晋朝留存下来的汪洋汉碑，在书法风格上突显出了五彩的容貌。明清书法家王澍就说过：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”提议了汉碑在书法风格上的三种性。

问题：古代的燕体有何特色？差距时期有不一样时期的书法风格，唐朝的宋体的性状是啥？

隶书

书法欣赏-傅山

　　齐国的碑刻不多，楷书碑刻有《杨量买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《卫青墓石刻字》中的隶字。南宋碑刻钟鼓文，较多地受了小篆的震慑，篆意很浓，笔画少有俯仰之势，是向成熟仿宋过渡的形态，有方劲古拙和简朴浑厚的风骨。东晋的碑刻楷体已进步到了成熟阶段，南陈碑刻草书之美堪称一绝。汉碑的作风大约可分为：其中属于遒丽秀美一类的有：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》；骏发疏展一类的有：《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》；茂密雄浑一类的有：《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》；古朴愚蠢一类的有：《西峡颂》、《讳三老忌日记》、《茂名残石》；得体尊贵一类的有：《花果山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》；丰腴厚重一类的有：《衡方碑》、《鲁峻碑》、《中校碑》；刚健劲拔一类的有：《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》；奇肆放纵一类的有：《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》；平正规整一类的有：《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》；高古超逸一类的有：《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。上述综合了十系列型，每系列型举出了有代表性的三件汉碑。其实是很难完结周全和标准的。对于“每碑各出一奇”的汉碑说来，那样分类也在所难免有点牵强。对于草书的感冒友说来，在布局和运笔极尽变化、风格多种的汉碑面前，只好协调去心领神会了。

回答：

陶文，有秦隶、汉隶等，一般认为由楷体发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍，仿宋源点于周朝。轶闻程邈作隶，汉隶在北宋时代达到极限，对后人书法有不足小看的震慑，书法界有“汉隶唐楷”之称。

　　在黑体书法写作领域中，傅山是明末清初承接的重点人士，仿宋在他手中醍醐灌顶，南陈金鼎文的复兴也要多多地写上傅山的芳名。是傅山行书神完气足、一挥而就，用笔精到，字形方正，线条纤劲圆润，字形出色秀润而不失古朴，其中有广大的古文奇字，基本摆脱了令人石籀文习气，靠近汉碑风三姨。傅山黑体轴，用笔简明，坚守小前锋，有金石韵味。结字多取钟鼓文结构，增强了钟鼓文的古气。章法参差错落，字形大小变化本来，有草书的韵致。傅山行草中透出的文气，也为一般书隶者所不及，傅山的碑刻金鼎文比他的墨迹规整。

　　大篆的要紧特点突显在这么多少个方面：隶书是金鼎文的省易写法，正如南梁卫恒在《四体书势》中所说：“行草者，篆之捷也。”陶文的捷是改行草圆转的笔画为方折，变弧线为直线，并截断了行书的笔画，行笔中有暂停和换笔。那几个原因造成了行书方正的体势，为方块形的汉字奠定了基础。燕体还由于点画俯仰呼应的爆发和波势挑法的创设，爆发出了曲折、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺，成为小篆最有特色的笔画。宋体由大篆的纵势渐渐转化横势；形成了中宫紧凑，重心偏低，字形宽扁的风味。在金鼎文对仿宋的简化进程中，暴发了过多讹变，造成楷体一个字现身了各样不相同的写法，这种气象叫做异构。从书法的角度来看，异构丰裕了字形的变动。在汉字形体的嬗变进程中，仿宋既有篆隶嬗变的印痕，也倍受了明朝楷体的震慑，还现出了石籀文的萌芽，所以在结体和用笔上篆韵、草情、楷法都可以在汉碑中见到。

其一题材很大，很不佳回答。命题放在博士故事集中，也不足以说通晓。

隶书《曹全碑》

　　汉碑仿宋还有一个明了的风味，就是字最初经过书丹时是用笔写出，然后再由石工镌刻。尽管是技巧非常精湛的石匠，也不容许将原本的笔意完全展现出来。所以汉碑大篆的点画都有含蓄凝重之感，不像墨迹上的字笔画那样小巧，笔锋的使转那样清晰。汉碑由于短期，因剥蚀而爆发的特殊效果，形成了汉碑仿宋独有的风味。可是作为读书汉碑的人，依旧应当通过刀锋见笔锋，探求其内在的运笔技巧和艺术风味。

