为何尊者要像唐唐三藏师徒要,功成行满见真如

  话表寇员外既得回生,复整理了幢缭鼓乐,僧道亲友,依旧送行不题。却说唐三藏四众,上了大路,果然西方佛地,与他处不一致。见了些琪花、瑶草、古柏、苍松,所过地点,家家向善,户户斋僧,每逢山下人修行,又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行,又经有六一周,忽见一带高楼,几层杰阁。真个是:

《西游记》中有一个“无字真经”的始末,我想大家应该都有印象,TV剧里也演了。唐僧三人到了西方,面见释尊过后,阿傩、伽叶向三藏法师索要“人事”,猴子就急眼了,没给。阿傩、伽叶就传给了三个人“无字之经”,后被燃灯古佛识破,派白雄尊者去东归路上搅了局。五个人发觉经书不对,又回来西天。猴子还想告一状,结果人家世尊说,那经就是不可以白给您,爱要不要。不可以,最终唐玄奘只可以拿出了唐王御赐的紫金钵盂了事。自此将来,广大人民斯巴鲁就以为西方贪腐成风、萧规曹随。认为释迦牟尼市侩卑鄙还护犊子,没悟出你依然是这般的释迦牟尼佛。说白了,那破教吃枣药丸!

卷二 风起霄汉经文失,白鼋渡河天书隐

话说观世音菩萨在红尘寻到转世的金蝉子并点醒其神智后便接了如来佛目的在于,令其带唐三藏前往灵山仙境大雷音寺。

那时候,斗美猴王、净坛大使、金刚罗汉、八部天龙都已列在山门前等候,大千世界会见,双手合十宣了个佛号。那厢已有四大金刚在边缘,见人们聚齐,便上前迎住道:“不过圣僧到耶?”

金蝉子躬身道:“是徒弟三藏法师到了。”答闭静默不语候在山门前。那金刚听闻,分出一人转山门报与二门上四大金刚,二门再盛传三门上,三门内是打供的神僧,闻得信息,快步跑至大雄宝殿内,报予至尊大日释迦牟尼佛释尊说:“旃檀佛转世之身已到山门外。”释尊听闻大喜,立即召聚八神仙、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝,两行排列,却传金旨,召金蝉子等人进去。那下边,一层一节,皆依佛旨,叫:“圣僧进来!”。青铜大钟,禅音渺渺,大千世界循途守辙,一步一步登上灵山仙境,直进山门,至大雄宝殿内,对世尊倒身下拜,拜完,又左右参拜,种种五次,然前边向佛祖长跪,金蝉子恭敬说道:“弟子唐玄奘,奉佛祖旨意前往北土大唐传授三藏典籍,灾难将至,路途艰险,幸得佛祖垂恩,教斗孙行者、猪悟能、金刚罗汉、八部天龙一路助我,望佛祖护佑使自身大千世界早日回到。”

世尊望着人间跪伏着的金蝉子,忽然想起自己原本是哪些宠爱这么些聪明的徒弟,现方今她要步入江湖,经历九九八十一重患难,一念至此便大发慈悲之心,遂开怜悯之口:

“那东土乃是南瞻部洲,因为天高地厚,物广人稠,世人多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;平素不尊真佛,不礼天尊,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。以致造下无边之孽,罪盈恶满。玉皇大帝、阿傩、迦叶联手降下鬼世界之灾,使其永堕幽冥,受碓捣磨舂之苦,变化畜类;有那披毛顶角之形,将身还债,不得超生。就算有孔丘和孟子之道、仁义礼智之教,后代皇上争相宣导,但治标不治本,徒有其形。

自己明日传经三藏,可以摆脱烦扰,解释灾愆。《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;《经》一藏,度鬼。共计三十五部,合一万五千一百四十四卷。乃是修真之径,正善之门,天下四大部洲的天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事都有记载。你要彻悟我所著之真理,克制磨难,教化世人,待您功成身回,便是旃檀功德佛。

另斗齐天大圣、净坛行使、金刚罗汉、八部天龙,你四众尽力辅佐旃檀佛此行,不得有误。

四大金刚,你们引他多少个到珍楼去,吃完最终一顿仙斋后,带到藏经洞中,让文殊菩萨把三藏经传于几个人,再送她们下山。”

四尊领法旨,即将她五众领到楼内,只见那奇珍异宝,摆列无穷,设供的诸佛,都是仙品、仙肴、仙茶、仙果,五圣顶礼了佛恩,任意享用,大快朵颐。其中猪悟能竟坏了佛祖的老实,过了一把五荤三厌的口食之瘾,被佛祖无边佛法贬入畜生道,使其改为了身体猪头,唐三藏见此卓殊愤怒,净坛大使对自己所犯戒条后悔不已,故自号“八戒”,称作猪悟能。

五圣在珍楼待了八日,食遍了天下美味,仙肴佳品,便被四大金刚领至藏经洞中。藏经洞内文殊菩萨已等候多时,只见洞内别有世界,明珠镶嵌于四处,毫光微发,檀香袅袅,古朴盎然,霞光瑞气笼罩千重,彩雾祥云遮漫万道。绿色的书架上经书繁多,都贴了红签写着经卷名目,夹道处伏有矮桌几张,以供抄写经书所用。文殊菩萨盘坐于洞大旨,见大千世界已到便启程向前迎来开口说道:

“昔日游人如织圣僧下山,曾将此经在舍郑国赵姓老者家与他诵了几次,保他家活着的人毕生平安,死了的人能解脱,向她讨得三斗三升米粒黄金回来,佛祖还说她们把经书卖得太贱了,让后人子孙没有钱用。正是经不可外传,也不得轻取,近来金蝉子你就要前往北土传经,可想好用哪些来换取?”

金蝉子没有想过,只好诚实回答:“我也不知,望文殊教我。”

文殊菩萨笑道:“好说好说,你到东土将来,教凡生广修古庙,日日活动,时时焚香,虔诚向佛即可。”

金蝉子闻言,惊喜地说:“我已知晓,多谢文殊。”

“还有,”文殊菩萨补充道:“修建古寺时连连要主供佛祖大日释尊释迦牟尼,也要为我单独修建古庙供奉于我,香火不断,你可清楚?”

