篆籀法三大特点,独门秘笈

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问题:《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》,为神州书法史上三大陶文书法帖之一,号称“天下第二钟鼓文”,系中华十大传世名帖之一。\n颜真卿的《祭侄文稿》好在哪?\n维乾元元年。岁次庚子。七月。庚寅朔。八日戊午。第十三(从父涂去)。叔银青光禄(脱大字)夫使持节蒲州诸军事。蒲州太傅。上轻车太师。丹阳县建国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。(方凭积善涂去)。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。(□制涂去改被胁再涂去)。常山作郡。余时受命。亦在坝子。仁兄爱自我。(恐涂去)。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。(贼臣拥眾不救涂去)。贼臣不(拥涂去)救。孤城围逼。父(擒涂去)。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。什么人為荼毒。念尔遘残。百身何赎。一命归天。吾承天泽。移牧河关。(河东近涂去)。泉明(尔之涂去)比者。再陷常山。(提涂去)。携尔首櫬。及兹同还。(亦自常山涂去)。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。(涂去二字不辨)。卜(再涂去一字不可辨)。尔幽宅。(抚涂去)。魂而有知。无嗟久客。命赴黄泉尚饗。
\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E《祭侄季明文稿》释义

                      谨以此文献给终身为接济工作奋斗到底的陈洁同志

问题:何以把颜真卿的《祭侄文稿》誉为“天下第二草书”?该怎么欣赏那幅文章?

颜真卿书法欣赏【祭侄文稿】一

篆籀法三大特点,独门秘笈。回答:

     
先学持笔,随便通晓一下古人写字的习惯,流程,古人写字此前都是要焚香净手的,那体现出的,是古人对物的讲究。

回答:

   
颜真卿书法欣赏,祭侄文稿又称祭侄季明文稿,颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,不由自主,一气浑成此稿。颜真卿50岁时书。计25行,共230字。那件小说原不是用作书法作品来写的,由于心境卓殊悲痛,心思已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得理所当然之妙。那篇文稿追叙了常山里胥颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决对抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他过往于常山、平原之间,传递新闻,使两郡联结,共同坚守王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。通篇波澜起伏,时而沉郁悲伤,呼天抢地;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称扣人心弦的悲愤之作。

《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》,为华夏书法史上三大草书书法帖之一,号称“天下第二石籀文”,系中国十大传世名帖之一。

     
在中国人的传统观念里,字是有灵魂的,一横一撇,均反映出一个人的为人处世,有张狂,有沉敛,有急性,有凝神。要想做到形神兼备很难,不过你可以先练形,练形的话呢,你就要从笔画起来,一笔一笔的来,之后就是写字的次第,所以说笔顺很重点,除非是书法的时候。

那文章毁誉参半!懂的人自然懂,不懂的食指水也多的惊心动魄!

观察比比皆是人甚至喷祭侄稿?!我就不说什么样历史背景,也不探究书法至情至性,也不谈折钗股、屋漏痕笔法,也不谈墨法,那个我们都谈过,那么,我就只谈章法。

有人说祭侄稿小说凌乱,我的见识是:祭侄稿的规则,半丝都不乱!(想要喷,看完全文再喷)

自家大致从轨道层面,与我们做个享受,希望除了人文感性层面之外,有助于大家从理性的技术层面去观赏。

(注意,颜真卿在气愤状态下,居然保持了就如完美的准则,我仔细分析过了,包罗底部涂改的一些,章法上也不愈矩。)

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 李隆基天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤,出为平原(今广东孝感)太师。  天宝十四载(公元755年),安禄山、史思明在范阳(今上海南)起兵,有名的安史之乱初步。一时安徽诸郡高速瓦解,惟颜真卿的平原郡高举义旗,起兵讨叛,被推为义军首领。

     
可是后天的上学是很难的,以前积累的各个走势,形状已经是变成一种反射,所以说要静心呢,所以古人起笔以前要焚香净手呢,条件好的,还要找个人在边上弹琴。不如那样说,练字就是练心。然则我深信姑娘你的心多半是善良夹杂着温柔的,固然说您的字是有点像小学生写的,你要把你协调找回来呀!我记得我看过的一部电影里有这么一句话,“大家能做的不是改变世界,而是为了不让世界改变大家。”――《熔炉》

自身的看法很冲:

借使有人说祭侄稿那小说乱,那么,我敢断定她是不懂章法的!