栗子君书法主功西晋楷体，试图删繁就简，试着回答须臾间。

   
宋体也叫“隶字”、“古书”。是在金鼎文基础上，为适应书写便捷的急需发出的字体。就金鼎文加以简化，又把仿宋匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。仿宋的产出，是史前文字与书法的一大变革。

书法文章-傅山千字文

楷书的描摹和小说

Part.1 难题分析

先是，消除某个时代的书法特征，栗子君一般是三种思路

一种是直观思维（即看图说话，通过文章的变现进行测算）

一种是考据思维（即基于史学资料、历代书家品评举行推断）

同时还亟需具有书法史、美学史、批评史的局地武功，才能相对准确的开展包涵

栗子君试图结合以上思维与功力，作一剖析

   
钟鼓文是汉字中常见的一种体面的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它源点于秦代，在汉代时期达到极端，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称石籀文源点于战国时期。

　　傅山在清初隔三差五出去访碑，其由唐碑转学汉碑，取法范围不囿于一碑乃至数碑，广收博取。传世的傅山临《曹全碑》书法小说墨迹，圆劲浑厚，直追汉人，相形之下，明末清初游人如织士人的燕书枯瘦拙陋。傅山大篆的过人之处是能上法秦汉，以篆籀笔法作大篆。傅山习隶，在《傅山全书》有：至于汉隶一法，三世皆能造奥，每秘而不肯见诸人，妙在人不知此法之丑拙古朴也。吾幼习唐隶，稍变其肥扁，又似非蔡、李之类。既一宗汉法，回视昔书，真足唾弃。《傅山全集》中曾涉嫌《曹全碑》、《淳子鸿碑》即《夏承碑》、《郭有道碑》等。

　　初学小篆，首先要在数码很多、风格各异的汉碑中先选取一种来出手临习。选帖的标准是，书法应规入矩，平正端严，存字较多，字口清晰，笔法完备的汉碑，如《史晨》、（乙漠》、《华山》、《曹全》诸碑，当然选帖也要依照各类人的笔性和喜好来加以选用。字帖最好用初拓本，因初拓本较好的保存了原碑书法的丰神。在好拓本不易得的处境下，可用影印本。

Part.2 时期分类

黑体学习，上法秦汉以篆籀笔法作金鼎文。吴国分成古代与东晋

先看元朝的作品

小说1.《老子甲本》

小说2.《春秋事语》

创作3.《巴中图书》

透过以上图片我们不难看出，南梁时期的仿宋小说的严重性特点为

1、用笔和布局上突显“草体化的协助”，隶书的偏旁结构尤其解体，个别偏旁结构出现简省的处理。

2、大篆特有的波磔用笔拿到优良与强调，主要表现为“长横超出结体宽度之外，用力按顿后挑出”，进而形成了“蚕头燕尾”的雏形。

3、这一时代紧如果墨迹楷体，可以看到毛笔在简牍、帛书上挥洒的痕迹，风格上相比“率意”，点画书写得相对越发无拘无束、“写意”

再看明朝的金鼎文

1、《礼器碑》

2、《曹全碑》

3、《张迁碑》

4、《石门颂》

这一时代的行草主要为铭刻宋体，即镌刻碑镌刻在石碑、摩崖上。

对此那一个时期的机要特点，考据的构思来看，有过多前任已经做出过论述

清人朱彝尊说有3类：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽、一种奇古。”

王澍说有3类：“古雅、方整、清瘦。”

康广厦说有8类“骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。”

再有为数不少其余的分类，那里不再赘言。

   
大篆是相对于草书而言的，行草之名源于汉朝。石籀文的产出是神州文字的又五遍大创新，使华夏的书法艺术进入了一个新的境地，是汉字衍变史上的一个转账点，奠定了草书的功底。甲骨文结体扁平、工整、精巧。到南宋时，撇、捺、点等画美化为提升挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋种种化，极具艺术欣赏的价值。

　　选好帖后，就足以起来临帖了。学习书法主要选用钩、摹、临两种格局。钩是以透明的纸复在字帖上，把映出的字用很细的笔画钩出字形的概貌，然后再用墨填。不填墨的叫做双钩。摹，也是用透明的纸复在字帖上，依照映出的字形，摹写其笔画和职位。临，是把字帖放在面前，对照字帖上的字，细心观看和理会字的点画形态，结体特点和运笔方法，细心仿照写出。用钩的主意繁琐费事，摹和临也各有利弊，如姜白石《续书谱》就说：“临书易失古人地点，而多得古人笔意。摹书易得古人地方，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，盖临书经意而摹书不上心之故也。”所以临写的不二法门多为人取。

