抄袭摹拟,燕喜亭记

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祝枝山小说名世,尤工书法,此四文成化乙巳岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝京兆书法字迹流布海内,若小篆大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝京兆《燕喜亭记》书法小说用墨以润为主,通篇一气浑成,简直看不出到底是何地重新沾墨,一路风骚而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和郭亮,那与其后来行书用笔苍茫,时见刷笔用墨方法相形见绌。

我国书法历史悠久,大体可分为黑体(金鼎文、草书)、楷书、燕体、石籀文、小篆(章、今草)等多样。

       
 在吴门书法家中,祝京兆传世书法极多,成就最大。其小楷直追晋唐,工石籀文、狂草,尤以狂草尽显本色,挥毫落纸如行云流水,风云万变,奇宕潇洒。文征明善楷、行、草、隶诸书。最为人叹为观止的是他的小字书法,年九十仍是可以作蝇头小楷,人以为仙。《关羽庙碑页》是祝枝山中年小楷的代表作之一,小楷谨严中丰盛自然变化之妙,古拙浑道,有兼取钟繇、王羲之两家之长,字行略长,笔法清润瘦健。《杂诗卷》以楷、行、草三体,书写祝枝山自作杂文,楷法精严,甲骨文爽畅,小篆飞动,显示了作者诸体皆能的法门素养。其中,草书又有小草、金鼎文两体,小草行笔中略带章金鼎文遗韵,使过去书法小说中所罕见的。

书法欣赏【前后赤壁赋】

释文:《燕喜亭记》布尔萨王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从二人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨六日伊什么人之力民曰教头太师不有归之皇帝国君曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大致也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋4月首一枝指祝京兆。

1:行草艺术

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  从单字结构的草势,到字与字间团块的开合,再到书法全部篇章的行气布局,强调贯势、通气,那是接到黄山谷后的再立异。黄鲁直大草在线条的表现形式、上下字的悠扬、行与行的穿插避让变化上,已超过了前任。但在整幅文章的布局变化、争辨统一的梳理上,祝京兆又迈进迈进了一步。从石籀文特有的牵丝、形断意连,从有形的势到无形的气,映射出祝氏狂草生生不息的生气与活力。海上道人《前后赤壁赋》是祝枝山喜书之文,从流传下来的手笔看,其曾用小楷、甲骨文、金鼎文等五种字体写过,且金鼎文就有多少个本子。

祝枝山《燕喜亭记》。纸本,小行燕体四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的小说之一,也是其传世作品中不得多得的小字小说。帖后有文征明,王榖祥,周五球、彭年阁,文逸等题跋。文征明儿清晨年在此卷后跋云:“支山先生文章名世,尤工书法,此四文成化乙酉岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若钟鼓文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

  (1)介绍:

《西苑诗页》

  所列大草《前后赤壁赋》,现藏东京博物馆,为祝氏小篆代表作,在这卷十多米长的楷体巨制中,他以优质的结体,收放自如的运笔,雄放的气魄,将协调的秉本性怀、人格力量,一览无遗地显示在观众面前,令人驻目神往,难以忘怀。祝枝山在书法上的形成紧要汇聚在石籀文和金鼎文上。其甲骨文韵胜于法,情胜于理,丰盛发挥了黑体的主意魔力,气势倾泻,格调雄奇,浮现了明显的村办意志,闪烁着独立的本人精神。

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  中国先秦太昊氏时期,就时有暴发了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上描绘的小篆。因其是用来六柱预测、预测吉凶祸福,故称”卜辞”。但其已持有中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、章法等。殷周时期,铸刻在钟鼎彝器上的墓志铭即金文又称”钟鼎文”广泛流行。祖龙大统后,统称为”宋体”,也称
“秦篆”,所谓甲骨文,其实就是掾书,就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载。秦在此之前汉字书体并无专门名称。而燕书是由春秋周朝时期的鲁国文字渐渐衍变而成的。由于是官书。黑体只适合于繁华的场馆。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标何人大篆体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。突显出庄敬美观的风格。与陶文、金文相比较,具有如此局地基本特征:字形修长。而且紧画
向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的轨道布局也有涉嫌。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的景况。那种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感那二种特色。加之字体
结构的趋简约固定的赞同。宋体书体的轨道布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以
秦刻石为表示。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额
和器材款识之外。难得有独立的甲骨文。唐篆。因李阳冰出而复苏。仁秦篆的淳朴磅礴之气已荡然无存。南陈金石之学和南梁的复古书风。使用权金鼎文得以起微潮。以楷体著称者不乏其人但乏当先之力。唐朝承元之风。步趋持平。西汉陶文百花斗艳。进入了推唐超秦的大发达阶段。