以下用真情说话吗——

颜真卿书法欣赏【祭侄文稿】二

  时颜真卿的从兄常山(今江西正定)左徒颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系,联合反叛。颜杲卿与郎中袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今海南井泾)要塞的李钦凑,夺回土门。一时地势改良。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经塔尔萨时为阿伯丁通判王承业截留。王想冒功,拥兵不救。

     
还有呀,你写的字是会随心绪的成形而生成的,你看颜真卿的《祭侄文稿》,起笔是平是稳,而后笔缀凌乱,末尾更是凭着满腔悲愤一笔书完。《祭侄文稿又称《祭侄季明文稿》,颜真卿50岁时书。计25行,共230字。

1.同列重心垂连线:

   
渴涩生动的墨法。这一墨法的不二法门功力与颜真卿当时撕心裂肺的痛心情感恰好达到了可观的和谐一致。此稿渴笔较多,且墨色浓重而干燥。那与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。而此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地点都历历可知,能令人见到行笔的历程和笔锋变换之妙,对于学习钟鼓文有很大的益处,颜真卿书法欣赏

  安禄山闻台湾有变,派史思明回兵常山。颜杲卿单刀赴会,苦战四日,粮尽矢绝,城破被俘。颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至呼和浩特,英勇顽强,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)五月,颜杲卿才被朝廷追赠太子太保,溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太师,听到这几个信息之后,即派杲卿长子颜泉明到常山、咸阳找寻季明、杲卿遗骸——只获得季明尾部和杲卿部分残骸,为了暂时安葬那么些尸骨,颜真卿写下了那篇祭侄文草稿。

       
那篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决对抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他过往于常山、平原之间,传递音讯,使两郡联结,共同听从王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,不由自主,一气浑成此稿。

www.8522.com 4 这几个规则同列字重心的垂纵向连线,竟然与真趣亭序大约相同(不信你可以友善去测试),上部要旨一条线,最后多少个字的重视点微移。

同类案例1:

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与沧浪亭的纵向重心章法的法则,是否平等?

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拉个单列,看的更掌握!

同类案例2:

www.8522.com 7实际上,怀素自叙帖,也与此规律相平等。

   
圆转遒劲的篆籀笔法。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,虎头蛇尾;连绵处,笔圆意赅,不亦乐乎,似大河直下,一蹶不振。即以圆笔得分后卫为主,藏锋出之,颜真卿书法欣赏

  因为此稿是在极其悲痛的心情下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书家心情起伏,纯是热气腾腾和平常工力的当然披露。那在全方位神州书法史上都是不多见的。可以说,《祭侄文稿》是极具史料价值和情势价值的手迹原作之一,至为宝贵。 《祭侄文稿》作为颜书盛名的“三稿(另二稿《争坐位稿》,《告伯父文稿》)之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断。

        《祭侄文稿》有三大特色:

2.重心斜角连线

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祭侄文稿又称祭侄季明文稿,颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,情不自尽,一气浑成此稿。颜真卿50岁时书。计25行,共230字。那件作品原不是当做书法小说来写的,由于情绪万分悲痛,情感已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为这样,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。这篇文稿追叙了常山太史颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵御,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他过往于常山、平原之间,传递音信,使两郡联结,共同效力王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。通篇波澜起伏,时而沉郁痛楚,呼天抢地;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称动人心弦的沉痛之作。

       
一、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔小前锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半上落下;连绵处,笔圆意赅,痛快淋漓,似大河直下,一落千丈。

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格外成就的规则重心斜连线。

本身把尺子轻轻一搁,你看!尺子上沿,居然基本上都是穿越字的主导(或者字组的关键性),仔细看,是或不是看似100%。

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你说颜公那样震撼场所下,章法居然一丝不乱,那功力……

打个即使,那跟我们喝酒时候常说的“醉醉三分定”,是否一律。

颜真卿书法欣赏【祭侄文稿】细节

这一墨法的情势效果与颜真卿当时撕心裂肺的痛激感情恰好达到了惊人的和谐一致。此稿渴笔较多,且墨色浓重而平淡。那与颜真卿书写时所选用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。而此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地点都历历可知,能让人来看行笔的经过和笔锋变换之妙,对于学习行书有很大的益处。

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同类案例:看下米邢台这么些“長”字,为何在那么些职位?是偶然,照旧自然?答案是“非偶然”!

