圆劲古雅丰美匀适,唐楷早先遒丽宽博隋碑之冠书法

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董美观的女子墓志

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书法欣赏【董美观的女子墓志】局地一

 
全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年(公元597年)刻,原石于清嘉庆帝、清宣宗年间在江苏马尔默出土。为巴黎陆君庆官江西兴平时所得,旋归Hong Kong徐渭仁。清文宗三年(公元1853年),香港小刀会农民起义战争之间,原石毁佚。徐氏拓本流传甚少,出土初拓本尤为可贵。本站所选本分别为上海体育场馆、日本东京大学藏本、东瀛三井文库、徐渭仁氏拓本。
 
《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀,隋文帝第三子,董赏心悦目的女子为其爱妃,过逝时年方十九,杨秀撰文以表哀悼。
 
隋人书法,承北宋书体,下开西晋新风,是南北朝到唐之间的津梁,《董美丽的女生墓志》堪称隋志小楷中第一,属历代墓志的优质,开西晋锺绍京一路小楷之先例。其书法布局平正疏朗、整齐缜密,结字恭正严厉、骨秀肌丰,笔法精劲含蓄,淳雅婉丽。从字得体目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,不过一些地能够看看外方里圆、华美矗立的文笔,给人以清朗爽劲,古意未漓的觉得。清罗振玉对其评论很高:“楷法至南梁乃大备,近世流传隋刻至《董美丽的女人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石,尤称绝诣。”学习此志者,可祛尘俗气也。
创作欣赏:

智永书法欣赏-真草千字文01

书法欣赏-龙藏寺碑01

       
隋人书法,承南齐书体,下开西汉新风,是南北朝到唐之间的津梁,《董赏心悦目的女子墓志》堪称隋志小楷中率先,属历代墓志的上流,开古代锺绍京一路小楷之先例。其书法布局平正疏朗、整齐缜密,结字恭正严苛、骨秀肌丰,笔法精劲含蓄,淳雅婉丽.从字得体目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,不过有的地可以看到外方里圆、华美独立的文笔,给人以清朗爽劲,古意未漓的痛感。《董雅观的女子墓志》撰文者为蜀王杨秀,隋文帝第三子,董美丽的女孩子为其爱妃,离世时年方十九,杨秀撰文以表哀悼。

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智永书法欣赏,在智永《真草千字文》中,其真写圆劲古雅,草写丰美匀适。真草千字文笔意精熟,气骨清健,一派王氏家法。都穆《寓意篇》评其字谓:智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为中外法书第一。何绍基《东洲草堂金石跋》谓:智永千文笔笔从空中落,从空中住,虽屋漏痕不足以喻之,二王行草,俱带八分体势,此视之觉渐远于古。所谓远于古者,古质目前妍是也。智永《真草千字文》墨迹本每行十字,计二百零二行,首二行漫漶,文中除有数字残缺外余均完全。《智永真草千文》墨迹传为智永所书,原为罗振玉所藏,后流入日本。

       
《龙藏寺碑》其书法瘦劲宽博,方整有致,具有生涩古朴之美,古拙幽深之趣。此碑开唐楷之先声,
字形结构朴拙,用笔沉挚,表现了高穆华贵的风小姨。隋碑内承周、齐峻整之绪,外收梁、陈绵丽之风,《龙藏寺碑》是一头名.故可观察北期至唐书法递嬗的轨迹。包世臣在《艺舟双楫》中夸奖曰:《龙藏寺》足继右军,皆于平正通达之中,迷离变化而玄而又玄,逊其淡远之神,而体势更纯一。        

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圆劲古雅丰美匀适,唐楷早先遒丽宽博隋碑之冠书法。《董美丽的女人墓志》 青海林白水旧藏 香港体育场馆藏本
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《董美丽的女子墓志》 日本东京高校藏本局地略图
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书法欣赏【董雅观的女孩子墓志】局地二

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《董美女墓志》 日本三井文库藏本局地略图
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《董美女墓志》 徐渭仁氏拓本局地略图
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附录:美女董氏墓誌銘
漂亮的女子姓董 冀州恤宜縣人也 祖佛子 齊涼州上卿 敦仁愽洽 標譽鄉間 父後進
俶儻壮士 聲馳河渷 雅观的女孩子體質閑華 天情婉嫕 恭以接上 順以乘親 含華吐艷
竜章鳳采 砌炳瑾瑜 庭芳蘭蕙 既而來儀魯殿 出事梁臺 搖環珮於芳林
袨綺繢於春景 投壺工鶴飛之巧 彈棊窮巾角之妙 妖容傾國 冶咲千金 妝映池蓮
鏡澄窓月 態轉迴眸之艷 香飄曳裾之風 颯灑委迤 吹花迴雪
以開皇十七年二月感疾 至二月十四日壬申終于仁夀宮山 苐春秋一十有九
農天子藥 竟無救於秦醫 老君靈醮 徒有望於山士怨此瑤華 忽焉彫悴 傷茲桂蘂
摧芳上年 以其年六月十二日葬於龍首原 寂荒隴隴 幽夜茫茫 埋故愛於重泉
沉餘嬌於玄*(土遂) 惟鐙設而神見 空想文成之術 弦管奏而泉濆 彌念姑舒之魂
觸感興悲 乃為銘曰
高唐獨絕 陽臺可憐 花耀芳囿 霞綺遙天 波驚洛浦 芝茂瓊田 嗟乎頺日 還隨湲川
比翼孤栖 同心隻寢 風捲愁慔 氷寒淚枕 悠悠長暝 杳杳無春 落鬟 摧櫬 故黛凝塵
昔新悲故 今故悲新 餘心留想 有念無人 去歲花臺 臨歡陪踐 今茲秋夜 思人潛泫
*(辶子)神真宅 歸骨雲房 依依泉路 蕭蕭白楊 孤墳山靜 松疏 月涼
*(土上匧下心)茲玉匣 傳此餘芳 惟開皇十七年歲次丁亥一月丁酉朔市斤天戊午上柱國益州摠管屬王製

