淡雅散淡闲雅黑风婆,书到自然可通禅

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赵吴兴书法宗二王,博采有名的人之长,独创赵体。行书用笔温润圆劲,内藏筋骨;燕体笔法稳健,独具风格。书法上主持遵从古法,认为书法小说应用笔为上,所以勤摹古人,商讨笔法。其兼篆刻,以元朱文著称。赵吴兴在南陈士人中最好有名,善篆、隶、真、行、黑体,尤以楷、黑体著称于世。

  董其昌毕生文章了大量的书法作品,尤其是她以禅论书,对书法的用笔、用墨、结构章法和意境均提议了独到的观点,把拙朴、平淡自然当做书法艺术的参天境界,终于形成了万象更新的书法艺术风格。

永瑆学赵志父的书法,后来学欧阳询书法,形成了方正清丽、劲俏流畅的品格。永瑆博专约取,取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健,欧体的纯正严整、峻拔险绝。逐渐形成了上下一心法度谨严、劲雅挺秀的品格。书法小说都充斥了豪华雍容、精致平和的贵族气息。

书法欣赏【洛神赋】

   
赵孟俯书法小说《天冠山题咏诗帖》为清人钱泳刻本,书法以婉媚胜,故为人们所喜好。另有一刻本,石存塞内加尔达喀尔碑林。

  一、虚和取韵风大姑超逸

   
永瑆金鼎文学赵子昂、欧阳询,小楷出入晋唐,其书法用笔俊逸,结体疏朗,风格高贵。行行草亦纵逸深厚,颇具风采。博涉诸家,兼工各体,与刘石庵、翁方纲、铁保并称清先前时代四大书家。永瑆自幼喜爱书法艺术,加上出色的基准,得窥内府所藏,而自藏又甚富,书名重一时。嘉庆帝九年上谕称:“朕兄成亲王自幼专精书法,深得古人用笔之意。博涉诸家,兼工各体,数十年临池相连,近来朝臣文字之工书者,罕出其右。”

  
赵吴兴的小字书法,优雅散淡,充满了美妙平和的意象。听大人讲孛儿只斤·元世祖元世祖初见赵松雪,惊为神仙中人。从书写技术的角度来说,赵氏小宋体,不搔首弄姿,笔画平实,每一笔都清楚明了,其稳健程度令人钦服。学习赵字,要体会他的用笔。赵吴兴敝帚自珍用笔,有“用笔千古不易”的名言。赵氏用笔,看似不难,但其切入、行笔、收锋的动作,在大致中寓有灵活。

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  董其昌书法用笔最特出的特征为“虚灵”。在此方面,他有独树一帜的讲演:“书法虽贵藏锋,然不能够模糊为藏锋”,“盖以劲利取势,以虚和取韵。颜鲁公所谓如印印泥,如锥画沙是也”。虚包罗了拉长的内蕴和持续意韵。为了完毕虚和取韵,他煞是强调书者主宰笔的能动性。

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书法文章欣赏【天冠山题咏】1

  他说:“作书须提得笔起,不可靠笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处皆有控制。转、束二字,书家妙诀也。今人只是笔作主,未尝运笔。”他的创作中并未偃笔和拙滞之笔,转折处均提笔暗转,如文章《燕书周子通书轴》用笔以劲力取势、以虚和取韵,使其著述黑风婆超逸。

永瑆草书【百家姓】书法文章1

淡雅散淡闲雅黑风婆,书到自然可通禅。书法文章-楷体

    
书法小说《天冠山题咏诗帖》中的天冠山在福建省宁都县城南1英里处,有三座山体品峙而立,故称三峰山。又因其巅方正,两隅垂桃如冕,又称天冠山。赵文敏曾在此立碑,并创作书丹,即为天冠山二十四景撰写的诗帖,遍写贵溪风光。

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永瑆学书初从爱新觉罗·弘历王最为欣赏和推重的赵文敏书法达三十余年,打下了根深蒂固的基本功。然后对欧阳询又用功最勤、醉心最久。他博专约取,取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健,欧体的不俗严整、峻拔险绝。以投机贵为皇子的身份,有空子亲睹内府所藏的雅量法书巨迹,遍临魏、晋、唐、宋、元、明诸有名的人法贴。渐渐形成了上下一心法度谨严、劲雅挺秀的风格。小说都充满了豪华雍容、精致平和的贵族气息。

