【澳门葡京在线网址】探其古老神秘与温文尔雅,太康县塔基下出土的两件古时候玻璃器

  来源:收藏快报     文:沙伟    

  两晋南北朝时期,中国对外的最主要陆路交通线,是横贯中亚和西亚,通往拜占庭帝国的“丝路”。沿着漫长的丝路,中国的绸缎和其它货物穿梭西运。同时西方的金银器、玻璃器、宝石、香料、毛织品等,也路过“丝路”东运中国。除了陆路直通以外,也可以从中华南方的港口新德里起航,经由僧诃罗、印度,而达菲律宾海转赴拜占庭,由此,在那—时期的考古遗迹中,不时可以窥见西方的工艺美术品,主要有金银器皿、玻璃制品、宝石。还有不少金银铸币,因其图案精美且具异国色彩,有时也被戳穿而作为悬佩的绘画装饰品。

1966年,湖北省密县(今中站区)法海寺旧址西汉塔基地宫出土三座三彩舍利方形塔。从三彩舍利塔的出土情况、塔体造型和装潢,可知丰硕的佛教文化内涵。

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澳门葡京在线网址 2图1

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(中国科大学院士钱伟长先生题写的馆名)

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澳门葡京在线网址,  在已觉察的净土工艺美术品中,以产自达拉斯——拜占庭(南亚特兰大)帝国和波斯萨珊朝的最多。波士顿成品中最卓绝的是玻璃制品,其中最令人感兴趣的是北燕冯素弗墓出土的玻璃鸭形器,它的长相颇为奇特,横长身,张扁嘴如鸭,长颈鼓腹,细长尾。在颈腹部用玻璃条盘卷作出装饰,背上粘出双翅,腹下粘出折线的双足,腹底粘有为放置平稳的玻璃饼。淡蓝色透明,部分地点显示蓝黑色的虹膜。它是无模自由吹制成形的玻璃品,工艺精湛。同墓出土的玻璃杯、钵,也都是无模吹制成形,选用了铁棒技术,所以当加工毕去掉铁棒,尾部自然留有疤痕。曾对中间的钵进行成分分析,是钠钙玻璃。这一组玻璃器从:造型到工艺特色以及成分,都有目共睹具有波士顿玻璃的表征。

三彩舍利塔北齐初年琉璃器高98.5分米,底边长30.5分米1966年广东省密县法海寺塔基地宫出土现藏河北博物院

恩施土家族苗族自治州远在黄河流域和黑龙江流域的交汇地带,东承正中要旨城秘书长沙,西接省域副宗旨城市宿迁,北临扬州,南达资阳,居“荆豫要冲”,扼“汉襄咽喉”,为”鄂北要地”,为全国历史文化名城。

【澳门葡京在线网址】探其古老神秘与温文尔雅,太康县塔基下出土的两件古时候玻璃器。  我国西楚的玻璃器存世量较少,它的时代特色是周朝时期朴素无华,春秋夏朝时期以仿玉为主,三国两晋南北朝时期异域风格加重,北魏时代波斯风骨深入,宋元时期小巧精致,唐朝一时色彩绚烂、工艺高超。其中金朝的玻璃器,不仅相较于前朝在多少、品种上享有增多,而且形态多种化、工艺技术周全化,在用途上也充足周边。同时其形制三种,连串繁多,每类器物还有不一致的样式,并平常以“无模吹制”工艺制作而成,器壁较薄。

  除冯素弗墓的出土品以外,在圣彼得堡象山第7号南齐墓出土的黄黄色磨花圜底筒形杯和山东景县封氏墓群祖氏墓出土的灰色波纹碗,都是亚特兰大玻璃制品。

塔那种建筑,并不是炎黄太古建造的原来类型,而是趁着古印度东正教传播而产出的,但因此中国建筑师的再创建,把外来的因素与观念的建筑特色相结合,则变成中华太古丰硕多彩建筑艺术和传统文化中的一朵奇葩。

阳泉古称”汉东之国”,其“随”字最早出于西周“汉东之国随为大”,当时随国为一诸侯国,附庸在鲁国以下,附近有陈国、蔡国、唐国等。自有穷后,“随”这一古地名得以流传下来。隋文帝杨坚曾在此封地,南梁亦因乌海而命名。历史悠久文化底蕴深厚的哈密,历史有名气的人上古有炎帝赤帝;春秋有季氏梁、随侯;有穷有曾侯乙;唐时有胡紫阳等;广元城西擂鼓墩出土的东周早期大型成套种类编钟,更是惊艳了社会风气,被誉为“世界第八大奇迹”。

