王羲之王献之尺牍六十种鉴赏,姜夔小宋体法

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姜 夔(1154-1221)

姨母帖

书法欣赏【唐人月仪帖】01

书法欣赏【跋王献之保母帖】01

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字尧章,鄱阳(今江苏浮梁县)人。父知上犹县,夔幼随宦,往来沔、鄂几二十年。淳熙间,客西藏,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓居吴兴之武康,与白石洞天为邻,自号白石道人。工诗词,精音乐,善书法,对词的功夫尤深。有杂谈、诗论、乐书、字书、杂录等八种著作。毕生未入仕途,以布衣终。是继苏东坡事后又一保养的情势全才。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

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唐人月仪帖书势火速流畅,用笔圆劲甜熟。小楷释文结体秀雅,用笔劲健。书势流美,皆极精工,应出一人之手。唐人月仪帖黑体笔势圆劲,擒纵自如,深得晋人风采,颇似孙过庭陶文的风骨。甲骨文旁附有小篆释文,字虽小,但飞动变化,不可端倪,宋未来人难有企及者。书法视频,明解缙跋为唐人书,跋谓:是册“辞古笔精,洞达神妙,中间释字,亦且自然”。今人习草,或谓取法《十七帖》、或谓临习《书谱》,虽是正途之言,但初习者很难上手。而此帖金鼎文,动合规矩,用笔轻重、缓争、历历可睹。不像《书谱》变幻莫测,难见端倪,也不比《十七帖》,其为刻帖,难以推测其笔意。初习黑体。

   
从姜夔书法欣赏小楷【跋王献之保母帖】中能够见到他的书法出于二王齐声,用笔精到,高尚俊润,且受初唐诸家书风影响,不随时俗,清新脱俗。姜夔“崇晋贬唐”,反对俗书,和倡导文人意趣的海上道人、黄山谷、米颠等相平等。但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定,而是用了大气篇幅对“法”进行了系统的、周详的讲演,并从一定和分解引申了“晋韵”古法。

宋谢采《续书谱序》云:“白石生好学无所不通,书法得魏、晋古法,运笔道劲,波澜老成,尤好临习《定武本陶然亭序》。所著《续书谱》一卷,议论精到,用志耐劳。”
《续书谱》仿效孙过庭《书谱》而写作,但毫无《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、石籀文、用笔、用墨、甲骨文、临摹、方圆、向背、地点、疏密、黑风婆、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则,所论书法艺术的各类方面,实自抒其心得之语。是清代书论中达成最高,影响最大的学术作品。
姜夔“崇晋贬唐”,反对俗书,和倡导文人意趣的苏仙、黄鲁直、米颠等相平等。但她对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定,而是用了大批量篇幅对“法”进行了系统的、周密的阐释,并从一定和解说引申了“晋韵”古法。

《姨母帖》,行楷,载原裁于唐人摹《万岁通天帖》。硬黄纸本。纵26.3毫米,横53.8厘米,
藏河北博物馆。《万岁通天帖》又名《王氏一门书翰》、《王氏宝章集》,是王羲之后裔王方庆家物,内收王氏家族二十八人法书。王方庆于唐武后万岁通天二年(696)上进武媚娘,武命人临摹后将原来又赐还王方庆。现存《万岁通天帖》为摹本,包罗王羲之、王荟、王徽之、王献之、王慈、王志等七人共十帖。此帖钩填技术最好精巧,可谓“下真迹一等。”董其昌曾称此帖“奕奕生动,并其用墨之意一一备具,王氏家风漏泄殆尽”。

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姜夔字尧章,鄱阳今安徽于都县人。书法视频。父知湘东区,夔幼随宦,往来沔、鄂几二十年。淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓居吴兴之武康,与白石洞天为邻,自号白石道人。工诗词,精音乐,善书法,对词的功夫尤深。有诗句、诗论、乐书、字书、杂录等各个撰文。终生未入仕途,以布衣终。

传世墨迹不多。从《小楷跋王献之保母帖》中可以看来她的书法出于二王联合,用笔精到,高雅俊润,且受初唐诸家书风影响,不随时俗,清新脱俗。

此帖曾镌刻于《戏鱼堂》、《真赏斋》等丛贴。现存王羲之的字形容大相径庭,大凡有流便和古质三种,《姨母帖》属于后者.杨守敏说:“观此一帖,右军亦以古拙胜,知不专尚姿致。”此类文章可能是他最初所写,其结字和用笔都还存有较长远的行草笔意,和现在出土的东魏简牍帛书有近似之处。如“一”“十”“痛”等字中的横画,钟鼓文的笔意都很明确;“痛”“日”“何”等字的转折处都较生拗峭拔,并残存横式。那么些都是楷体笔势孑遗。此外笔画质朴凝重,出笔入笔相比较自然,不像唐将来那样强调一笔三折。那个都使此幅小说有着一种古朴高华的措施魅力。还有一幅《行穰帖》和此帖相比较接近。

书法欣赏【唐人月仪帖】02

   
续书谱仿效孙过庭《书谱》而写作,但不用《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、宋体、临摹、方圆、向背、地点、疏密、风妈妈、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则,所论书法艺术的各种方面,实自抒其心得之语。是清代书论中做到最高,影响最大的学术小说。宋谢采《续书谱序》云:“白石生好学无所不通,书法得魏、晋古法,运笔道劲,波澜老成,尤好临习《定武本爱晚亭序》。所著《续书谱》一卷,议论精到,用志勤勉。”