金蝉子听闻此言,心有不喜,但身在檐下只可以低头,不然误了规定的时间惹得佛祖发火就不妙矣,只好胆战心惊地应承道:“我已记得,文殊放心。”

随着文殊从持有书架上挑挑拣拣,报数于金蝉子道:“《涅般经》四百卷,《菩萨经》三百六十卷,《虚空藏经》二十卷,《首楞严经》三十卷,《恩意经大集》四十卷,《决定经》四十卷,《宝藏经》二十卷,《华严经》八十一卷,《礼真如经》三十卷,《大般若经》六百卷,《金光明品经》五十卷,《未曾有经》五百五十卷,《维摩经》三十卷,《三论别经》四十二卷,《金刚经》一卷,《正法论经》二十卷,《佛本行经》一百一十六卷,《五龙经》二十卷,《菩萨戒经》六十卷,《大集经》三十卷,《摩竭经》一百四十卷,《法华经》十卷,《瑜伽经》三十卷,《宝常经》一百七十卷,《西天论经》三十卷,《僧祗经》一百一十卷,《佛国杂经》一千六百三十八卷,《起信论经》五十卷,《大智度经》九十卷,《宝威经》一百四十卷,《本阁经》五十六卷,《正律文经》十卷,《大孔雀经》十四卷,《维识论经》十卷,《具舍论经》十卷。在藏总经,共三十五部,各部中检出五千零四十八卷,刚好合一藏之数。”

于是乎金蝉子命八部天龙化作一匹白马,把经书收拾齐整让白龙马驮在背上,剩下的还装了一担,叫净坛大使挑了。猪悟能深感自己出自沙门,即将远赴东土,避防自身修为不够迷恋凡尘俗世,遂取俗名“沙和尚”,也叫“金身罗汉”,用来天天提醒自己不忘本心。

五圣收拾停当,便前往大雄宝殿向佛祖谢恩,释迦牟尼佛对金蝉子说道:“那篇经书功德无量,尽管是自家教宝典,但也是三教始发源泉,你这一路上若要把它给凡人看,切记不可怠慢,若是不沐浴斋戒,不可示人。此宝如此贵重,是因为有成仙了道的微妙,你当谨记。去呢,不可多留。”

五圣闻言,一个个合掌躬身,朝上礼拜,叩头谢恩,礼佛三匝后启程离开。却说那藏经洞深处,盘坐有一尊燃灯古佛,暗暗地听着传经之事,心中明了,见文殊菩萨前面所提需要却没带上自己黯然不已,遂下令座边白雄尊者作起神威,去送送金蝉子一行并悄悄嘱咐一番。

话说四圣一马此时已行至一道活水处,江面波涛起伏,约有八九里宽阔,心惊道:“那水如此宽广,浪涛那般汹涌,又不见渡船,该怎样过去?”

斗孙悟空道:“仔细看看,水面上有一座大桥,从桥上过便是。”

众圣走近细看,原来是一座独木桥,桥边有一石匾,匾上有“凌云渡”三字,金蝉子看了,心惊胆跳道:“我已没有了法力,与凡人一样,此桥太过险峻,不是我能走的,大家去寻其余地方过河。”三圣苦苦相劝,金蝉子就是不肯走。忽然一小船从对岸划来,待其划到岸边,大千世界细看,原来是一只无底的船。

“上船,上船。”众圣寻到声音源头,原来是接引佛祖,又叫做南无宝幢光王佛到了。

金蝉子惊怒道:“你那无底的破船怎样搭载我等。”

斗齐天大圣却合掌向接引佛祖谢道:“前天谨记搭送大家之情。”话闭便把金蝉子推上船去,那长老踏不住脚,一下落在水里,即被撑船人一把扯起站在船头。胜佛又拉了金身罗汉、八戒,牵马挑担上了船。接引佛祖轻轻用力撑开,小船儿便破浪而去,及至岸边,金蝉子回首以望,却见到一俊秀行者金光灿灿,盘膝坐于水中,随着浪花飘来飘去。胜佛却道:“那是你的金身。”

金蝉子忽生感慨,对众圣说道:“一入凡尘深似海,近日淌过凌云仙渡,失了金身,我就是一老百姓了,以后患难便要靠你们来缓解了,悟空、悟能、悟净。”

三圣听闻此言齐声颂了一句:“阿弥陀佛,一切自有大家,师父,以后还要靠你引领大家重登灵山宝刹。”

胜佛重重念道:“此后自我便是行者孙,孙悟空,师父。”

 “我是猪悟能,师父。”

为何尊者要像唐唐三藏师徒要,功成行满见真如。“我就是金身罗汉,师父。”

“嘶……”白龙马叫道。

“好好好,”金蝉子连续三声叫道,“此后自家便是唐僧。”

接引佛祖把一行人送至岸边就熄灭不见,此时白雄尊者驾起祥云赶至芸芸众生眼前,施了一礼道:“我奉燃灯古佛之命送各位一程。”芸芸众生拍手称好,白雄尊者即施展神通托起多人一马,达至云天中,随后把古佛临走时的交代说于唐玄奘听,三藏法师听后心生愤怒,想到现在已不在藏经洞中,不用忍受那檐下之苦,就径直拒绝了燃灯古佛的渴求。白雄尊者听闻,恼怒不已,嫌唐僧不识好歹,一怒之下收了祥云便飞回灵山仙境,幸亏行者巧施妙法,御使清劲风托住唐僧缓慢落下,不然她凡体肉身,坠下九天就要一命呜呼。

三藏法师脚踏上靠得住,方才放下心来,灾难突临真叫人拍手莫急,此时佛祖所言九九八十一重磨难已先导显现。余下三人一马也落下身来,此时人们已越过千山,身在通天河边。茫茫大河宽有百千里,接天蔽日,浪潮汹涌,四周不见渡船,此时三藏法师说怎样都不愿飞天,又记起佛祖临走之言,教她一步一步,丈量山水。众徒弟顿足搓手,却听到一声叫道:“圣僧,圣僧,我奉观世音菩萨大士之命已等候多时了。”众人举头四顾,万里荒芜,寸草不生,又没舟船,却是一个大白赖头鼋在水边探着头叫道,唐玄奘、八戒、沙悟净都欢畅不已,稠人广众牵马挑担踏上老鼋背部,行者立于尾部,唐三藏在其背后,再是白龙马,八戒、沙悟净分立马儿左右。老鼋蹬开四足,踏水面如行平地,将师徒四众,连马五口,驮在身上,径向对岸而去。

还说白雄尊者回了藏经洞中,把路上所遇情状向燃灯古佛述说,言金蝉子口出无礼,态度恶劣,不知好歹。古佛闻言明火中烧,便施了个法术,把三藏法师所载三藏真经都改成了无字天书。

却道是一波刚平,一波又起。

欲知后事怎么样,且听下回分解!

问题:

  冲天百尺,耸汉凌空。低头观落日,引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙,嵯峨栋宇接云屏。黄鹤信来秋树老,彩鸾书到晚风清。此视为灵宫宝阙,琳馆珠庭。真堂谈道,宇宙传经。花向春来美,松临雨过青。紫芝仙果年年秀,丹凤仪翔万感灵。

但我觉得,那么些工作还得换个角度省视。(没错,我要起来给释迦牟尼洗地了!!!)

