【www.8522.com】翁同龢书法欣赏,两朝帝师翁同龢文物展亮相颐和园

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书法欣赏-翁同龢燕体

   
翁同龢书法欣赏,翁同龢是晚清有名外交家、书法音乐家。卒后追谥文恭。学通汉宋,文宗桐城,诗近海南。书法苍劲,天骨开张。幼学欧、褚,中年从业于颜真卿,更出入苏、米。工诗,间作画,尤以书法名世。晚年沐浴汉隶,为同、光书家第一。翁同龢喜书法,由研习钱南园、董其昌的书法上溯至米济宁、颜真卿,所作书法淳厚宽博。从他的创作看,显明具颜体书貌,但又收取了刘崇如、何绍基等人习颜而出已意之法,用笔比较奇肆率意,结体相比较宽博开张。书法融汇赵、董之意,写得潇洒。

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  前几日,在颐和园翁同龢书法文物展上,一名听众正在欣赏展品。京华时报记者范继文摄

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  书道家翁同龢前半生仕途坦荡,曾历任刑部、工部、户部郎中,协办大学士,两度入军机处,兼任总理大臣,会典馆正总经理、国史馆副老板等。震惊全国的“杨乃武与小白菜”案,就是翁同龢发现许多疑云,并提出重审,才使真相大白于天下的。“己亥变法”战败后,翁同龢被撤职贬黜回籍,永不叙用。翁同龢生于1830年,卒于1904年,字声甫,号叔平,又号瓶生、井眉居士,晚号松禅。其父翁心存为同治帝师,光绪帝继位后,慈禧太后又命翁同龢为清德宗师。父子同为帝师,甚为罕见。翁同龢晚年生活全仰赖门生亲友援救,甚至靠典卖字画度日。

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  后日,颐和园举行“两朝帝师翁同龢及翁氏家族文物特展”,通过甄选的66件展品,从三个角度显示晚清帝师的治学理念与办法情趣,展览将遍地至5月12日。之后将在周树人博物馆、社科博物馆、恭王府等处巡回展览。

【www.8522.com】翁同龢书法欣赏,两朝帝师翁同龢文物展亮相颐和园。书法欣赏【包山楚简】

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翁同龢书法欣赏01

  据介绍,这一次展出除颐和园园藏的四十册《翁同龢日记》外,其他65件展品皆为第一次进京,展品以书法、绘画创作为主,同时展出奏稿、奏折、御赠礼器及翁氏家族藏品。其中,同期展出24件清德宗官窑瓷礼器,为翁氏家族收藏,是明代高低祭礼活动中的紧要用器。该组瓷器以仿青铜礼器为主,纹饰采取浮雕手法,每件器物以阳文刻出所仿青铜器的铭文,釉色有黄、红、蓝、绿、白诸色,釉面光洁,色泽鲜艳,就光绪帝一朝而言,是人品最高而各具特色的皇室瓷质礼器的象征。

        
金文书法笔法中正浑厚、一语道破,可以克制简帛书尖、薄、滑、流的害处,书写时既维持了潇洒生动又不流滑。用金文的笔法写简帛书,就算表面有简书的含意,但骨子里仍是沉重的底蕴。文字取法避繁就简。简帛书字形繁复,有那个字与金文和草书相差悬殊,卓殊生疏,有的接近钟鼓文。写钟鼓文对其他书体大有裨益,更加是陶文对其他书体的写作有着影响的佑助作用。由于兼及篆刻创作,主张印从书出,印章自然就包罗仿宋味道;反过来,行草也有金石气息和一定果断的力感。写金鼎文也与草书笔法相互影响和好处,那是书体之间相互通悟的结果。

书法作品-翁同龢行楷

   
翁同龢早年从习欧、楮、柳、赵,书法崇尚瘦劲;中年转学颜体,取其浑厚,又兼学苏仙、米南宫,书出新意;晚年得力于北碑,平淡中见精神。他博采众长,对古时候颜真卿和南梁碑版潜心研讨,参以己意,并拔取刘罗锅、钱沣、何绍基等人之长,将赵吴兴、董其昌的温婉流畅溶入其中。书法文章。他深得颜真卿书法之精华,写出装有本人性情的书法艺术作品,从而形成了翁字的特有书风,成为晚清颇具震慑的书道家。

  “举行本次展出的目的,不仅是研讨孙吴末期的历史,更是呈现东晋先生的心路历程,驾驭他即时的心扉想法。”加入设立这一次展出的常熟博物馆馆长朱晞说。

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后周小篆书法小说的作文较为紧俏,多以复兴“二李”为主,铁线、玉箸面目居多,黑体以石鼓文为主,以金文为创作基调,并不多见,那件金文对联纵然不或者代表翁氏的参天书法艺术成就,也一律显得体贴。起笔裹锋,运笔沉稳,古朴苍厚,篆籀之气很领会,越发是行笔中自然出现的枯笔,更见风度,突显了超导的书写意趣。书于1901年13月,推算一下,翁同龢此时已72岁,正处在暮年,是艺术创作的成熟期,却仍在频频地探讨自身的不二法门主旋律,从中可以看出他尝试之际的得意之情。经历艺术创制和积聚“融为一体”的进程。