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初月帖

   
唐人月仪帖,黄麻纸本墨迹,又名《唐人二7月友朋相闻书》。帖后有明解缙,清王文治等人跋。曾经金明昌内府,宋内府以为清毕源,弘历,清仁宗,宣统朝内府收藏,原件现藏广州紫禁城博物馆。唐人月仪帖为石籀文,释文为小楷,存石籀文五十三行,五百四十一字,小楷释文五十四行,五百四十四字。帖分十二月令制为尺牍,前人称为“月仪帖”。此帖文分裂于晋索靖《月仪帖》。《月仪帖》的用笔、结构、布势等一应出自王字,书写中浸透流通贯达的美感,结构上以正为正,以奇相辅,做到奇正相应,可以说是初学甲骨文者的良好范本。更加是末一行连贯书写,把《月仪帖》的艺术特色推向了高潮,犹如二王再生。值得一提的是,其问的小楷释文,更是奇妙无比,其格局价值尚不在大字之下,大字取柔,小字取刚;大字求媚,小字求健;大字得韵,小字得趣。细观之下,颇有五代杨凝式《韭花帖》的气质。“冲和”之美是我国古典书法理论中所追求的一种美好的地步,它须求书写者具备悠闲的情感,冲淡的真情实意来撰写书法文章,反对这种刚勇猛烈的表明形式,所以,那种以柔寓刚,外柔内刚的章程样式是为明代人们所钟爱的。

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姜夔 《小楷跋王献之保母帖》
小楷(局地)。纸本,长31.6cm,全文计101行,紫禁城博物院藏。
【释文】
嘉泰丙寅7月五日,□□钱清三槐王畿字千里,得晋大令《保母志》并小研于稽山樵人周,二物予皆亲见之。志以砖刻,砖四垂,其三为钱文,皆隐起,已断为四。归王氏,又断为五。凡十行。末行缺二字,不可见。第六行缺十二字,犹可考,曰:“中冬既望,葬会稽山阴之黄閍。”(今作“祊”)砚背刻“晋献之”,字上近右,复有“永和”字,乃划成,甚浅瘦。“永”字亡其磔,“和”字亡其口。砚石绝类灵璧,又似凤味,甚细而宜墨,微洼其中。或认为王氏旧物,用故洼,非也。按米氏《书史》,晋、唐砚制皆如此,点笔易圆也。自兴宁距今八百三十八载,异哉!物之隐显,抑有定数,而古之贤达,皆能前知之欤?又按《画记》,大令以晋孝武太元十一年,年四十三乃终,上推至乙酉岁,年廿二,其神悟已如此,言语翰墨之妙,固不论也。此字与《湖心亭叙》不少异,真大令之名迹。不经重摹,笔意具在,犹胜定武刻也。梁虞和云:“羲之为会稽,献之为吴郡。故三吴之地,偏多遗迹。”盖右军自去官后,便家山阴,今蕺山戒珠寺乃其旧居,而云门寺乃大令故宅,去黄閍皆不远,宜有是物也。
保母志有七美,非她帖所及。一者,右军与怀祖(王述)同家越右……
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书法欣赏【跋王献之保母帖】02

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释文
初月十两天山阴羲之报:近欲遣此书,停行无人,不办。遣信昨至此。旦得去月十八日书,虽远

书法欣赏【唐人月仪帖】03

   
姜夔跋王献之保母帖小楷(局地),长31.6cm,全文计101行,紫禁城博物院藏。【释文】嘉泰庚午7月三日,□□钱清三槐王畿字千里,得晋大令《保母志》并小研于稽山樵人周,二物予皆亲见之。志以砖刻,砖四垂,其三为钱文,皆隐起,已断为四。归王氏,又断为五。凡十行。末行缺二字,不可知。第六行缺十二字,犹可考,曰:“中冬既望,葬会稽山阴之黄閍。”(今作“祊”)砚背刻“晋献之”,字上近右,复有“永和”字,乃划成,甚浅瘦。“永”字亡其磔,“和”字亡其口。砚石绝类灵璧,又似凤味,甚细而宜墨,微洼其中。或认为王氏旧物,用故洼,非也。按米氏《书史》,晋、唐砚制皆如此,点笔易圆也。自兴宁距今八百三十八载,异哉!物之隐显,抑有定数,而古之贤达,皆能前知之欤?又按《画记》,大令以晋孝武太元十一年,年四十三乃终,上推至丙午岁,年廿二,其神悟已如此,言语翰墨之妙,固不论也。此字与《沧浪亭叙》不少异,真大令之名迹。不经重摹,笔意具在,犹胜定武刻也。梁虞和云:“羲之为会稽,献之为吴郡。故三吴之地,偏多遗迹。”盖右军自去官后,便家山阴,今蕺山戒珠寺乃其旧居,而云门寺乃大令故宅,去黄閍皆不远,宜有是物也。保母志有七美,非他帖所及。一者,右军与怀祖(王述)同家越右。

