尚意书法清秀高雅,追摹颜书遒爽精劲

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书法欣赏【海隅贴】

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蔡襄对书法举行了深切的精晓与把握,其宋体《海隅帖》是上佳的颜体书风,小心谨慎,毫不懈怠,在蔡襄之后,还没有人学颜学得那样好。颜楷出现后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,对其具有显明个人风格的著述反而关心啥少,柳公权吸收了颜的技术,但走向了整改与瘦硬,而忽略其书富厚的特质。通观蔡襄《海隅帖》,简单看出他并不是一个开宗立派的措施大师,因为开宗立派必须是书作具有显然的脾气风格。

蔡襄书法作品欣赏【海隅帖】01

蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

蔡襄书法欣赏【澄心堂帖】

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蔡襄书法欣赏,蔡襄所善诸体之中,以大篆成就最高,今存书迹也最多。《虹县帖》的婉媚飘逸,《暑热帖》的和蔼淳雅,《蒙惠帖》的稳重含蓄,《安道帖》的逸笔草草,虽神采各异而法度谨严,笔触细腻而温和适意,深得晋人风流蕴藉之气。51岁所作《澄心堂纸帖》融颜真卿、虞世南为一体,用笔精致沉稳,结字端雅遒媚,行间疏朗类于杨凝式《韭花帖》,颇具温润超逸的雍容气度,堪称晚年石籀文的超级。蔡襄的石籀文极具颜书风貌,又以小楷为佳,《海隅帖》、《谢赐御书诗》兼具虞世南笔意,气息闲雅而遒爽精劲;《颜真卿告身帖跋》则奋力追摹颜书而颇具苍茫之意。别的,蔡襄还在今草中融入章草、飞白体势,自创“飞草”一体。《陶生帖》、《思咏帖》、《虹县帖》中均有顿按飞提的章草笔势或肥胖的“雁尾”形态的点画,或可当之。“每落笔为飞楷书,但觉烟云龙蛇,随手运行,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情欢快,可喜耳”的作者评价,也可与诸帖并观。

尚意书法清秀高雅,追摹颜书遒爽精劲。   
展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,百发百中,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄鲁直纵横拗崛;米南宫俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都是草书、行楷见长,而喜欢写仿宋的,依旧蔡襄。蔡襄书法其浑厚体面,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书法学虞世南、颜真卿,并模拟晋人,正楷端重沉着,小篆温淳婉媚,金鼎文参用飞白法。

   
澄心堂帖以行楷写成,结体端正略扁,字距行间宽紧合适,一笔一画都什么富体态,工致而雅致。精致的“澄心堂”纸质,配上蔡襄秀致而威严的手迹,使得那幅“澄心堂”帖相当显得清丽动人。书法欣赏。信札署有“庚戌”年款,蔡襄时年五十二岁,正是她晚年崇尚端重书风的代表之作。那幅书迹的纸质缜密光洁,很或许就是蔡襄用来作为“澄心堂”纸的样本。这幅蔡襄书写的书信,又名澄心堂帖。南齐士先生讲究生存品味,对于文房用具,特别考究。他的陶文《澄心堂贴》书法录制可看成是蔡襄传世墨迹中最特出、最蹈循晋唐故土的代表文章。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的气韵。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都什么富体态,工致而文雅。蔡襄尽管不是一个簇新风格型的法师,但他却是南梁书法发展上不可缺的人员。他以其本人兼备的书法成就,为晋唐法度与宋人意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。

书法欣赏【海隅贴】局地一

   
蔡襄书法行书《海隅帖》是尽善尽美的颜体书风,在蔡襄之后,还未曾人学颜学得这么好。颜楷出现后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,柳公权吸收了颜的技艺,但走向了整改与瘦硬,而忽视其书雄厚的特质。海隅帖,1045年作,圣地亚哥故宫博物院藏。蔡襄草书,笔锋精到,无丝毫粗心之痕。他既深悟唐人书法
得分后卫用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所暴发线条的块面效果,由此他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的驻扎和修饰动作,分明不一致于强调线条动作修饰的晋唐书法。书法视频。锋颖外露简单导致线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地动用提按进步了线条的节拍,使线条的律动与心思同步而行。蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,其文章,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的简单易行含蓄,犹如面对平和怡淡的高人于不经意间流表露人性的满贯。蔡襄仿宋是颜真卿的忠贞协助者,草书也难跨出二王窠臼出新意、立异风是书法我们的要紧标志。

   
蔡襄不是一个开宗立派的活佛。总体上看,他的书法仍旧遵从晋唐法度,革新的觉察略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的三六九等长短。蔡襄即便不是一个崭新风格型的济公,但他却是南陈书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自己兼备的书法成就,为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属吉林省人,迁甫田。官至端明殿大学生,知维尔纽斯,谥忠惠。工正、行、草、行书,又能飞白书。世人评蔡襄黑体第一,小楷第二,小篆第三。书法摄像。

   
蔡襄书法浑厚得体,淳淡婉美,自成一体。是宋“尚意”书法中清秀雅致的表示。“宋四家”中欣赏写老老实实的行书的,也只有蔡襄。展卷蔡襄书法,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,百发百中,极尽自然,点画如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。蔡襄书管理学习王羲之、颜真卿、柳公权。前人在评价蔡襄书法时,都觉着它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”

  锋颖外露不难造成线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地利用提按升高了线条的点子,使线条的律动与情义同步而行。蔡襄陶文,笔锋精到,无丝毫粗心之痕。他既深悟唐人书法中锋用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所暴发线条的块面效果,由此他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的驻扎和修饰动作,明显有别于于强调线条动作修饰的晋唐书法。