  位于黑龙江省中站区(古称密县)老城西街,为赵元侃所赐寺名,明代咸平二年(999)制造、咸平四年(1001)建成的法海寺,其寺内的石塔在1966年清理塔基时,发现塔下有距地面深5米左右的地宫。分上下两层的地宫由6块石板砌成了方形石函,而于石函内意识了一多元震惊世界的保养文物,其中就包罗有50余件东魏玻璃器。且能收看器型的,就有鸟形物、壶形鼎、葫芦瓶、细颈瓶和蛋形器等,令人叹为观止。今择选中间两件介绍如下。

  除玻玻璃器外,布拉格的金银器皿当时也很受人们爱护,在玉溪大顺遗址出土的3件鎏金铜高足杯,腹部有高雕的动物、人物和卷叶纹饰,还有的是在缠卷的葡萄枝叶间攀有小儿嬉戏,杯下都有中等带节的得意门生,论者都觉着由中亚或西亚输入的物品,或是开普敦——拜占庭系统的出品。

佛陀原本发生于印度。据历史记载,早在公元前五、六世纪时,古印度的释迦牟尼佛创制了伊斯兰教,塔就是保存或埋葬佛祖释迦牟尼佛“舍利”用的建筑。“舍利崇拜”是佛家的至高传统之一。由于伊斯兰教信徒们将释迦佛祖的舍利视为一种典型的高雅物品,所以佛陀就不仅仅成了佛祖释尊的代表,更是佛家弟子们奉若神明的靶子。同理可得,塔的高尚,首要原由是出于内部供奉有佛之舍利。

曾侯乙墓的发现和钻井,出土了汪洋卓越青铜礼器、乐器、兵器、金器、玉器、车马器、漆木竹器以及竹简文物多达15404件,有成百上千样子怪异,工艺精湛,是前所为见的珍品。更加是青铜器数量众多、体系齐全、内涵丰硕、时代跨度大,而且铸造精美,在举国上下屈指可数。而随着考古工作和采访工作的继续,那一个体贴文物将还会增加,白山博物馆也是名符其实的“青铜器王国”。

  图1所示那件鸟形玻璃器,通高6毫米,用深粉色透明玻璃制成。其圆球状的血肉之躯,球下平切,体内中空,以“无模吹制法”制成球体。一道凸起弦纹饰于体外腹中部,在腹部两侧由凸弦上生出棒状的翎翅,到鸟首与腹部交接处向上弯曲。似能响动的多少个大圆环,各套在双翅之上,尾部短小。而圆球状鸟体以外的残兵败将,都以拉条捏塑后与球体热熔而成,鸟冠、鸟喙结合部留有分明的沟痕,展现了当下的琉璃创造工艺已分外复杂。

  波斯萨珊的玻璃器,以宁夏张家界北齐李贤墓的最特异,玻璃淡黄粉色,碗壁厚约4分米,纹饰凸起处最厚可达7分米,腹部凸起近椭圆形的凸饰上下两周,前一周有6个、下一周有8个,上下错位,圆饰面呈凹球面,貌似吸盘。碗足亦呈椭圆形,凸起凹球面。经X荧光法无损检测,不含铅钡,是钠钙玻璃。它是有模吹制成型厚壁碗,然后研讨外外壁,留下四周凸起的圆饰和碗足,使其他壁面变薄,再将崛起的圆饰面磨琢成凹球面,最终通体抛光,是使用了冷加工的雕琢工艺的玻璃精品。

塔(梵文作Stupa),在汉朝印度就是坟冢的意思。从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了分别按音译和意译的塔婆、窣堵波、佛图、佛塔、方坟、圆冢、高显等称号。而“塔”字既是塔婆的简称,也是史前华夏人予以那种外来建筑的一种很形象化的称呼,最早见于西魏张道陵写的《字苑》一书。