为慰。过嘱,卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道,忧悴。力不具。羲之报。

   
唐人月仪帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局体面秀气。《月仪帖》是一件燕书作品,行间有大篆释文,其情节是即时情侣间互通问候的习惯用语,依据月令时节排比,读之颇为幽默。据称,原件现藏布宜诺斯艾利斯故宫博物馆。黄麻纸本。早期缺第一副标题及六月、三月、一月有些。书法视频。王文治在跋中也谈到此贴:“笔势圆劲,深入晋贤之室,释文小字,飞动变化,不可端倪,宋将来人,万无法为,与金鼎文应出一人之手。”王文治极为肯定这几个本子的书法,认为黑体的文笔圆润,甚有劲道,深刻晋贤之室
,恰似孙过庭顶尖人物。至于释文小字飞动变化,不可方倪,断非后梁从此的人所能作为,而且两书同出一人之手。

愈多书法欣赏

此帖为《万岁通天帖》第二帖,大篆,藏黑龙江博物馆。王羲之父名“正”,为避父讳,“十一月”书为“初月”。

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此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其余金鼎文比较,具有古意,可能是较早的著述。此帖用笔、结字和规则都有不少特征。如其中尾数第二行之“道忧怀”,末行之“报”字,一点一画均非直过,而是有着丰裕的成形。如“忧”字的首笔和末笔,“怀”字的左侧竖画,“报”字的末尾一笔,笔画或短或长,或藏锋或露锋,都呈曲势,非一带而过,中间充满了微妙的更动。翁方纲所谓“中过”,包世臣所谓“善用曲”,“古人丰厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截”等等,于此帖皆可通晓一二。用笔以得分后卫为主,有些字如“山”字、“报”字选择侧锋也要命明了。结字大小不一,或长或短,或平正或倚斜,皆随字形和性格而定,行字不求垂直匀称,行距不求密疏划一,那就控制了此帖的错落跌宕、风云万变的百分之百风貌。那种意况同当时人们追求自然潇洒的社会新风有关。元代以后追求精整规范,那样的字就很难出现了。

上虞帖

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释文:得书知问。吾夜来腹痛,不堪见卿,甚恨!想行复来。修龄来经日,今在上虞,月末当去。重熙旦便西,与别不可言。不知安所在。未审时意云何,甚令人耿耿。

唐摹王羲之行书硬黄本。高23.5分米, 横26毫米,
共七行,五十风水。体势灵动绰约,丰肌秀骨,远胜右军《怎样帖》。此卷为明清内府旧藏,至今尚何存原装,帖前有宋徽宗赵佶金书签题《晋王羲之上虞帖》,卷有南唐内府“集贤院御书印”、“内合同印”
以及宋内府朱文双龙圆印、“政和”、“宣和”、“御书”葫芦印、“内府图书之印”等。北宋曾藏晋王府,后由韩逢禧、梁清标、商载、程定夷递藏。西晋詹景凤《东图玄览》、后唐安仪周《墨缘汇观》有记录。原迹现藏Hong Kong博物馆。有影印本行世。

寒切帖

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【释文】十三月廿七天羲之报:得十四、十三日书,知问为慰。寒切,比各佳不?念忧老久悬情。吞食甚少,劣劣!力因谢司马书,不一一。羲之报。

又名“廿七帖”、“谢司马帖”。纸本,纵25.6分米,横21.5毫米。此帖北宋曾入哈尔滨内府,后汉流入民间,曾为王时敏等递藏,现藏金奈市艺术博物馆。

文中“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之至友。谢安于升平四年(公元360年)出山为桓温西司马,时41岁。王羲之此信应写于此年,次年,即升平五年死去。由此,此书应是其末年书。评者都以为,王羲之书法到前期,才达到分外,于此帖可以临略其末日书法妙处。

王羲之王献之尺牍六十种鉴赏,姜夔小宋体法。此帖书体遒勁妍润
,沉著流動,写时就像是易如反掌,突显王羲之晚年书法中度成熟,马到功成,极致妙处。正如唐人孙过庭说:“是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气平和,不激不励,而风规自远。”所以可以“不激不励,而风规自远”。

快雪时晴帖

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《快雪时晴帖》,纸本,四行,二十八字。现藏华盛顿紫禁城博物院。

释文:羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
君倩。

此帖是王羲之写给“山阴张侯”的一封简短的信。在雨水过后,天气转晴,问候朋友是还是不是平安。先河用一句“羲之顿首”,结语又助长同样的敬语,这在古人的书函中还很少见。王羲之的墨蹟至今已失传,那件书蹟是儿孙忠实的副本,然则仍可以观察本来的形容。

此帖其中或行或楷,或流而止,或止而流,形成特有的音频韵律。圆劲古雅,无一笔置之度外,无一字不突显出意致的悠闲逸豫。在赵子昂、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都象征羡慕和赞美。清弘历太岁曾说:“天下无双,古今鲜对”;“龙跳天门,虎卧凤阁”。他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《春龙节帖》,一同收藏于武英殿西暖阁,并名其堂为“三希堂”,视为稀世国粹。

雨水过后,天候转晴,王羲之以那件短札向亲朋说明问候之意。末行“山阴张侯”可能是收信人的名字,原本写在信笺的封皮,在此与原蹟一併摹在同样张纸上。

这件书蹟以圆笔藏锋為主,起笔与收笔,钩挑波撇都不露锋鋩,由横转竖也多為圆转的笔法,结体匀整安稳,显现气定神閒,不疾不徐的千姿百态,孙吴鑑藏家詹景凤以“圆劲古雅,意致优閒逸裕,味之深不可测”形容它的性状,并且认為赵吴兴受到那件书蹟的影响。但是王羲之内敛沉潜,赵子昂微有锋鋩外露,相比对幅赵吴兴的题跋,可以获得如此的影像。

