小子残碑,永不落幕的书法博物馆

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金朝存在下来的大批量汉碑,在书法风格上彰显出了五彩的风貌。西汉书法家王澍就说过:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者。”提议了汉碑在书法风格上的各类性。

 
隋唐石籀文。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东汉灵帝建宁二年(一六九年)立。陶文。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,称《史晨前碑》,俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔圣人庙碑》,称《史晨后碑》。碑在海南曲阜关帝庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动实际。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等
乃次第举行,非一时之活动,故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大
不一致,但两碑笔致皆出自一人之手。此碑与《礼器》、《乙瑛》并号称太庙三大
名碑。清万经在《分隶偶存》书中评论此碑书法为“修饬紧密,矩度森然”,“其
品格当在《卒史》(乙瑛碑)、《韩勅》(礼器碑)之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深,沈古遒厚,结
构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”碑文几及千字,气象和穆,笔意
遒炼,笔法古朴雄厚,为为之侧目汉碑之一。康广厦评此碑为虚和类,是在分楷体体汉碑中存有清秀俊雅风格,笔法至二、三分笔,折笔趋圆,柔和蕴润,为后
世效法之楷则。此碑拓本甚多,仅明初至清中叶就不下百余本,可知称其为
汉碑逸品之语焉不过。
  汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶,如此理所当然含蓄蕴藉,须“法”、
“意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说:“若人谓
汉隶不皆佳,而一种古厚之气不足及,此种是也。”后世临碑者,多以此碑字
数多,规矩端肃,是汉隶中极其杰作之一,视为学写黑体的入门范本。
  学写黑体,首先注意草书有方笔、圆笔。二者的独家,紧要在横画用笔中
的起笔、收笔和折的用笔。横画粗细代表提按用笔的力度变化,大篆的横画
是讲横平的,发生隶字的稳定感。行书也讲横平,但楷字横一般都有左低右
高的斜度,写隶字要防止楷横的写法。遇有在一个字中相迭的多横时,间距
要基本分外,各横形态长短可以不一样。如碑中“等”字,有四层横画,除长短不
等外,还在下层多个横有稍上弧和稍下弧的格局处理。竖画是在字中起支柱
作用,须求劲挺,稳健,狠抓和力度。此碑各字中的竖画,是垂直矗立的。但
忌稚拙愚昧。如一字中有两竖并列,就要像此碑中的处理,中竖可上重下轻,
傍竖可用律动的头重按、颈轻提,下段再稍重办法写出。此碑字中的波磔笔
画是很妙的。波磔笔画在陶文结构中左右相分,注意它们的差距。有时像飞
鸟的两翼展翅,要安静而鲜活。点画的表征,是字中笔画卓越收缩和密集的
线条,与长形的笔画成相比,使结字爆发活泼的气质,卫妻子为点确定了“如
高峰坠石”的气势,如碑中繁体字的“气”字,共写有九个差异造型的点,其余许多有多点的字,还有些将线化为点,有的将点化成线,不论哪个种类点,都是变幻不测,富有多式的,使各有点的字充满生气。至于钩画、长平捺等其他笔
画,不二例举。还有占汉字大部分的复合字,有其笔画、结体的错综复杂,只
要动用针对各字所需结体的不二法门不一样的平衡,举一反三,得其大旨,就会从
多方面了然用笔和协会的现实法规。(解说:张潜超)