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以此,应该可以印证上述法则,在古典章法中的普遍性。

   
开张自然的结体章法。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟悉,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥堵,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风骨,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改随地可知。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。行与行期间,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛但是断,一任真性挥洒。尤为精美的是终极几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的声势浩大气势。

圆转遒劲的篆籀笔法。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,因噎废食;连绵处,笔圆意赅,淋漓尽致,似大河直下,江河日下。即以圆笔得分后卫为主,藏锋出之。

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二、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的品格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改遍地可知。在不衫不履的挥写中,生动多变。可以肯定地感受到钢铁耿直的颜真卿感情的起降和渲泄。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟练,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥挤,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。行与行时期,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛但是断,一任真性挥洒。尤为非凡的是最终几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的雄壮气势。至十八行“一命亡故”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末,就像重新引发沙台风骤雨,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,似乎置身于心理旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,一贯至末行“一命归阴尚飨”,让人惊心动魄,撼魂震魄。

3.次列次字的均距辐射:

更多颜真卿书法欣赏

开盘自然的结体章法。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟识,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥堵,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改遍地可知。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。行与行时期,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛可是断,一任真性挥洒。尤为精美的是终极几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的澎湃气势。

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其次行第二字,左右两侧上下字(或字组)均距辐射。

那是古典章法的突出技巧之一。

历朝历代品评

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4.同列笔画的同向性协调

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注意,差距色彩的角度(分别代表横撇点,主点和主捺一般角度趋同),是还是不是涵养一致性?

而隔一列则有转移(以主撇为例,大体上是45°和60°交替,那一点爱晚亭序也是那般的。注:撇、折、挑,一般保持一致角度)。

同类案例1:

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给个爱晚亭序对照组,看得更清楚。

同类案例2:

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看起来歪歪扭扭的中秋节贴,原来这么条理清楚。

这个角度,并不是突发性的,而很大程度是由规则协调性的内在机制控制的。

  《广川书跋》 宋董逌
 峻拔一角,潜虚半股,此于书法其体裁当如此矣。至于分若抵背,含如并目,以侧映斜,以科附曲,然后成书,而有人于此盖尽之也。鲁公于书,其过人处正在法度备存而端劲庄持,望之知为盛德君子。尝问怀素折钗股何如屋漏水,曰老贼尽之矣。前人于其隐处亦自矜持,不以告人,其造微者,然后得之。此二体又在八法六体之处,乃知书一枝,而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此体者也。

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有的人觉得过解释读,那么就再看一下,看狂草吧!

同类案例3:

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探望那几个狂草的撇,是还是不是同向?那一笔是随便来的?答案是,没有一笔是乱来的!!!横和捺,点,勾之类的,请自己寓目吧。是或不是认认真真,绝无侥幸?!

好书法笔法自然!但,笔法自然≠笔法随意!

  《跋》 宋陈深
 公字画雄秀,奄有魏晋而自成一家。前辈云,书法至此极矣。纵笔浩放,一泻百里,时出刚健,杂以流丽。或若篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆出天造,岂非当公注思为文,而于字画无意于工而反极其工邪。苏仙谓:“见公与定襄五书草数纸,比公他书越来越奇特。”信夫。如公忠贤,使不善书,千载而下,世固爱重,况超逸倘若,尤以宝之。

       
三、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多,且墨色浓重而干燥。那与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的办法功力与颜真卿当时撕心裂肺的悲愤心境恰好达到了可观的和谐一致。而此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地点都历历可知,能令人来看行笔的进程和笔锋变换之妙,对于学习行小篆有很大的裨益。

如上那几个,是对祭侄稿章法的小分析,而那幅文章的技术含量远远不止这几个!!!

规则首先是秩序,和谐性,然后才是相应和布局等

实际上,章法的题材,往往是“视之不见,察之弥彰”,那么些看得见、看不见的暗合,都并非没来由的,而是一个一流书法家千锤百炼而内化固化下来的功夫,那就是底蕴!

那幅文章,可以沉淀千年,备受夸奖,不仅是因为至情至性,固然纯粹只谈论技术,也值得持续去探讨,它有那一个三种局面的内蕴!

  《跋》 元张晏
 告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣。而起草又由于无心,是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖,真燕书兼备三法。前宋名重当时。

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延长研究:很五个人认为章法的几何解析,是超负荷解读。那好吧,我再延长一个经文案例,看看另一经典片子杨凝式的韭花帖,到底凭什么被誉为“落笔便到乌丝栏”?(若不通晓本典故的,可百度时而哦)

密切看韭花帖,每个字的职位,大致都在该在的地点!