王羲之书法的表征在於出色的“体势”,“体”是指结字的形状和神态,“势”是指笔画產生的律动感,以“快”字為例,左右直面的两部份,有著呼应的关係,“夬”的右肩略微高耸,末笔右顿,调和了倾斜的姿态。“雪”字也有相近的事态,上部向左倾斜,末一横画收笔有向右下的文笔,所以也调动了上上下下字的主体。第一行感觉上下的“行气”一贯,為什麼有那般的感觉到吧?即便只看每个字横向的笔画,可以窥见倾斜的角度大概相同,而同样行字的基本点也都在相同中线上,第二行则有些变化,“果為”有连笔,其他的字间距较疏,重心也有偏右偏左的成形。那一个变化显得很自然,也使得这短小三行具有丰裕的美感。

七月帖

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《一月帖》又称《秋月帖》,与《都下帖》装为一卷。摹本, 麻纸本。纵 27.7
毫米,横25.8毫米。6行,50字。行书。广州故宫博物院藏。曾为金章宗、项元汴等藏。

释文:
5月一日羲之白:忽然秋月,但有惊叹。信反,得去月七天书,知足下故羸疾问。触暑远涉,忧卿不可言。吾故羸乏,力不具。王羲之白。

都下帖

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《都下帖》又称《桓公当阳帖》。摹本,
麻纸本。纵27.7毫米。5行,45字。行草。都柏林紫禁城博物院藏。永和十二年(356)书。与《右军书记》相校,此帖“仁”字下裁去27字。

释文:得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛,但运迟可忧耳。蔡公遂委笃,又加廗下,日数十行,深可忧虑。得仁(祖廿三天问,疾更危笃,深可忧!当今人物眇然,而艰疾若此,令人短气。)

平安帖

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此帖亦称《修载帖》,与《何如帖》、《奉橘帖》共一纸,摹本,硬黄纸本。纵24.7毫米,横46.8分米。4行,27字。金鼎文。都柏林紫禁城博物院藏。为项元汴、笪重光、清内府等藏。帖中修载为王羲之的从兄弟王耆。

释文:此粗平安。修载来十余日。诸人近集,存想明天当复悉来。无由同,增慨。

何如帖

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此帖又名《不审尊体帖》。此帖与《平安帖》、《奉橘帖》共一纸,横46.8分米。摹本,硬黄纸本。纵24.7分米。3行,27字。黑体。曼谷紫禁城博物院藏。帖中“怀充”押署系唐怀充,“察”系姚察。

释文 羲之白:不审尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖。寻复白。羲之白。

奉橘帖

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副本,硬黄纸本。纵24.7分米。2行,12字。行草。广州紫禁城博物院藏。此帖与《平安帖》、《何如帖》共一纸,横46.8分米。

释文 奉橘三百枚,霜未降,未可多得。

行穰帖

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再临本,
纸本。纵24.4毫米。2行,15字。大篆。美利坚合众国普林斯顿大学美术馆藏。《右军书记》:‘足下行穰久,人还,竟应快不?
大都当任县,量宜,其令□□因便任耳。立俟。王羲之白。’此帖仅是编写片段。

释文 足下行穰九人还示,应不要?大都当任

频有哀祸帖

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副本, 纸本。纵26.9毫米。3行,20字。黑体。日本东京前田育德

此帖与《孔太守帖》共一纸,或将二帖总称为《孔御史帖》或《十一月十七天帖》。

释文 频有哀祸,悲摧切割,不可以自胜,奈何奈何!省慰增感。

孔御史帖

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副本,
纸本。纵26.9分米。6行,42字。黑体。日本首都前田育德会藏。此帖与《频有哀祸帖》共一纸,或将二帖总称为《孔上大夫帖》或《一月十一周帖》。与《丧乱·二谢·得示帖》同为清朝流入东瀛的王羲之名迹摹本。《频有哀祸·孔郎中帖》在外向的草书笔意中富含凝重之感。在规则结体上又显得出欹侧取妍的艺术效果。

释文
3月十一周羲之报:且因孔大将军信书,想必至。不知领军疾后问。忧悬不可以弹指忘心,故旨遣取信息。羲之报。

丧乱帖

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副本,
纸本。纵28.7毫米。8行,62字。行小篆。日本皇室藏。此帖与《二谢帖》、《得示帖》共一纸。永和十二年(356)书。书信反映了王羲之对北方故乡的祖坟被弄坏的气愤和伤心。

释文
羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!
虽即修复,未获巴博斯,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言!羲之顿首顿首。

二谢帖

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副本,
纸本。纵28.7毫米。5行,36字。行楷体。扶桑皇室藏。此帖与《丧乱帖》、《得示帖》共一纸。二谢一说为谢安、谢万;一说为谢尚、谢奕;一说为陈郡谢氏兄弟。

释文 二谢面未?
比面迟承良不静。羲之女爱再拜,想邰儿悉佳。前病人善。所送议当试,寻省。左侧剧。

得示帖

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副本,
纸本。纵28.7分米。4行,32字。行陶文。日本皇室藏。此帖与《丧乱帖》、《二谢帖》共一纸。

释文
得示,满足下犹未佳,耿耿。吾亦劣劣。前几日出乃行,不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。