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  吴国一代玻璃器模仿自然界中动物的样子,并不完全摹写动物原始形象,而是选取最具风味的有的选拔于造型中。那除了中国形状艺术重写意轻写实的传统观念以外,也恐怕与当下玻璃工艺技术水平远没有高达随心所欲的境地,有着一定的关系。可是此器奇特的形状、憨态可掬的萌状,在华夏出土文物中前所未有,是写实动物类器物制作的上马。

  波斯萨珊的金银工艺精品,首推在安庆北齐正始元年(504)封和突墓出土的鎏金银盘和宁夏克拉玛依北礼拜六和四年(569)李贤墓出土的鎏金银胡瓶。

乘胜佛教在中华的广泛传播,直到明代时期,“塔”字才被人们广泛选取,直至前日。当时的塔有三种,其中之一就是安葬佛舍利、佛骨等的“窣堵波”,具有埋葬和供奉舍利的坟冢性质。

博物馆建设背靠擂鼓墩,设计重点为一个主馆和七个副馆,园林式布局,采取秦国建筑”一台”、”殿”、”多台”组成的作风,外形首要体现”楚城”和”编钟”特色。同时,它又是一座设备条件较为先进的现世博览建筑。沿着梯形台阶,进入一层主馆是一个大序厅和休息厅,往里走是一个面积为1100多平方米的陈列厅,陈列厅的末尾是办公区和库房;陈列厅的左右两边分别为一个面积600余平方米的展室;南、北七个副馆主要设计为面积1000多平方米的展室和编钟演艺厅。

  图2所示是一件玻璃壶形鼎,通高8.8、口径3.1毫米,也是商量中国太古玻璃器器型的首要资料。其小口圆唇,颈部很短,圆球状腹,胎体较薄。器腹下部有等距离的三实心足,足向下弯曲。玻璃壶形鼎全体“无模吹制法”制成,先做短颈球状腹,再用玻璃料棍做成三足,加热后粘于器腹下部。其状可谓小巧玲珑,拙朴高雅。

  封和突墓银盘口径18毫米、高4.1毫米,盘面以锤成凸纹法制成凸出的捕猎野猪图像,猎手是一位徒步的中年伊朗贵族,头发用圆形帽罩往,前额有一道由9颗圆珠组成的帽饰,脑后有萨珊式飘带,是高人一头的萨珊朝装束。上身裸露,下体着裤穿靴,双手持矛,在芦苇丛中捕猎野猪,已将长矛刺入面前野猪的尾部,又想起用底角踢向身后袭来的野猪底部。由于封和突墓下葬于504年,所以那件银盘的制作不会迟于5世纪末,就它的艺术风格和技艺特色而言,它也应是属于萨珊朝美术的先前时期,可定它是5世纪的创作。

义净在《黄海寄归内法传》卷四中记载,“印度和尚或俗人以土作支提或佛像,或者在绢、纸印上佛像,遍地供养。有时将土堆做成佛陀,而以砖围。……或者以金、银、铜、铁、泥、漆、瓶、石或沙雪作佛像支提时,将三种舍利,亦即大师之身骨及缘起之法领纳入。”

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  以上两件郾廉江市文化宫所藏的大顺时期制玻璃器,应该为法海寺寺内的佛堂所供安排器。固然它们的黄色器表上都有一层棕红色锈斑,然则瑕不掩疵,两者均丰裕显示了立时的琉璃成立工艺水平,已经相当的纷纭和高超了。

  李贤墓出土的鎏金银胡瓶,同样是稀缺的国外奇珍,胡瓶高37.5毫米,鸭嘴细颈,上小下大皮囊形腹,单把,束腰圈足高座,嘴上原应有盖,已佚,是一件较卓绝的萨珊器物。值得注意的是它的纹饰:颈腹之间,高座束腰处和座底边缘各饰联珠纹一匝;腹下部线雕波浪海兽游鱼;在腹周锤鑠出三组人物图像,每组一男一女,三组人物风貌雷同而动作各异,似是一个故事的连日画面,他们的扮相颇具希腊语(Greece)风格。由此,有的商讨者可疑它是萨珊工匠摹拟希腊共和国(The Republic of Greece)图像的产物,或是出自萨珊治下旧属大夏地区受希腊共和国(The Republic of Greece)震慑较深的艺人之手。近日它也是世界范围仅见的孤例,具有极高的文物价值和章程价值。