所以,韭花帖才被誉为“落笔便道乌丝栏”,乌丝栏,就是唐朝书法的界隔线,比如米南宫的蜀素帖,就有实际的乌丝栏,而杨凝式的韭花帖本身并不曾乌丝栏,所以,那句话的意味,是讲韭花帖看似偏斜,其实轨道极度得体,合规合矩,直追湖心亭。

书写便到乌丝栏,更多赞探的并不是杨凝式的笔法,而是章法。该帖章法严苛之至,绝无随机侥幸(连尾巴落款,都在准确的职位上)!

韭花帖,同样章法近乎完美的指南之一。

沉香亭序,当然是规则的教科书式的规范了,所以,就不要再分析了。毫无疑问,每一个字的地方,大约都符合规律,甚至,连修改的地点也在重心连线的精准地点。不信假使您自己分析,你会发觉,严丝合缝,一清二楚,没悟出吧,一个即兴之作,章法居然完美如斯。

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这个古典章法的主干规则,好比诗词的“格律”,格律的存在,并不影响天才与才情的表明!两者共存。

即使说,“法”即规则准绳(属于全局性),不折不扣,“度”即随势灵动(属于局地性),白云苍狗。那么,两者可合称法度。

古典章法中(本文只谈古典章法),始终贯穿的“重心连线”法则,是一棵树的为主,是全体宏观的,那么,字和字组的正侧奇正大小俯仰左右疏密等变化,则好比是一棵树的琐事,是一对微观的(分属于规则的微观和微观的两样范畴,不要错位来比较哈!)

宏观调控微观,章法调控字法。正如随便你哪些左右飘落,总体要必须回归主轴。无论你大小怎么构成生成,无非字与字组。

一句话来说,信或不信,由你自定!

想要喷的人,请先拿法帖自己作证一下,再议论(今人的所谓章法,不在啄磨范围哈)。

要反对也足以,但请谈有理有据的干货,不要空洞唯心批驳,更不用粗言谩骂。注意文明用语!

回答:

谢谢特邀!唐初四豪门颜体以其独特的魅力独树一帜,以之为后人临习提供了好三种本。如《多宝塔》

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《勤礼碑》

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可以说颜楷自唐以来,还无人出其左右。 而颜真卿的石籀文《祭侄文稿》

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于是为后人誉为举世第二草书,除了整篇无星星修饰,其点画呼应,用墨枯润,浓淡相间外,最主要的,颜真卿是在最好悲痛中书写的文稿,正是书家当时精神状态的优秀特质,成就了一代大家的祖传名作。据传颜本人后来也曾效仿王羲之再书一回,却都因情境不一致,状态分歧无功而返。可见一幅流传几百年甚至上千年的作品,都是在特定的标准化下不难的。本人因临习颜字仅两三年时间,故不可以把拙作显示给亲们,抱歉了……

回答:

东魏穆皇帝永和九年(公元353年),王羲之写《沉香亭序》,唐乾元元年(公元758年),颜真卿写《祭侄稿》,两者创作的时光一早一晚,我觉得那几个典型和第二只是分别时间用的,成就都很高,艺术功力都值得爱慕,但双边创作背景截然差距,后者联系人品,则更令人敬佩,我觉得‘第一’当之无愧!

回答:

王羲之的《沧浪亭序》,颜真卿的《祭侄文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗稿》在书法史上被称作“天下三大陶文”。《祭侄文稿》是颜真卿派人寻季明首骨携归时,在无限悲痛,难以平静的心理下创作成就的一幅艺术小说。整幅作品浑然天成,章法自然,线条凝重遒劲,结体宽博险绝,风格古朴浑厚,墨法上在苍润中表露自然。那幅佳作淋漓尽致地浮现了颜真卿的“气格之美”,也在华夏书法史上预留了明显的章程成就,对新生的书法艺术创小编暴发了可是深切的影响。

回答:

《祭侄文稿》原不是作为书法小说来写的。《祭侄稿》是颜真卿为祭拜捐躯于安史之乱的孙子颜季明所作。唐天宝十四年(775),安禄山谋反,平原太师颜真卿联络其从兄常山尚书颜杲卿起兵讨伐叛军。次年三月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。李亨乾元元年(公元七五八年),颜真卿命人到安徽寻访季明的首骨携归。颜真卿喝醉后,把首骨摆在书案上,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。由于颜真卿心理非常悲痛,心情难以平静,错舛之处甚多,时有涂抹,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。