       
文征明工书善画,师前代书法,重古法,他的小燕体大体有三种风格,一是仿照欧阳询,字法修长,笔法紧劲,其它出自《乐永霸论》、《黄庭经》等书,属于方整清健一路。《归去来兮辞页》为文征明八十二岁时师法欧阳询的小说,清俊秀雅,气韵空灵。《西苑诗页》书文征明所作的七律诗十首,描述以太液池为着力的御苑景观,用宋藏经纸,以乌丝界行,书法苍劲婉畅,有王羲之《圣教序》遗意,是文征明儿深夜年燕体的代表作。《五律诗轴》书法苍劲流畅,纵逸苍秀,笔法于挥洒之间显苍遒之气。

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祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

抄袭摹拟,燕喜亭记。  A:大篆

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书法文章【前后赤壁赋】

祝京兆《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的竟然未曾切笔就露锋直入,由此显得率真又有精神气,其末日的行书文章也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的前后乃至游丝都勾勒得尤其清晰,其游丝更展现其用笔的功力。整卷用笔以大前锋为主,用了众多弧形线,大圆小圆大转小转纯熟之至,恰到好处,特别是使转多圆线条不滞不糙,更突显其用笔的精密。

  先有金鼎文后有黑体。早在六十多年前,陶器上总括的记号和描绘物象的绘画就拥有文字的雏型,随后在遥远的前进中,发生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上统计的文字,即”宋体”,书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重。商周时代,出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的墓志
称为
“金文”或”钟鼎文”。书法渐趋整齐,风格圆转浑厚,字形变化丰富,参差不一。春秋西周时期,刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而稳健,结体略呈方形,风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文,汉代称之为燕体。

《五律诗轴》

        
真正代表祝京兆书法成就的首推其陶文,比较于顿挫有致、俨然中正的正规化小草,其大草、狂草的疏散豪迈、气势雄健更具代表性,祝枝山被人所关切的也是这类书法小说。其热情奔放、豪迈激荡的视觉冲击力,和规则构成具有紧密的牵连,祝氏燕体的规则强调气势的展现。大陶文法小说《前后赤壁赋》的着力笔法皆从传统中来,但其乐善好施的简省、狼藉的点画、长短线条的交叉,深得山谷神韵,颇具现代发现。祝京兆,今弗罗茨瓦老婆。北魏闻明翻译家、书墨家。祝京兆书法幼承庭训,燕体学李应桢,陶文学徐有贞,成年从此致力于经典碑帖的描摹。

祝允明《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝枝山技巧已烂熟,情感的跳跃比较均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如一个蓄水池,其水流潺潺缓缓,连绵不断没有牵强,逐个字都闪动着感情的光泽,有着活生生的表情。

  B:小篆

越来越多书法欣赏

祝京兆《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的构造以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”不言而喻一斑。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此作品用墨以润为主,通篇一气浑成,大约看不出到底是怎么样地点重新沾墨,一路洒脱而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和蒋哲,那与其后来甲骨文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法黯淡无光。小说最后下了四行半题记,盖了八个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

