爱欲三部曲,爱欲三部曲

重重人觉得:人类追求的全套,就是人命的意思。我不同意。我认为:人们的确追求的,是一种存在的体验,由此大家的人身才能和心中的留存感与现实感暴发共鸣,我们才能真的体味到存在的喜欢。

——约瑟夫·坎Bell,《神话的能力》

洋洋人觉得:人类追求的总体,就是人命的意思。我不同意。我认为:人们真正追求的,是一种存在的心得,因而大家的人身才能和心中的留存感与现实感发生共鸣,大家才能确实体会到存在的欢愉。

——约瑟夫(约瑟夫(Joseph))·坎Bell,《神话的力量》

无数人觉得:人类追求的所有,就是人命的意思。我不同意。我认为:人们真正追求的,是一种存在的体验,由此我们的人身才能和心灵的留存感与现实感爆发共鸣,我们才能确实体会到存在的欢快。

——约瑟夫(约瑟夫(Joseph))·坎Bell,《神话的力量》

许两人觉得:人类追求的满贯,就是人命的意思。我不同意。我认为:人们真正追求的,是一种存在的体会,由此我们的人身才能和心中的留存感与现实感发生共鸣,我们才能真的体会到存在的洋洋得意。

——约瑟夫(Joseph)·坎Bell,《神话的能力》

此起彼伏《爱欲三部曲》之看本身七十二变体系,以前讲到了宙斯的前两变:白色小公牛、天鹅。

继续《爱欲三部曲》之看自己七十二变序列,从前讲到了宙斯的前两变:白色小公牛、天鹅。

此起彼伏《爱欲三部曲》之看自己七十二变连串,此前讲到了宙斯的前两变:白色小公牛、天鹅。

接轨《爱欲三部曲》之看本身七十二变体系,往日讲到了宙斯的前两变:白色小公牛、天鹅。

宙斯不光能变成动物,更可以幻化成融合大自然天气现象与人类产物的东东,比如这个达这厄的故事。

爱欲三部曲,爱欲三部曲。宙斯不光能成为动物,更可以幻化成融合大自然天气现象与人类产物的东东,比如那些达那厄的故事。

宙斯不光能成为动物,更可以幻化成融合大自然天气现象与人类产物的东东,比如那一个达这厄的故事。

宙斯不光能成为动物,更可以幻化成融合大自然天气现象与人类产物的东东,比如这多少个达这厄的故事。

达这厄是希腊古都阿尔戈斯(Gosse)国之王阿克里西俄斯的丫头,阿尔Gosse位于伯罗奔尼撒半岛的西北部。公元前7000年的新石器时代,这里一度有了村庄,后来成为城市,到近年来截至,是南美洲最古老的、始终有人居住的都会。

达这厄是希腊古都阿尔戈斯(Gosse)国之王阿克里西俄斯的闺女,阿尔Gosse位于伯罗奔尼撒半岛的西北部。公元前7000年的新石器时代,这里一度有了山村,后来改成城市,到近来停止,是亚洲最古老的、始终有人居住的都会。

达这厄是希腊古都阿尔Gosse国之王阿克里西俄斯的幼女,阿尔戈斯(Gosse)位于伯罗奔尼撒半岛的西北部。公元前7000年的新石器时代,这里一度有了村子,后来变成城市,到近日截至,是北美洲最古老的、始终有人居住的都会。

达这厄是希腊古都阿尔Gosse国之王阿克里西俄斯的姑娘,阿尔Gosse位于伯罗奔尼撒半岛的西北部。公元前7000年的新石器时代,这里一度有了村庄,后来改为城市,到目前截至,是欧洲最古老的、始终有人居住的都会。

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到公元前500年左右,阿尔戈斯(Gosse)有约3万居民,市内有总体的下水道系统。这么些完全从山岩中凿出来的剧团,可以包容2万名观众。

到公元前500年左右,阿尔戈斯(Gosse)有约3万居民,市内有完整的下水道系统。这一个完全从山岩中凿出来的剧院,可以容纳2万名观众。

到公元前500年左右,阿尔Gosse有约3万居民,市内有完整的排水沟系统。那么些完全从山岩中凿出来的剧院,能够容纳2万名观众。

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9000年的历史,永远不贫乏居民的都会,本身就曾经是一座剧场了。派兰姆(Lamb)西、土库美、古巴比(Babbitt)伦、古汉兰达,那个几千年前早已最为灿烂辉煌的旧城,就像焰火一样,在历史中销声匿迹,人迹罕至。还有局部都会,即使还有着过去一样的名字,却早就“改头换面”,将“旧世界”砸得稀巴烂,号称要在“白纸上画出最美最好的图腾”,而结果吧?恐怕只好呵呵了。那多少个左手举着大锤,右手却连笔不理解怎么拿的人,看到阿尔戈斯的古希腊剧场,肯定难以抑止“建设”的激动呢?已经是破破烂烂的碎石场了,又不要找人拆迁,如此黄金地方,这么好的地块,一平米如何也得3、4万?