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蔡襄写此一信札,便是为着委托外人代为打造、或是搜寻纸中名品“澄心堂”纸。“澄心堂”纸源自五代南唐,传说它“肤如卵膜,坚洁如玉,细薄光润”,在北齐就早已是一对一难能可贵、难求的名纸了。蔡襄《澄心堂纸帖》尺牍纸本,1063年作行大篆。苏黎世紫禁城博物院藏。释文:澄心堂纸一幅,阔狭、厚薄、加强皆类此,乃佳。工者不愿为,又恐不只怕为之。试与厚直,莫得之?见其楮细,似可作也。便人只求百幅。甲午七夕日,襄书。    
蔡襄为人正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。其书法在其生前就受时人推崇备至,极负盛誉,最器重他书艺的人首数苏子瞻和欧阳文忠。赵构曾诏令他执笔御制元舅陇西王碑文和迩英阁御撰碑文。蔡襄书法从当朝国君到寻常人家都不行另眼相看。由于她颇自惜,不妄为人书,所以传世小说较少。在“尚意”的宋四家中蔡襄的特色不算卓绝,但她不激不厉,秀丽高贵也私吞一隅之地。或然,艺术不管怎么样立异,令人喜欢的美感总是不会过时的。蔡襄在书法史上的隆起意义,应该是价值观名贵在书法发展中得到应有的继承和强调。

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蔡襄书法文章欣赏【海隅帖】02

   
蔡襄的书农学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚体面,雄伟遒丽。苏文忠说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝首先。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。古代物理学家沈括,在《梦溪笔谈》中,评论蔡襄的金鼎文曰:“以散笔作楷书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。存张旭怀素之古韵,有风云突变之势,又纵逸而富古意。”
那声明蔡襄那位稍欠改善精神的书道家还不是顽固的,他也在追求古趣,力创新意。

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书法欣赏【海隅贴】局地二

   
蔡襄书法欣赏均以笔致细腻温润、格调淳淡雅净为基调,晚年特别遒润,独具淳淡温雅、富丽堂皇的逸韵。这种作风的多变明显本于蔡襄的异样的秉性禀赋、才情气质,尤得力于诗书的浸润和她对魏晋书法神韵的深厚掌握。蔡襄陶文,其书颜味虽浓,但仍可以发明潇洒的意趣。唐末五代以降,书法写作逐渐偏离了古板的守则,五代杨凝式虽独放异彩,但只是一级。客观地说,如若没有蔡襄对宋初书风从技术格调上加以整理,唐宋“尚意”书风将不会有狠抓扎实的作风基础。欧文忠谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。         
书法虽为“小道”,却是积功乃成。蔡襄工书而颇自惜重,不轻易与人,认为“儒者之工书,所以自游息焉而已,岂若一技夫役役哉”。唐代姜夔的新“风大姑”论也现身:“黑风婆者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意”。所言“黑风婆”已是人格化的“我神”,诸多要素均筑基于禀赋才情之上,出于诗书文艺的浸润。以此观之,蔡襄书法的确温润、细腻有余,而险劲、新意不足,不过,逸韵高致迥出时人之上,也是不争的谜底。

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  蔡襄甲骨文,在西晋杰出,苏、黄、米诸家无论风格多显明,于楷体上却略逊其一筹,其书颜味虽浓,但仍可以发明潇洒的意趣。以唐人为源点,对中国人有所回避,于不经意中回到魏晋人的任意境地中去,那就是蔡襄既与中原人相同又分化唐人之处。唐末五代以降,书法创作逐步偏离了价值观的清规戒律,五代杨凝式虽独放异彩,但只是文彩四溢。客观地说,假如没有蔡襄对宋初书风从技术格调上加以整理,西晋“尚意”书风将不会有石城汤池扎实的风骨基础。这是蔡襄对书法史的价值,他还假如宋初少见的书法多面手,精擅各体,欧文忠谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。

更加多蔡襄书法文章欣赏

    蔡襄书历史学习王羲之、颜真卿、柳公权
。前人在说三道四蔡襄书法时,都觉得它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的陶文《澄心堂纸尺犊》可看做是蔡襄传世墨迹中最出色、最蹈循晋唐故土的代表小说。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的气韵。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都什么富体态,工致而雅致。蔡襄时年五十二岁,正是她年长崇尚端重书风的象征之作。楷体入宋今后,蔡襄应是宋代仿宋的首先人。《昼锦堂记》是蔡襄大字楷体的代表小说。它汲取颜书笔意成之,严刻遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的黑风婆。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的珍爱,蔡襄在写作历程中各具特色,每字单独写上几十遍,择其最佳者进行拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的作品拆开来写,无论字间的附和,照旧规则的贯气都会碰到损坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是应有尽有的,全体的排布上却存有张望失神之弊。欧阳修说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”黄涪翁也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之英豪。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹三种,碑刻有《五音桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”“国师岩”等宝物。

      
蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,在这一风格式样中,灵活多变的跨度是北齐其余书家所难以比拟的。其创作,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的不难易行含蓄,犹如面对平和怡淡的君子于不经意间流披露人性的所有。蔡襄金鼎文是颜真卿的一寸丹心资助者,甲骨文也难跨出二王窠臼,以至于后人对“苏黄米蔡”中的蔡是蔡襄照旧蔡京,于今仍争辩。蔡襄书风存在的意义,在于他英勇地跳出了强调个人风格,鄙视技巧的时风圈子。出新意、立异风是书法大家的要紧标志。从那一点来看,历史对她的采纳是淡然的,将他放到宋初书坛来观照,会发觉她在唐代严刻的规律与汉朝自由的情趣间搭起了一座技巧风格的桥梁,他以成熟稳重的书写技巧而进入唐宋咱们之列,对书法做出了历史性的进献。

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