在中华书法史上一味此一件作品最为遒劲,且和润。所谓“干裂秋风,润含春风”,也唯此文章能当之。
唐朝鲜于枢评此视作满世界第二金鼎文。“天下第一大篆”已被王羲之《沧浪亭序》率先占有,故此作不得不屈居第一位。其实,《祭侄稿》当为中外第
一黑体。《祭侄稿》是无力回天之法,直抒胸臆,无比率真的天赋美的榜样,
而《湖心亭序》虽也无上高美,但说到底是人为美多于天然美。
《祭侄季明文稿》(又称《祭侄文稿》),书者颜真卿,中国书法史上最知名的
三大行草书法帖之一,号称“天下第二行草”(另二件为王羲之书沧浪亭集序和
苏和仲书寒食帖)。现藏斯德哥尔摩紫禁城博物院。
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回答:

我看,应评为天下第一黑体!字能写出情绪,亘古唯此一幅!且落笔如风雷骤至,行文如波澜壮阔,虽有点染,尽皆天然。无造作之功,无扭捏之笔,性之所到,挥毫成文!每读之,血脉贲张,击节三叹!

笔墨入情,动心拨弦,己臻化境,此等书法只能够尊为天下第一!

回答:

颜真卿既是忠臣良将,更是晋后书法集大成者。书写《祭侄文稿》时的背景及情感,都使他只顾于情节,就算字体大小,墨色浓谈多有变化,且多有修改,但在自然中热血得以发挥。三大金鼎文都是书法我们‘无意于佳乃佳’的楷模。

回答:

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《祭侄文稿》,又称《祭侄季明文稿》,颜真卿50岁时书。计25行,共230字。

 
那篇文稿追叙了常山长史颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决对抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他来回于常山、平原之间,传递新闻,使两郡联结,共同服从王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,不由自主,一呵而就此稿。

  《祭侄文稿》有三大特色:

 
一、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半途而废;连绵处,笔圆意赅,痛快淋漓,似大河直下,一落千丈。

 
二、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改各处可知。在囚首垢面的挥写中,生动多变。可以显著地感受到钢铁耿直的颜真卿心思的沉降和渲泄。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟悉,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥堵,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。行与行之间,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛然则断,一任真性挥洒。尤为精美的是最终几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的磅礴气势。至十八行“死翘翘”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末,就像是重新掀起风暴骤雨,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,就像置身于心理旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,一向至末行“一命归天尚飨”,令人震惊,撼魂震魄。

 
三、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多,且墨色浓重而乏味。那与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的措施效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲愤心情恰好达到了可观的和谐一致。而此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地点都历历可知,能令人看到行笔的进程和笔锋变换之妙,对于学习行甲骨文有很大的利益。

 
那件小说原不是作为书法文章来写的,由于心情非常悲痛,心理已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为这么,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得理所当然之妙。通篇波澜起伏,时而沉郁痛苦,痛不欲生;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称扣人心弦的悲壮之作。东汉张敬晏题跋云:“以为告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端,终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又由于无心,是其魔掌两忘,真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称:“唐刺史鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下第二宋体。”此评为历代书家公认。原迹现藏湖北紫禁城博物院。

回答:

我认为精神上就是丑书,完全部会不到美感,只但是它出身高尚,名人真迹,打狗也要看主人面,富贵妃家百样好。所以历来许多有名的人牵强附会,种种分析,给其脸上贴金,久而久之,就没人敢说不佳了。另一方面说,颜久负盛名,作品皆极其优良,难得有一副字写的差,物以稀为贵,似乎人民币的错版被炒上了天价。

若非作者是颜,喷子们也会喷其为丑书。但是颜有强大的钟鼓文做后盾,没人敢喷。近期书协的尚未好作品也学人家写丑书,那是活该被喷。

回答:

颜真卿是书法史上继二王之后,又一座巍峨的山上。他的草书走的是一条取“二王”之长又与其有其他书风道路,他追求雄强之美,使中华的楷书有了新的前行线索。

《祭侄稿》涂改增删、雄横苍茫,与二王尊贵的宋体形成了肯定的相比较,用笔圆转流动,神采焕发。

临习《祭侄稿》,紧要的一条是要询问作者当时的写作背景和想到他的小说心态。

人间,唯有真情能振奋人心。行金鼎文的行文,抒情占主导地位。这一悼词,他虽满怀悲愤不加思索,但文章集心情和笔法、结构、章法为一体,是心有余而力不足之法。

其用笔丰硕而沉重,体势开合纵横,个性显明,形式独异。

读书此帖,一方面要把握其浑厚苍劲、沉着苍雄的艺术风格,另一方面要留意其擅自天成的基本特征。

与《爱晚亭序》相比较,王用指力,颜用腕力;王书纤瘦、妍媚,颜书肥腴、雄强;王左紧右舒,抬高右肩,颜左右对称丶正面示人;王书墨色温润,颜书墨色苍涩。二者分占宋体榜一二,确是名至实归。

  《跋》 元鲜于枢  
唐里胥鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下草书第二。余家法书第一。

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  《跋》 元陈绎曾
 前十二行甚遒婉,行末“循尔既事”字右转,至“言”字左转,而上复侵“恐”字,“有”旁绕“我”字,左出至行端,若有裂文,适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行,殊鬱怒,真屋漏迹矣,自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行,沉痛切骨,天真爛然,使人动心骇目,有不足形容之妙,与《禊叙藁》哀乐虽异,其致一也。“承”字掠策啄碟之间,“嗟”字左足上抢处隐然见转折势,“摧”字如武当山压底柱鄣,末“哉”字如轻云之捲日,“飨”字蹙衄如惊龙之入蟄,吁,神矣。

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  《跋》 明文壁 元章独称《座位帖》,盖尝屡见,而《祭侄》则闻而未睹,今《宝章录》可考,宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲,而米氏独称其钟鼓文,为劇致。山谷亦云,奇伟秀拔,奄有魏晋武周以来风骚气骨,回视欧、虞、禇、薛辈,皆为法律所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其石籀文之妙也。况此二帖皆一时藁草,未尝用意,故天真烂漫出于平日畦径之外。米氏所谓忠义愤发,顿挫鬱屈,意不在字者也。

       
那件小说原不是当做书法小说来写的,由于心绪非常懊悔,心思已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得庄重峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得理所当然之妙。通篇波澜起伏,时而沉郁痛苦,痛不欲生;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称动人心弦的悲愤之作。明朝张敬晏题跋云:“以为告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端,终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又由于无心,是其魔掌两忘,真妙见于此也。”

  《书法雅言》 明
项穆行书如《争座》、《祭侄帖》,又舒和矫健,丰丽超动,上擬逸少,下追伯施。

      也就是说书法写作也要明白抒情。

  《跋》 清王顼龄
 鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。支离破碎,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发。至性所鬱结,豈止笔精黑妙,可以振铄千古者乎。

     
书法写作,抒情是率先难点。《祭侄稿》辉耀千古的市值就在于坦白真率,是以真摯心情主运笔墨,心思之下,不计工拙,无拘无缚,随心所欲进行创作的样板。个性之家喻户晓,格局之独异,都开历史之起首,是书法创作述志、述心、表情的超人,显示出勇于和奋进的精神品格和无以伦比的歌唱家的胆魄和胸怀。文章中所含蕴的心境力度分明地震动了每个观赏者的心,以至于无暇顾及方式构成的外表效果。那恰是自然美的头名结构。

  《初月楼论书小说》 清吴德旋
 慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》,论亦有理,《座位帖》尚带矜怒之气,《祭侄稿》有柔思焉,藏愤激于悲痛之中,所谓言哀已叹者也。

       
以心情人,是众人精晓的章程技法,书法创作尤以情真思深为极端,撼动读者心灵的妙笔必系于真情,神高韻远的程度必成于深思。所谓艺术价值的成立,即是指在形似格局中蕴涵了一般性布局所不可能包罗的独门存在。它既是物质的存在,又是人格的存在。浮现在书法创作中,往往是其余东西所无法代替的四遍性取得。《祭侄稿》正是那样的创作。它是越发心绪支配下的唯一方式存在。在此处起决定意义的是由衷的心情和高昂的心怀,它就像是划破夜空的一道雷暴,一闪即逝,不可复得。

回答:

       
人世间事,只有真情能振奋人心,文艺更是如此。奥斯陆一时郞加纳斯在她的典故文艺理论名著《论尊贵》中提议高贵品格的七个出自时也曾强调了这点,他说:“第一还要最要紧的是庄敬伟大的思维,第二就是强烈而感动的心思。”并说:“心思对创作和作风的首要功效,足以使所有结构堂皇杰出。”

《祭侄文稿》是用真情实感浇灌出来的绝代杰作,是心灵的奏鸣曲,是悲痛欲绝之极的心声,是血和泪凝聚成的不朽精神。其秘诀首要显示在:

       
书法创作,正是以心理主运笔墨,一切基于心性的驱使,文章中图文并茂的映像和深远的意蕴是融情入书的结果,“情不真则物无法依而变,情不深则物不可能引之起”(刘永济《词论》)。唯至情、至才、极思,“情方得以畅宣,物方得以具露。”尤其触物类情而发于不自觉者,更能创制出活灵活现感人和奇妙美妙的文章。故至上之佳作,必系于深情,笔虽简而意工,貌或丑而情真,其感人的水准决定于创作中所包蕴的情丝力度。

一、用笔充裕。方笔、圆笔、露锋、藏锋、提笔、按笔、挫笔、翻笔、顿笔、绞转等笔法在此帖中发挥得不可开交。行笔推、拉、捻、转,时快时慢,时轻时重,笔画之间相互照应,相互拉扯,互相较劲,相互抵制,成立顶牛,解决争论。借助笔的弹性和手法的能力,借力发力,干脆利落,直抒胸臆,一语破的。

       
《祭侄稿》是由真挚感情浇灌出来的佳作,是心灵的奏鸣曲,是哀极愤极的肺腑之言,是血和泪凝聚成的不朽巨制。在“忘情”状态下的无心的表现手法使文章爆发出最好漂亮的艺术效果。“欧阳文忠之意不在酒”,“项庄舞剑意在沛公”,他不是在写字,而是在述说心中的悲痛,他不是在搞艺术创作,而是深情地嘟囔地倾吐,话说完了,作品也写完了,一篇任何人,包含她协调永远也不容许再度的力作就这么爆发出来。这多亏创作成功的诀窍,也是透过长期探索而在那特其他一须臾暴发创变突破的实例。

二、结体宽博。颜体结构多方拙,平中见奇,挺健雄强,八面点画向主导汇集,字形向外撑开。舒朗自然,朴素体面。字形不放纵,不做作,字与字之间欹正相生,顾盼生姿,因字赋形,风云突变。

       
其线的质性遒劲而舒和,与沉痛切骨的思想心境融和无间,此进一步珍重。在书法技艺中那是最难的技术。在中华书法史上单独此一件小说最为遒劲,且和润。所谓“干裂秋风,润含春风”,也唯此文章能当之!

三、线质沉厚,用笔圆转遒劲,厚重处浑朴苍穆,细处筋骨凝练,线条“毛而涩”或“毛而润”,可谓“润如春雨,燥若秋风”。书法术语“印印泥”“锥画沙”“折钗股”“屋漏痕”等,在此帖中均有反映。其出锋的牵丝,历历可知,可知颜真卿之功力。

       
所以啊,小陈同学,一个人的书法不仅仅是字可以,还要融入一个人一生的真情实意。我见过不少字写得出彩的,然则十个人写的都是一个人的字!字呢,能心领神会最好,俞瑞的高山流水还不是只子期才能听得懂吗。书法是很难的,也是很粗略的,关键照旧你的心那!

四、章法。此帖开始强忍悲痛之情,字形较为规矩,中间多义愤填膺,墨色浓重或干燥,渴笔较多,有30余字涂抹,字形、行距忽大忽小,多具威严正气之态,全体字与字以内多独立,但笔断意连,写到最后心情不足自抑,跌宕起伏,苍劲流畅,悲愤激昂的心态发泄于字里行间,书法已至“不能”之境。

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临习此帖,当求浑厚而劲健,不可平涂、横扫式地抄录。因而宜选择中等长度的兼毫,不宜长锋细毫;纸张宜粗糙些,墨不宜淡,淡则伤神;线条不宜光滑,光则不古,滑则媚俗。“外拓”不宜过“圆”,“圆”多易滑,下笔宜用力,否则会轻飘,要力注笔端,下笔果敢不拖拉,行则行云流水,停则当机立断、有始无终。使每根线条都会呼吸,都有生命。

更加多作品,敬请关怀千年沉香亭。
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