智永书法欣赏-真草千字文02

书法欣赏

        
细观此志笔意精到细腻,点画清劲挺秀,字形微扁,还是维持着六朝墓志书法稳重而端严的风味,但其体势结构已万分均衡,楷法已趋完美,更为难得的是在其平正体面的体势中微杂险绝的情态,显得平而不板,分外语重心长。传世隋碑及墓志铭并不多见,出名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》、《张贵男墓志》、《杨居墓志》、《李则墓志》、《宫人元氏墓志》等,其中更是盛名的是《董美女墓志》。

   
隋自文帝杨坚篡周灭陈,甘休了南北分峙的范畴。统一中国后,炀帝荒淫,仅二十九年就被光孝皇帝所灭。隋国祚虽短,但在书法上却是一个最主要的倒车时期,所谓“熔南北于一炉,开唐书之序曲”从流传的隋碑如《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、丁道护《启法寺碑》等来看,楷体已分外干练,初唐书家莫不受其震慑。在北宋书家中,智永便是一个良好的意味人员。王羲之时期,去古未远,他虽能增损古法,裁成今体,开创出妍美流便的大篆风格,但在钟鼓文上如故带有古质的隶意,而智永真草千文墨迹之用笔,就如更近乎唐人楷法,实为初学者学习楷体和宋体的特级范本。书法录像。

         
《龙藏寺碑》其书法意义在于上承南北朝之余风,下开初唐书法诸家开端,从而使钟鼓文步入了业内之格局。碑文记述了恒州经略使王孝奉命劝奖州内士庶万余人修筑龙藏寺的情景,碑阴及左侧刻恒州诸县官吏及僧官的标题。书风体面遒劲,典雅宽博,被誉为“隋碑第一”。初唐楷法大行于世,欧、虞、褚、薛诸公皆从六朝碑书中蜕出。《龙藏寺碑》隋开皇六年立。碑在西藏正定龙兴寺,故亦称《正定府龙兴寺碑》。仿宋。额正书“恒州知府鄂国公为国劝造龙藏寺碑”。有明拓本,文物出版社有影印本。

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龙藏寺碑的书体结构朴拙,方正有致,虽为行草,但仍留有隶意。石刻发展史可分三大阶段,即汉碑、魏碑、唐碑.汉碑多波磔奇古,魏碑多瑰丽雄奇,唐碑则秀丽高雅,隋碑则正是由魏碑体到唐碑体发展的过渡时代.龙藏寺碑就正是呈现这一变型的意味之佳作。此碑字体用笔沉挚,结构朴拙谨严,方整有致,遒丽端劲之中尚留燕体遗韵,在南北朝至唐的书法史上高居承前启后的身份。康南海认为龙藏寺碑不仅为隋碑第一,而且集六朝之大成。

书法欣赏【董美丽的女生墓志】局地三

智永书法欣赏-真草千字文03

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董美丽的女人墓志虽以方笔为主,但其转会钩趯处不露圭角,给人以温润之感,如初学者以唐碑为根基,以北碑求变化,则此志介乎二者之间,可看成由唐入魏的联网作品。《董赏心悦目的女孩子墓志》字划完好,笔意上无行书痕迹,已是相当老练的楷法.此志结体洞达疏朗,修短适度。该志堪称元代正书文章中的杰作。清罗振玉评价:楷法至西楚乃大备,近世流传隋刻至《董美女》、《尉氏女》、《张贵男》三志石,尤称绝诣。      
《董美女墓志》表现了骨俊秀丽之美,同时也显示了稳健体面之风。此铭虽不大,但却写得精细,貌如佳人,实为南齐书苑中一朵奇丽之鲜花。笔笔认真,字字严格。通篇字与字、行与行时期的握住齐整有度,用笔显然地继续了古板手法,方圆结合,藏露兼施。《董美丽的女人墓志》全称《美丽的女人董氏墓志铭》。隋开皇十七年六月刻。楷体。清嘉庆帝、道光帝年间在青海Bell法斯杰出土。曾归巴黎陆剑庵、徐渭仁。

   
智永千字文是存世千字文中最早和最有影响的一个。苏东坡说:永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。《画禅室小说》云:智永“每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉着收束”。当然,也有项穆“专范右军,精熟无奇”的批评。智永千字文,备具楷法,尤其是草书,规范性很强而不失于板刻,是初学大篆的美妙范本。《真草千字文》,由一千余个字编集成四言文章,便于初大方诵读,识字。那类小说南陈即有,而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广,名家书写而传世者很多。

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有人说它为《九成宫》、《孔丘庙堂碑》开了开头,有人说此碑为褚河南、薛稷书法风格作了铺陈.可以说西晋书风在此已初露端倪,汉朝书法是北齐书法的第一手承传。宋代沿袭了魏晋的馀风和六朝的作风,理清了书法用笔与结体之理,作了一番大加工,篆、隶销声匿迹,惟独钟鼓文盛行于世,行草成为一种极其规范化的正儿八经书体。北魏保留于今的碑石,在神州唯有3块,可是要以那块记录了历史的碑最完全。它开创西魏正书的先例,对大顺写正楷的单向影响最深,其功绩也最大。

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