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重返达这厄的故事。

回来达那厄的故事。

回去达那厄的故事。

重返达这厄的故事。

在依次民族的古代神话中,有一个一模一样的覆辙,阿尔Gosse圣上阿克里西俄斯不幸成为套中人。预言说,皇帝的姑娘将会有一个幼子,这多少个孩子将会杀死自己的外祖父。于是,国君将闺女和二姨一起关在戒备森严的地下室中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在逐个民族的史前神话中,有一个同等的老路,阿尔戈斯(Gosse)始祖阿克里西俄斯不幸成为套中人。预言说,始祖的丫头将会有一个外甥,这多少个孩子将会杀死自己的外祖父。于是,皇少校孙女和二姨一起关在戒备森严的地窖中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在逐一民族的史前神话中,有一个等同的老路,阿尔戈斯(Gosse)国君阿克里西俄斯不幸成为套中人。预言说,天皇的孙女将会有一个孙子,这么些孩子将会杀死自己的姥爷。于是,国王将孙女和保姆一起关在戒备森严的地窖中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在挨家挨户民族的史前神话中,有一个一致的老路,阿尔Gosse国君阿克里西俄斯不幸成为套中人。预言说,太岁的姑娘将会有一个幼子,这个孩子将会杀死自己的外公。于是,主公将孙女和三姨一起关在戒备森严的地窖中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

地下室也好,高塔也罢,在宙斯的雄性欲望面前,连层纸都不如。万神之神化作一阵黄金雨,让达这厄怀上了团结的子女、最宏大的神话英雄之一——Pearl修斯,他无限人熟稔的史事,是杀死蛇妖美杜莎。那美杜莎老厉害了,何人敢跟美杜莎对视力——“你看本身干哈?”就会被她现场石化。

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地下室也好,高塔也罢,在宙斯的雄性欲望面前,连层纸都不如。万神之神化作一阵黄金雨,让达这厄怀上了投机的孩子、最了不起的神话英雄之一——珀尔(Pearl)修斯,他极其人熟知的史事,是杀死蛇妖美杜莎。这美杜莎老厉害了,什么人敢跟美杜莎对视力——“你看本身干哈?”就会被他当场石化。

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再来看伦勃朗的《达这厄》。

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画中与观者裸裎相见的女主角,是一个通畅的少妇。看不到他的衣物,肯定是被前边的丫鬟收走了,唯有床前镶金钻玉的一双拖鞋。

画中与观者裸裎相见的女主角,是一个畅达的婆姨。看不到他的衣装,肯定是被前面的丫鬟收走了,只有床前镶金钻玉的一双拖鞋。

画中与观者裸裎相见的女主角,是一个顺理成章的婆姨。看不到他的服装,肯定是被前边的丫鬟收走了,只有床前镶金钻玉的一双拖鞋。

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为了不妨碍稍后的事,她的秀发精心盘在脑后。脸上的微笑,期待的眼神,邀约的手势,化作微启朱唇中的多少个字:“你总算来了。”

为了不妨碍稍后的事,她的秀发精心盘在脑后。脸上的微笑,期待的眼神,邀约的手势,化作微启朱唇中的六个字:“你到底来了。”

为了不妨碍稍后的事,她的秀发精心盘在脑后。脸上的微笑,期待的视力,邀约的手势,化作微启朱唇中的六个字:“你终于来了。”

为了不妨碍稍后的事,她的秀发精心盘在脑后。脸上的微笑,期待的视力,邀约的手势,化作微启朱唇中的四个字:“你毕竟来了。”

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在这么的女孩子面前,一切谈话、一切权力和金钱都早就失去了意思,大家只想和她相拥、欢爱。