秦朝名碑汉隶杰作《史晨碑》仿宋入门范本。书法小篆字帖图片67张。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东刘宏建宁二年(一六九年)立。陶文。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀万世师表奏铭》,称《史晨前碑》,俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔仲尼庙碑》,称《史晨后碑》。碑在湖南曲阜北岳庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动实际。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等乃次第举行,非一时之活动,故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大差距,但两碑笔致皆出自一人之手。此碑与《礼器》、《乙瑛》并称为武庙三大名碑。清万经在《分隶偶存》书中评价此碑书法为“修饬紧凑,矩度森然”,“其风格当在《卒史》(乙瑛碑)、《韩勅》(礼器碑)之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深,沈古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”碑文几及千字,气象和穆,笔意遒炼,笔法古朴富厚,为闻明汉碑之一。康广厦评此碑为虚和类,是在分燕书体汉碑中负有清秀俊雅风格,笔法至二、三分笔,折笔趋圆,柔和蕴润,为后人效法之楷则。此碑拓本甚多,仅明初至清中叶就不下百余本,可知称其为汉碑逸品之语焉不过。

书法欣赏【朝侯小子残碑】

  北魏的碑刻不多,仿宋碑刻有《杨量买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《卫仲卿墓石刻字》中的隶字。元代碑刻大篆,较多地受了燕书的震慑,篆意很浓,笔画少有俯仰之势,是向成熟石籀文过渡的形象,有方劲古拙和简朴浑厚的品格。明清的碑刻小篆已迈入到了成熟阶段,北宋碑刻小篆之美堪称一绝。汉碑的风骨几乎可分为:其中属于遒丽秀美一类的有:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》;骏发疏展一类的有:《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》;茂密雄浑一类的有:《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》;古朴愚拙一类的有:《新郑颂》、《讳三老忌日记》、《临汾残石》;体面尊贵一类的有:《五台山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》;丰腴厚重一类的有:《衡方碑》、《鲁峻碑》、《准将碑》;刚健劲拔一类的有:《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》;奇肆放纵一类的有:《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》;平正规整一类的有:《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》;高古超逸一类的有:《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。上述综合了十种品种,每系列型举出了有代表性的三件汉碑。其实是很难做到周密和纯粹的。对于“每碑各出一奇”的汉碑说来,那样分类也不免有些牵强。对于燕书的爱好者说来,在社团和运笔极尽变化、风格多元的汉碑面前,只可以协调去心领神会了。

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碑仅存下半截,高、宽均二尺有余,计十六行,行二十五字.碑阴由于漫漶过甚,所以所拓极少.此残石书法,笔法秀劲峻美,颇类《史晨碑》。《朝侯小子残碑》属汉碑中作风不甚杰出的仿宋小说。所书用笔结字,皆较为专业,此碑介于秀丽规整一路,又无优秀本性特征,故不为书法界所重。但此碑写得很干练,特别是燕体技巧的握住以及它小心的书风,仍不失为后学取法的样书。

  行草的要害特征显示在那样多少个方面:燕书是陶文的省易写法,正如吴国卫恒在《四体书势》中所说:“宋体者,篆之捷也。”燕书的捷是改甲骨文圆转的笔画为方折,变弧线为直线,并截断了燕书的笔画,行笔中有抛锚和换笔。那些原因导致了仿宋方正的体势,为方块形的方块字奠定了根基。草书还由于点画俯仰呼应的发出和波势挑法的创造,发生出了反复、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺,成为楷体最有风味的笔画。草书由甲骨文的纵势渐渐转化横势;形成了中宫紧凑,重心偏低,字形宽扁的性格。在黑体对行草的简化进程中,爆发了许多讹变,造成宋体一个字现身了三种区其余写法,那种情景叫做异构。从书法的角度来看,异构充分了字形的更动。在汉字形体的衍变进度中,金鼎文既有篆隶嬗变的印痕,也饱尝了元朝小篆的震慑,还出现了燕体的萌芽,所以在结体和用笔上篆韵、草情、楷法都得以在汉碑中看到。

   
书法小说中‘以、凶’等字全是篆法,其中‘辞、真、在、彦、老、尽、越’等多笔横画组成之字,有两至三笔燕尾出现,这与大批量梁国碑刻中‘燕不双飞’不一样,而与汉代末年及吴国初期简牍钟鼓文有像样之处.汉碑风格有特色,从中可得出各自的精华.因行有‘朝侯小子’四字,故以‘朝侯小子’或‘小子’名之.秦文锦跋此碑云:‘书体在《孔宙》、《史晨》之间,逊其浑厚,而劲利过之,亦妙刻也.’此碑用笔以圆笔为主,线条粗细变化不大,似用篆法,结体方中近扁,笔势开张。