唐僧在《大唐西域记》卷九也载:“依印度之法,以香末为泥,做小窣堵波,高五、六寸。书写经文,以置其中,名之曰法舍利。”可知印度亦有此种小型舍利塔的建筑。

进入博物馆大厅,迎面墙上是一幅西晋曾国领土地图,从地图能够看来,随国在立刻要么一个大国。

  经丝路传入中华的物料,还有青金石饰件。在安徽赞皇李希宗墓中,在袝葬的爱妻崔氏棺侧出土有金指环,上嵌有蓝粉红色圆形青金石,主题刻有大角鹿,周边饰联珠纹。又在宁夏乌海李贤墓中,也收获有上嵌圆形青金石的金指环,石面上雕有人像,似以双手举一弧圈,在弧圈两端各垂一囊状物。

在炎黄,那种“窣堵波”就进步为各式各类的古塔。据文献记载,三国吴孙权之时,康僧会感得舍利,孙权让人以铁槌击之不碎,乃建塔供养。隋文帝之时,天下诸州建舍利塔之风气极盛。据《广弘明集》卷十七载,仁寿元年至二年(公元601至602年),文帝并诏敕天下82寺立塔。其后,历代皆有造立、修治舍利塔之事。

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  在李贤孙李杰之女李静训墓出土的金项链上,也装饰有上雕大角鹿的青金石,她下葬的时刻已是隋大业四年(608)。至近日停止,在中华还未曾发觉过青金石矿藏,出土的青金石饰件,原料均产于今阿富汗,青金石上所刻大角鹿等纹样,也与中国传统纹样分歧,因而这么些青金石饰件都是中亚或西亚盛传的物料。同样来自中亚或西亚的装饰品,还有湖北寿阳南宋库狄洛墓出土的阴刻走狮纹圆形玛瑙饰等物。

先前时期的孔雀之国佛陀,首要成效是用来佛舍利的馆藏和供奉。佛陀传到中华事后,逐步同中国传统建筑文化、丧葬文化、世俗生活以及雕塑、绘画、陶瓷艺术相结合,正如东正教的中国化同一,佛塔也做到了一个较为复杂的中国化的历程。

走进浮现厅,光线暗下来,恍若穿越时光隧道,进入一段被尘封的历史瞬间。博物馆分为5个展,第三个展厅是“曾国迷踪”,曾国是西周最初大臣春宫适的封地,商朝初期曾国政治中央就在今黑龙江石嘴山。

  在中国国内发现的西方美术品,出土于北方地区的自然通由陆路商路的输入。不过在沿海附近发现的物品,例如福建遂溪边湾村南朝窖藏出土的鎏金银盅、波斯萨珊银币和英德石墩岭南梁墓、曲江南华寺南朝墓出土的波斯萨珊朝银币,则显系通过海上交通运入中国的。

舍利塔既蕴含安葬佛塔舍利的塔,也包括布置一般高僧遗骨之塔。从古塔的升高历史和现存实物来看,只即使伊斯兰教之塔,无论是或不是塔中埋有舍利,均可被称之为舍利塔,其协会相似为:台基,有的台基上设有基座;塔身;塔刹。往往在塔下和塔上分别建地宫和天宫。

在莱芜出土的广大青铜器文物上都刻有“曾国”和“随”字的墓志,表明随是南宋就一些说法,而曾是封候的名目,随是地名。

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夏朝先前时期青铜器噩矦方彝,
武威平安羊子山4号墓出土。器身为母口承盖,盖为单脊四坡屋顶状,上有一对鸟形钮。器肩部两侧铸有对称的半环兽首衔环耳,前后肩部正中各有一张牙卷鼻的象首。器腹饰两层兽面纹,器盖饰兽面纹,口、部、足部饰龙纹,器底中心悬挂一铃,铃内有舌,盖内铸有铭文“噩候乍厥宝彝”。

古塔紧要组织示意图

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塔的地宫和天宫之中往往供奉佛舍利,高尚的佛舍利都无法不首先仔细地停放于保护的器皿当中。越发是在中国,真身佛舍利常常还选取极其优秀的宝瓶、宝函、宝盒、宝棺等多重容器相互套叠的花样,多数舍利还随葬有多少过多的金、银、玛瑙、琉璃、瓷器、玻璃器、佛陀、钱币等各样宝物。