  公元前二二一年,秦始皇统一中国。由首相李通古整理,简化
统一字体,后人称为”黑体”。行草 字体略长而整齐笔划圆匀秀美。

     
 在即时的诗坛上,还有六如居士也值得一提。他的书法主要学赵孟俯,受李军律宾海影响,俊逸挺秀,妩媚多姿,行笔圆熟而飘逸,可惜笔力稍弱,钩挑牵丝软塌塌,结构亦略趋松散。隆庆、万历年间至崇祯年间,是南齐书法发展的第三等级,邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟、徐渭、赵宦光都以马上达成卓著者。他们的确起初了一种复古运动,于是书风离俗而趋雅,渐归正宗。

祝京兆《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流动着王书的神气,流淌着王书的血流。祝京兆以其大篆的轰轰烈烈气势鼎峙于元代诗坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才情,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝京兆此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是此处打下的熟习技巧和学识修养,才有中期天真烂漫的行书佳作。

  (2)代表人员:

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  仿宋的国君——李通古,字通古,周朝时期上蔡人(今山东罗山县)。后做了秦桧,整理制定了隋唐的正规书体行草。现存于罗利碑林的《峄山碑》,系古代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块。

《草书七言律诗》

祝枝山书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

2:燕书艺术

祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝允明”,“祝枝山”。长洲(今黑龙江吴县)人,自幼就聪颖过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗,以往博学多才,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,以后便久试不第,正德九年(1514),他被授为山西南宁府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今马斯喀特)太傅,嘉靖二年(1523)称病回乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十七岁。

  (1)介绍:

       
在前日中期,邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟号称四我们。张瑞图石籀文下笔峻峭,转折方劲外拓,存隶意而得章草味,极富特色,代表作《湖心亭记》、《后赤壁赋》等。米万钟擅甲骨文,间用章草的笔意。明末四家园,最显赫、影响力最大的要推董其昌,他的共处文章之多,为西楚书家之冠。他曾说过,吾书无所不临仿,最得目的在于小楷,而懒于拈笔,但以钟鼓文行世。董其昌法唐而入晋,文章多以大篆最多,以正体为贵。明末的尾声二位齐名的书家,是黄道周和倪元璐,他们靠近碑书风格,有意识地把帖学书法变为阳刚之美形态。

祝京兆自幼就显现出多地点的主意才华。“五岁能作径尺大字”,九岁能诗。祝枝山专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以行书成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、大篆《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与桃花庵主、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”

  楷书是对峙于甲骨文而言的,钟鼓文之名来自唐宋。行书的出现是炎黄文字的又三遍大改造,使中华的
书法艺术进入了一个新的境地,是汉字演化史上的一个转速点,奠定了宋体的基本功。黑体结体扁平、工整、精巧。到东晋时,撇、捺等点画美化为提升挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋三种化,极具艺术欣赏的价值。

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我国西楚先前时代杜阿拉就地,工商业相比发达,文人荟萃。“吴中三家”祝枝山、文征明、王宠均生长在奥兰多地区,其书法艺术成就比较出色,影响较大,是我国唐宋中叶所有代表性的书道家,在中原书法史上占有首要地点。以祝、文、王为代表的北宋中期的书法艺术成就,在于他们在持续魏、晋、唐、宋、元能够书法艺术传统的底蕴上,大胆立异,独具风格,突破了西汉中期以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路线,被誉为西楚“书之Samsung”。在“吴中三家”中,祝京兆的书法艺术成就就不过特出。明王元美在《艺苑卮言》中评论道:“天下书法归吾吴,祝枝山允明为最,文待诏征明、王贡士宠次之”。

  金鼎文相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划
改曲为直。改”连笔”为”断笔”,从线条向笔划,更便宜书写。”隶人”不是囚犯,而指”胥吏”,即掌管
文书的小官吏,所以在北宋,大篆被称作”佐书”
。仿宋盛行于唐宋,成为重点书体。作为初创的秦隶,
留有成百上千篆意,后连连进步加工。打破周秦以来的书写传统,逐步奠定了草书的底蕴。在”罢黜百家,
独尊儒术”的想念统一下,是隋代钟鼓文逐步升高定型,成为占统治地位的书体,同时,派生骑黑体、钟鼓文、甲骨文各书体,为艺术奠定基础。