西游记是大家强烈的四大名著之一,是成百上千小伙伴童年美好的追思。在86版西游记最终一集“波生极乐天”中佛祖命二尊者引唐唐玄奘多个人到珍楼用斋,入宝阁选经。但二位尊者却要向三藏法师师徒所要“人事”,悟空不肯行贿,便拿走无字经书。他们还回灵山告状,佛祖却没责怪二位尊者。三藏法师师徒历经悲惨才抵达灵山,为何在传经之时还要向他们所要“人事”呢?

  三藏举鞭遥指道:“悟空,好去处耶!”行者道:“师父,你在这假境界、假佛象处,倒强要下拜;前几天到了那真境界、真佛象处,倒还不停歇,是何许说?”三藏闻言,慌得翻身跳下来,已到了这楼阁门首。只见一个道童,斜立山门此前叫道:“那来的莫非东土取经人么?”长老急整衣,抬头看到。见她:

那种描写真的是在贬低释尊吗?

回答:以此道理很粗略,《西游记》就算是神话随笔,但它也不可以完全脱离现实。

  身披锦衣,手摇玉麈。身披锦衣,宝阁瑶池常赴宴;手摇玉麈,丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓,足踏履鞋。飘然真羽士,秀丽实奇哉。炼就长生居胜境,修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客,当年金顶大仙来。

第一,若是那是作者在刻意贬低如来佛,这那一个内容指点的心境走向不创建啊!固然后人对《西游记》有无数不等种的解读,但我个人觉得那部随笔本身仍然扬佛抑道的。毕竟西天路上,多次证实了佛家法术比法家高到不知哪儿去,更何况这么些取经项目自身就是佛家的。整部书里,世尊祖都是一副高大全伟光正的人道长者形象,实在没要求在结尾一刻让小编好不简单构建出的周全形象崩塌了。即使是释尊身上具备不能防止的脾气弱点,也不会在那种鸡毛蒜皮的闲事上浮现出来。再怎么说,他也是一个能把宗教传遍四大部洲的大教主,还曾经在安天大会上跟玉皇上帝谈笑风生,要是格局这么小什么人跟着他混,即使表弟不介意,这三哥的堂三哥总会瞧不起他。退一步想,若是释迦牟尼佛正是非得要点补偿才能传经,倒真有点打着宗教名义敛财的困惑了,那那破教哪个人还信。我若是唐三藏间接在再次来到的中途就拿着取的经烧火做饭了,路过西凉女国就径直还俗得他娘的了。所以自己觉得,事情并未那么粗略,这之中有事情啊!

此前的古寺里的行者,他们生活的来源首假若施主施舍的水陆钱和为俗人做法事挣的钱。古寺一般也种微量的地,可是根本是菜地,供全庙和尚食用,有剩余的也足以卖点钱。也有的大庙在庙四周装有一定的土地,但不是友善种,而是出租给相邻庄户人家,自己收地租。

  孙大圣认得她,即叫:“师父,此视为灵山脚下玉真观金顶大仙,他来接大家呢。”三藏方才如梦方醒,进前施礼。大仙笑道:“圣僧今年才到,我被观世音菩萨菩萨哄了。他十年前领佛金旨,向东土寻取经人,原说二三年就到我处。我每年等候,渺无新闻,不意今年才遇到也。”三藏合掌道:“有劳大仙盛意,感激,感激!”遂此四众牵马挑担,同入观里,却又与大仙一一相见。即命看茶摆斋,又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了,好登佛地。正是这:

作者既然那样写,或者说那些内容既然还在而没被淘汰掉,这就印证这几个情节是还是不是不足为别人道的。那大家不妨扒一下原著。

庙和庙互赠经文,可以要钱也得以不要钱。不要钱的是因为多个庙相互有礼尚往来。没有礼尚往来的,多数也接到开销。

  功满行完宜沐浴,炼驯本性合天真。千辛万苦今方息,九戒三皈始自新。
  魔尽果然登佛地,灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染,反本还原不坏身。

我们首先看望当事人之二阿傩、伽叶在传经进度中的表现:

《西游记》中的释迦牟尼佛,的确有些不出彩。唐三藏不远万里,千辛万苦到了她的寺庙。他捐赠点经书是理所应当的,可是他如故不留情面,非得让唐三藏花钱买。三藏法师没有钱,只得把唐王送给他的紫金钵交了出来。紫金钵是皇家创设,价格不菲,用它换了释迦牟尼佛的一部分书籍,释迦牟尼是赚了大方便的。不过唐三藏没有艺术,万里迢迢去了,不能空手回去,挨宰也尚未办法。

  师徒们沉浸了,不觉天色将晚,就于玉真观安歇。次早,唐三藏换了衣服,披上锦襕袈裟,戴了毗卢帽,手持锡杖,登堂拜辞大仙。大仙笑道:“昨天蓝缕,今天眼看,观此相真佛子也。”三藏拜别就行,大仙道:“且住,等自身送您。”行者道:“不必你送,老孙认得路。”大仙道:“你认识的是云路。圣僧还未登云路,当从本路而行。”行者道:“这几个讲得是,老孙虽走了几遭,只是云来云去,实不曾踏着那里。既有本路,还烦你送送,我师父拜佛心重,幸勿迟疑。那大仙笑吟吟,携着唐僧手,接引旃坛上艺术。原来那条路不出山门,就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道:“圣僧,你看那半天中有祥光五色,瑞蔼千重的,就是灵鹫高峰,佛祖之圣境也。”三藏法师见了就拜。行者笑道:“师父,还不到拜处哩。常言道望山走倒马,离此镇还有许远,怎样就拜!若拜到顶上,得有点头磕是?”大仙道:“圣僧,你与大圣、天蓬、卷帘四位,已此到于福地,望见灵山,我回到也。”三藏遂拜辞而去。

阿傩、伽叶引唐三藏看遍经名,对唐三藏道:“圣僧东土到此,有些何人事送大家?快拿出来,好传经与你去。”三藏闻言道:“弟子唐三藏,来路迢遥,不曾备得。”

······

阿傩道:“莫嚷!此是怎么去处,你还撒野放刁!到那边来接着经。”

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  大圣引着唐唐玄奘等,徐徐缓步,登了灵山,不上五六里,见了一道活水,滚浪飞流,约有八九里宽阔,四无人迹。三藏心惊道:“悟空,这路来得差了,敢莫大仙错指了?此水那般宽阔,那般汹涌,又不见舟楫,怎么着可渡?”行者笑道:“不差!你看这壁厢不是一座桥梁?要从那桥上行过去,方成正果哩。”长老等又近前看时,桥边有一扁,扁上有“凌云渡”三字,原来是一根独木桥。正是:

那是两尊者带着几丹参观完藏经阁之后的事,可以看见,即便后来传的是无字之经,无字经本身也是坐落藏经阁内的。假如真像孙行者说的是“白纸本子”没用的事物,那它就不会晤世在此间。后来燃灯古佛、如来祖也分头说过“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧本场跋涉?”、“白本者,乃无字真经,倒也是好的。”可知无字经本身是没难题的,只可是是传给唐三藏这件事是有标题的。所以说,并不是不给人事就真不给经了。无论给不给人事经照旧要传的,毕竟那是释迦牟尼佛提出、观世音牵头的公益项目,再怎么说三藏法师几个人也就是执行者,你跟人要钱依旧不确切的。

回答:西游记之所以成为名著,这可不是仅仅作为简单点神话故事。更是借神道来讽刺现实的顶峰之作。

  远看横空如玉栋,近观断水一枯槎。维河架海还易于,独木单梁人怎猃!
  万丈虹霓平卧影,千寻白练接天涯。非常细滑浑难渡,除是神仙步彩霞。

再看师徒五个人再上灵山的光景:

随笔表面上看取经是鼓吹伊斯兰教。可是实际上对伊斯兰教的调侃也是不行浓密的。

  三藏心惊胆战道:“悟空,那桥不是人走的,大家别寻路径去来。”行者笑道:“正是路,正是路!”八戒慌了道:“那是路,这些敢走?水面又宽,波浪又涌,独独一根木头,又细又滑,怎生动脚?”行者道:“你都站下,等老孙走个儿你看。”好大圣,拽开步跳上独石桥,摇摇摆摆,弹指跑将过去,在那里招呼道:“过来,过来!”三藏法师摇手,八戒、沙师弟咬指道:“难,难,难!”行者又从这边跑过来,拉着八戒道:“呆子,跟我走,跟我走!”那八戒卧倒在突出:“滑,滑,滑!走不行!你饶我罢!让自家驾风雾过去!”行者按住道:“那是怎么着去处,许你驾风雾?必须从此桥上走过,方可成佛。”八戒道:“哥啊,佛做不成也罢,实是走不行!”

不多时,到于山门之外,众皆拱手相迎,笑道:“圣僧是换经来的?”三藏点头称谢。众金刚也不阻碍,让她进入,直至大雄殿前。行者嚷道:“释尊!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来佛吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教大家拿去,大家拿她去何用!望如来佛敕治!”佛祖笑道:“你且休嚷,他三个问您要人事之情,我已知矣。但只是经不得轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍楚国赵长者家与他诵了三遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说她们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你现在空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只好此传之耳。”

尤为是最终索要人事。可以说是佛祖的最大黑点。可是事实上看那七个尊者并非贪婪无耻小人。可是是因为佛祖暗中命令罢了。

  他五个在那桥边,滚滚爬爬,扯扯拉拉的耍斗。沙和尚走去劝解,才撒脱了手。三藏回头,忽见这下溜中有一人撑一只船来,叫道:“上渡,上渡!”长老大喜道:“徒弟,休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他多少个跳起来站定,同眼观察,那船儿来得至近,原来是一只无底的船舶。行者火眼金睛,早已认识是接引佛祖,又称作南无宝幢光王佛。行者却不题破,只管叫:“那里来!撑拢来!”立时撑近岸边,又叫:“上渡,上渡!”三藏见了,又心惊道:“你那无底的破船儿,怎么样渡人?”佛祖道:我那船——

刚到山门之外,别人就清楚经书不对劲,正常吧?那事传的这么快吧?传无字经的事是阿傩、伽叶干的,他们并未要求嚷的人尽皆知,自己面子上也简单堪,除非燃灯古佛舌头长。更何况,连释尊都“我已知矣”了。释尊替阿傩、伽叶辩解,如故“笑道”,怎么瞧着都一副找抽样。那不明显就是有人设的局嘛,套路不要玩的太溜。感觉就是如来佛整了唐三藏一把,至于是否我们后面再说。(但自己那段里肯定要批评一下释迦牟尼同志,怎么能跟人要三斗三升米粒黄金啊,打劫啊?还好人家姓赵,若是姓其他那可能就是宗教纷争了识得唔识得?)

有以下原因可以看出来。

  鸿蒙初判有声望,幸自己撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。
  六根清净能归一,万劫安然自在行。无底船儿愁肠海,今来古往渡群生。

接着就是传真经了:

率先,七个尊者是释尊神秘。当初如来佛擒拿美猴王,就是那两位当随从。可知释迦牟尼佛对二人的器重。二人深得佛祖喜爱,怎么可能私下索贿呢。

  孙大圣合掌称谢道:“承盛意接引吾师。师父,上船去,他那船儿虽是无底,却稳;纵有风浪,也不得翻。”长老还自惊疑,行者叉着膊子,往上一推。那师父踏不住脚,毂辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣裳,垛鞋脚,抱怨行者。行者却引沙和尚八戒,牵马挑担,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。这佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个遗体。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那多少个原来是您。”八戒也道:“是你,是你!”沙师弟拍伊始也道:“是您,是您!”这撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺!”

二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,仍问唐三藏要些人事。三藏无物奉承,即命沙悟净取出紫金钵盂,双手奉上道:“弟子委是穷寒路遥,不曾备得人事。那钵盂乃唐王亲手所赐,教弟子持此,沿路化斋。今特奉上,聊表寸心,万望尊者不鄙轻亵,将此收下,待回朝奏上唐王,定有厚谢。只是以有字真经赐下,庶不孤钦差之意,远涉之劳也。”那阿傩接了,但有点而笑。被那么些管珍楼的人工,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑她背,弹指的,扭唇的,一个个笑道:“不羞,不羞!需索取经的人事!”说话把面子都羞皱了,只是拿着钵盂不放。

第二,世尊掌握二人要人事,不仅仅没有责怪他们,还埋怨唐唐玄奘师徒不识时务。言外之意就是她们严守自己意思行事。

  他们三个人,也一齐声相和。撑着船,不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身,轻轻的跳上彼岸。有诗为证,诗曰:

看了未曾,那份人事是要定了的,尽管捅到如来佛那里也得要。所以,释迦牟尼替他们俩表达根本就不是护短,真的就是要人事,果然出家人不打诳语。不过这诚然就能表明西天歪风邪气盛行、出家人庸俗不堪吗?从阿傩被“珍楼的人力,管香积的庖丁,看阁的尊者”那么些人嘲弄就清楚西天的主流价值观仍旧很正的,知道那样做是倒霉的表现,也认证要求人事并不是上天世界一贯以来的习惯。而且这个人还有一个表征,就是他俩的身价处于尾部,所以也尤其证实了那件事很可能是有人企图的只但是底层僧众不明就里。再退一步讲(好像那几个答案里退了好几步了啊),固然世尊真正是在卖经做买卖,唐唐三藏然而拿走了近一半的典籍啊,一个紫金钵盂就换到了?就终于进口的唐文帝限量版,可它材质也就是紫铜啊,也未必如此值钱吧,你如此做工作至极的。所以说,那件事办的就不像是针对人事,更像是在公报私仇,故意整唐唐僧。

其三,就是内需得人事后。众多僧侣出来奚弄二人,二人羞红脸。可见二人并不是无耻下流的人。也然则是奉命行事罢了。

线上澳门葡京网址 ,  脱却胎胞骨血身,相亲相爱是元神。今朝行满方成佛,洗净当年六六尘。

您要说那是释尊给取经队伍容貌故意设的阻碍吗,就跟以前下放的天使们一律。这样也说不过去,因为后来清算的时候,那件事绝非被当成一难:

而如来佛让二人这么做目标也很显眼了。

  此诚所谓广大智慧,登彼岸无极之法。四众上岸回头,连无底船儿却不知去向,行者方说是接引佛祖。三藏方才如梦方醒,急转身,反谢了多个徒弟。行者道:“两不相谢,相互皆扶持也。我等亏师父解脱,借门路修功,幸成了正果;师父也赖我等尊敬,秉教伽持,喜脱了凡胎。师父,你看那前边花草松篁,鸾凤鹤鹿之胜境,比这妖邪显化之处,孰美孰恶?何善何凶?”三藏称谢不已。一个个身轻体快,步上灵山,早见那雷音古刹:

赶捉犀牛七十七难,天竺招婚七十八难,铜台府禁锢七十九难,凌云渡脱胎八十难,路经十万八千里,圣僧历难簿鲜明。

世尊表明,有人听讲经要花很多黄金。所以传教必必要钱。

  顶摩霄长治,根接须弥脉。巧峰排列,怪石参差。悬崖下瑶草琪花,曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林,却似火烧金;白鹤栖松立枝头,浑如烟捧玉。彩凤双双,青鸾对对。彩凤双双,向日一鸣天下瑞;青鸾对对,迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙。东一行,西一行,尽都是蕊宫珠阙;南附近,北一带,看不住宝阁珍楼。天王殿上放霞光,护法堂前喷紫焰。佛塔塔显,优钵花香、正是地胜疑天别,云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法堂。

可以见见第八十难是凌云渡脱胎,后来老同志们给取经队伍容貌安排的第八十一难是“友谊的小龟说翻就翻”,九九八十一难里就不曾“无字经”这一回。

对这种说法来看,也许有人认为格别人傻。不过实际那钱花的值。他们亲人作恶多端,要下地狱的。然则因为讲经超(英文名:jīng chāo)度而上天堂了。那不是物有所值吗。

  师徒们逍逍遥遥,走上灵山之巅,又见青松林下列优婆,翠柏丛中排善士。长老就便敬礼,慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道:“圣僧且休行礼,待见了牟尼,却来相叙。行者笑道:“早呢,早呢!且去拜上位者。”

本身直接都没精晓,为何释迦牟尼佛总想跟三藏法师要点东西啊,他又不缺吃不愁穿的。直到自己见到老鼋说:“老师父,我向年曾央到西天见我佛释迦牟尼,与自我问声归着之事,还有稍稍年寿,果曾问否?”,突然想起了一个小细节。

而释迦牟尼佛那样做,就是为了让世人赏识经书,来兑现教材的承受。让世人知晓取经的不便于,越发侧重经书。

  那长老心花怒放,随着行者,直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道:“圣僧来耶?”三藏躬身道:“是弟子唐僧到了。”答毕就欲进门,金刚道:“圣僧少待,容禀过再进。”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚,说唐三藏到了;二门上又传入三门上,说三藏法师到了;三山门内原是打供的神僧,闻得三藏法师到时,急至大雄殿下,报与释迦牟尼至尊世尊文佛说:“南梁圣僧到于宝山取经来了。”佛曾祖父大喜,即召聚八神仙、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝,两行排列,却传金旨,召唐唐僧进。那里边,一层一节,钦依佛旨,叫:“圣僧进来!。”那三藏法师循序渐进,同悟空、悟能、悟净,牵马挑担,径入山门。正是:

那是第九十二回《三僧大战黄龙山 四星挟捉犀牛怪》:

到底,成本的越多,人才会越讲究。

  当年奋志奉钦差,领牒辞王出玉阶。清晓登山迎雾露,黄昏枕石卧云霾。
  挑禅远步三千水,飞锡长行万里崖。念念在心求正果,今朝始得见释尊。

孙大圣更有主持,就教:“四位星官,将此八只犀角拿上界去,进贡玉皇赦罪天尊,回缴圣旨。”把团结带来的二只:“留一只在府堂镇库,以作向后免征灯油之证;咱俩带一只去,献灵山佛祖。

回答:在《西游记》最终,阿难、迦叶二尊者向唐三藏法师索要人事,也就是部分财物;而孙猴子没给,结果取回的是无字经书;而唐代唐三藏将紫金钵盂给了二位尊者,才取到经书。这么些真的的如书中说的事项唐玄奘登山苦,可笑阿傩却爱钱吗?

  四众到大雄宝殿殿前,对释迦牟尼倒身下拜。拜罢,又向左右再拜。各各三匝已遍,复向佛祖长跪,将通关文牒奉上,释迦牟尼佛挨家挨户看了,还递与三藏。三藏牴晙作礼,启上道:“弟子三藏法师,奉东土大唐皇帝旨意,遥诣宝山,拜求真经,以济众生。望我佛祖垂恩,早赐回国。”

唯独,说好的犀角呢?你也没给释迦牟尼啊,那是第七十七难的事啊,你别说你给忘了!

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  释尊方开怜悯之口,大发慈悲之心,对三藏言曰:“你那东土乃南赡部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不遵伊斯兰教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。造下无边之孽,罪盈恶满,致有鬼世界之灾,所以永堕幽冥,受那许多碓捣磨舂之苦,变化畜类。有这许多披毛顶角之形,将身还债,将肉饲人。其永堕阿鼻,不得超升者,皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,太岁相继,治有徒流绞斩之刑,其如稚拙不明,放纵无忌之辈何耶!我今有经三藏,可以摆脱烦扰,解释灾愆。三藏:有《法》一藏,谈天;有《论》一藏,说地;有《经》一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,但那方之人,鲁钝村强,诽谤真言,不识我沙门之奥旨。”叫:“阿傩、伽叶,你八个引他四众,到珍楼之下,先将斋食待她。斋罢,开了宝阁,将我那三藏经中三十五部之内,各检几卷与她,教她传流东土,永注洪恩。”

释迦牟尼是在跟你要犀角啊,点你四遍了还不拿出来,不开窍!何人稀罕你的钵盂!