大道帖

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临本,纸本。纵27.7毫米,横7.9毫米。2行,10字。行行书。里斯本紫禁城博物院藏。清人孙承泽认为米南宫所临。

释文 大道久不下,知先未然耶。

《十七帖》是知名的王羲之仿宋代表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的意况:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十三字。是名牌闻名帖也。太宗天王购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与出口以类相从缀成卷。”

此帖为一组书信,据考证是写给他朋友冀州令尹周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年),时间长达十四年之久,是探究王羲之生平和书法发展的要紧资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参见。

《十七帖》是一部汇帖,以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖,134行,1166字。其中的部分帖尚有摹本墨迹传世,如《远宦帖》、《游目帖》等。据载:唐文帝好右军书,搜集王书凡三千纸,率都以一丈二尺为一卷,《十七帖》即内部的一卷。唐张彦远《法书要录》云:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本,一百七行,九百四十三字,煊赫有名帖也。”此载略与今传本异。摹刻本甚多,传世拓本最显赫的有明邢侗藏本、文贞献朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说:“晋世右军,非凡不群,颖慧斯道,乃除繁就省,创制制度,谓之新草,今传《十七帖》是也。”西楚以来,《十七帖》一贯作为读书大篆的无比范本,被书家奉为“书中龙象”。它在大篆中的地位能够一对一于甲骨文中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

《十七帖》风格冲和崇高,不激不厉,而风规自远,绝无一般黑体狂怪怒张之习,透出一种中正平和的意况。唐宋朱熹说:“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱,其所谓一一从友好胸襟流出者。”全帖行行鲜明,但反正里边字势相顾;字与字之间偶有牵带,但以断为主,形断神续,行气贯通;字形大小、疏密犬牙交错,真所谓“状若断还连,势如斜而反直”。

《十七帖》用笔方圆并用,寓方于圆,藏折于转,而圆转处,含刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内,外标冲融而内含清刚,简洁练达而事态得宜,那几个可以说是习草者必须知道的地步与艺术。

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郗司马帖

3行,26字。石籀文。此帖《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。

释文 十七天先书,郗司马未去。即日得足下书,为慰。先书以具,示复数字。

逸民帖

4行,39字。大篆。此帖《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖重申了王羲之隐逸之志。

释文 吾前东,
粗足作佳观。吾为山民之怀久矣,足下何以等复及此,似梦中语耶!无缘言面,为叹,书何能悉。

龙保帖

敦煌石室发现的公文中亦见此帖。临本,纸本。纵25分米。2行。仿宋。英国大英图书馆藏。此帖与《瞻近帖》共一纸,横37分米。全文见《右军书记》:‘龙保等安全也,谢之。甚迟见卿。舅可耳。至为简隔也。’而此帖只临存11字。

释文 龙保等安全也。谢之。甚迟见

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丝布帖

2行,12字。宋体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖为王羲之赠送丝布衣料与亲朋的简函。

释文 今往丝布单衣财一端。示致意。

食盐凝寒帖

6行,64字。金鼎文。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖为书与王之好友、益州通判周抚,此时羲之正赶上五十不遇的刺骨。周抚,字道和,西夏将领,庐江寻阳(今广西呼和浩特)人。强毅有父风,而将御不及。从王敦叛乱,为其爪牙。敦死,与邓岳逃入西阳蛮。后免罪,出镇呼和浩特,中浴马计退兵,免官。咸和初,为王导起用,从温峤平苏峻之乱。桓温征蜀时镇彭模,击破蜀地余寇叛乱。镇蜀三十余年,威名远播,蜀地祥和。

释文
计与足下别,二十六年于今。虽时书问,不解阔怀。省足下先后二书,但增叹慨!
顷小雪凝寒,
五十年中所无。想顷如常,冀来夏秋间,或复得足下问耳。比者悠悠,怎样可言。

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服食帖

3行,30字。黑体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。服食是指魏晋流行的服药五石散的风俗。五石散由七种矿产组成,是毒性很重的药,服食者常会产出幻觉,当时人们却觉得是升仙之物。王羲之曾有此好。

释文
吾服食久,犹为劣劣。大都比之年时,为复可可。足下保爱至上,临书,但有痛心。(《右军书记
》‘可可’作‘可耳’)

满意下帖

3行,19字。宋体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。清包世臣认为是写给临海上大夫郗愔的信函。

释文 满意下行至吴,念违离不可居,叔当西耶!迟知问。

瞻近帖

纸本。纵25分米。8行。楷体。除《十七帖》本外,尚有敦煌石室本和赵子昂临本二种墨迹,敦煌本现藏英帝国大英教室。
此帖与《龙保帖》
共一纸,横37毫米。全文见《右军书记》:‘瞻近无缘省告,但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居此,喜迟不可言,想必示问。’现存此帖已残,仅存34字。且‘告’字书为‘苦’字。

释文 □□□□□苦,但有悲□。□□□□□平安也。□□□□□此,喜迟,□□□。
想必果言苦□□□。亦度卿当不□□。□既避,又节气□,□□欣卿来也,此信旨□□示问。

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天鼠帖

2行,16字。金鼎文。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。也作《天鼠膏帖》,信中王羲之向朋友咨询了天鼠膏治疗耳疖的情事。天鼠,即猞猁。

释文 天鼠膏,治面肌痉挛有验不?有验者乃是要药。

朱处仁帖

3行,
26字。陶文。《右军书记》著录,《宣和书谱》著此帖目。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚。朱处仁,清包世臣认为即安西司马朱焘。