《天瓦庵诗卷》

祝京兆的仕途与他的先世和孙子的话,都距离甚远,实际上他是一个不得意的文人墨客。他和桃花庵主等人意气相投,玩世狂放。与桃花庵主、文壁、徐昌谷并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风流和伊斯兰教,生活更是落魄不羁形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最具有文人特质的一位。

  汉隶在笔画上富有波、磔(zhe)之美。所谓”波”,指笔画左行如
曲波,后甲骨文中变成撇;所谓”磔”只右行笔画的笔锋开张,形如”燕尾”的捺笔。写长横时,起笔逆
锋切入如”蚕头”,中间行笔有波势俯仰,收尾有磔尾。那样,在用笔上,方、圆、藏、露诸法俱备,
笔势飞动,姿态出色。在结构上,有楷体的纵势长方,初变为正方,再变成横势扁方汉隶具有雄阔严整
而又展开灵动的气度。
燕体对石籀文的立异统揽笔画和结构八个方面。隶化的格局有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。
省减笔画结构等等。其中以横向取势和保存毛笔书写自然状态两面点最为关键。横向取势能左右发笔,上下移动受到制裁。最后形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的软乎乎性以使汉字笔画爆发了粗细方圆。藏
露等各个变通。还有字距宽。行距窄也是其规则上的一大特征。

       
在后天中期书道家中,值得注意的是徐渭。他在隋代是很新鲜的一位书家,袁宏道称其为八法之散圣,字林之侠客也,不伦书法,而伦书神。徐渭擅长燕书,以狂草最见精神。他曾说,吾书第一,诗二,文三,画四。足见他对书法的尊重。徐渭书法方圆兼济,轻重自如,笔墨纵横,貌似狂放不羁,其实暗含秩序,为新兴书法家效法,代表作有《陶文七言律诗》、《草书诗卷》等。

祝枝山父为徐有贞女婿,本身又是李甡之婿,祖父祝颢为贡士,曾官至新疆布政司右参政,相信在如此的条件里,他受到多地点的耳濡目染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

  汉隶表未来帛画、漆器、画像、铀镜中完美绝伦。而在碑刻中更显其宽博的声势和不相同日常的韵致。汉隶主要有两大存在格局:石刻与简牍。魏晋南北朝甲骨文大多杂以正体笔法;南梁仿宋不乏徐浩等书家。宋元明三朝的黑体也难振汉隶雄风。直至南宋。汉隶才得以苏醒。有余农、邓石如、何绍基等,别有建树。

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祝枝山青年时代学书条件优越。他是西楚知名书法家徐有贞的外孙、李范庵的的女婿。徐有贞擅长大篆,取法明朝张旭和怀素。李范庵的篆、隶、楷、行、草均工。祝枝山从师两位长辈,耳濡目染,为其成为汉朝后期最有代表性的书道家打下了深厚的底子。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝枝山成年将来,极为怜惜对古板书法艺术的就学和借鉴,直接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中汲取营养,元朝名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率通化、豫章、海口靡不临写工绝”,“希法学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝枝山在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。这是祝京兆对其书法艺术的施行中正确处理继承与更新关系的惊人概括,也是他赢得优秀成就的严重性原因。祝枝山可以在察看古人书迹,领悟各家用笔和法规的根基上,认真了解各家书法的性情和气势,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融合各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。那种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使他可以独步一时,名动海内,成为当下最有成就的书道家。

  (2)代表人物:

《归去来兮辞页》

祝京兆金鼎文早年精谨,师法赵集贤,褚河南,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不器重点画的貌似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书儒家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的草书师法李邕,黄山谷,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴!”
明朝朱和羹《临池心解》认为:“祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

  代表人物:蔡邕 ,”八分”高手,书有《熹平石经》。

     
 纵观西魏书法,已将宋元帖学书法演为繁盛之势,表现出时代性与天性的统一,发生了一大批集大成者,同时又有一股股潜在艺术生命力,暗示着帖学书法盛极而衰的大方向。南梁近三百年间,尽管也应运而生了部分有功力的大家,但纵观整朝没有重大突破和翻新,所以,近代丁文隽在《书法精论》中计算说:有喜宝(Hipp)代,操觚谈艺者,率皆剽窃摹拟,无可制造。