  汉碑大篆还有一个显明的天性,就是字最初经过书丹时是用笔写出,然后再由石工镌刻。固然是技术非凡精湛的石匠,也无法将原先的笔意完全显示出来。所以汉碑黑体的点画都有含蓄凝重之感,不像墨迹上的字笔画那样小巧,笔锋的使转这样清晰。汉碑由于天长日久,因剥蚀而发生的特殊效果,形成了汉碑甲骨文独有的韵味。可是作为学习汉碑的人,依旧应当透过刀锋见笔锋,探求其内在的运笔技巧和方法风味。

  
《朝侯小子残碑》也称《小子残碑》,清清宪宗三年出土于山西长安县,北齐大篆刻石,因为不知此碑为哪个人所立,所以乃首二字命名。无年月。钟鼓文。碑阳存15行,每行15个字,碑阴存10个字。曾归建德周进,今藏新加坡紫禁城博物院,新加坡燕山出版社有影印本。

石籀文的描摹和写作

越来越多书法欣赏

  初学草书,首先要在多少过多、风格各异的汉碑中先采用一种来出手临习。选帖的正规化是,书法应规入矩,平正端严,存字较多,字口清晰,笔法完备的汉碑,如《史晨》、(乙漠》、《黄山》、《曹全》诸碑,当然选帖也要基于逐个人的笔性和喜好来加以选取。字帖最好用初拓本,因初拓本较好的保留了原碑书法的丰神。在好拓本不易得的景况下,可用影印本。

  选好帖后,就足以起来临帖了。学习书法主要选择钩、摹、临几种方式。钩是以透明的纸复在字帖上,把映出的字用很细的笔画钩出字形的概貌,然后再用墨填。不填墨的称呼双钩。摹,也是用透明的纸复在字帖上,依据映出的字形,摹写其笔画和职位。临,是把字帖放在面前,对照字帖上的字,细心观望和精晓字的点画形态,结体特点和运笔方法,细心仿照写出。用钩的主意繁琐费事,摹和临也各有利弊,如姜白石《续书谱》就说:“临书易失古人地点,而多得古人笔意。摹书易得古人地方,而多失古人笔意。临书易进,摹书易忘,盖临书经意而摹书不检点之故也。”所以临写的格局多为人取。

  临写此前,还应多读帖,所谓读帖,就是开拓字帖,认真欣赏,注意字帖上各种字的笔顺、笔意点画和结构特征,乃至神韵。养成了读帖的习惯,还可为背临即不对照字帖,用回想的形式写帖上的字打好基础。

小子残碑,永不落幕的书法博物馆。  选定一种字帖后,要临写一个时日,能一气呵成临写的字与原帖字体形态及点画气势相象就足以了,并非要一一无差才可。不言而喻,既不用朝令夕改,也不可上行下效。有了必然的根底,多换二种帖来写,对笔法、结构就控制得多些,还会避免专临一帖,跳不出去和过于甜熟的流弊。

  在临写磨炼进程中还有几点要加以注意:临写时决不贪多,每一遍临写多少个字就可以。往往一遍写几十个字,却一无所获,精意地临写多少个字,反而会有获得。临写的字最好比原帖上的字大,那样会使笔势展开,也易见骨力,一般汉碑上有些字残损或漫漶,字形不完全,笔意不醒目标可以不临,甚至有点结构不好看的字也足以不临。