释文 朱处仁今所在?往得其书,信遂不取答。今因足下答其书,可令必达。

七十帖

9行,82字。宋体。《宣和书谱》有此帖目。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚,升平五年(361)书。当时周抚已届七十年近花甲,王羲之在信中对她致以了温暖的问讯。汶领,即今之岷山

释文
足下二零一九年政七十耶。知体气常佳,此宿迁也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺,推之人理,得尔以为厚
幸,但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领,非复常言。足下但当保安,以俟此期,勿谓虚言。得果此
缘,一段奇事也。

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邛竹杖帖

4行,31字。石籀文。此帖又名《邛竹帖》。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚,感谢她所赠的一批邛竹杖,并告诉她自己已将竹杖分赠诸友中的尊老者。邛竹俗称扶老竹,因产邛山而得名。

释文
去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令满意下远惠之至。

游目帖

副本,
纸本。11行,102字。黑体。《游目帖》又名《蜀都帖》。另有纸本,为清内府、奕訢、扶桑广岛安达万所藏,毁于世界世界第二次大战美军原子弹的空袭。此函写与周抚,信中发挥了王羲之对蜀山的向往。

释文
省同志别疏,具彼土山川诸奇,扬雄《蜀都》,左太冲《三都》,殊为不备。悉彼故为多奇,益令其游目意足也。可得果,当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真,以日为岁。想足下镇彼土,未有动理耳。要欲及卿在彼,登汶领、朊级?
实不朽之大事。但言此,心以驰于彼矣。

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盐井帖

2行,20字。金鼎文。入刻《十七帖》等。此函写与周抚,询问钱塘是还是不是真有盐井、火井,表明了王羲之晚年对蜀地的关怀。

释文 彼盐井、火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻,具示。

远宦帖

《远宦帖》又称《省别帖》。摹本,
纸本。纵24.8?分米,横21.3分米。6行,53字。大篆。另有纸本,现藏都柏林紫禁城博物院。文中“老妇”当指王妻郗璿。

释文
省别具,足下小大问,为慰。多分张,念足下,悬情。武昌诸子亦多少距离宦。足下兼怀,并数问不?老妇顷疾笃,救命,恒忧虑。余粗平安。满足下情至。

旦夕帖

2行,52字。小篆。又名《都邑帖》。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此信桓公指桓温,谢无奕指谢道韫之父谢奕,仁祖指谢尚。谢道韫系有名才女,嫁与王羲之次子为妻。信中表达了对谢尚身故的痛心。

释文
旦夕都邑动静清和,想足下使还相继。时州将桓布告慰,情企足下数任务也。谢无奕外任,数书问,无她。仁祖日往,言寻悲酸,如何可言。

严君平帖

2行,14字。小篆。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚,询问蜀地三位社会名流后裔的气象。严君平指闻明的巫卜严遵。

释文 严君平、司马长卿、扬子云皆有后不?(《右军书记》‘不’为?‘否’)?

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胡母帖

5行,42字。行草。又名《永兴帖》。《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。其中的胡毋氏当为王右军之甥胡毋谦之。

释文
胡母氏从妹平安,故在永兴居,去此七十也。吾在官,诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。

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儿女帖

5行,50字。金鼎文。《右军书记》著录,《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。《儿女帖》又称
《同生帖》。此函当系王羲之书与周抚,其中“唯一小者尚未婚耳”指的就是王献之。

释文
吾有七儿一女,皆同生。婚娶以毕,唯一小者尚未婚耳。过此一婚,便得至彼。今内外孙有十三个人,足慰近日,足下情至委曲,故具示。

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谯周帖

3行,29字。楷体。《右军书记》著录,《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。此函当系王羲之书与周抚询问谯周后代的情况。谯周,蜀地大儒,曾劝后主汉怀帝出降。

释文 云谯周有孙□,高贵不出,今为所在。其人有以副此志不?
令人飘然,足下具示。

汉时帖

6行,49字。行书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖系王羲之询问友人所在地的南陈讲堂遗迹以及中间能够图绘的书信,并公布了期待得见摹本的想法。

释文 知有汉时讲堂在,是汉何帝时立此?
知画三皇五帝以来备有。画又小巧,甚可观也。彼有能画者不
?欲因摹取,当可得不?信具告。

诸从帖

6行,54字。黑体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖当书于永和十二年(356)王羲之五十二岁时,帖中的“诸从”指王羲之的各位从兄弟。

释文
诸从并数有问,粗平安。唯修载在远,音问不数,悬情。司州疾笃,不果西,公私可恨。足下所
云,皆尽时局,吾无间然。诸问想足下别具,不复一一。

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成都帖

5行,49字。黑体。又名《曼彻斯特都市帖》、《往在都帖》、《诸葛顒帖》。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函当系王羲之书与周抚询问圣萨尔瓦多护城河、城垣、门楼修筑者的景况。

释文
往在都,见诸葛?,曾具问蜀中事。云金奈都市门屋楼观,皆是秦时司马错所修,令人远想慨然
。为尔不?信一一示,为欲广异闻。

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旃胡桃帖

敦煌石室临本,纸本。纵25.2毫米,横20.6毫米。5行。钟鼓文。英

国大英教室藏。此帖全文见《右军书记》:‘得足下旃罽、胡桃药二种,满足下至,
戎盐乃要也,是服食所须。满足下谓须服食,方回近之,未许吾此志。知我者希,此有成言,无缘见卿,以当一笑。’现存此帖已残,仅存21字。文中谈到了作者服食的意况。旃罽、胡桃、戎盐都是服食用的药品。方回指郗愔。