祝允孙吴表作有《小篆贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即草书曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第一。”

3:大篆艺术

下节预先报告:中华古玩文化-15唐朝书法(上)

愈来愈多书法小说欣赏

  (1)介绍:

  仿宋也叫正楷、真书、正书。从宋体逐步演化而来,更趋简化,字形由扁改方,笔划中简省了汉隶的波势,横平竖直。《辞海》解释说它”形体方正,笔画平直、可作楷模。故名行书。始于汉末,通行距今,长盛不衰。宋体的爆发,紧扣汉隶的安安分分法度,而追求形体美的更是上扬,汉末、三国时代,汉
的书写渐渐变波、磔而为撇、捺、且有了”侧”(点)、”掠”(长撇)、”啄”(短撇)、”提”(直
钩)等水墨画,结构上更趋严整。如《广安医简》、《居延汉简》等。甲骨文的
特点在于规矩整齐,所以称为楷法,平素沿用于今。行草盛行于六朝,至金朝面世了全盛局面。自秦汉关键爆发笔画至三国燕体成型,两晋南北朝是陶文发展的兴起时代,以王羲之为表示。北朝书法的起来是草书兴旺的表明。其简朴雄强的艺术风格。与南方的秀丽名贵。双峰相持。大篆鼎盛时代限在盛唐承隋楷风格之变。各书家各显其个性体
貌。中唐颜真卿以雄风立异;晚唐柳公权以”柳骨”相抗衡于”颜筋”。凡此三变。形成唐楷之大貌。五
代、宋、元、明、清是燕体式微期。书家无论是个人依旧群体。都得不到突破晋唐石籀文已部分格局。宋体的
审美表现性和抒情性均不及行石籀文。

www.8522.com ,  (2)代表人物:

  行草的望族林立,像王羲之、王献之、欧、颜、柳、赵等。

  A:”书圣”——王羲之  在书法史上最具影响力的书道家当属王羲之,西魏书墨家,国学家。字逸少。琅琊宿迁人,后移居会稽山阴(今四川合肥)。有”书圣”之称。亦长于诗文,但文才多为书法之名所
掩,不为世人所重。曾任右将军、会稽内史等职,世称王右军。人称”书圣”。王羲之的小篆《湖心亭序被誉为’天下第一宋体’论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙,王羲之的传世
墨迹可以让你对”精采绝伦”两个字有深切的回味。他的小说美妙绝伦,无一致乏味之嫌。中国
书艺在他笔下成就最高个人极端,其后各代我们只是在好几地点拓展了差别档次的腾飞和周详:或意或法、或韵或势,局地过之者不乏其人,全部而论,独占鳌头。

  B:欧阳询——欧体

  生于南朝陈武帝永定元年(557),卒于广孝皇帝贞观十五年(641),字信本,潭州临湘人(今尼罗河)。以正体和石籀文著称。为书法史上先是大黑体家,其字体被称作”欧体”,与颜(真卿)体,柳(公权)体,赵(孟頫)体齐镳并驱。

  C:柳公权——柳体

  生于李俶大历十三年(778),卒于懿宗咸通六年(865)。字诚悬,京兆华原(今青海耀县)人。清代有名行草家。

  D:颜真卿——颜体

  颜真卿(709~785)唐代书法家。字清臣,京兆万年(今福建奥兰多)人,祖籍琅琊邢台(今
吉林德阳)。书史亦称颜鲁公。为人刚直不阿。清代书法创新家,为盛唐书法树立一面旗帜。颜真卿自幼学书,又拿到张旭亲授,并模拟蔡邕、王羲之、王献之、褚河南等人,融汇贯通,加以发展,形成特殊风格。其甲骨文结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势威严雄浑,人称”颜体”。其行行书纵横跌宕中具凝练浑厚之势。

