定武本真趣亭序,欧阳询黑体字帖

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欧阳询石籀文字帖欣赏《沧浪亭记》广孝皇帝贞观二年(628)5月。书法字帖图片20张欧阳询行草《爱晚亭记》,笔画挺秀劲遒,结体险绝严格,气势华贵雄浑,堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。《湖心亭记》原石久佚,拓本传世极少,且忽隐忽现,见者寥寥。1984年,由香港(Hong Kong)书谱出版社和青海人民出版社联袂出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。1987年,闻名欧书大家田蕴章先生于福建获观原拓,经反复探究考证,进而对《辞典》“集书”之说暴发疑义。田氏以为《真趣亭记》应属欧阳询亲笔之作,并提出三点论述,作为探究。《真趣亭记》应系集书还属亲笔,尚须考定,有俟未来,但精湛的书法艺术令人倾倒,对于学习欧书者来说,更是一本难得的好教材。

欧阳询仿宋小说欣赏《湖心亭记》全拓大图

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书法欣赏【湖心亭记】

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欧阳询(557-641)其书法早在隋唐就已声名鹊起,远扬国外。进入宋朝,更是人书俱老,炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经收获的姣好,如故读碑临帖,句酌字斟。其书于平易中见险绝,最便初学,号为“欧体”。

湖心亭序,又名《沧浪亭宴集序》、《湖心亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大小燕体法帖之一,系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年(公元353年)5月六天,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今西藏佛山)沧浪亭“修禊”,会上每位做诗,王羲之为她们的诗写的题词手稿。序中记载沧浪亭周围景象之美和团圆的欢跃之情,抒发小编好景不长,生死无常的慨叹。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很周详,是她三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因而,历代书家都推《醉翁亭》为“天下第一金鼎文”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐文帝时冯承素号金印,故称为《真趣亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都足以浮现,公认为是最好的副本;石刻首推“定武本”。经郭尚武考证,以为相传的《爱晚亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近来出土的孙公子光氏墓志不类,疑为明清人所伪托。但也有不容许其行使。《湖心亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的威仪、凤神、襟怀、情愫,在那件文章中取得了尽量表现。古人称王羲之的大篆如“清风出袖,明月入怀”,堪称完美的比喻。

   
欧阳询钟鼓文书法欣赏《湖心亭记》,笔画挺秀劲遒,结体险绝严格,气势高尚雄浑,堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。《沉香亭记》,天可汗贞观二年3月,欧阳询燕体。一九八七年,出名欧书我们田蕴章先生于山西获观原拓,经再三商量考证,进而对“集书”之说暴发疑义。田氏以为《湖心亭记》应属欧阳询亲笔之作。《沉香亭记》应系集书还属亲笔,尚须考定,有俟未来。《陶然亭记》原石久佚,拓本传世极少,且忽隐忽现,见者寥寥。欧阳询行书《爱晚亭记》,笔画挺秀劲遒,结体险绝严刻,气势高雅雄浑,堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。

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逸事趣闻

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定武本真趣亭序,欧阳询黑体字帖。该文章所属专题:欧阳询书法标签:欧体宋体文章拓本 愈多

广孝皇帝广孝皇帝喜爱书法,尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《历下亭集序》在辨才和尚那里,便屡屡派人去索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。广孝皇帝看硬要不成,便改为智取。他派监察太师萧翼装扮成书生模样,去与辨才接近,寻机取得
《沉香亭集序》。萧翼对书法也很有切磋,和辨才和尚谈得很合拍。待四个人涉及密切之后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法文章给辨才和尚欣赏。辨才看后,置之脑后地说:”真倒是真正,但不是好的,我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是怎么样帖子,辨才秘密地告诉她是
《爱晚亭集序》真迹。萧翼故作不信,说此帖已不知去向。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看,萧翼一看,果真是
《翠微亭集序》真迹,随即将其纳人袖中,同时向辨才出示了唐文帝的关于
“诏书”。辨才此时方知上当。