释文 ……回近之,未许□□□。知我者希,此有成言。无缘见卿,以当一笑。

药草帖

2行,9字。黑体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。那里的中中药材是指医疗因服食五石散而生病痛的药材。

释文 彼所此药草,可示,当致。

青李来禽帖

4行,20字。陶文。又名《青李帖》、《青李来禽帖》。《右军书记》著录,《宣和书谱》录有帖目。入
刻《十七帖》等。文中王羲之谈到了所需来禽等四各样子的寄送方法。来禽,也称沙果。

释文 青李、来禽、樱桃、日给滕,子皆囊盛为佳,函封多不生。
(《右军书记》著录在此二十字后,
接录‘足下所疏云:此果佳,可为致子,当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果。今在田间,惟以此为
事,故远及。足下致此子者,大惠也。’)

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胡桃帖

6行,49字。石籀文。《宣和书谱》录有帖目。《右军书记》著录于《来禽帖》后,不抬头。入刻《十七帖
》。或认为此帖和《青李来禽帖》同为一帖,文中谈到了王羲之种植核桃的图景。

释文(见《来禽帖》释文 后记)

清晏帖

4行,29字。石籀文。《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚的信函,言及蜀地清平安和、值得游览云云。

释文 知彼清晏岁丰,
又所出有无,乡故是名处。且山川时势乃尔,何可以不游目! (‘无’ 字下,或
释为‘一’,或释为重复‘无’字,或为‘乏’,或将‘无’字释为‘丰’。争辩多多。本志释为‘无’
字下无字,加以逗号,与‘乡’分开,各自成句)

虞安吉帖

7行,56字。宋体。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函系王羲之向周抚推荐殿中将军虞安吉的信件。

释文
虞安吉者,昔与同事,常念之。今为殿大校军。前过云:与老同志中表,不以年老,甚欲与同志为下寮。意其资可得小郡,足下可思致之耶?所念,故远及。

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www.8522.com ,奄至帖

5行,36字。陶文。《右军书记》著录。入刻《淳化阁帖》等。信中王羲之对新婚不久就死去的颍川庾氏之女代表了怀念。

释文
奄至此祸,情愿不遂。缅然永绝,痛之深至。情无法已,况汝岂可胜任。奈何奈何。无由叙哀,悲酸!(《右军书记》录文在‘奄至’前,有‘庾新妇入门未几,岂圈’九字)

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袁生帖

副本,
纸本。纵27分米,横10.3毫米。3行,26字。行燕书。东瀛藤井有邻馆藏。全文见《右军书记》:‘产妇儿万留之,月尽遣,甚慰心。得袁、二谢书,具为慰。袁生暂至都,已还未?此生至到之怀,吾所尽也。弟预须遇之。大事得其书,无已已。二谢云秋末必来,计日迟望。万羸,不知必
俱不?
知弟往别停几日,决其共为乐也。寻分旦与江、姚女和别,殊当不可言也。’

此帖只是《产妇帖》中的一小段,即:‘得袁、二谢书,具为慰。袁生暂至都,已还
未?此生至到之怀,吾所尽也。’此帖末句少刻一‘尽’字。袁生指袁宏。

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官奴帖

又名《玉润帖》。
11行,118字。高29分米。钟鼓文。入刻《宝晋斋帖》。此系王羲之关切女儿玉润病情的信函,书竟不久,玉润如故距离了人世。

释文
官奴小女玉润病来十余日,了不令民知。昨来忽发痼,至今转笃,又苦头痈,头痈以溃,
尚不足忧。痼病少有差者,忧之燋心,良不可言。顷者艰疾,未之有良由。民为家长,不可能克己,勤修训化,上下多犯科诫,以至于此。民唯归诚待罪而(已),此非复常言常辞。想官奴辞以具,不复多白。上负道德,下愧先生,夫复何言。

王献之

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鸭头丸帖

王献之行书《鸭头丸帖》,真迹现存于日本东京博物馆。绢本,纵26.1分米,横26.9毫米,二行十五字,系王献之给友人的便札。帖文:“鸭头丸,故糟糕。明当必集,当与君相见。”用笔开拓跌宕,情驰神纵,流美清秀,无一点人间之气。吴其贞《书画记》称为“书法雅正,雄秀惊人,得天然妙趣,为无上佳作也”。

《鸭头丸帖》用墨枯润有致。燥润相杂,以润取妍,以燥取险。全帖蘸墨四遍,两遍一句,墨色都由润而枯,由浓而淡,墨色显明。从而突显出全帖的音频起伏和韵味自然变化。

历史上有人以为此帖为王羲之所作,今人大多认为王献之所书。此帖有赵佶时“宣和”、“政和”印,是流传有绪的王献之小说。南宋曾刻入《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》,后晋又刻入《余清斋法帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂帖》、《邻苏园帖》等。