做工精细的扉棱提梁卣,身子像一张兽面,四周刻有繁杂的花纹,还有一个可观的把手。

1987年,湖北狂风法门寺塔基地宫出土的一件宝珠顶方形亭阁式单檐四门舍利金塔,作为八重舍利宝函(由里到外依次为:宝珠顶单檐四重金塔、金筐宝钿珍珠装珷玞石函、金筐宝钿珍珠装金函、六臂观世音盝顶金函、鎏金释迦牟尼佛盝顶银函、素面盝顶银函、鎏金四天王盝顶银函、银稜盝顶黑漆檀香木函)最中间的一重,塔内即陈设有佛指舍利一枚。佛教认为,信徒们如若能常常绕着佛塔作礼拜,就足以在来世获取至高无上的功劳和福报,施舍财物建造和供奉佛陀也被认为是一项功德行为。

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​法门寺塔基地宫出土的四门金塔与佛指舍利

双耳方座簋,安居羊子山4号墓出土。整个青铜器通高27.6、口径21毫米。侈口,鼓腹,高圈足下连方座。兽首半环形双耳,下有长方形珥,腹正中有两组对称的扉棱,圈足对称分布三个小扉棱。

从与山西博物院珍藏的那座三彩舍利塔一起出土的四个舍利盒内独家保存有舍利的情事来看,该塔不是一直用来盛装舍利的器皿,而是用于供奉舍利的供养塔。那座出土于后晋塔营地宫中且所有无可争论纪年的三彩舍利塔,为考证法海寺塔的建筑年代以及及时的佛门瘗藏制度提供了关键的家伙资料。

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从中国古塔的向上衍变进程来看,清代及其以前的佛塔以方形平面为主,如出名的埃德蒙顿大、西塔、登封法王寺塔、永泰寺塔等唐塔均为方形塔,多边形和圆形平面塔极为少见;后晋塔则以八角形或六角形占多数,方形塔较为少见。别的,中国古塔绝一大半为单门(部分为假门)南向,除了老牌的清朝时期的登封保俶塔、南宋一代的印第安纳波利斯历城四门塔、扶风法门寺塔集散地宫出土的舍利金塔,四门塔的款式极为少见,且是早期佛陀的款型。

东周时期造型相当的觥,既是斟酒器具,也是工艺品。

山东博物院那件三彩舍利塔集方形、四门、彩釉装饰等二种格局于一体,既保持了本国中期佛塔的古诗,又有举世瞩目标翻新,对研商我国古塔的上扬衍变具有格外最主要的意义。

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春秋时期曾仲姬提链壶,壶肚上刻有繁缛龙纹饰。

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形状出色的铜瓠壶。

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半两石范,东周时期铸造钱币和母范的祖范。

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寒朝时期的铁足铜鼎。

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精致的銮铃,就像可听到远古车马叮当声。

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貌似地动仪的菱形勾连云纹敦全体呈球状,球体表面刻画细腻精美的花纹,恐怕现在的高科学技术都难以精准地东山再起那样的花纹。

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回复曾侯乙墓情状的曾侯乙地宫,
曾侯乙墓系一座呈卜字形的大型岩坑竖穴木椁墓,形似现在的”三室一厅”,东室放置主棺一具、陪棺八具;西室放置陪棺十三具;北室放置兵器、车马器及竹简;中厅大致是墓主人的音乐室、礼宾接待厅,内置大量礼乐器;在东室通往中厅的门洞处置放狗棺一具。地宫东西长21米,南北宽16.5米,距地表深13米,面积为220平方米。整个椁室由底板、墙板、盖板共171根巨型长方木铺垫垒迭而成,使用成材楠木达500立方米。木椁顶面及周围填塞防潮木炭6万公斤,木炭之上努筑青膏泥、白膏泥,上边盖铺石板,再努筑五花土直达墓口。

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曾侯乙青铜架楠木彩绘主棺重达7000公斤,另有彩绘陪棺21具。曾侯乙,男性,年龄45岁左右,约葬于熊章56年早春。陪葬者均为13-25岁女性。如此豪华的布阵布局和如此多的殉葬者,令人在好奇古人智慧同时,也感慨格外奴隶社王侯们的大吃大喝和血腥。