        
书写时,重视笔意的显现,赵松雪的恬淡,结字简净,章法平稳疏朗,尽量靠近赵吴兴,追求休闲的心理。近年眼界升高后,又常将赵帖置于案头观览。经历各个书风、流派的洗礼,重温赵字,别有一番滋味在心里。赵书佳妙者为小字,其墨宝《前后赤壁赋》、《与山巨源绝交书》等书法文章均为小字。梁国赵文敏是一位备受双重争议的书道家。一方面,他的书法备受尊重,《元史》记载“孟頫篆籀分隶真宋体无不冠绝古今,遂以书名天下”。而一方面,因“薄其人遂薄其书”,认为赵书过俗、过媚的也大有人在,书史上赵文敏毁誉参半。但自笔者以为赵集贤的书法是古人中最具情调的。

    赵文敏在诗、书、画、印上皆有很高造诣,
其在书法上篆、隶、楷、草诸书皆精,以陶文、行草最为资深,影响也什么广。甲骨文用笔温润圆劲,内藏筋骨,流美于外,笔画精到细腻,结字严刻简静,体态妍美。其书写燕体时略掺用石籀文的笔法,使字字流美动人。有人说她的字写得太雅观了。其实字就相应写好写美,雅俗共赏,展现书法的艺术性和实用性双重价值。还有人说赵体柔弱,那实属书者无赵之功力,难以达到其精雕细镂之处。赵孟俯生平研习书法,其字既秀美又劲健,用笔结字四处示人以法,是大家上学金鼎文的极好教材。

www.8522.com,  二、秀润闲雅潇洒流畅

   
令人痛惜的是,如些开阔的视野却成了他的束缚,在内府的浩大名迹面前,他却东施效颦,深谋远虑,只在前任的影子上面讨生活。文章也平时的表露出拘紧、刻板和疑滞。不可以意从己出,书写性灵,而空有一身完善的妙法。那是她的正剧。那也是儿孙平日指摘的。鲜明他的书法水平没有当时的刘石庵和铁保,还有王文治。做为当时诗坛的领军官物,他的水准和到位自小编也表明着贴学的衰落。

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  董其昌相当敬重用墨技巧,他将墨分为二种分化的深浅层次用于书法艺术创作之中。他认为“字之巧处在用笔,尤在用墨”
“用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌肥,肥则大恶道矣”。董其昌书法文章最优异的性状就是精于用墨,如《石籀文杜律诗册》用笔苍润兼施,通篇在墨色浓淡枯润的更动中展现出音乐般的节奏和拍子。

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书法视频【杜拾遗诗】截图

书法小说欣赏【天冠山题咏】2

  他还喜用枯淡之墨作书,如《小篆张旭郎官壁石记卷》和《节临怀素自叙帖卷》墨色充足,淡而不薄、枯而不浮,美丽地突显出董其昌书法行云流水、无拘无滞的跌宕风小姨。

永瑆黑体【百家姓】书法作品2

         
细思赵字闲雅风大姑的源点,发现规则是那种黑风婆的支撑点。借使写得像王铎书法小说那样紧凑,就显示不出平和了。那或多或少,临写时要把握好。最难的是她对笔锋弹性恰到好处的把握,将笔毫的弹性运用得出神入化,如一些竖画、反捺等,既饱满丰饶,又敏感挺拔,丰富突显了书写的律动感。赵氏文章,章法平和,除却手札,余则以疏朗匀净为主。

   
赵吴兴与颜真卿、柳公权、欧阳询并称之为“仿宋四豪门”。其书法深受北宋书法家王羲之的熏陶,在《宋体右军四事》卷可以看出王羲之对赵文敏的震慑之深。赵氏善于吸取旁人的长处分,越发在宋元时期的书法家多数只擅长行、草体的条件下,而赵子昂却能精究各体。赵氏对儿孙书法艺术影响很大,篆刻以“圆朱文”著称。

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永瑆早先导学赵鞅的书法,后来也学习欧阳询书法的特征,并大面积地临摹晋、唐、宋、明各家书法,由此形成了纯正清丽、劲俏流畅的作风。成亲王以黑体、宋体著称于世,是西晋有名的书法家,他与翁方纲、刘罗锅、铁保并称清高宗四家。成亲王可谓汉代馆阁体的象征人物之一。他的书法品位很高,当今游人如织所谓成名书家根本无法望其项背。有的人一提起馆阁体就置之不顾,其实是大错特错的。

