落花诗册,宽博舒展篆籀笔意伊秉绶书法欣赏

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海上道人书法作品擅长行、燕体,苏文忠书法成就分为两个阶段:早年书法笔触精到、姿态妩媚,中年书法跌宕起伏而成功、气势圆劲,晚年书法老健沉着、结体短肥的天性。

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书法欣赏【落花诗册】

   
苏仙书法擅长行、行草,能自立异意,用笔丰腴跌宕,有童真之趣。苏轼为隋朝书法刮起了一股旋风,他在西晋书法的根底上越来越健全开发,他引领书风走向了前卫。苏仙曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家
,自立异意。
用笔丰腴跌宕,有童真之趣。书法家黄鲁直陈赞苏和仲的书法:“笔圆而韵胜,挟以小说妙天下、忠义贯日月之气。本朝善书,自当推为第一。”其与黄山谷、米信阳、蔡襄并称宋四家。绘画方面,喜作枯木怪石,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏仙全集》和《东坡乐府》等。

江南四大才女剧照

书法欣赏-伊秉绶黑体

      
明先前时代帖学兴起,吴地暴发了巨额的书道家,他们的书风,有些变了,有些未变。如同明天书坛的帖学复苏一样,一批沉迷于书写技法,毫无特性的书手大批涌入书坛一般。科场舞弊案给她牵动了一辈子的污点。按南北之分,伯虎也属南派。鲁国唐生首先是一位艺术家,他的画雅、洁、秀、媚,那是性情与市场一道创设出来的风格,也是吴地资本主义早期收藏家的文化素质决定的。像柳永、杜牧一样,唐伯虎也在眠花卧柳中吃了一些软饭。其中一些画作、书作的超值价位来自于青楼歌伎的哄抬市价。唐伯虎无业后,要化解温饱、还要建他的别墅——桃花坞,所以他没有时间来改变她的书法风格。

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西汉江南四大才女,又称“吴门四才子”,是西晋时生活在台湾马普托的四位才华横溢且性格洒脱的文人墨客。一般认为是指唐寅、祝京兆、文征明、徐昌谷。

       
伊秉绶行书书法文章大小同等、整齐化一的特出甲骨文字形被大小、长扁错落自然所代表,更间以舒展字的主划以开展外部空间,使每字所占用的半空中参差有变,迥异于各样字的空中相均的头角崭然古板隶字。当中,提按丰富、节奏流畅的老道仿宋笔法变成了动作单一的大前锋运笔,为防止那种运笔法所造成的单调性与匀整性,伊汀洲接纳线条长短有变、参差错落的并行形式来透示出一种理性与自然的纠结。

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苏仙书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】

                                                                     
           祝枝山

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书法作品【落花诗册】局地

   
海上道人早年学“二王”,笔触精到、姿态妩媚。中年从此学颜真卿、杨凝式,跌宕起伏,气势不凡而成功。晚年又学李圣Lawrence湾.,又广泛阅读晋唐别的书籍,形成深厚朴茂的风骨,他的书法用笔多取侧势,结体扁平稍肥。    
苏和仲的书法艺术光芒始终闪烁着他这一特种的审美构思,即“淡”和“静”。“淡”就是干燥自然、神妙天成。苏子瞻的书法其实不是乏味,是繁花似锦之极;其实不是清静,而是动荡之极也。

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书法欣赏【变化联】

  吴宽师苏和仲,文贞献儿早晨来师黄鲁直,祝允今早年即转益多师,白石翁以黄为师终其毕生。真正在子昂门下不改初衷的,唯有鲁国唐生。唐伯虎的书法作品,最多只可以是能品,是地地道道的奴书,他是吴中惟一一位终身书风不变的人,除宋体外,其余书体不多见,由始至终依附赵子昂。和“华亭派”早期的几位大家一致,他将赵氏的匀静安逸变得有了一些“火气”,有了好几熊熊,勉强可言认祖拉克代夫海。但最多也只是远眺挪海口,近师子昂而已。