Part.3小结

这一时代的燕体相当之多，推荐一套安徽美术出版社出版的《汉碑全集》

题主可一窥行草的一体化面貌。

栗子君则认为，这一个时代的陶文是“一碑一奇，不可端倪。”

但行书的重大特点，归咎一下，应该是“古朴、古拙、古雅。”

朴素者，生姿；

稚拙者，生趣；

古雅者，生韵。

还要，要器重楷书的时期背景，汉世宗时期，整个明清都格外的大度、磅礴。

参考一件十一届国展获奖小编李守银先生的大字燕书小说，去感受宏阔的布局和开阔的风貌，很适合西夏的时期风貌。

 
楷体相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更有利书写。“隶人”不是阶下囚，而指“胥吏”,即掌管文件的小官吏，所以在南陈陶文被喻为“佐书”。书体同时派生出陶文、陶文、钟鼓文各书体，为形式奠定基础。

书法摄像【傅山千字文】截图

　　临写此前，还应多读帖，所谓读帖，就是开辟字帖，认真欣赏，注意字帖上各类字的笔顺、笔意点画和结构特征，乃至神韵。养成了读帖的习惯，还可为背临即不对照字帖，用纪念的主意写帖上的字打好基础。

Part.4延展阅读

是因为篇幅有限，在那边为大家提供部分参考资料，对研讨东汉燕体或者有些拉扯。

参考资料：

1、陈振濂《高校书法楷书临摹教程》
2、王镛《中国书法简史》

3、周永健《行书概览》

4、李泽（英文名：lǐ zé）厚《美的历程》

5、中原人德《中国书法史·两汉卷》

www.8522.com，仅供大家参考！

迎接各位方家批评，指正！

回答：

本人是书法爱好者。作者来回复你的难点如下：

---

南齐是燕书艺术发展的最高峰。

明清燕书种种风格的名碑异彩纷呈，大约为遒劲雄健、潇洒飘逸、严酷工整、博古得体、古朴尊贵、厚重大气、姿态奇逸等风格。

正如周豫才说过三个字，沉雄博大。可以说表示宋朝知识的完全风格。

重在特点是大气、厚重和图文并茂之中见精致。

---

隶书《张迁碑》

      
明人甲骨文，取法非出汉碑，源头是唐隶。傅山草书，一种是真迹，一种是刻碑。墨迹运笔，转折自如，字形变化丰裕，笔意浓郁、自然生动，无汉隶之规整，而有汉隶之优雅。其中虽未能彻底摆脱明人作隶习气，但古拙之气则为明人所无。那种古拙、古雅的鼻息，也展现在笔法、字形上。南宋的书家，如沈度、宋璲、李东阳、文贞献、星期五球、王铎等都能写小篆，但共同的短处是不学汉碑，格调不高。傅山陶文书法的完成在其大篆之上。他强调高古，强调将字写活，他说：所谓篆隶八分，不但形相，全在运笔转折活泼处论之。俗字全用人力摆列，而命局自然之妙，竞以交待失之。如文作璧的燕书，侧锋横涂，起笔收笔皆作尖头状，笔画线条是陶文作派，枯瘦单薄，了无古趣，章法过于排布，状如算子，毫无天机自然之趣。

　　选定一种字帖后，要临写一个一时，能不负众望临写的字与原帖字体形态及点画气势相象就可以了，并非要一一无差才可。不问可知，既不要反复无常，也不可上行下效。有了自然的根底，多换两种帖来写，对笔法、结构就控制得多些，还会幸免专临一帖，跳不出去和矫枉过正甜熟的流弊。

从其用笔方法来说

点画继承草书曲线之美，归咎出新的是波磔笔画线条美，行草基本上都以圆笔，仿宋字体是在圆笔基础上行使方笔。

金朝最初如故沿用秦隶的品格，到新莽一时开先爆发主要的转变，爆发了点画的波尾的写法。到隋朝时代，仿宋暴发了广大作风，并留下多量石刻。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。