更多书法欣赏

   
赵集贤书法宗二王,善于吸取旁人的优点,独创“赵体”。如赵氏燕书的风味:在此起彼伏古板书法的底子上,削繁就简,变古为今,其用笔不含浑,不虚张声势,起笔、运笔、收笔的笔法相当精通,使学者易懂易循;外貌圆润而筋骨内涵,其点画华滋遒劲,结体宽绰秀美,点画之间彼引呼应分外环环相扣。外似柔润而内实坚强,形体端秀而骨架劲挺。

  三、疏朗空旷意境深邃

   
永瑆在青春时在宫中曾听清圣祖年间的岳父说“其师少时及见董其昌以前,三指握管,悬腕作书。”
永瑆推广其说,发挥为“拨镫法”,自信的以为此法“深得古人用笔之意。”那就是她在书学理论上的建树。昭梿《啸亭杂录》谓:“永瑆幼时握笔,即波磔成文,少年工赵松雪,又尝见清圣祖时内监。言其师少时犹及见董文敏用笔。惟在此之前三指握管,悬腕书之,故王广推其语,作拨镫法。”《息柯杂著》又谓:“诒晋斋书,素未究心,但知其从赵承旨上溯欧阳率更,虽偶涉诸家,终不离两家大旨。集卷随手杂临,竟有脱尽町畦,不似本家笔意者。篆、隶亦有法律,盖书非一时,临非一家,不甚经意,而饱满所寄,一一浑足,此无意胜于有意也。”

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  董其昌分外爱惜章法的结缘,他曾说:“古人论书,以规则为一要事。”“右军《醉翁亭序》,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为墨宝也。”董其昌书法文章的轨道疏阔空旷、气度闲雅,如《钟鼓文神仙起居法扇面》、《石籀文房村夜宿诗扇面》中的字距和行距非凡宽广,黑白相比反差较大,作品萧散沉静,恬淡闲雅。

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书法作品欣赏【天冠山题咏】3

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永瑆宋体【百家姓】书法文章3

   
学者不仅学其形,而重在学其神;笔圆架方,流动带行。书写赵体时,点画需圆润华滋,但协会布白却要极度注意方正谨严,横直相安、撇捺舒展、重点落实。唯有这样,才能操纵赵体的性状。

  四、悠远空灵、神秘玄奥的禅境

   
世人对其书法的褒贬,有杨翰《息柯杂著》谓:“王得窥内府所藏,而自藏又甚富,故书法大备如是,大抵皆从帖中问津,未深究古碑耳。”(清)礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓:“永瑆幼时握笔,即波磔成文,少年工赵子昂,又尝见玄烨时内监。言其师少时犹及见董文敏用笔。惟以前三指握管,悬腕书之,故王广推其语,作拨灯法。”又说:“永瑆名重一时,教头得支离破碎,重若珍宝。论者谓国朝自王若霖(澍)下,一人而已。”《息柯杂著》又谓:“诒晋斋书,素未究心,但知其从赵承旨上溯欧阳率更,虽偶涉诸家,终不离两家宗旨。集卷随手杂临,竟有脱尽町畦,不似本家笔意者。篆、隶亦有法例,盖书非一时,临非一家,不甚经意,而精神所寄,一一浑足,此无意胜于有意也。”董诰说他:“成邸书陶治百家,包罗众有,殆合钟、王、虞、欧、赵、董为一手,小编用小编法,不主故常,而实无非古人妙处,所谓具十二种奇怪巧妙也。”英和说她:“诒晋斋各样法书霑被书林,盖以天纵之才,兼笔冢墨池之功,故能为书画中规范,石刻之富,古未有也。”铁保评价他:“主人书胎息率更,而出以松雪之流润,遂造极谊。近之学者但能仿其范围而无法溯其毕生,得力处失之愈远。保学书三十年亦不能窥其堂奥也。”当然其中不乏拨高之语。

   
《道德经》为赵松雪小楷代表作之一,字体工整秀丽,笔法稳健,独具风格。卷首有明姚绶草书“松雪书道德经”六字,前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。在赵氏其他流传于世的创作中看的出其书法有例外的性状,如《相州昼锦堂记》、《嵇康绝交书》,看的出其书法线条遒劲,用笔老辣,字字都不软弱:现存于日本东京博物馆藏品的《真草千字文》,其用笔极其温润圆劲,点画精到细腻,结字妍美简静。