   
西汉四家表示了百分之百古代的书法水平。宋四家不仅挽救了宋朝诗坛,也拯救了西夏将来的神州书坛。他们的书法,除蔡襄之外,其他三家大体上装有焦点相仿的审雅观念。他们都不拘于固有的古板情势,为了创立个人的新风格,对古人的书法做过种种的改造、探索和啄磨,也做过大批量的尝试。

www.8522.com ,祝京兆(1460—1526)是西夏书法家,名允明,字希哲,因右手多生一指,又自号枝指生,福建长洲(奥兰多)人。

      
《变化联》书法从作风而言,墨卿石籀文最具天性与特色,令人耳目一新,所书用笔圆润大方,是突出的篆籀笔意,写得简洁稳重,宽博舒展,墨色黑亮如漆,光彩照人,精美之至。是伊秉绶草书的代表作,书风古趣盎然,气势博大,具有浓郁的金石气息。在明代金鼎文大家中,墨卿是一颗独放异彩的影星。伊秉绶字组似,又字墨卿、墨庵,西汉汀州府宁化人今湖南清流县,乾隆大帝五十四年贡士,历任刑部主事、哈尔滨少保、宁德太师等职.嘉庆帝二十年被召入都,道经新乡时死去,年六十二。

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苏、黄、米既是同时期的人,又互有先后,相互彼此影响,相互促进,造诣亦分别高达当时的山顶。那几个人中又以苏仙的书风和其书学理论最为杰出,一贯处在南陈书坛的首领地位。

祝京兆家学渊源,专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以草书成就为最尤其,其狂草颇受世人赞赏,流传有“唐伯虎的画,祝允明的字”之说;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。

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书法视频【落花诗册】截图

   
苏、黄、米显示了“尚意”的特点,以全新的书菲律宾语言来浮现其意象、意趣。在“尚意”书风的总方式之下,苏、黄、米又各有不一样的风味。苏东坡选用的是写意“才子”书的法门而走向成功之路。他以过硬绝伦的禀赋,来臆解二王和颜真卿,从而完毕突破古板的目标。

祝允明书法小说欣赏:

书法文章-伊秉绶燕体

      
唐伯虎的书法宽博、俏丽、健拔,几乎白杨一株,时有傲岸,时有嗤笑,时有天真。令人奇怪的是,无论喜怒哀乐,其书法面目不改,仿若抄书一般。桃花庵主也因科考案而变成了“江南第一风流人物”。28岁的六如居士和徐霞客的上代结伴考试,把将要取得的官职变成了牢狱之灾。可爱的历史,作育了晋代正史上两位可爱而名垂青史的人选。桃花庵主出事后,用1年时间游览了江南的无数名山胜迹,唐寅游历四川风光,书画显示一派江南灵秀。

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伊秉绶小石籀文法取法甚广,自王羲之至董其昌,尤受颜真卿、李东阳影响至深,那用篆隶笔法所书的行楷,熟稔自如,得体雄浑,气势开张,妙趣横生。伊秉绶书法,除了自幼受到卓绝的教育,深受五叔影响外,更首要在于他谦虚好学,曾不远千里前往湖南诸城请教当时最负盛名的书墨家刘墉,深得其引导.他坚定不移地长时间临摹西汉《衡方碑》,颇得李西涯之精髓.那注明她不仅推崇学碑,也器重学帖.在书家如林的北周书坛,伊秉绶不但”以篆隶名当代”,”黑体亦入颜平原之室.”

