记序》中的那么些字完全一致。更为引人注意的是,在《王季凌墓志》的末段两行里涌出了几个“兮”字的草写,那是张旭在宋体中间夹杂甲骨文字的又一种特色。《王季凌墓志》的书写晚于《严仁墓志》,两志均是因为宿迁地区,书法的字形与体势一致,《王季凌墓志》就算并未书丹人的签署,但从两件志石的不在少数共同点来看,《王之涣墓志》应当是张旭宋体的又一件小说。

严仁墓志书法欣赏全篇文字的精气神是一模一样的,通篇浑然一体,全体看上去拥有一种痛快淋漓的行笔气势。《严仁墓志》石上尽管刻有界格,但格子中写的字大小有着差距,书丹只是大半守着界格,运笔雄健,能够看来书写时每一点划的行笔感觉。字的点划,有的饱满,有的却瘦硬,并不一概,字形结构的转移出入明显,甚至部分字形出现了不稳定感。《严仁墓志》的书法运笔爽利,点划之间有一种倜傥不羁的意态,那极适合张旭其人的性情。墓志上写的字,有一种下笔既成,不屑多加布摆的神态,所以只见全篇书法的字迹神完气足,其间并无临仿者这种胆怯的故作姿态之态。《严仁墓志》的志石上原题“唐故绛州南沙区尉严府君墓志铭并序”,石上有方形界格。志铭后安顿“前邓川吉利区令吴郡张万顷撰吴郡张旭书”。

  南梁大书法家张旭以黑体而风靡一时。他的大篆端正严酷,他的石籀文则带着革新与升华,把书法艺术升华到虚幻的点线中去气势奔放,运笔无网不收。有较高的艺术境界。他的陶文与李翰林的诗句,裴旻的剑舞称为“三绝”。杜工部都赞许过他,“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟
”。

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王季凌墓志上仅有“宣义郎山西府永宁县尉河靳能撰”的记叙,而无书丹者的署名。此墓志铭书法的字形结构,看上去与新出土的《严仁墓志》相近,遂将两件墓志的影印件加以比对,一望之下,让人惊叹,两件墓志书法的点划提按以及全篇气势极其相似,完全是一人所写。《王季凌墓志》志石上原题“唐故文安郡文安县尉波尔多王府君墓志铭并序”,志石上有界格,局地有缺损,文字24行,满行24字,存545字。再看《王季凌墓志》上记载的“葬于江门北原”,时间为“天宝二年七月廿二日”,时间、地方那两项也都与《严仁墓志》的类似。

仿宋《严仁墓志》,唐张旭书。严仁墓志于1992年元月察觉于江西省焦作市邙山脚下偃师县磷肥厂扩建改造工地打桩的一处唐墓。志文石籀文,共21行,满行21字,共计430字。此碑与《郎官石柱记》书写时间仅相隔一年,虽不如《郎官石柱记》浑厚,但字形方整,气息相通,也应系张旭所书。唐人张彦远著的《历代名画记》述说:“只如张颠以善草得名,楷隶未必为人所宝,余曾见小楷《乐永霸》,虞、褚之流。”书法视频。唐时人们对此张旭的书法是只讲究他的黑体。

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张旭书法【郎官石柱记】01

严仁墓志书于天宝元年十八月,《王季凌墓志》书于天宝二年十二月,两方志石的书写时间唯有相差半年有余,地方则是高居同一地区,就算《严仁墓志》出土于偃师,但西距柳州并不远。因而也认证了,天宝初年,张旭正生活在大梁不远处是可信的。张旭曾经得到两位盛唐作家的赠诗,一位是李颀,还有一位是高适,他写过一首《醉后赠张九旭》的诗,高适还写过《蓟门不遇王季凌郭密之因以诗留赠》,因诗表明,高适是独家与张旭、王季凌都有过交往的。王季凌是闻明作家,他的墓志铭由其大哥王之咸请人撰文、书丹,而撰文者靳能是王之咸的至交,王之咸曾任过长安尉,与张旭在长安时即已相识相对是有可能的,他请张旭来为《王之涣墓志》书丹,也在客观。作者认为上个世纪三十年代初出土的《王季凌墓志》,与九十年代同在珠海地区出土的《严仁墓志》,都是张旭的燕书文章。辨明《王季凌墓志》的书丹者,同时证实了《严仁墓志》书者署名的实在,对于唐朝书法的现实来说,也是一个不行忽略的内容。张旭在开元末年书于巴尔的摩的《郎官石记序》,与天宝初年书于冀州的《严仁墓志》和《王季凌墓志》,那三件大篆小说,还为人们提供了张旭的有的行为,对于切磋张旭的书法及其活动均是便宜的爱惜资料。