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  人物简介

书法欣赏【郭店楚简】

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翁同龢书法欣赏02

  翁同龢(1830-1904),字叔平,号松禅,别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等,别号天放闲人,晚号瓶庵居士。青海常熟人,晚清政党的最主要人员,中国近代史上赫赫盛名改革家、书法书法家。历任户部、工部太师、丞相兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治帝、爱新觉罗·光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

      
在简帛书法文章临习中要留意以下几点:融会变通。写简帛书不可全盘照搬。取《包山楚简》的秀逸洒脱、《郭店楚简》的流畅生动、《子弹库帛书》的悠扬婉劲,旁参《西周纵横家》的雄毅刚劲,在知晓和理会中彰显楚简的朴素和浪漫。将金文笔法融入简帛书。若是说经典的金文具有阳刚之美的话,那么手写的楚简帛书就显示了小篆的阴柔之美。假诺一贯追求阴柔,笔下必然单薄,紧缺生气。金文与简帛书的异样。金文气息内敛,线条短粗、厚重圆浑;简帛书笔调轻松随便,不拘成法,一任自然。一种是铸造的,一种是书写的,形成显然相比。金文是源,简帛书是流。

书法摄像-翁同龢小篆截图

   
翁同龢书法以正体和燕体最为擅长。在清代诗坛占有首要地位,评价什么高。书儒家沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中提议:“他出生最晚,所以可以兼收众长—越发是钱沣的点子—有时还掺入些北碑的体势。把颜字和北碑打通了。那是翁同龢的特征。”道出了她余生书法风格所自,陈赞了他“把颜字和北碑打通”的出色创举。马宗霍的《岳楼笔谈》称:“松禅早岁由思白以窥湘潭;中年由南园以窥鲁公;归田未来,纵意所适,不受羁缚,然气息淳厚,堂宇宽博,要以得鲁公者为多。偶作八分,虽未入古,亦能远俗。”在晚清学颜者诸家中,具有自然新意。

  翁同龢工诗,间作画,尤以书法名世,幼学欧、褚,初学董其昌、米颠,中年后由钱沣上追颜真卿,又不受颜字束缚,结体宽博开张,笔画刚劲有力,风格苍浑遒劲,朴茂雍容,著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。

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翁同龢的书法写作之路,其有一个转益多师、融会贯通,再到自成一家的经过,其书法风格是在遵守法规的根基上自然形成的,并非刻意为之。翁同龢书作早年从赵文敏、董其昌出手,参入米南宫笔意;中年由钱南园上溯颜真卿,书风变得雄强,气魄庄严,初叶形成协调的真面目。翁同龢在晚清碑学时尚下,所挑选依托的仍是汉代的颜鲁公,成为晚清帖系书风的意味人物。他结合米颠书翰技法的本性,与王文治有异曲同工之妙,在风樯阵马的米书中增添了有的郁闷之气。

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书法摄像【子弹库帛书】截图

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翁同龢书法欣赏03

      
写象结体很不难,但写出神采需求依靠笔法。写金文,发挥毛笔的表征,着重书写性,不盲目追求铸造痕迹。实践中,借用大篆的笔法写金文,文章呈现出严酷凝练的情景。我写草书,以中锋为主,侧锋为辅,用笔沉重果断,强调提按变化。写简帛书贵在取舍和提纯。在就学燕体和大篆后,我关怀到了东周金文,取其大致高古,同时也关切到了黄宾虹,取其用笔、用墨上的潇洒变化。见到《包山楚简》的素材时,我被那种金文时期手写体的活泼机智和潜在意象所折服。

   
清徐珂《清稗类钞》谓:“叔平相国书法不拘一格,为乾嘉以后一人,晚年造诣实远出覃溪(翁方纲)、南园(钱沣)之上。论国朝书家,刘墉(刘崇如)外,当无其匹,非过论也。爱新觉罗·光绪乙未将来,静居禅悦
,无意求工,而超逸更甚。”清杨守敬《学书迩言》对那位雄视晚清书坛的拇指称许:“松禅学颜平原(颜真卿),老苍之至,无一雅笔。同治帝、清德宗间推为第一,洵不诬也。”谭钟麟对翁字推崇备至:“本朝诸名人,直突平原(颜真卿)之上,与宋四家驰骋者,南园(钱沣)、道州(何绍基)、常熟(翁同龢)而已。”《清史稿·翁同龢传》赞赏翁同龢书法“自成一家,尤为世所宗”。谭延闿、泽闿兄弟曾刻成《春及草庐藏翁氏墨迹》行世。翁同龢著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。

      
写简帛书,取形易,取神难。写楚简帛书,应有取舍和提纯,离不开金文的支撑,我以金文为里,简帛书为表,于是书作形成当下的本来面目。临习小篆可以钻探线条的成色,磨练腕力,规范笔性,那是习篆的一个关键基础。由于草书结体较稳定,具有装饰之美,但在书法艺术水准上,很难有突破。写行书,了解笔法是生死攸关。由行书过渡到燕体,要遵从自然。无论是《墙盘》、《毛公鼎》等浑穆沉雄一路的燕书,仍旧《散氏盘》等开张雄肆一路的黑体。