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　　在临写陶冶进程中还有几点要加以注意：临写时毫无贪多，每一遍临写多少个字就可以。往往一遍写几十个字，却两手空空，精意地临写多少个字，反而会有获取。临写的字最好比原帖上的字大，那样会使笔势展开，也易见骨力，一般汉碑上有些字残损或漫漶，字形不完全，笔意不明了的可以不临，甚至有点结构不美观的字也足以不临。

从其金鼎文结体来说

大篆字结体扁方取势。重点原则是雁不双飞。只可以有一个雁尾。还有就是因字定型、避让点画、纵横交叉的偏旁，形断意连这个东西。

汉隶是作者国两汉书法艺术的象征。大约风格有：

　　石籀文从升高到嬗变、升华，已是有了定型的字体。对其再说变革和换代，都卓越困难，那就更亟待各种读书陶文者要做实艺术功力和审美能力。

从其规则来说

也等于说布白难题，纵横规则排，突显齐整之美。再则纵行有规则字距离无规则，像刻石、竹简或帛书等等。

学学楷书要从汉隶汉碑入手，接纳一个热爱的碑，从笔画结体临习，重点学到汉隶的韵致。

回答：

燕书首要特点：字形方扁，上下牢牢，左右展开，有折无转，并有波挑，讲究蚕头雁尾，一波三折。运笔短速，字形活泼、风格多元。

草书，亦称汉隶，是汉字中广泛的一种得体的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，燕书相传为秦末程邈所创。程邈在狱中整理，去繁就简，字形变圆为方，笔画改曲为直。改边笔为断笔，从线条向笔画，更有益于书写。

陶文盛行于唐代，成为首要书体。作为初创的秦隶，留有许多篆意，后不停前行加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了金鼎文的功底。在“罢黜百家，独尊儒术”的思考统一下，是南梁大篆稳步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出燕体、燕体、小篆各书体，为艺术奠定基础。

初学宋体指出学曹全，喜欢的爱侣可以关注本人，空间有单字视频，希望能援助到我们。

回答：

陶文有两大山头时代，一是两汉，一是汉代，二者的区分相比较明确。

西晋仿宋多呈方形，用笔以圆为主，转折和撇捺以方为辅，方圆并用。

汉碑中，《石门颂》《褒斜道刻石》纯用圆笔，《张迁碑》《景君铭》则用方笔。

行草用笔讲究藏头护尾，逆锋落笔，调锋后向笔画方向移动，收笔时调锋后向笔画方向回归。

陶文独立成形，主笔出色。撇、捺是小篆的主要性特点之一，也是与大篆、大篆的最主要不一样之一，又是宋体差别风貌的表现手法之一。

更加多小说，敬请关切千年沧浪亭。

回答：

行书是对行草的革命中树立了自身的法子特色和存在价值，大约有以下几地点：

　　1.小篆的抽象性取代陶文所依靠立身的象形性，防止遭秦草书因装修过分而有只怕达致的坚固停滞，从而复兴了书法内在的精力与肥力，并使之得以健康繁衍与前进。-

　　2.从外在方式看，石籀文的横向波磔取代了隶书的纵向舒展，其天性展现蚕头雁尾，笔势摆布开张，字形扁方，每一种字都有翩翩欲飞之态。用笔或方中带圆，藏锋、露锋诸法具备。结构上下缜密，向背明显，笔画向左右发展，呈左右对称的“风水型”。依据其字型态，又被命名“八分”，唐代书道家翁方纲对其进展定义：“八分之义，’八’别也;言其字左右独家若相背然。”由于仿宋的横向波磔从而推动了轨道的变更，大篆的欹侧翻飞取代了甲骨文的相反相成体面，行草的方折和提按顿挫，丰硕了楷书的圆势为主、起止无迹的用笔。

　　3.小篆的笔画在进步中逐步形成规律和系统。由大篆伊始，到行草阶段，汉字的笔画即形成了由中央笔画、基本笔画变势和复合笔画组成的笔画体系，大大丰富了笔法。

回答：

汉隶是由大篆圆转婉通的笔衍生和变化成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下紧紧，左右展开，运笔由缓慢变为短速，从而呈现出有声有色活泼、风格多元的气味，给书写者带来很大的有利。燕书分为秦隶和汉隶，《礼器碑》、《北岳庙碑》、《五指山碑》、《韩仁铭》、《《张迁碑》等。