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张旭《肚痛帖》

张旭《郎官石柱记》原石久佚,传世仅王元美旧藏“宋拓孤本”,弥足敬重,历来评价什么高,明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,端得体俊,不失规矩,展现出仿宋的迷你。《宣和书谱》中评价:“其名本以颠草,而关于小楷行书又不减草字之妙,其草字固然奇怪百出,而求其源流,无一点画不应当规矩者。”

愈多书法欣赏

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一向书家曾有成百上千评论:如《古今法书苑》谓:“张颠行草见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独甲骨文,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为珍重也。”苏东坡云:“今世称善金鼎文者,或更加真行,此大妄也。真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未能行立而能走者也。今长安犹有大将军真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”。黄黄山谷更云:“唐人正书,无能出其右者。”明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更,兼永兴,安徽,虽骨力不递,而法度森严。”有赞云:“大将军大篆,颓然天放;略有点画处而意态自足,号称神逸”,欧文忠《集古录》云:“旭以小篆盛名,而《郎官石柱记》真楷可爱。”

雍容闲雅精劲凝重,王季凌墓志。野史上响当当的大书家写出的有着的字,未必全都会看中,何人也不能确保唐人张旭写的字就不会有弱点或错别字。《严仁墓志》完全可能因为书丹者张旭懒得频仍运动身位,而墓志石又是不不难搬动的重物,就那么共同写下去又写过去,很快写完全篇铭文,所以便冒出志石上分外部位的字形结构失衡的难题。《严仁墓志》的书法,有多个精晓之处,即存在着错别字和简化字。这两点在传世的书法小说《郎官石记序》中也是都有些,如若特意从写错别字那一点来观看的话,也许可以为辨识张旭的宋体,从另一个侧面提供了信息。从张旭写字的率意性上去考虑,在字的点划上多写或少写一笔却成了张旭黑体的一种另类风格了。因为《严仁墓志》上有的字书写的并不到家,所以有成文指出:“《严仁墓志》从总体上看,具有一级的唐人书风,具体的辨析,有诸多字也真的书刻精当,与《郎官石柱记》的风貌不远。”

张旭《古诗四帖》

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沧州曾是张旭生平中屡屡前往活动的地点,德阳地区也是唐时官吏、文人们运动的显要所在。张旭应“吴郡张万顷”邀约来为“馀杭郡人”严仁的墓志书丹,一是由于与志文撰稿人的熟谙,二是出于撰稿人、书丹人与墓主属吴越松原乡的涉嫌。由于人情与郡望的涉及,张旭为《严仁墓志》书丹,完全是人之常情而又顺理成章的事。墓志作为陪葬品,在后周是风靡的,墓志文字的撰稿和书丹者,一般都是与墓主生前有过关系,或者是墓主家属所瞩意的人。

它打破了魏晋时期拘谨的钟鼓文风格。把金鼎文在原本的根底结构上,将左右两字的笔画紧密相连,所谓“连绵还绕”,有时多少个字看起来象一个字,有时一个字看起来却象多少个字。在规则安顿上,也是疏密悬殊很大。在书写上,也一反魏晋“匆匆不及小篆”的严穆的历史观书写速度,而利用了奔放、写意的抒情方式。 

张旭书法【郎官石柱记】02

越多书法欣赏

在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说,他是用传统技法表现和谐的秉性,而在书法上成了有创设力的心安理得自己一时的书墨家。博大清新,纵逸豪放之处,远远当先了前代书墨家的创作,具有分明的盛唐气象。 