  E:赵孟頫——赵体

  赵吴兴(1254-1322)字子昂,号雪松道人,又号水晶宫足球俱乐部(Crystal Palace F.C.)道人,德阳(青海吴兴)人。官至翰林大学生承旨,荣禄大夫,封郑国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵文敏是明朝初期很有震慑的美学家。《元史》本传讲,”孟俯篆籀分隶真石籀文无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞美很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学”妙悟八法,留神古雅”的思
陵(即宋高宗赵构)书,中年学”钟繇及羲献诸家
“,晚年上行下效李安达曼海。别的,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚河南等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:”魏公于古人书法之佳
者,无不仿学”。所以,赵氏能在书法上赢得那样成就,是和她擅长吸取旁人的长处分不开的。

4:黑体艺术

  (1)简介:

  金鼎文,是为书写便捷而暴发的一种书体。《说文解字》中说;”汉兴有金鼎文”。小篆始于汉初,其
特点是:存字之大致,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之金鼎文。从石籀文的上进来看:陶文发展可分为早期钟鼓文、章草和当年内草三大阶段。早期陶文是跟黑体平行的书体,一般称为隶草,实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的宋体,打破小篆方整规矩严峻,是一种草率的写法。称为”章草”,
章草是
早期限行书和汉隶相融的雅化草体,波挑显明,笔画钩连呈”波”形,字字独立,字形遍方,笔带横势

章草在汉魏转机最为盛行,后至清朝方复兴,衍生和变化于前些天。汉末,章草进一步”草化”,脱去小篆笔画行迹,上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借,称为”今草”
今草,是章草去尽
波挑而演化成的,今行书体自魏晋后盛行不衰。到了西晋,今草写的愈加放纵,笔势连绵环绕,字形奇
变百出,称为”狂草”,亦名大草。到了前些天,黑体的审美价值远远超越了实际上用价值。
行书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。石籀文符号的
首要特征之一是笔划带钩连,包涵前后钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向,为左右钩连的草化提供了根据。章草笔法用”一”形,今草笔法用”s”形。那是互相的有史以来不同。运笔放纵、点画狼藉的又称
大草或狂草。

  (2)代表人物:

  A: “草圣”——张芝

  北周张芝(字伯英),敦煌安康人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为”张有道”。好书法,最擅章草。张芝曾临池学书,池水为黑,家中衣帛书而后练,于此可知其武功之深
。被后人称誉 “超前绝后,独步无双。”尊为”草圣”。
张芝在书坛上,从来有着极高地位。《书断》卷中列张之章草、金鼎文为墨宝,曰:”尤善章草书,生诸
杜度、崔瑷。龙
豹变,后起之秀。又创距今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而相当,萦回山里,任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均来自伯英。

  B:张旭

  生于唐上元三年(675),卒于玄宗天宝九年(750),张旭夏洛特人,字伯高,一字季明。
善甲骨文。时以李翰林散文,裴
剑舞,张旭甲骨文为三绝。为人桀骜狂放,精善小篆,不治他技,为人豁达,嗜酒,世号”张颠”。明瓒《云林集》谓张旭楷书《春草帖》锋颖纤悉,可寻其源。而麻纸桦煤,古意溢目,真足为中国人书法之冠。

  C:怀素

  怀素字藏真,今广西埃德蒙顿人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年(725),卒于德宗贞元十五年(799),西楚明僧,为唐三藏唐三藏之门人。于经禅之暇,颇好笔翰,尤好小篆,自言得小篆三昧。于故里零陵,广种芭蕉,以蕉叶代纸挥毫作书,因名所居曰”绿
天庵”。好饮,酒酣兴发,处处挥毫,人叫做醉僧。以金鼎文有名。是继张旭之后又一位狂草
美学家。唐吕总《续书评》云:”怀素石籀文,援毫掣电,随手万变”。《宣和书楷》卷十九
谓:”怀素燕书,字字飞动,圆转之妙,宛若有神”。任何一种书体都有那种草化的结晶,如篆草,章草,今草,
陶文,狂草,从狭义而言,是”解散隶法,用以赴急”的结果。