阿傩就是阿难陀,而迦叶则是摩诃迦叶,都是佛塔的十大门徒,尤其是迦叶,为禅宗第一代祖师。为佛塔弟子中最无执着之念者,拈花微笑的故事说的哪怕迦叶。诸位认为那样的人实在会贪那一点点的买路钱呢?

  二尊者即奉佛旨,将她四众领至楼下,看不尽那奇珍异宝,摆列无穷。只见那设供的诸神,布署斋宴,并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果,珍馐百味,与凡世差异。师徒们顶礼了佛恩,随心享用,其实是:

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经不得轻传,亦不得以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍燕国赵长者家与她诵了一次,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。

  宝焰金光映目明,异香奇品更微精。千层金阁无穷丽,一派仙音入耳清。
  素味仙花人少有,香茶异食得一生一世。平昔受尽千般苦,今天繁盛喜道成。

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线上澳门葡京网址 7佛祖说有些和尚诵了一次经,讨三斗三升米粒黄金,还说卖得贱了。而二祖神光见达摩,跟了达摩十多年,达摩都不理他,最终神光自断一臂,达摩才传法给他。舍得舍得,有舍才有得,有舍才清楚敬重。经书本可以直接送到东土大唐,为何要九九八十一难来取?也是因为经不可轻传,随手得来的经典你势必不会用心的。按照热力学第一定律来说,也就是能量守恒,有失才有得。

  那番造化了八戒,便宜了金身罗汉,佛祖处正寿长生,脱胎换骨之馔,尽着他受用。二尊者陪奉四众餐毕,却入宝阁,开门登看。那厢有霞光瑞气,笼罩千重;彩雾祥云,遮漫万道。经柜上,宝箧外,都贴了红签,黑体着经卷名目。乃是:

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  《涅槃经》一部七百四十八卷,《菩萨经》一部一千二十一卷,《虚空藏经》一部四百卷,《首楞严经》一部一百一十卷,《恩意经大集》一部五十卷,《决定经》一部一百四十卷,《宝藏经》一部四十五卷,《华严经》一部五百卷,《礼真如经》一部九十卷,《大般若经》一部九百一十六卷,《大光明经》一部三百卷,《未曾有经》一部一千一百一十卷,《维摩经》一部一百七十卷,《三论别经》一部二百七十卷,《金刚经》一部一百卷,《正法论经》一部一百二十卷,《佛本行经》一部八百卷,《五龙经》一部三十二卷,《菩萨戒经》一部一百一十六卷,《大集经》一部一百三十卷,《摩竭经》一部三百五十卷,《法华经》一部一百卷,《瑜伽经》一部一百卷,《宝常经》一部二百二十卷,《西天论经》一部一百三十卷,《僧祗经》一部一百五十七卷,《佛国杂经》一部一千九百五十卷,《起信论经》一部一千卷,《大智度经》一部一千八十卷,《宝威经》一部一干二百八十卷,《本阁经》一部八百五十卷,《正律文经》一部二百卷,《大孔雀经》一部二百二十卷,《维识论经》一部一百卷,《具舍论经》一部二百卷。

阿难、迦叶也是在教育唐唐三藏:

  阿傩、伽叶引唐三藏看遍经名,对唐三藏道:“圣僧东土到此,有些何人事送大家?快拿出来,好传经与您去。”三藏闻言道:“弟子唐僧,来路迢遥,不曾备得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”行者见她讲口扭捏,不肯传经,他经不住叫噪道:“师父,大家去告释尊,教他自个儿来把经与老孙也。”阿傩道:“莫嚷!此是何许去处,你还撒野放刁!到这边来接着经。”八戒沙师弟耐住了人性,劝住了行者,转身来接。一卷卷收在包里,驮在当下,又捆了两担,八戒与沙悟净挑着,却来宝座前叩头,谢了释迦牟尼,向来外出。逢一位佛祖,拜两拜;见一尊菩萨,拜两拜。又到大门,拜了比丘僧、尼,优婆夷、塞,一一相辞,下山奔路不题。

1.经不可轻传,回去后传经应当设置门槛,外人才会用心去学;

  却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”问:“座边有哪个人在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐三藏,把那无字之经夺了,教她再来求取有字真经。”白雄尊者,即驾疾风,滚离了雷音寺山门之外,大作神威。这阵好风,真个是:

2.要放下才能得到,出家人六尘不染,不该在乎外物,要舍得。

  佛前勇士,不比巽二风三姨。仙窍怒号,远赛吹嘘少女。这一阵,鱼龙皆失穴,江海逆波涛。玄猿捧果难来献,黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美,锦鸡喔运叫声嘈。青松枝折,优钵花飘。翠竹竿竿倒,金莲朵朵摇。钟声远送三千里,经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色,路旁瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅,白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙,清清风气彻云霄。

回答:因为她俩师徒三个人是从东土大唐而来
二位尊者以为他们师徒三人带有大唐之物
就是想看看大唐那种大国究竟有啥样好东西 要了也足以留个回看何人知师徒两个人也是一无所获 能拿的出来的也就是个紫金钵盂
而且那依旧佛祖给唐僧的 怎么可以交给俩位尊者呢 后边发生的事就绝不再多说了
二位尊者的道行都能通天入地
尽管你给她们金山波涛对于他们的话有怎么着用?他两以是佛门中人
也只是想要些小东西来娱乐做个回想罢了 其实这一切都是佛祖布署的
师徒多个人得到假经书也是必有这一难的

  那唐长老正行间,忽闻香风滚滚,只道是佛祖之祯祥,未曾堤防。又闻得响一声,半空中伸下一只手来,将马驮的经,轻轻抢去,唬得个三藏捶胸叫唤,八戒滚地来追,金身罗汉护守着经担,孙悟空急赶去如飞。那白雄尊者,见行者赶得将近,恐他棍头上没眼,一时间不分好歹,打伤肉体,即将经包扌卒碎,抛落尘埃。行者见经包破落,又被香风吹得飘零,却就按下云头顾经,不去追赶。这白雄尊者收风敛雾,回报古佛不题。