愈多书法欣赏

落花诗册,宽博舒展篆籀笔意伊秉绶书法欣赏。海上道人书法作品欣赏【黄州寒食诗帖】1

祝枝山 蜀道难 长卷 书法

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宋“尚意”书风的苏、黄、米那三位表示人物,既是无所不知之士,又是技巧精湛的歌唱家,故其笔下也就自然流暴露“书卷气”那样一种书家特有的质素。他们的代表作均为书写自个儿的文艺代表作的创作。

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书法录像【伊秉绶大篆】截屏

   
尚意是精神从人间获得翻身的注明,所以,由超逸而放逸,乃逸格中应该之义。可是,苏和仲的“适意”、黄鲁直的“禅意”、米莆的“率趣”,都是“尚意”书风放逸的心性。

祝京兆 陶文杜少陵秋与八手诗之一 立轴 书法

        
伊秉绶在政要林立的明清书坛,独树一帜,其燕体成就达到了宋朝碑学的巅峰,是武周碑学石籀文索爱的意味人物之一,在书法史上留下了小暑的一笔,占有很重大的地位.他的书法对岭南及宋朝末年碑派书法有着非常首要的影响。伊秉绶是北周红得发紫的书法大家,他书画诗兼精,人品华贵,作为一个观念的读书人,他崇尚道家”中和”之美,具有刚正、不阿谀奉承的人格精神,正是那种名贵的人品,才有书法风格的矫健浩大之气.书法追求一种规矩古拙的意象,其书的古雅是其敦厚耿直、温文儒雅的质土精神的反映,在他画画、篆刻、诗文中皆反复暴露,而在书法中披露得万分直接且更周详。

   
苏子瞻首创的“尚意”书风对子孙后代的震慑最敬重的是书法文人化倾向的多变。在宋以前的中原书史上,卓立于书坛的书家,其学问的博大、艺术修养的奥秘程度,都爱莫能助和苏、黄、米同日而语。

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更加多书法欣赏

   
苏东坡的“意造”才是实在自出新意。出新意是得到成功的首要,在书法创设中去丰硕和发展观念技法,不是粗略机械的复制模仿。他在书法上出新意于法律之中,寄妙理于豪放之外,扎实功底,力主立异,努力挣脱唐人书法重法观念的束缚,着重本人精神的反映和心境的渲泻,对协调内心深处的情义有意识地加以夸张,追求一种中度自由的编著心态,从而创立了汉朝尚意的新书风。

祝京兆 大篆七律诗 立轴

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苏东坡书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】2

祝京兆 杂书诗帖 长卷 书法

   
苏文忠的“我书意造本不能,点画信手烦推求”不是不强调古法而随手涂抹,而是她主要写“意”,寄情于“信手”所书之点画。从她所说的“笔成家,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万挺,不作张芝作索靖”来看,他对价值观的、有法律的核心的妙方,是很爱抚和青眼。苏仙的“意造”不是决不“法度”,而是强调辩证地拍卖好“法”与“意”之间的关联,找准振衰继绝的路径。

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苏东坡书法有“纵横放肆,出于法度之外”的放逸,是忘技巧和忘规矩。但此刻的忘规矩,乃是规矩之极精极熟,而实际上仍在规矩之中。苏子瞻的“意造”才是真正自出新意。出新意是得到成功的要紧。苏仙的整整书法小说就会发觉,他的“无法”和“信手”都是创造在“有法”那么些前提之下的。苏文忠的“己意”也罢,“信手”和“不能”也罢,大体应包罗八个方面的含义一是法规应为我所用,而不可以禁锢性格,即所谓的“书初无意于佳乃佳”。二是在“有法”的基础上,人们追求一种精神的随机,那种随意是通过“积学”来成功的。他那么些强调以意志力的动感追求“法”的随意。

祝京兆  祖允晖庆诞记 立轴 书法

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海上道人书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】3

