北周吴让之篆刻作品欣赏,吴熙载篆刻文章欣赏

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北周吴让之篆刻作品欣赏,吴熙载篆刻文章欣赏。吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。海南仪征(今山东西宁)人。西魏篆刻家、书法家。包世臣的门徒。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合协调的学问,发展完美了“邓派”篆刻艺术,在明代门户篆刻史上存有至关紧要的身份。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺研商极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能心领神会邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,不亦乐乎,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家行草委婉流畅的气度,无论朱文白文均武术精熟,弹无虚发,技术上已如面面俱圆。让翁在继续邓完白的根基上有所创制,更加是那种轻松淡荡的韵致,直达书印合一的神境。
吴让之一生治印万方,声名显卓,以致后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同时代的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,当代韩天衡等书篆名人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁布衣人所师。一灯不灭传薪火,赖有三亚吴让之。
以圆朱文篆法入白文印,是吴让之篆刻的一大特征,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和她的朱文印和谐统一。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游凤皇,若无所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在理论上他爱戴师说,但施行中她又故意和师资的风骨拉开距离。近代书画我们黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以温馨的多变,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法自出机杼,以其平正、淡雅、拙朴,形成了祥和特殊的印风格调。 www.8522.com 2

吴熙载钟鼓文《宋武帝与臧焘敕》

吴熙载篆刻作品欣赏《吴让之印存》

书法欣赏-吴让之

吴让之简介

吴让之(1799-1870),西藏仪征人。汉朝篆刻家、书法家。包世臣的门生。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后一贯取法邓石如,得其神髓,又综合协调的知识,发展周密了“邓派”篆刻艺术,在西楚派别篆刻史上富有非常主要的身价。吴昌硕评曰:“让翁终身固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能意会邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,不亦乐乎,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家甲骨文委婉流畅的仪态,无论朱文白文均武术精熟,贯虱穿杨,技术上已如得心应手。让翁在后续邓完白的底蕴上所有成立,尤其是那种轻松淡荡的气韵,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风采之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”毕生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。

        
吴让之书法早年从包世臣学习,并与经过师法邓石如,深得邓氏纂隶之精华,其纂书用笔舒展、流畅,独具面目,使汉纂笔法获得了更淋漓的抒发,与邓石如相比较,可谓后起之秀而胜于蓝。包世臣的学子。吴昌硕评曰:”让翁一生固服膺完白,而于秦汉印玺探究极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”刀法使转自然,狠抓得势,能尽量表达笔意,立体感强。行书边款与其字体相通,晚年创作更入化境,所以重重就学邓派的人,多舍邓趋吴而从中体会邓派风格。

吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。浙江仪征(今云南德阳)人。南梁篆刻家、书道家。包世臣的门生。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后一贯取法邓石如,得其神髓,又综合协调的知识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在曹魏帮派篆刻史上具备主要的身价。吴昌硕评曰:“让翁毕生固服膺完白,而于秦汉印玺切磋极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”

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吴让之印作颇能意会邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家金鼎文委婉流畅的仪态,无论朱文白文均武术精熟,百发百中,技术上已如一帆风顺。让翁在后续邓完白的底蕴上装有创制,越发是那种轻松淡荡的气韵,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风采之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”毕生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。

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书法小说吴让之宋体

吴熙载工四体书。燕书和黑体学邓石如,宋体和钟鼓文取法包世臣。书法造诣虽深,但受邓石如和包世臣的自律太深,未能创制和谐的风格。亦善画。毕生成就最大的是篆刻,篆刻得邓石如精髓,而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境,在浙派末流习气充满印坛的及时,将皖派中的邓派推向新的境界,对清末印坛的熏陶很大。

       
吴让之善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合协调的文化,发展宏观了”邓派”篆刻艺术,在南梁派别篆刻史上富有非常紧要的地点。元朝吴让之楷书体势修长,且能灵活自如,而不板滞,若与其师邓石如仿宋相较,既有本身的真容,而又不弱于邓石如,那多亏其书为书坛所好感的原因。吴让之是西魏一位杰出的书法篆刻家。吴让之燕书书法文章,用笔浑融清健,圆润生动,形体修长秀美,委婉流畅,婀娜多姿,分外秀气。尤为可赞的是,其用笔裹而藏之,然能润畅生动,不拘陈法,有本人的风味。

吴熙载平生刻印数以万计,但多不刻边款,以致流传甚少。

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吴让之印作颇能意会邓石如的”印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,不亦乐乎,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家楷体委婉流畅的气派,无论朱文白文均武功精熟,弹无虚发,技术上已如布帆无恙。让翁在继承邓完白的功底上装有创立,越发是那种轻松淡荡的气韵,直达书印合一的神境。对邓石如的篆刻,吴让之越发有创建性的连续。章法上使之更稳当、更简约,刀法上越发圆转与朗朗上口,从而把邓石如以笔意见胜的作风推向巅峰。吴让之,初名廷,字熙载,又字让之、攘之,号晚学居士、方竹丈人等。吉林仪征人。师事邓石如的学童包世臣,所以是邓石如的再传弟子。篆刻师邓石如,以汉篆治印。

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