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  八戒去追逐,见经本落下,遂与僧人收拾背着,来见唐三藏。唐玄奘满眼垂泪道:“徒弟呀!这些极乐世界,也还有凶魔欺害哩!”沙师弟接了抱着的散经,打开看时,原来雪白,并无星星字迹,慌忙递与三藏道:“师父,这一卷没字。”行者又开辟一卷看时,也无字。八戒打开一卷,也无字。三藏叫:“通打开来探视。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道:“我东土人果是没福!似那样无字的空本,取去何用?怎么敢见唐王!诳君之罪,诚不容诛也!”行者早已知之,对唐三藏道:“师父,不消说了,那就是阿傩、伽叶这个人,问我要人事没有,故将此白纸本子与大家来了。快回去告在释尊此前,问他扌肯财作弊之罪。”八戒嚷道:“正是,正是!告他去来!”四众急急回山,无好步,忙忙又转上雷音。不多时,到于山门之外,众皆拱手相迎,笑道:“圣僧是换经来的?”三藏点头称谢。众金刚也不阻拦,让她进来,直至大雄殿前。行者嚷道:“释尊!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙世尊吩咐传经,被阿傩、伽叶扌肯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教大家拿去,大家拿她去何用!望释迦牟尼佛敕治!”佛祖笑道:“你且休嚷,他五个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不得轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍楚国赵长者家与他诵了一次,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你现在空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只好此传之耳。”即叫:“阿傩、伽叶,快将有字的经典,每部中各检几卷与她,来此报数。”

回答:“经不可轻取,否则后代子孙吃什么样?”出家人靠施舍生活,大愿地藏王菩萨为母发起的7月半“盂兰盆会”,就是斋僧节,佛祖赞其功德无量。普通人进佛殿求取佛经还要留下香火钱,那是道理。唐三藏法师取经到天国,历尽九九八十一难,求取的经典更是分量很重,阿难伽叶很自然的问他俩要人事,不为过分,唐三藏等不懂也沒错,但经不得轻取,所以被阿难伽叶愚弄取了空白经书。最终依然留给了唐王赠送的紫金钵才重又收获真经。自此西方取经功德圆满。

  二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,仍问唐三藏法师要些人事。三藏无物奉承,即命沙悟净取出紫金钵盂,双手奉上道:“弟子委是穷寒路遥,不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐,教弟子持此,沿路化斋。今特奉上,聊表寸心,万望尊者不鄙轻亵,将此收下,待回朝奏上唐王,定有厚谢。只是以有字真经赐下,庶不孤钦差之意,远涉之劳也。”那阿傩接了,但多少而笑。被那一个管珍楼的人力,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑她背,瞬的,扭唇的,一个个笑道:“不羞,不羞!需索取经的人事!”眨眼之间把面子都羞皱了,只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经,一一查与三藏,三藏却叫:“徒弟们,你们都分外看看,莫似前番。”他五个人接一卷,看一卷,却都是有字的。传了五千零四十八卷,乃一藏之数,收拾齐整驮在当下,剩下的还装了一担,八戒挑着。自己行囊,沙师弟挑着。行者牵了马,唐僧拿了锡杖,按一按毗卢帽,抖一抖锦袈裟,才喜喜欢欢,到自己佛如来以前。正是那:

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  大藏真经滋味甜,释迦牟尼营造甚精严。须知唐僧登山苦,可笑阿傩却爱钱。
  先次未详亏古佛,后来实际始安然。至今得意传东土,斯巴鲁均将雨滴沾。

回答:西游记是一部优良的太古神话题材散文。它通过五光十色的优异小故事,讲述了一个又一个人生哲理。在最终一集,两位尊者向唐三藏师徒们传经时,直接了地面名正言顺地索取“人事”。如何对待那件工作,真的是见仁见智。朕以为,那件事情明通晓白地揭穿了一个真理:仅凭花言巧语或者强取豪夺就想获取真经,对佛陀予取予求,那是主观取闹,一如齐天大圣当年大闹天宫之状。那多亏:

  阿傩、伽叶引唐玄奘来见释迦牟尼,世尊上升莲座,指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬,遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四神仙、五百尊罗汉、八百比丘僧、福特优婆塞、比丘尼、优婆夷,各天各洞,福地灵山,大小尊者圣僧,该坐的请登宝座,该立的侍立两旁。一时间,天乐遥闻,仙音嘹亮,满空间祥光迭迭,瑞气重重,诸佛毕集,参见了世尊。如来佛问:“阿傩、伽叶,传了有点典籍与她?可依次报数。”二尊者即开报:“现付去金朝《涅般经》四百卷,《菩萨经》三百六十卷,《虚空藏经》二十卷,《首楞严经》三十卷,《恩意经大集》四十卷,《决定经》四十卷,《宝藏经》二十卷,《华严经》八十一卷,《礼真如经》三十卷,《大般若经》六百卷,《金光明品经》五十卷,《未曾有经》五百五十卷,《维摩经》三十卷,《三论别经》四十二卷,《金刚经》一卷,《正法论经》二十卷,《佛本行经》一百一十六卷,《五龙经》二十卷,《菩萨戒经》六十卷,《大集经》三十卷,《摩竭经》一百四十卷,《法华经》十卷,《瑜伽经》三十卷,《宝常经》一百七十卷,《西天论经》三十卷,《僧祗经》一百一十卷,《佛国杂经》一千六百三十八卷,《起信论经》五十卷,《大智度经》九十卷,《宝威经》一百四十卷,《本阁经》五十六卷,《正律文经》十卷,《大孔雀经》十四卷,《维识论经》十卷,《具舍论经》十卷。在藏总经,共三十五部,各部中检出五千零四十八卷,与东土圣僧传留在唐。现俱收拾整顿于部队驮担之上,专等谢恩。”

佛典岂可等闲视,真心还须真金秀。

  三藏四众拴了马,歇了担,一个个合掌躬身,朝上礼拜。释尊对三藏法师言曰:“此经功德,不可称量,虽为我门之龟鉴,实乃三教之源流。若到您那南赡部洲,示与一切众生,不可轻慢,非沐浴斋戒,不可开卷,宝之重之!盖此内有成仙了道之神秘,有发明万化之奇方也。”三藏叩头谢恩,信受奉行,依旧对佛祖遍礼三匝,承谨归诚,领经而去。去到三山门,一一又谢了众圣不题。

如果真心求佛经,岂能吝啬拒缠头?