  行草从发展到嬗变、升华,已是有了定型的字体。对其再说变革和创新,都格外困难,那就更亟待每个学学陶文者要增进措施造诣和审美能力。

  大家应该尽或然对古今各样精粹的行草文章数次观赏,升高欣赏能力,从中不断汲取营养。书法之外的办法也须学习和借鉴,那促进丰盛大家的学问和拉长创立能力。

  最后还要提出的是,随着书法艺术的缕缕进化,书法理论的学习与商量进一步受到尊重。古今关于石籀文的辩解,揭露出了石籀文艺术的真面目及其规律,会给大家以启迪。

  前几日我们一齐有能力创设出超过前人的仿宋文章。

黑体名碑名人举要

  我国汉代小篆碑刻流传于今的有诸多,未来仍有新的行书碑刻不断发现。尤以汉碑的大篆最为多姿多彩,各臻其妙。现选用可资取法借鉴的出名汉碑,汉今后的小篆名碑和善于燕体的历代名家及名作,加以介绍,仅供学习者参考。

  1.《石门颂》后晋建和二年(148年)

  仿宋,22行,每行约30字。为摩崖刻石。此刻石书法率意天真,妙趣天成,笔画不像相似汉碑那样横平竖直,而是遒劲圆浑,并展现出弯曲和波势。章法也参差错落,天真烂漫。杨守敬《平碑记》以为“其行笔真如野鹤闻鸣,飘飘欲仙,六朝毓秀一派皆从此出”。可知此刻石不仅在西楚摩崖刻石中最有代表性,对后世的书法也发出了极为深刻的震慑。

  2.《乙瑛碑》西魏永兴元年(153年)

  仿宋,18行,每行40字。碑在海南曲阜文庙。此碑是汉隶成熟时代的出众小说,笔画规矩而有法度,捺画沉着有力,用笔方圆结合。结体在谨严方整中又有跌宕之姿。其骨血匀适和确实的用笔,已开唐隶的前例。清方朔《枕经堂题跋》评其碑:“字字方正沉厚,亦足以称宗庙之美。”

  3.《礼器碑》隋唐永寿二年(156年)

  钟鼓文:16行,每行36字;碑阴3列,各17行;左边3列,各4行;右边4列、各4行。碑在新疆曲阜南岳庙。此碑是盛名汉碑之一。全碑书法的重大特点是笔划瘦劲挺拔,波磔肥厚,结体富于变化,字形有长、有方、有扁、有大、有小,极为生动。全碑的轨道也弹指间体面,时而放纵。所从前人研讨此碑书法,认为是缘于四个人之手。清王澍《虚舟题跋》认为:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者,而此碑最为奇绝。瘦劲如铁,变比若龙,一字一奇,不可端倪。”

  4.《张景残碑》西汉延熹二年(159年)

  此碑又称《张景造土牛碑》。黑体,12行,每行23字(下残),末行存半字三。此碑1958年在黑龙江省洛阳市南陵县出土,是建国以来新意识的盛名汉碑之一。未来浙江省黄冈汉画馆汉碑亭。此碑虽已残损,但存字较多,而且字口清晰。书法也颇具特点,字形宽扁,笔画劲健,碑中十行的府字右竖下垂不短,饶有意味。

  5.《封龙山碑》西魏延熹七年(164年)

  此碑又称《封笼山颂》。燕书,15行,每行26字。碑在福建省元氏县。此碑结体宽博,寻常汉碑中的波势挑法在此碑中并不显明,笔画多出尖锋,垂笔近似悬针,显得犀利劲健。清杨守敬《平碑记》认为:“汉隶气魄之在无逾此。”

  6.《孔宙碑》宋朝延熹七年(164年)

  宋体,15行,每行28字。碑阴3列,每列21行。有碑额,黑体两行共10字。阴额隶书1行5字。碑为孔仲尼19世孙孔宙墓碑,以往吉林曲阜中岳庙。此碑结体绵密,用笔圆转,横画十分短,撇捺左伸右展,气势飘逸洒脱。碑阴宋体却很规整,无左右分布。

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