回答：

字扁平，笔画平行，粗细基本一致，每一种字的主横笔要展现出蚕头燕尾，但谨记一个字蚕不出双头，燕不留双尾。

回答：

厚朴，凝重，舒展，活泼

工稳得体类，如《西岳五指山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韩仁铭》、《熹平石经残石》；

　　我们应当尽大概对古今种种美丽的燕体小说多次观赏，提升欣赏能力，从中不断汲取营养。书法之外的法门也须学习和借鉴，这促进丰盛大家的文化和增强创设能力。

方劲古朴类，如《张迁碑》、《鲜于磺碑》、《西狭颂》、《司令员碑》；

　　最后还要指出的是，随着书法艺术的连绵不断前行，书法理论的就学与琢磨进一步受到推崇。古今有关行草的理论，揭露出了行书艺术的实质及其规律，会给大家以启迪。

水灵灵飘逸类，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》；

　　后天大家完全有能力成立出领先前人的甲骨文作品。

宽博厚重类，如《衡方碑》、《鲁峻碑》、《封龙山颂》；

大篆名碑名人举要

雄放态肆类，如《石门颂》、《杨淮表记》、《夏承碑》；

　　作者国明代黑体碑刻流传于今的有不少，现在仍有新的甲骨文碑刻不断发现。尤以汉碑的楷体最为多姿多彩，各臻其妙。现选拔可资取法借鉴的头面汉碑，汉以往的小篆名碑和善于陶文的历代名人及名作，加以介绍，仅供学习者参考。

古拙雄浑类，如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。

　　1.《石门颂》北周建和二年（148年）

　　燕体，22行，每行约30字。为摩崖刻石。此刻石书法率意天真，妙趣天成，笔画不像一般汉碑这样横平竖直，而是遒劲圆浑，并展现出弯曲和波势。章法也参差错落，天真烂漫。杨守敬《平碑记》以为“其行笔真如野鹤闻鸣，飘飘欲仙，六朝毓秀一派皆从此出”。可知此刻石不仅在北宋摩崖刻石中最有代表性，对后世的书法也发出了极为长远的震慑。

　　2.《乙瑛碑》清代永兴元年（153年）

　　金鼎文，18行，每行40字。碑在西藏曲阜太庙。此碑是汉隶成熟时代的一级小说，笔画规矩而有法度，捺画沉着有力，用笔方圆结合。结体在谨严方整中又有跌宕之姿。其骨血匀适和天罗地网的用笔，已开唐隶的先例。清方朔《枕经堂题跋》评其碑：“字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。”

　　3.《礼器碑》西汉永寿二年（156年）

　　行书：16行，每行36字；碑阴3列，各17行；左边3列，各4行；左侧4列、各4行。碑在湖北曲阜文庙。此碑是鼎鼎大名汉碑之一。全碑书法的基本点特点是笔划瘦劲挺拔，波磔肥厚，结体富于变化，字形有长、有方、有扁、有大、有小，极为生动。全碑的规则也刹那间体面，时而放纵。所以前人探究此碑书法，认为是出自几个人之手。清王澍《虚舟题跋》认为：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝。瘦劲如铁，变比若龙，一字一奇，不可端倪。”

　　4.《张景残碑》北周延熹二年（159年）

　　此碑又称《张景造土牛碑》。甲骨文，12行，每行23字（下残），末行存半字三。此碑1958年在江苏省洛阳市芜湖县出土，是建国以来新意识的显赫汉碑之一。以往新疆省海口汉画馆汉碑亭。此碑虽已残损，但存字较多，而且字口清晰。书法也颇具特点，字形宽扁，笔画劲健，碑中十行的府字右竖下垂十分长，饶有意味。

　　5.《封龙山碑》后金延熹七年（164年）

　　此碑又称《封笼山颂》。小篆，15行，每行26字。碑在云南省元氏县。此碑结体宽博，常常汉碑中的波势挑法在此碑中并不肯定，笔画多出尖锋，垂笔近似悬针，显得犀利劲健。清杨守敬《平碑记》认为：“汉隶气魄之在无逾此。”

　　6.《孔宙碑》晋朝延熹七年（164年）

　　陶文，15行，每行28字。碑阴3列，每列21行。有碑额，小篆两行共10字。阴额楷体1行5字。碑为孔圣人19世孙孔宙墓碑，今后四川曲阜太庙。此碑结体绵密，用笔圆转，横画不长，撇捺左伸右展，气势飘逸洒脱。碑阴仿宋却很规整，无左右分布。

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