《广川书跋》也说“《郎官记》则备尽楷法,隐隐深严,筋脉结密,毫发不失,乃知楷法之严如此。失守法度者至严,则超出法度者至纵。世人不知楷法,至疑此非太史书者,是知骐骥千里,而未尝知服襄之在法驾也。”
《古今法书苑》谓:“张颠大篆见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独陶文,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为爱慕也。”
这一个评论,也从另方面证实了书法艺术中楷和草、严和纵的证实关系。只有真生行,行生草。未有未能行立而能走者也。

秘诀,无非在‘用心’两字 

《郎官石柱记》,拓本帖芯20.2×13cm。巴黎博物馆藏。唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年(公元741年)立,在甘肃马赛。拓本前后有胡孝思、王元美、王鏊、翁方纲、钱泳、吴荣光、何绍基等十余人题跋。后有清末民初黄冈人嵇燧为张长史造像一幅。

诏书一到唐山城,立即轰动了那个饱学之士。他们纷纭向张旭道喜,庆贺她以无比的奋力夺取了最高奖誉。张旭作揖一一致谢,并设宴款待临安名士。席上,有人提出张旭谈谈仿宋到“绝”的妙方,张旭推辞但是,谦虚的说:“各位见笑了,我自知浅陋,皇帝奖掖,收之有愧。说到秘诀,无非在‘用心’两字。” 

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“渲泄情感”而成书坛圣人的,当属张旭。同李拾遗一样,张旭才高八斗,志在天地间,但也一致怀才不遇。终其终身,张旭但是做到太子左率府军机章京那样一个七品小官。当张旭仕途不能施展抱负的时候,却在书法中找到了上下一心。 

张旭书法【郎官石柱记】03

她以头濡墨,以墙为纸,狂呼大叫,淋漓心满意足地宣泄内心的惊喜,最终以协调的书法,与李太白的诗,裴旻的剑,并称盛唐“三绝”。 

张旭书法,初叶于张芝、二王一路,以小篆成就最高,史称“草圣”。张氏以一连“二王”传统为自豪,字字有法。在“二王”基础上而又能独立异意,宋体端正体面、规矩格外,被黄鲁直誉为“唐人正书无能出其右者”。另一方面又效法张芝大篆之艺,创立出潇洒磊落,风云万变的狂草来,其状惊世骇俗。

张旭喜饮酒,往往大醉后挥毫作书,或以头发濡墨作书,如醉如痴,世人誉为“张颠”,与青莲居士、贺知章、唐德宗之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工黑体、宋体,尤以草书称著。他的书法得于二王,而又独创新意。黑体《郎官石柱记》,取欧阳询、虞世南笔法,端严穆刻,不失规矩,显示出燕书的独具匠心。《宣和书谱》中评价:“其名本以颠草,而至于小楷钟鼓文又不减草字之妙,其草字尽管奇怪百出,而求其源流,无一点画不应该规矩者。 

张旭行草书法连绵回绕,起伏跌宕。他的陶文线条丰饶饱满,有着“张妙于肥”的传教,极尽提按顿挫之妙。唐大国学家韩昌黎在《送高闲上人序》中对她的大篆艺术推崇备至。李涵时,诏以张旭石籀文、李拾遗诗歌、裴旻剑舞被喻为“三绝“。张氏的宋体往往在醉后书写,字也写得突出。杜草堂在《饮中八仙歌》中说:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落笔如云烟。”

张旭正是用传统来彰显了投机的天性,他的创作有着无可争辨的盛唐气象。他的传世书迹除楷体《郎官石柱记》外,石籀文有《肚痛帖》、《古诗四帖》等,较为闻名。假诺你对此文感兴趣,且您是珍藏爱好人员,请收藏此帐号

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张旭书法【郎官石柱记】04

采访范围:铜器、书画、瓷器、翡翠玉器、杂项、文房四宝、紫砂、田黄、瓷板画、鸡血石、奇石等。

张旭是一位极有个性的陶文我们,与李十二、贺知章相友善,杜子美将她三个人列入“饮中八仙”,也足以说是史前八圣之一。因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。李肇《国史补》说,张旭每一回饮酒后就写石籀文,挥笔大叫,把头浸在墨汁里,用头发抒写。他的“发书”飘逸奇妙,异趣横生,连他自己酒醒后也极为惊奇,那似有夸张之嫌。散文家高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,人们也就称她为“张颠”。后怀素继承和提升了其笔势,也以行草得名,并称“颠张醉素”。