祝京兆 大篆东坡游记 长卷 书法

   
苏东坡把她的“吾书意造本不只怕”、“书初无意于佳乃佳耳”等观点,极其强烈地写在融洽书学理论的旗帜上。苏子瞻从现实生活和沉思自身出发,揭破事物的争论,凭感性的通晓冲破一切绊脚石,直接领悟人与自然的内在关联,强调悟性,精通书法之“逸”,反对“有意于佳”,不计较所谓的“法”,而以“天真性感”为乐趣,以书法抒情遣兴、真性揭破为快。那是“尚意”书风的精神所在。苏仙书法的“意造”,矛头直接针对“尚法”的北魏书风,是向“森严壁垒”的大唐楷法的挑战。意造的振奋内涵就是翻新,就是独到,就是“随心所欲”地冲破种种束缚和幽禁,来追求艺术的夸张和变形,从而使书法走向“尚意”的新路。“本不大概”是“法外求法”。

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任何方法都是人造的章程,因而,艺术无不带上人工的“意”,不过最后却无法让众人看到做的痕迹。那正是庄子休的“既雕既琢,复归于朴”的进程。

祝允明 黑体杜工部诗 立轴 书法

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                                             唐  寅

鲁国唐生(1470—1523),初字伯虎,后更字子畏,中年后号鲁国唐生、桃花庵主、唐寅、六如居士。取其斋室为学圃堂、梦墨亭,吴县人。

唐伯虎的书法与绘画一样,均注意广涉诸家、融会贯通,风貌也很多种,只是享年不永,尚未完成“通会之际,人书俱老”之程度。依照文献记载和现有小说,他曾泛学赵文敏、李邕、颜真卿、米南宫各家,并在不一样时期呈分歧侧重,从而形成持续变化的阶段风貌。

唐伯虎书法作品欣赏:

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                                                           桃花庵主 落花诗
长卷 花卉书法

桃花庵主《七言绝句四条屏》  福建省博物馆藏

释文:俯看流泉仰看松,泉声松韵合笙镛。怎样不把瑶琴和,为是今无人姓钟。桃花庵主。

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六如居士 《七言绝句四条屏》  山西省博物馆藏

释文:杏花春雨晚晴天,篙檝冲烟放钓船。恰有一壶寒食酒,却邀同局话新年。吴郡唐寅。

苏仙书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】4

                                           文征明

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文征明(1470—1559),初名壁,征明是她的字,后来又改字征仲,祖籍花果山,自号华山居士,人称文壁,斋名停云馆。

其书法初师李范庵,后大规模学习前代名迹,篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行草和小楷,温润秀劲,法度谨严而意态生动。虽无雄浑的声势,却具晋唐书法的风味,也有投机的肯定风貌。小楷笔划婉转,节奏缓和,与她的绘画风格谐和,有“明清率先”之称。

文征明书法小说欣赏:

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文征明 五言律诗 书法 立轴

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文征明 行书七律诗 立轴 书法

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文征明 湖心亭记 书法 立轴

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文征明 波罗密经 立轴 书法

   
苏文忠强调“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”。最为高人一等的是她的“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常为不学可。”学书之根本是“通其意”和从大处初始,那样才能达到“法外求法”的境界。这里的“意”与“法”不是周旋的,是相依相生、不可或缺的。法胜于意则死,意胜于法则疏。而“无意于佳乃佳”的美学思想,并不是普通字面上的“率意”而为。    
尚意书风的美学地位,就在于它撤除了“美”与“丑”的争执,以本性表现来代替美的正经。“短长肥瘦各有态,玉环飞燕什么人敢憎”,这种观念发展到南陈,便形成了对“丑怪”的赞歌。傅山的“四宁、四勿”和刘熙载的“丑到极处便是美到极处”,都是苏、黄、米的“美”“丑”观自然的前行。

                                           徐祯卿

徐昌谷(1479—1511),字昌谷,一字昌国,保安族,吴县(今江苏哈博罗内)人,祖籍常熟梅李镇,后迁居吴县。清代史学家,被人叫做“吴中诗冠”,是“吴中四才子”之一。

徐昌谷书法亦是一绝,西楚翻译家王凤洲称徐昌国书法:
“待诏小楷师二王,精工之吗,少年草师怀素,行笔仿苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之,加以苍老,遂自成一家。”