5:石籀文艺术

  (1)简介:

  钟鼓文之称始于北魏卫恒《四体绝书》。张怀
在《书断》中是这么演说金鼎文发生原因的:’陶文者。
明朝刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易,相间流行。帮谓之陶文。”在唐宋前期已有行草了。从甲骨文的发出、形成和历代演化的上进进程来看行草并不曾开成独立的”行法”。那是与篆、隶、草、楷的最大分别。甲骨文不能却有体。最大特征是用连笔和省笔。却并非或少用草化符号。较多地保存正体字的可识性结构。从而达到既能简易神速书写又能通俗易懂的实用指标。便于文字新闻的流通交流。其它,钟鼓文具有紧粘其他书体的表征。所以孙过庭《书谱》说:”趋势变适时。草书为要”
小篆萌发于两汉,成行于魏晋。至唐代发出了以二王为表示的有所惊人艺术典范性的宋体风格。南北朝至初唐书坛,是笼罩在二王金鼎文风格艺术氛围之中的。唐代中叶至宋颜真卿陶文开一代新风。此后南陈的海上道人、黄庭坚、米南宫、蔡襄均受其震慑。元至明中叶。无论是赵鞅依旧祝枝山、文贞献、董其昌均在晋唐书风中据为己有方寸之地。元朝晚期限至清代是陶文发展的飞快阶段。其天性:一是出现了带群
体性质的具特性化的行小篆家。二是在碑学思潮影响下现身了用北碑笔法写金鼎文的作风。前者是一种”
尚势”书风。后者是民间碑书体风格。仿宋是草书的快写,相传始于汉未。它没有燕体的整齐,也没有陶文的草案。小篆中含有行草或看似于楷体的号称”行楷”;带有行草或近似于行书的叫”黑体”。

  (2)代表人物:

  A:宋四家之一——苏子瞻

  东坡居士的成功在书史上是很高的:在宋四家(苏、黄、米、蔡)中排在第一位(此排位并不是基于出生前后的);他的”黄州寒食帖”被誉为天下第三金鼎文。
事实上,他多方的字都一定平实、朴素;尽管外形左低右高的性状和比较整齐的清规戒律自
李孟加拉湾处来,但一股汪洋浩大的气味自是他个人的特点,就象他渊厚的学识一样。神龙变化不可测,他偶露一入手笔的”黄州寒食帖”就已惊天动地了。

  B:宋四家之一——黄庭坚

  黄鲁直(1045 ~
1105)西魏诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号山谷道人。洪州分宁(今湖北修水)人。英宗治平四年( 1067
)秀才。出自苏和仲门下而与轼齐名,世称”苏黄”。与秦观、晁补之、张耒并称苏门四大学生。黄山谷书法以陶文、草书见长,风格有类其诗,以侧险取势,瘦硬奇倔。与苏轼、蔡襄、米南宫并称书法”宋四家”。

  C:宋四家之一——米南宫

  米镇江(公元1051~1107年),西魏书墨家、歌唱家、鉴赏家。字符章,号漳州居士,
鹿门居士,海岳
外史。祖籍火奴鲁鲁(今属山东),官至礼部员外郎,礼部在唐、宋又称为”海宫
舍人”,故世称”米颠”。因举止狂放,又称
“米威海”或”米痴”。能诗文,擅书法,工绘画
,精鉴赏。米珠海的书法,诸体皆能,尤以金鼎文著称。初
师欧阳询、柳公权,字体紧结,笔划挺拔劲健;后法魏晋,尤得力于王献之,用笔俊迈,体势展拓,沉着痛快,不践陈迹,出新意于法律之中。与蔡襄、苏仙、黄山谷道人合称”宋四家”。以广大接受前人的助益为根基,在学古方面,米颠的功力
是最抓牢的,由唐人而上溯魏晋、更上溯夏朝,形成他与众差其他好好生动,跳跃逸宕的笔法,将其为人的性子与写字时的感受表达无遗,而每一字的结体
是古人的,每一笔的笔法都是 有来历,那也是由复古而变古的一个例证。

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