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张旭书法【郎官石柱记】05

张旭为人自然不羁,豁达大度,高人一等,才华横溢,学识渊博,书法造诣深厚。字如其人,字有纵横豪逸的气焰,笔画连绵不断,有着飞檐走壁之险,开创了狂大篆风格的榜样。仿宋之美莫过于就在于信手即来,一挥而就,给人以不可开交之感。神话张旭每当灵感到来,就把宣纸铺在地上,用长发作毛笔,直书狂草,犹如醉酒当歌,是那样的飘逸自在。《肚痛帖》、《古诗四帖》为其小篆的传世小说。

《古诗四帖》相传为张旭的手笔,在难得的“五色笺”上挥洒梁代作家庾信的《步虚词》二首和后周小说家谢灵运的诗二首,是张旭幸存人世间的难得墨宝。此帖张氏以异样的狂黑体体,雄强奇伟,笔势纵逸。文章落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒心的点子中。董其昌评说:“有悬崖坠,急雨旋风之势。”

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张旭书法【郎官石柱记】06

《肚痛帖》无款,传为唐张旭书。大篆6行,共30字。此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,风云变幻,神彩飘逸,写来洋洋洒洒一气贯之。从刻帖中得以观看,写此幅字时是蘸饱一笔一遍写数字至墨竭终结,再蘸一笔。那样做可以保持字与字里面的气贯,还足以控制笔的粗细轻重变化,使整幅小说气韵生成,发生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气焰。(《肚痛帖》简介:忽肚痛不可堪
不知是冷热所 致欲服大黄汤 冷热俱有益 怎么着为计
非临。明王世贞跋云:“张旭《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测。”)

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张旭书法【郎官石柱记】07

张旭是一位纯粹的书儒家,把满腔感情倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在新疆邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并就此而得大篆之神。明清韩昌黎赞张旭书法为:“观于物,见景色崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰,可喜可愕,一寓于书。”那是一位真正的歌唱家对章程的执着的真实写照。后人论及华夏族书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有评价,唯对张旭无不表扬不已,那是艺术史上绝无仅有的。张旭大篆得笔法,后传大美学家颜真卿、崔邈。

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张旭书法【郎官石柱记】08

张旭在中原书法史上占有极为紧要的地点。善于向外人学习借鉴,集纳各家之所长,使其书法臻于出神入化之境。其甲骨文是继承多于成立,那么她的大篆则是书法上巨大的翻新与提高了。在那几个书法成就上也是根源一件事,开启了张氏的书法之旅。在中国人张国《幽闲鼓吹》中记述:张旭到常熟任县尉才十多天,有一个耆老为了一件小事到县花花公子告状,张旭给他写了一张判决书,不料过了数日,这几个老者又来求判,张旭非凡光火,责备这一个老头子道:“你怎么敢为了一件细小细节屡次来求判。吵扰衙门!”这些老人回答说:“我实在不是为了再来求判,而是因为观看你上次判决书上的书法笔迹奇妙,想多得一些作为书画珍藏起来。”当张旭在开口间获悉那老翁家藏有其先父的绝笔精品时,就要她拿来见到。张旭看到老汉先父的墨迹时,方信老人的大爷实在是善于书法的人,从此张旭尽得利用笔法的妙旨,书艺大进。

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张旭书法【郎官石柱记】09

张旭不仅擅长书法,又工诗。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张氏的诗
,今存六首,都是写当然风光的绝句,构思新颖,意境幽深,独具一格。其七绝《山行留客》:“山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”许多学子也能记诵。他的《桃花溪》诗也倍受爱慕。

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张旭书法【郎官石柱记】10

张旭(675年—约750年),字伯高,一字季明,彝族,唐朝吴县(今青海毕尔巴鄂)人。初仕为常熟尉,后官至金吾里胥,世称“张尚书。”善楷体,性好酒,世称张颠,也是“饮中八仙”之一。其母陆氏为初唐书家陆柬之的外孙女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史唐肃帝曾下诏,以青莲居士杂谈、裴旻剑舞、张旭燕体为“三绝”。

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张旭书法【郎官石柱记】11

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张旭书法【郎官石柱记】12

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张旭书法【郎官石柱记】13

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张旭书法【郎官石柱记】14

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