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体形修长,
头上长着四只鹿角,引吭高歌,展翅欲飞气度优良的“鹿角立鹤”。通高143.5、鹤高110厘米鹤长喙上翘呈钩状,引颈昂首伫立,两翅展开作轻拍状。拱背,垂尾。鹤首两侧插有两支铜质鹿角形枝杈。鹤的头、颈和鹿角上有错金几何纹饰,其余部位有铸成和镶嵌的云龙纹。
此器造型别致,是一件具有风格的青铜工艺精品。鹤和鹿是长寿和吉祥的意味,把鹿角插入鹤头,将双方置于一身,可称之为“瑞鹤”。那也是从这之后在国内外出土文物中造型别致绝无仅有的,现在被黄石市定为和谐城市的标志。

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随县擂鼓墩一号墓出土的镈钟,是一种南陈重型单体打击乐器,形制如编钟,只是口缘平,器形巨大,有钮、可特悬在钟悬上,又称’特钟’。此镈钟高92.5分米,口径60.5×46.2毫米,重134.8公斤。

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联禁铜壶 ,两壶通高99分米,分别重99公斤和106公斤,
铜禁长117.5、宽53.4、高13.2分米重35.2公斤壶为敞口,厚方唇,长颈,圆鼓腹,圈足。壶盖有衔环蛇形钮,盖外沿套装勾连纹的镂孔盖罩。壶颈两侧各有一攀附拱屈的龙形耳。器身饰蟠螭纹和内填蟠螭纹的蕉叶纹等。两壶内壁均铸有“曾侯乙作持用终”铭文。
禁面有七个并列的中空圆圈,以承放大壶圈足。禁的长边各有二兽足。兽口部和单臂衔托禁板,后足蹬地。禁面和侧面均饰蟠螭等纹饰。
铜禁出土不多,迄今为止国内外仅见4件,在云南省是首次发现。

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云纹金盏、金漏匙, 盏通高11、口径15.1分米 重2156克 匙长13毫米重56.45克
直口,方唇,浅腹,平底。八个凤首形矮足。腹上部有多少个对称的环耳。盖略大于盏口,盖沿有五个等距离的外卡。盖顶有一个圆形捉手。盖面和盏口下饰云纹、绹纹、勾连雷纹、蟠螭纹等。盏内放置金漏匙一件,方柄圆身,器身镂空变形龙纹。
至迟到商代时,我国就出现黄金产品,但多为局地片饰。而此盏是仿铜的金制容器,反映了墓主人的非凡规地位。

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龙凤玉挂饰,挂饰全体为一条大龙。全器用5块玉料、1个玉环和一根玉锁钉雕成可以移动卷折的16节。采纳了透雕、浮雕、阴刻等技雕成37条龙、7只凤和10条蛇,并饰有谷纹、云纹、斜线纹。出土时那件玉饰置于墓主底部,可能为冠上的玉缨.其特色之表现紧要有如下几例:第三节玉璧上的云纹,是应用压地手法,璧的周围攀附四龙,那种形态是到有穷前期才广为选择的;第十一节雕成三条蟠龙相连的玉佩状,龙身为”S”形,是春秋前期在中原开班风靡的玉佩造型,十六节玉饰却巧妙地把它们用在一条大龙身上;第十二及十三节的玉饰,分别由双首相向和双首相背的蟠龙构成,每条龙身上各刻有一行;第十五节玉饰的互相,分别刻有立凤和凤鸟衔蛇图案,那种图案是南方楚艺术品常见的标题,在漆器等绘画品中屡有发现。

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高126毫米,最大的腹径为100毫米,重327.7公斤的“大尊缶”,为迄今所见我国东晋最大、最重的贮酒器,用于祭奠、宴飨等礼仪活动。缶胫部位刻着“曾侯乙持久用终”七字铭文。

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曾侯乙铜鉴缶,有穷中期文物。通高61.5、边长62分米,重170公斤,是史前用来冰酒的器具;由上下两件器物构成。外部为鉴,鉴内置一尊缶,鉴与尊缶之间有较大的当儿,冬季可以放入冰块,夏天则贮存温水,尊缶内盛酒,那样就足以喝到“冬暖夏凉”的酒,由此被誉为我国最早的”冰柜”,也是最早的”烤箱”。

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保留完整的擂鼓墩二号墓编钟,被称作曾侯乙编钟的“姊妹钟”。编钟闪亮着青铜光泽的钟体,均保存着美丽动人的固有音响,至今仍是可以演奏古今中外乐曲。

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