徐昌国书法文章欣赏:

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徐祯卿 《谈艺录》

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徐祯卿 书法

   
《黄州寒食诗帖》是苏子瞻被贬黄州第三年的清明节所发的人生之叹。《寒食诗帖》是苏东坡大篆之代表作。诗写得苍凉多情,表明了苏仙此时难受、孤独和烦躁的心理却又不失旷达。书法也正是在那种惨绝人寰、凄怆的情怀下不加思索,一挥而就,写得淋漓多姿,跌宕起伏,气势奔放。

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《黄州寒食诗帖》共有两首诗。那两首诗放在苏文忠三千多首诗词当中,并非上乘之作。而当小编用本人的书法将其表明出来的时候,他用那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的无助意境,遂使《黄州寒食诗帖》成为过去抒情之绝唱。那种来自观念的抒情性,正是宋人“尚意”书风的特质所在,从而证实了苏仙理论与实施的统一。

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苏东坡书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】5

   
《黄州寒食诗帖》呈现动势,洋溢着起伏的心态。诗写得苍凉痛心,书法也多亏在那种心境和手下下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而严穆,不亦乐乎,连成一气。苏文忠将诗句心境感情的转移,寓于点画线条的生成中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。

   
《黄州寒食诗帖》在书法艺术上突显为点画狠抓,气势凝重。笔势僵倒,但不模棱两可,涩而能达,滞中有畅;字形多呈横势;章法上,字距或大或小,如荡桨,如撑船。气势宏伟,神采飞扬;画中藏锋逆人,顺势平出,下笔着意变化,以画竹之法作书,与孙吴小心工整的书风大异其趣,特性特征极其明确。于是,后人把《黄州寒食诗帖》与《爱晚亭帖》、《祭侄文稿》相并列,按时间顺序称之为天下第三小篆。

   
《黄州寒食诗帖》通篇布局气韵生动,运笔提按、顿挫极具节奏感,点画阴阳向背各得其所。此时小编时运不济,滴居黄州而心思灰暗郁闷,但在挥洒那幅小说时,却了无粗野狂乱之笔意。结字平淡随意,不人俗媚。章法去除雕琢,一任自然,一任“天真烂馒”。那也就是那心境炽烈的《黄州寒食诗帖》在沉重中却不失潇洒的原故所在。

   
《黄州寒食诗帖》是苏和仲书法文章中的上乘,在书法史上影响很大,南梁鲜于枢把它称作继王羲之《爱晚亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三宋体”。难怪黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李供奉,犹恐太白有未各处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余终身见东坡通判真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。

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苏和仲书法文章欣赏【黄州寒食诗帖】6

   
《黄州寒食诗帖》苏东坡撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2分米,纵18.9分米,楷书十七行,129字,现藏海南紫禁城博物院,一说存山西私人手中。无款及时间,实际上写于赵仲鍼元丰五年(公元1082年),那时苏文忠因北周最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥,贬谪黄州团练副使,在精神上感到寂寞,郁郁不得志,生活上穷愁潦倒,在被贬黄州第三年的元宵节作了二首五言诗:

我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。二〇一九年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病先河已白。

春江欲入户,雨势来不断。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。

   
苏轼是古代文学家、书音乐家,字子瞻,号东坡居士。其毕生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。海上道人作品汪洋恣肆,明白畅达,与欧文忠并称欧苏,为“明代八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现有所风格,与黄山谷并称苏黄;词开豪放一派,对子孙后代有巨大影响,与辛忠敏并称苏辛。

   
苏和仲的书法理论对书法艺术的前进揭橥了要害的意义。他的书论文章主要有《论书》、《评书》、《论唐六家书》等。那是一批对当时及子孙后代都颇具影响的书法理论文章。苏子瞻在诗、词、文、书法等地点的出色成就,早为时期所认可。他的书法理论进而独树一帜。

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