  董其昌把佛教思想运用到书法艺术创作之中,以“平淡自然”为书法艺术的最高境界,把握了意境的本质特征和内涵。所谓“平淡”是在荒山野岭、简淡、朴素中包蕴无穷的情趣,有味外味、韵外韵,令人体会不尽。平淡的精神是自然天真,是真天性的自然流淌。为此,董其昌极力推崇王羲之、颜真卿和苏和仲质朴无华、平淡自然的书作及美学思想。

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  他说:“惟鲁公天真烂漫,姿态横出,深得右军灵和之致,故为宋一代书家渊源。”
“东坡诗论书法云:‘天真烂漫是吾师’,此一句丹髓也。”王羲之《陶然亭序》和颜真卿《祭侄文稿》皆是草稿,书家本无心撰文,却使书作得自然之妙和鲜活之趣。

永瑆小篆【百家姓】书法小说4

书法文章欣赏【天冠山题咏】4

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成亲王永瑆的黑体文章《临欧阳询燕体轴》,十二行共二百四十六字,今藏路易港市艺术博物馆。评者谓其虽是临欧阳询,实“貌合神离”,因掺入了赵集贤的明丽与俊逸,更显示“温文尔雅,规行矩步。”其《黑体立轴》,四行共七十五字。评者谓此书堪为成亲王的陶文代表作,尤能得欧阳询法,“笔力遒劲瘦硬,出规入矩,洒落超然,笔墨蕴籍”,“笔致流丽,书体高尚,古韵浓郁,又有创意,功力深厚。”永瑆黑体小说有《题画菊扇面诗轴》
,为七言律诗,五行共五十九字。评者谓其:“清疏灵秀”,章法上反映了“行楷间出的节奏”。其中的楷法“笔画瘦硬挺峭,行距疏朗,终不离欧阳询和赵文敏的影响。”《成亲王墨宝坐雨得友人书诗轴》,为五言诗一首,五行共六十二字。评者谓此书章法仍反映着行楷相间的品格,“出现二、多个正楷字后,接着三、八个石籀文字,加之墨色的协调,行款的整齐、疏朗,给人以灵秀、温润的美感。”   
西魏成家王爱新觉罗·永瑆,号少厂,一号镜泉,别号诒晋斋主人,满洲爱新觉罗氏,清高宗弘历第十一子。永瑆是爱新觉罗·弘历的第十一个外孙子,嘉庆帝国王的表哥。

   
赵吴兴在神州书法艺术史上装有不可忽略的要紧功能和有意思的影响力,就有《元史》本传讲给予其很高的夸奖:“孟頫篆籀分隶真行书无不冠绝古今,遂以书名天下”。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即赵构宋高宗)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年一步一趋李爱尔兰海。王世懋称:“文敏书多从二王中来,其体势紧凑,则得之右军;姿态迈锐宝,则得之大令;至书碑则酷仿李日本海《岳麓》、《娑罗》体。”

  五、主张书法作品的“书卷气”

   
乾隆帝十七年10月尾七落地,其小姑为淑嘉皇妃嫔金佳氏,封成亲王,嫡福晋为富察氏,大学士傅恒之女,也即其嫡母孝贤纯皇后的亲孙女。据闻永瑆为人刻薄吝啬,富察氏生活拮据,除了被永瑆没收嫁妆外,又穿粗衣麻布,吃的也是清茶淡粥,堂堂大学士千金,又是皇家福晋,竟然吃不饱,穿不暖。一日永瑆家的马死了,永瑆下令烹马代膳,“是日即不举食,其吝啬也只要”。乾隆大帝数次训斥之,永瑆却天性不改,一切仍然。故昭梿对永瑆有“性格阴忮、好以权术驭人。持家苛虐,护卫多以非罪斥革。”“受人诈骗”、“逢迎权要,其上眷稍有衰者,即骂詈之”等劣评。

   
赵孟俯还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚河南等人;于楷体,他学石鼓文、诅楚文;小篆学梁鹄、钟繇;行钟鼓文学羲献,能在后续古板上下苦武术。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。虞集称他:“楷法深得《洛神赋》,而揽其标。小篆诣《圣教序》,而入其室。至于金鼎文,饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有达成的书道家。同时代的书家对他煞是强调,西晋书音乐家董其昌认为她的书法直接晋人。