释文 鸭头丸故糟糕。明当必集。当与君相见。

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廿九日帖

晋王献之书。纵26毫米×横11分米,硬黄纸本。行仿宋。文云:“廿九日献之白。昨遂不奉别,帐恨深。体中复何如。弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。”此帖字体端丽,潇洒秀劲,疏爽多姿,字字神逸,墨彩飞动,出入右军法中,师古创新的面目绘声绘色。除流传的献之仿宋《洛神赋》外,其书多是行黑体,此帖中多少字极近大篆,尤为敬重。此卷为唐时阁臣宰相王方庆,将其祖先王羲之父子及诸孙辈数代人的手笔献给武曌,武媚娘于万岁通天二年(公元697年)据王氏所贡献的墨迹为底本,命双勾摹拓以留内府,通称《万岁通天帖》每帖前多有王方庆小石籀文其祖先名衔。廿九日帖为内部之一札。此帖双勾技术精妙,有下真迹一等之誉。

释文 廿九日献之白:昨遂不奉别,怅恨深。体中复何如?
弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。

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地黄汤帖

新娘地黄汤帖,唐人摹本。纸本,纵25.73毫米,横24.0分米。日本首都台东区立书道博物馆藏。

地黄汤乃一中草药名,那是有关该药的书函,与王献之《鸭头丸帖》同。王献之真迹未能传承至今,作为样本墨迹有数种传世,其中之一即此《地黄汤帖》。全篇书风柔软兼备,沉着轩昂,一气呵气。原珍藏于宋内府,高宗赵构题签。为《淳化阁帖》卷第十所收。经贾似道,汉代文征明、王宠、文彭,金朝孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后,于明治四十四年(1911)十八月三天,通过文求堂归中村不折(1866-1943)所有。卷未有文彭、常生、成亲王、英和等六家观记题跋。吴荣光获此帖时,模刻于所辑集帖《筠清馆帖》。

释文
新妇服地黄汤来,似减。眠食尚未佳,忧悬不去心。君等前所论事,想必及。谢生未还,可(何)尔。进退不可解,吾当书问也。

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中秋帖

《农事节帖》大篆,纸本,新加坡紫禁城博物院藏 传为晋王献之书
手卷,纵27cm,横11.9cm。

《春节帖》是尽人皆知的史前书法小说,曾被弘历乾隆(弘历太岁)誉为“三希”之一,意即希世珍宝。

3行,共22字,释文:“清明节不復不得相還爲即什么省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。

《清明节帖》是《宝晋斋法帖》、《十2月割帖》的不完全临本,原帖在“青龙节”此前还有“十七月割至不”六字。帖用竹料纸书写,那种纸晋代风尚创造不出,约到武周时方出现。从行笔中可见,所用毛笔是软性的无形中笔,而唐代利用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往不可能灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的成效是写不出来的。清吴升《大观录》云:“此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。”据当代字画鉴定家探讨,大多觉得是宋米南宫所临,故同样敬爱。

卷前引首爱新觉罗·弘历清高宗钟鼓文题“至寶”两字。

前隔水清高宗御题一段。

帖正文右上弘历御题签“晉王獻之春龙节帖”一行。

卷后有明董其昌、项元汴,清爱新觉罗·弘历题跋,其中附清高宗、丁观鹏绘画各一段。

卷前后及隔水钤有宋新加坡“宣和”内府、大顺内府,明项元汴、吴廷,清内府等鑑藏印。

此帖曾经东晋宣和、温州内府,明项元汴,清内府收藏。民国时清宪宗将其携出宫外,流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香岛一家外国银行。1951年初,典当期将满时,国外有人企图购获,周恩来总理听说,当即提醒有关机关购回,入藏紫禁城博物院。

宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》,清顾復《毕生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。

释文 七夕节。不复不得相还为即什么,省怎么着。然胜人何庆等军事。

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鹅群帖

鹅群帖 纸本。8行,50字。行草书。

释文
献之等再拜。不审海盐诸舍内外动静,比复常忧之。姊告,无他事。崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。

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相过帖

《淳化阁帖》本。此系王献之写给友人的书函,感慨昔日探视晤对,无复再见。

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永嘉帖

拓本。4行,36字。行草书。入刻《淳化阁帖》。

释文 承永嘉。比复患下。上下诸疾患乃尔,驰岂可怀?
不审今复何如?嫂即平和耳。贞寿不成,痛不?

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鹅还帖 拓本。5行,37字。行燕体。入刻《淳化阁帖》。

释文 鹅还,
慰姊意。今已当。向发分张,诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不?
刘家疾患即差。秀已还也。

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夏节帖

拓本。7行,59字。宋体。入刻《淳化阁帖》。

释文 再拜。夏节近,感思深,惟穷号崩绝,不可忍处。晴快。不审体中何似?
食啖复多少?甚驰情。不审诸舍复何如?未复西,动静不宁。此多患,反侧。愿深宽勉,故承问。

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吴兴帖

拓本。11行,106字。行草书。入刻《淳化阁帖》。

释文
吾十一日发吴兴,违远兄、姊,感恋无喻。庆等别,不可言。比奉告,故多患姊,经感极顿,忧驰益深。适咨议十五天告,风疾故尔。反侧!余可行未?东动静不宁。吾宜速吴,与丞别。兄进,犹恋,罔劳,亦极恶,驰情!
二女晚生,皆佳。未复华、姜疏。比来得直疏,故恶。故云当视华也。汝儿女并可不?

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月终帖

拓本。4行,31字。宋体。入刻《淳化阁帖》。

释文 献之言:月终,伏惟伤感不可任。不审尊体诸患复何如?
悚息谨言。疏不备。献之言。

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