在这么的巾帼面前,一切谈话、一切权力和金钱都曾经失去了意思,大家只想和她相拥、欢爱。

在这么的女人面前,一切谈话、一切权力和钱财都早已失去了意思,我们只想和他相拥、欢爱。

在这样的女郎面前,一切谈话、一切权力和钱财都已经错过了意义,我们只想和他相拥、欢爱。

这种温暖、安全的觉得,让我们可以把具有的担心抛在脑后,把大家带回子宫的羊水中,再度体会一种存在,一种没有其它功利目标性的留存。

这种温暖、安全的感到,让我们得以把具有的担心抛在脑后,把我们带回子宫的羊水中,再度体会一种存在,一种没有其余利益目的性的留存。

那种温暖、安全的痛感,让大家得以把富有的担心抛在脑后,把我们带回子宫的羊水中,再一次体会一种存在,一种没有其余功利目标性的留存。

那种温暖、安全的感觉,让大家得以把持有的担心抛在脑后,把我们带回子宫的羊水中,再度体会一种存在,一种没有其他功利目标性的留存。

又不仅仅是温暖如春与安全。

又不仅仅是温和与安全。

又不可是暖和与金昌。

又不仅仅是温暖如春与铁岭。

性高潮体验,是每一个生人个体不需要依靠药物就可以达标的终端体验,是每一个生人个体最难以用言语叙述的感想,从而也是每一个人类个体最自我的感触。在性高潮中,大家本身的留存感达到极致,又与成套世界、与宇宙融为一体。这一阵子,我们领会了设有的真谛:

性高潮体验,是每一个人类个体不需要借助药物就足以达成的终极体验,是每一个人类个体最为难用言语讲述的感触,从而也是每一个人类个体最自我的感想。在性高潮中,大家本身的留存感达到极致,又与总体世界、与大自然融为一体。这一刻,我们明白了存在的真谛:

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性高潮体验,是每一个人类个体不需要借助药物就可以达标的顶点体验,是每一个生人个体最难以用语言描述的感想,从而也是每一个人类个体最自我的感受。在性高潮中,我们自身的存在感达到极致,又与所有社会风气、与宇宙融为一体。这一阵子,大家通晓了存在的真谛:

实打实的个体存在感,来自于与社会风气和大自然的合一——我即万物,万物即我。

忠实的个体存在感,来自于与世风和大自然的合龙——我即万物,万物即我。

实事求是的村办存在感,来自于与世风和宇宙的购并——我即万物,万物即我。

实在的村办存在感,来自于与世风和宇宙的融会——我即万物,万物即我。

神话学家坎Bell曾为全人类“不可能肯定人性本具的食色本能”感到悲伤,而颇具的无畏、所有的冒险,其本质不是怎么着英勇的所作所为,而是自己意识的长河——“英雄战胜阴暗的醒目激情,象征了他得以控制我内在的百般非理性的野蛮人。”

神话学家坎贝尔(Bell)曾为全人类“不可能肯定人性本具的食色本能”感到伤心,而具备的无畏、所有的冒险,其本质不是哪些英勇的行事,而是自己发现的过程——“英雄战胜阴暗的精通心理,象征了他得以操纵我内在的老大非理性的野蛮人。”

神话学家坎贝尔(Bell)曾为全人类“不可以肯定人性本具的食色本能”感到难过,而享有的无畏、所有的孤注一掷,其本质不是什么英勇的一言一行,而是自己发现的进程——“英雄打败阴暗的明朗情感,象征了他得以决定自己内在的要命非理性的野蛮人。”

神话学家坎Bell曾为全人类“不可以肯定人性本具的食色本能”感到难过,而所有的身先士卒、所有的铤而走险,其本质不是怎么着英勇的表现,而是我意识的过程——“英雄制伏阴暗的显然激情,象征了他得以操纵我内在的要命非理性的野蛮人。”

因此,欣赏伦勃朗的这幅画,那幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在意识真正自我的路上,又迈进了一步。

据此,欣赏伦勃朗的这幅画,这幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在发现确实自我的旅途,又迈进了一步。

因此,欣赏伦勃朗的这幅画,这幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在发现确实自我的中途,又迈进了一步。

据此,欣赏伦勃朗的这幅画,这幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在意识真正自我的途中,又迈进了一步。

可惜,不是所有人都是大胆,不是所有人都能操纵自己内在的野蛮人。

惋惜,不是所有人都是见义勇为,不是所有人都能控制自己内在的野蛮人。

心疼,不是所有人都是敢于,不是所有人都能控制自己内在的野蛮人。

心痛,不是所有人都是无所畏惧,不是所有人都能控制自己内在的野蛮人。

1985年二月15日,隐士博物馆,一个老公向这幅画泼去协调带来的硫酸,又用刀在达这厄身上连划两刀。画面构图的任何中央部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受伤害最大的,就是达这厄的脸和头发、她的右臂和腿。