  在《画禅室散文》中记载,董其昌书法有一种朴素虚静的高远意境,用笔虚、章法疏、用墨淡。董其昌自言:“用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌浓肥,肥则大恶道矣。”董其昌书法的技术在辩论和履行中都有出色特色的翻新。

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  从她所追求的淡秀意韵的审美取向,书法中白大于黑的视觉效果看出她用笔强调虚灵和转移,结字强调似欹反正,章法强调疏空简远,用墨强调浓淡相间,用笔虚和而骨力内蕴,章法疏空而气势流宕,用墨清淡而风采反出,那便是董其昌书法的风格特征。

永瑆宋体【百家姓】书法文章5

书法作品欣赏【天冠山题咏】5

  这种作风突显了禅意,反映了知识分子文人崇尚自然的率真之趣和所谓丰采姿神,飘飘欲仙,约等于董其昌书法的书卷气。

   
固然品性存疑,但永瑆的墨宝造诣是被受自然,与翁方纲、刘崇如、铁保并列,是大顺皇室书墨家。清仁宗四年,命其在左徒行走,总理户部三库。二十四年,嘉庆帝以永瑆患病,罢一切差使,毋庸在内廷行走。道光帝三年1十月三十,永瑆薨,年七十二,谥哲,为成哲亲王。

   
《洛神赋》为赵孟俯甲骨文的代表作,从此卷能够看骑行中兼楷的结体、点画,深得二王遗意,尤其是王献之《洛神赋》的气度,即妍美洒脱之韵味。如端正匀称的构造、精彩潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等;同时,又呈现自己的追求,象相比丰满的点画,轻捷的连笔,飘逸中见内敛的运锋,端美中具俯仰起伏的声势,都显得出她取得众长而自成一体的方法特色。

   
永瑆善收藏。著有《诒晋斋诗文集》及《续集》、《散文》、《仓龙集》等。《清史稿》卷二百二十一有传。永瑆作为皇家,其书法的成就也得益于眼界宽、收藏广。永瑆传世的书迹甚多,集中收入其个人丛帖。爱新觉罗·嘉庆九年(1804年)的7月,天子谕令永瑆“将日常所书各类机关拔取刻石,觅工摹刻。”刻成了《诒晋斋书五卷》。之后又陆续刻成《诒晋斋法贴》四卷、《诒晋斋续贴》四卷、《诒晋斋法书》十六卷、《诒晋斋巾箱贴》十六卷、《话雨楼法书》八卷、《快霁楼法贴》四卷、《诒晋斋摹古贴》十卷等,法贴里面收录了她执笔、临摹、的书迹,也有内府珍藏的诸家名迹。这么些法贴刚一问世就便捷盛行海内,名垂一时,“太尉得片只字如获至宝”

   
故后纸诸家题跋如是评述此卷,李倜曰:“大令好写洛神赋,人间合有数本,惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合规,盖以爱晚亭肥本运腕而出之者,可云买王得羊矣。”高启云:“赵魏公金鼎文写洛神赋,其法虽出入王氏父子间,然肆笔自得,则别有意趣,故其体势逸发,真如见矫若游龙之入于蒸发雾中也。”(《洛神赋》卷
纸本,行草,纵29cm,横220.9cm。上海紫禁城博物院藏
全卷共80行,末署款“子昂”。后纸元员峤山人(李倜),明高启,清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“辛丑三月”又题。)

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赵文敏在书法上的孝敬,不仅在他的书法小说,还在于她的书论。他有为数不少有关书法的明细见解。其主张遵守古法,认为书法应用笔为上,所以勤摹古人,琢磨笔法。如其认为:“学书有二,一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。学书能解此,始可以语书也。”“学书在欣赏古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”在临写古人法帖上,他提出了颇有含义的实际:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况真趣亭是右军得意书,学之相连,何患可是人耶。”那一个都得以给大家首要的诱导。