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翁同龢书法欣赏04

   
今人张宗祥有诗道:“魄力沉雄天骨张,瓶笙款后更坚苍。但余一事堪悲哀,书法先生未细详。”并注曰:“常熟师颜,早年不脱馆阁之习,结构齐整。自罢官之后,方极力恣肆苍劲。然毕生用笔,毫无法直,锋无法挺,时有浮烟涨墨之病,是其症结。”翁同龢书法欣赏。可谓是既不掩贤者能,亦不避贤者讳的深透论评。刘体仁《异辞录》更认为:“常熟书法,在石庵、完白间,于本朝可称第一。”人评翁同龢书如“老罴当道”,此评见新疆成多禄为翁同龢致尧山大将书作跋语,词为:“每观颜书,便觉外人之书有佻弱气。翁书亦然,昔人谓之老罴当道百兽震恐,不虚也。”

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翁同龢书法欣赏05

   
翁同龢(1830-1904),西夏书道家,湖北常熟(今巴尔的摩常熟)人,字声甫,号叔平,别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等,别号天放闲人,晚号瓶庵居士。近代史上颇有影响的革命家,晚清政党的机要人员。书法摄像。在光绪帝时代,因卷入“帝党”与“后党”的政治努力被西太后罢官。清爱新觉罗·清文宗六年(1856)中翘楚,授翰林院修撰,先后为同治帝、清德宗两代帝师,历官刑、工、户部尚书,协办高校士,太师,总理各国事务大臣等。中国和法国战争中,主张抗战,并扶助刘永福黑旗军保郑国土。中国和日本丁卯战争时,又主张抵御外侮,反对李中堂求和。爱新觉罗·载湉乙亥政变,罢官归里。后举荐康广厦,协理变法维新,于光绪二十四年(1898),被慈禧削职回籍;十一月又被指令革职,永不叙用,交地点官严加管教。归里后,隐居虞吉林麓鹁鸽峰墓庐。困顿七载后病故。著有《翁文恭公日记》、《瓶庐诗稿》。

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翁同龢书法欣赏06

  
翁同龢书法欣赏。翁同龢,两朝帝师,一代名臣,是一位帮衬过曾子城,反对过李中堂,协理过康广厦的出有名的人士。翁同龢自1856年会试一呜惊人起,直至1898年回籍,42年都在京师任要职,历任户部里胥、都察院左都长史,刑部、工部、户部上卿、总理衙门大臣,是爱新觉罗·清穆宗、清德宗两代帝师,并四回入值太傅,直接参预中国和法国战争、中国和东瀛乙丑战争的仲裁。他是清廷官僚重臣中鲜有的两袖清风者,为官42载,官至相国,罢官回村后,要靠门生故旧帮衬。翁同龢号称“南清流”首脑,所依靠结交的罕有地点封疆大吏,多是词垣台谏、翰林“清流”,那一个人发起议论来科学,慷慨激昂,但都是些无实力无权柄的京官书生,说大话、说空话振振有词,办起实际来却不知所可。由此作为“帝党”的首脑,他统领的能力看似羽翼众多,其实势单力薄;以清德宗为首的所谓的“帝党”,实际不过是个万分薄弱、松散的政治公司,一遇重大风浪,便被历史巨流卷没。

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翁同龢书法欣赏07

   
翁同龢自幼本性好学,通读四书、五经,并以良好成绩考入常熟县学游文书院。清宣宗二十五年(1845年)应院试考中贡士;咸丰帝二年(1852年)应顺天乡试中秀才;清文宗六年(1856年)殿试一甲一名,考中探花。1857年被予以修撰,供职翰林院。将来被爱新觉罗·咸丰帝破格擢为乡试副考官,先后典试浙江、湖南。清穆宗四年(1865年),翁同龢奉意在弘德殿行走,授读同治。光绪帝元年(1875年)又奉目的在于毓庆宫行走,授读光绪,前后达20余年。翁同龢学识渊博,除了正常授课四书、五经等法家必读课外,还专程部署了不少满世界史地、科学和技术和早期改进主义作品,新学旧学兼顾,中学西学结合,循循善诱,率领爱新觉罗·爱新觉罗·载湉关怀现实政治,留意中外大势,清除积弊,力振纲纪。书法文章。翁同龢把他经世致用的教诲思想渗透在她从政、从教的举办活动中,对近代启蒙的前进起到了永久的职能,堪称近代教育的首先教授。翁同龢的教诲使爱新觉罗·光绪帝扩充了知识领域,为其后发动维新变法运动打下了沉思根基。

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翁同龢书法欣赏08

   
翁同龢的书法小说有一种碑气,朴拙敛约的点划,奇崛自然的形体,平淡空灵的轨道是翁同龢书法欣赏的严重性特征。

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翁同龢书法欣赏09

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翁同龢书法欣赏10

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翁同龢书法欣赏11

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翁同龢书法欣赏13

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翁同龢书法欣赏14

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