  如来佛因打发唐唐玄奘去后,才散了传经之会。旁又闪上观音合掌启佛祖道:“弟子当年领金旨向西土寻取经之人,今已成功,共计得一十四年,乃五千零四十日,还少八天,不合藏数。望我释尊,早赐圣僧回东转西,须在三日以内,庶完藏数,准弟子缴还金旨。”释迦牟尼大喜道:“所言甚当,准缴金旨。”即叫八大金刚吩咐道:“汝等快使神威,驾送圣僧回东,把真经传留,即引圣僧西回,须在五日以内,以完一藏之数,勿得迟违。”金刚随即赶上唐三藏法师,叫道:“取经的,跟我来!”三藏法师等俱身轻体健,荡荡飘飘,随着金刚,驾云而起。那才是:

三藏只是怀诧异,悟空便要强出头。

  见性明心参佛祖,功完行满即飞升。

只为猴头没见空,取经还需再回头!

  毕竟不知回东土怎生传授,且听下回分解。

若是自心见真空,何必西天去索求?

有求于人而不逊,强盗霸凌欺佛祖!

要不是古佛发慈悲,千难万险也白走。

难怪回到通天河,圣经坠地亏几轴。

依据那些意见来看,那多少个只会念叨佛号和磕头膜拜的人,实在是佛塔为利益一切众生之故而哀愍赐福者。真的勇士,是不惮于自励奋进的。他们披荆斩棘创立历史而不屑于仅仅坐享其成。

上述个人浅见,愿与诸位共勉!

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回答:那就是作者的想想意图,潜埋了一个道理:佛争一柱香。一样有人在选择佛的见解在谋私利,哪怕是上天佛祖面前,同样有贪财谋利之人,佛也要香火油钱,只然而是变成功德而以,算是对世人的一种提示,要不然怎么会有“日常不烧香,临肘抱佛脚;烧香也要找庙门”这几个流传千年的话。

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回答:《西游记》第九十八回,那段情节颇为言犹在耳:

阿傩、伽叶引唐三藏法师看遍经名,对唐三藏道:“圣僧东土到此,有些哪个人事送大家?快拿出来,好传经与你去。”三藏闻言道:“弟子唐玄奘,来路迢遥,不曾备得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”

接下去的那段,就更有意思了:

却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上暗暗听着那传经之事,心中甚明。原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”

燃灯说完后,便让手下的白雄尊者去鬼鬼祟祟捣乱,唐三藏法师发现经书尽是白卷后,就回来找世尊老儿换经,让大家再看看释迦牟尼的千姿百态:

佛祖笑道:“你且休嚷。他四个问您要人事之情,我已知矣。但只是经不得轻传,亦不得以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍齐国赵长者家与她诵了一次,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说她们忒卖贱了,叫后代子孙没钱使用。你现在空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因您那东土众生愚迷不悟,只好此传之耳。”

不问可知,灵山诸佛都知道阿傩、迦叶索要“人事”却从未当面点破,反而是老主管燃灯暗中唤醒,师徒多人才后知后觉商量出了某些寓意。

探望此间,大家也许会衍生出许多像样:“过去佛燃灯和当今佛释迦牟尼佛之间的博弈”等阴谋论想法,那几个理念都蛮有意思的,聊胜于无。

但自己实在想谈谈的,是另一些事物。

在那几个题材下,我们一半在讲“人事”,另一半则想谈“机锋”。从“文本论”的角度看,前者如同比后者更站得住脚,但不必然就如一大半人所说的吴承恩仅仅是在讽佛批古。

为了精晓那点,大家率先要搞清整部《西游记》的宗教观。

在原著里,三教合一即使是主旋律,但强调却各有差异。其中佛教的身价最高,个个无所不能,而法师却大约是反面形象。再结合嘉靖年间时杂乱无章的玄修之风,吴承恩本人大约率是崇佛贬道的。

那作者为何还要设置这么的情节呢?那就是大家读者还要学习一个的地点了。

在禅宗教义里,“不立文字、见性成佛”是最主题的商讨。而在佛教八万四千法门中,不二法门是内部最高的主意。而这多头的共同点,就是赤贫如洗、默然无言。

那样看来,这无字真经,才是上天压箱底的宝物,也是风传中压倒一切的大乘佛法。

而灵山传经,差不离有两套逻辑,有“人事”则送您一份普度众生的功德,拍手叫好;空手也有空落落的给法,前提是取经人能仍旧不能够确实放下,假使连“放下”的遐思也能放下,便已心无挂碍、见自己释尊,得了那不二法门矣。

故而那桩小事,可以看成是上天对唐唐三藏的尾声一场大考。早先拿走白卷却被拦住,是因燃灯觉得东土众僧不切合顿悟、只能够渐修。对于老百姓而言,他们更在乎看得见摸得找的东西,真经是落实的事物,恰如其分,但也不符合白给,于是阿傩才会说“后人当饿死矣”。

而作为身外之物的紫金钵,在印刷技术不发达的晋朝换到了千金难求的有字经卷,正所谓是“去矿留金”,闷声赚了个大方便哉。

那就是为何师徒三个人舍了无字经书,于众生有福,对友好不算。反而能在第八十一难中悟到不全之微妙,最终回来西天修得正果的原委。

于放下得道,因琐碎成佛。

度人不度己,才算视死若归,真着实正的符合了妙手空空的真理。

回答:1.在原著中释尊如此答复:他四个问您要人事之情,我已知矣。但只是经不得轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍魏国赵长者家与她诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他俩忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你现在空手来取,是以传了白本。

生者安全,亡者超脱是何许概念?

2.原著中唐唐僧曾给一个救了她命猎户念经,中午,猎户一家做了梦,猎户的老爸托梦告诉她们:“我在阴司里灾难难脱,日久不得超生。今幸得圣僧,念了经典,消了自我的罪业,阎王爷差人送自己上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老,不要怠慢、不要怠慢。我去也。”

也就是说他们这么些出名圣僧念经能祛除罪业,助超生,更厉害的是阎王爷还把他老爸投胎投到土豪家,做像王思聪这样的富二代!!你说那钱给得值不值!

3.阿难迦叶当然知道那经的决意,自然不肯轻易给了。而且上面也说了那念经成效如此有力,收些钱又有啥不妥?只是她们习惯了,遇上三藏法师也要收。西天也是要买东西吃饭的,释尊自然了解也是默认他们收钱,所以并未多加干预。

回答:西游记是我国北魏一部出名的神话讽刺小说!

所谓成佛,就是从刚出长安城一个懵懂的小鲜肉不善言辞,彬彬有礼,到前期会背着人指桑骂槐,见了大妖精不但不惧怕,反而尤其会扯淡,为了活下来什么话都能说出来,表面一套,背后一套,而急需人事是指佛的世界也是入世的世界,在佛的社会风气里,大家不要好处费,只是想要攒一点继承人子孙的功德钱!

纪事,西游记是一部讽刺小说,借用我们所熟谙的神话人物,讽刺现实生活!

爱戴入微自我后来有标题可以持续钻探噢!

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