永瑆甲骨文【百家姓】书法小说6

   
康长素曾说“勿学赵董流靡之辈”,那是私家偏见。因康瞧不起赵身为帝胄,而出仕于晋朝,故颇受人造谣,故对其书法极尽贬低。世人只道赵字婉转流利,却不知其外秀内刚,六十岁之后作品更是老辣厚重,绝无柔媚之气。近人马宗霍《书林记事》谓:“元赵孟頫以书法称雄一世,落笔如风雨,一日能书一万字,名既振,天竺有僧数万里来求其书,归国中宝之。”

   
永瑆富于藏书,因家藏有陆机真迹《平复帖》,遂名其藏书处为“诒晋斋”,另有“看云阁”、“听雨屋”,所藏多宋元旧刻秘籍,宋唐朝的书画,为一时之冠。藏书以经、史、子、集编辑为目。曾题诗有“锦轴牙签富自夸,深居也说积书家。空巢未肯从东野,拈买犹须叹浣花”。藏书印有“皇十一子诒晋斋印记”、“皇子永瑆之印”、“成亲王”、“校理秘文”、“皇十一子永瑆鉴赏古书真迹珍藏之印”、“诒晋斋印”、“皇十一子”等。刊刻有《诒晋斋法书》。著有《诒晋斋诗文集》、《诒晋斋散文》、《仓龙集》、《听雨屋集》等。

   
赵孟俯传世书迹较多,有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《陶然亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年(1303)《重江叠嶂图》卷、元贞元年(1295)作《鹊华秋色》卷,图录于《紫禁城名画三百种》;皇庆元年(1312)作《秋郊饮马》卷,现藏紫禁城博物院。著有《松雪斋文集》十卷(附外集一卷)。

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赵吴兴在中华书法史中有两大进献,一是振兴章草,章草的苏醒虽无法归功他一人,但赵的影响力却不得轻视,当时书道家多数受他影响,爱写章草。二是振兴小楷,在宋人当中,堪称用力最勤。后世学其书法的极多,赵集贤的字在朝鲜、东瀛老大流行。

永瑆草书【百家姓】书法欣赏7

   
赵孟俯除了善书法外,也在写生上有一定的功力,为汉代声明的书艺术家。其绘画,山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和夏族;工墨竹、花鸟,都以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。力主变革西楚院体格调,自谓“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”,遥追五代、孙吴法规,论者谓:“有唐人之致去其纤;有汉朝人之雄去其犷。”开创了隋朝新画风。

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综观赵吴兴的画迹,并组成其有关论述,可以清楚,赵氏通过批评“近世”、倡导“古意”,从而确立了西汉绘画艺术思维的审美标准。那些标准不仅显示在描绘上,而且也常见地渗透于诗文、书法、篆刻等领域中。赵集贤的孙子赵武灵王、内人管道昇皆能作画,梁国书法家王蒙先生是她的外孙。

永瑆楷书【百家姓】书法欣赏8

   
赵松雪能诗文,风格和婉。文章冠绝时流,又旁通佛老之学。其内人管道升也是全能之人,在明清女书道家中地位紧跟于王羲之老师卫内人。管道升也是名牌书歌唱家,精于诗,尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁,为其首创。其所写行楷与赵氏相似,所书《璇玑图诗》笔法工绝。曾手书《金刚经》数十卷,赠名山寺。存世的《水竹图》等卷,现藏上海紫禁城博物院;《竹石图》1帧,藏新疆紫禁城博物院。(管道升,字仲姬,一字瑶姬,青海青浦(今属新加坡)人。宋朝景定三年(1262年)生,幼习书画,笃信佛法。嫁梁国吴兴书画有名的人赵集贤为妻,封吴兴郡老婆,世称管老婆。元延佑六年(1319年)卒。)

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赵集贤自幼聪颖,读书过目成诵,为文操笔立就。赵玄郎子秦王德芳的子孙。宋灭亡后,归故乡闲居,后来奉薛禅汗征召,历仕五朝,官至翰林大学生承旨,荣禄大夫,死后封赵国公,谥文敏。

永瑆甲骨文【百家姓】书法欣赏9

   
赵吴兴(1254-1322),齐国书美学家、国学家。字子昴,号松雪道人、水精宫道人,中年曾作孟俯,大庆(西藏吴兴)人。其博学多闻,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。信佛,与妻子管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子。

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愈多书法小说欣赏

永瑆陶文【百家姓】书法欣赏10

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永瑆书法小说欣赏【百家姓】11

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永瑆书法作品欣赏【百家姓】12

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