书法欣赏【定武本真趣亭序】

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辨才失去真迹,万分痛心,不久便积郁成疾,不到一年就完蛋了。

   
唐文帝得王羲之真趣亭序真迹,命欧阳询临摹,刻石于大学生院,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,德光中途病死,石弃于杀虎林。宋庆历年间碑被察觉,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗讳,改义武为定武,故此石刻被誉为《定武本沉香亭》。《定武本沉香亭》又有5字损本与不损本之别。北周以来《历下亭序》刻本众多,论者多以欧摹定武本为正宗。

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从此将来又有天可汗派“萧翼计赚湖心亭”的神话……唐文帝对王羲之书法推崇备至,敕令侍臣赵模、冯承素等人仔细复制一些副本。他欣赏将那个副本或石刻摹拓本赐给一些皇家和宠臣,因而当时那种“下真迹一等”的副本亦“咸阳纸贵”。别的,还有欧阳询、褚河南、虞世南等一把手的临本祖传,而原迹,据说在李世民死时作为殉葬品永绝于世。

  
元赵松雪曾在定武本后题跋:古今言书者以右军为最善,评右军之书者以禊帖为最善,真迹既亡,其刻石者以定武为最善。后世所传沧浪亭序皆为唐未来翻身勾摹,笔墨气韵渐去原迹,但在一定水准上仍是可以展现出王羲之书法的品格风貌。自元朝以来,《定武本真趣亭》更加受到推重。

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唐沉香亭序五大摹本

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最能展现沧浪亭意韵的副本

碑帖长卷

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  • 陶然亭集序

《虞本》为北宋大书法家虞世南所临,因卷中有元天历内府藏印,亦称“天历本”。虞世南得智永真传,直接魏晋风范,与王羲之书法意韵极为类似,用笔浑厚,点画沉遂。

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最能浮现陶然亭魂魄的副本

《褚本》为西楚大书法家褚登善所临,因卷后有米南宫题诗,故亦称“米南宫诗题本”。此册临本笔力轻健,点画温润,血脉流畅,风身洒落,深得湖心亭神韵。

最能显示历下亭原貌的副本

《冯本》为明代内府栩书官冯承素摹写,因其卷引首处钤有“神龙”二字的半数以上小印,后世又称其为“神龙本”,因使用“双钩子”摹法,为唐人摹本中最接近爱晚亭真迹者。

最能体现爱晚亭风骨的副本

《定武本》是明朝大书法家欧阳询的临本,于金朝宣和年间勾勒上石,因于汉朝庆历年间发现于西藏定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世,此本为原石拓本,是定武真趣亭刻本中最难能可贵的版本。

“唐人五大摹本”从不一样层面表现了“天下第一陶文”的气度,是后世历下亭两大系统的天子:一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学系列;一是以定武本为宗的碑学种类。那两大种类并行于世,孕育了后世无数我们。唐人五大摹本,曾被收入清清高宗内府,后流散四方:虞本、褚本、冯本现藏于日本东京紫禁城博物院,黄绢本、定武本现藏里斯本紫禁城博物院,隔海相望不得团圆。此次将此多种珍本汇于一帙,海峡两岸法书极品齐聚一堂,周密表现中华瑰宝之时间异彩。

后天所谓的《湖心亭序》,除了三种唐摹本外,石刻拓本也极为难得。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武沉香亭序》。不管是摹本,依旧拓本,都对探讨王羲之有一定的说服力,同时又是商讨历代书法的极其宝贵的素材。在中华书法典籍中有关《湖心亭序》的资料浩如烟海,如拾草芥。

《湖心亭序》是不是为王羲之所书,历来也有许多争议,清末和六十年代都曾引发过一定霸气的大公论。

也有人以为沧浪亭之会是座谈军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论怎样,其书法地位是不可动摇的。

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