1985年9月15日,隐士博物馆,一个先生向那幅画泼去团结带来的硫酸,又用刀在达这厄身上连划两刀。画面构图的全部中央部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受伤害最大的,就是达这厄的脸和毛发、她的右臂和腿。

1985年三月15日,隐士博物馆,一个男人向这幅画泼去协调带来的硫酸,又用刀在达这厄身上连划两刀。画面构图的凡事中央部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受伤害最大的,就是达这厄的脸和毛发、她的右臂和腿。

1985年一月15日,隐士博物馆,一个老公向这幅画泼去协调带来的硫酸,又用刀在达这厄身上连划两刀。画面构图的一体主旨部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受伤害最大的,就是达这厄的脸和毛发、她的右臂和腿。

12年的悠长修复过程,当天就应声起首了。听取了化学专家的提出后,修复专家们用清水洁净画面,让画作保持垂直姿态,再向镜头喷洒清水,防止颜料进一步溶解。

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只是,当时还留存的苏共焦点委员会提议:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这一个野蛮人的铁蹄还不可以伸到博物馆工作人士的手上。

但是,当时还留存的苏共要旨委员会提议:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这一个野蛮人的铁蹄还无法伸到博物馆工作人员的手上。

但是,当时还设有的苏共中心委员会提出:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,那一个野蛮人的魔爪还无法伸到博物馆工作人士的手上。

不过,当时还设有的苏共要旨委员会提议:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这一个野蛮人的魔手还无法伸到博物馆工作人士的手上。

重放过去,那多少个和这一群野蛮人,他们不就是“不可以认可人性本具的食色本能”吗?

重放千古,那些和这一群野蛮人,他们不就是“不可能确认人性本具的食色本能”吗?

重播千古,这个和这一群野蛮人,他们不就是“不能肯定人性本具的食色本能”吗?

重播千古,那个和这一群野蛮人,他们不就是“无法肯定人性本具的食色本能”吗?

而那多少个野蛮人,被苏联法官判定为精神分裂,再也没有人见过她。

而那些野蛮人,被苏联法官判定为精神分裂,再也不曾人见过他。

而这么些野蛮人,被苏联法官判定为精神分裂,再也并未人见过她。

而这多少个野蛮人,被苏联法官判定为精神分裂,再也从没人见过她。

噢,你问那一个预言结果什么?

啊,你问那么些预言结果什么?

哦,你问那多少个预言结果什么?

啊,你问那些预言结果什么?

珀尔(Pearl)修斯完成了一多级功业之后,回到阿尔Gosse。外公听到外孙到来,立时想起预言家的话,逃亡他乡,珀尔(Pearl)修斯当上了天王。在他举行的五遍比赛比赛中,外祖父前来观礼,却被珀尔修斯掷出的铁饼砸中,一命呜呼。

珀尔修斯完成了一多级功业之后,回到阿尔Gosse。曾外祖父听到外孙到来,立时想起预言家的话,逃亡他乡,珀尔修斯当上了天王。在他举行的一次比赛竞赛中,外公前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命呜呼。

珀尔(Pearl)修斯完成了一多级功业之后,回到阿尔戈斯(Gosse)。伯公听到外孙到来,霎时想起预言家的话,逃亡他乡,珀尔(Pearl)修斯当上了皇帝。在他举行的一回比赛比赛中,外公前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命呜呼。

珀尔(Pearl)修斯完成了一多级功业之后,回到阿尔Gosse。外公听到外孙到来,即刻想起预言家的话,逃亡他乡,珀尔(Pearl)修斯当上了圣上。在她举行的一遍交锋比赛中,曾祖父前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命呜呼。

牵头命局的两个女神会指导有志者,随波逐流的人则被她们牵着鼻子走。——古赫尔辛基谚语

主办命局的五个女神会携带有志者,随波逐流的人则被他们牵着鼻子走。——古赫尔辛基谚语

掌管命局的六个女神会指点有志者,随波逐流的人则被他们牵着鼻子走。——古杜塞尔多夫谚语

总经理命局的六个女神会指引有志者,随波逐流的人则被他们牵着鼻子走。——古奥斯陆谚语

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达这厄,伦勃朗,1636年,布面水墨画,185毫米 x
203毫米,修士博物馆,圣彼得(彼得(Peter))堡,俄罗丝(Rose)

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