学书之正道,欧阳询为啥是唐楷第一人

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在中小学书法教育中,不大概只重技法,还要驾驭书法历史,书法的前进小篆也叫“真书”或“正书”,因其法度严俊,结构方正,笔画平直,可做规范,故作金鼎文。宋苏仙说“真生行,行生草,真如立,形如行,草如走,未有未能行立而能走,世或以善石籀文者不可以真行,此大妄也”.故学书应以黑体练起。大篆及其经典碑帖如下:

华夏书法源源而来,有名气的人辈出,假若说王羲之将汉字的书写之美达成出神入化的地步,而被封为“书圣”,那么还有一个先生,则将挥毫赋予了“法”,使书写成了“书法”,学写字都绕不开他的《九成宫醴泉铭》,99%的书法新手由他领进门,他就是北宋甲骨文第一人——欧阳询。

书法欣赏-九成宫醴泉铭

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九成宫醴泉铭》

九成宫醴泉铭(局地)

         
《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满.写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅.写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑.那个表现了溶隶於楷的个性。《九成宫醴泉铭》被誉为”天下第一铭”.铭文与碑文分别来自北宋书儒家欧阳询和以直言谏君而盛名的宰相魏百策之手,加之当朝君王李世民是礼仪之邦奴隶制社会数以百计太岁中一位较英明的天骄,特别是”贞观之治”被公认为是封建主义的极盛时期,撰文铭记,由此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为”三绝”碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画比较朴实,用笔稳健含蓄.原碑立于山东省渭城区博物馆。

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欧体及《九成宫醴泉铭》

一个写字雅观的丑男

今日那篇文,“颜控”就绝不看了,因为大家的中流砥柱欧阳询,长得一些也不帅,连普通也算不上,而是丑到留名青史。

《新唐书·儒学传》记载欧阳询“貌寝侻,敏悟绝人”。“寝侻(tuì)”即丑陋的趣味。(史书的版面多么紧张,还要挤出空隙说人家丑)然而固然史书说他丑,但也会强调他是个智者。

欧阳询相当喜爱钻研,西魏刘餗《宋代嘉话》记载,他有一天在路上看见一块古碑,是大顺书墨家索靖的字迹,欧阳询马上驻马仔细观摩,看了遥遥无期才离去。但是走了不远又折了回到,再一次细细观赏,累了,就在地上铺好毯子坐着,与古碑痴痴对望,早上也住在碑附近,和球星笔迹朝夕相处了八日,才留恋地走了。

假如换成现代,萃花只怕就是拍张照,“先马了再看”,然后很可能就再也不会想起那回事了。欧阳询对待学术的爱抚和认真态度,实在令人佩服。

欧阳询明白书法,据他们说八体尽能,尤其擅长陶文和金鼎文,她学于二王,又收取汉隶和魏碑,创制出团结的表征“欧体”,笔力险劲刻厉,意态精密俊逸,法度森严。他的燕书代表作,就是大致拥有初学者都会临写的《九成宫醴泉铭》。

学书之正道,欧阳询为啥是唐楷第一人。宋拓 唐九成宫醴泉铭,紫禁城博物院藏  

周全看字的细节,欧阳询写撇、捺常用圆笔,即起笔、收笔及折画的转折处呈现出圆劲的样子,显得圆融流畅。

写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑。

这么些表现了溶隶于楷的特点,由此千余年来,此碑成为人们临习小篆的范本。

北周《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。北齐郭尚先评价:“《醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。”

       
唐贞观五年,太宗皇上命令修复隋文帝之未央宫,改名九成宫.次之年,太宗帝避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉.太宗帝卓殊快活,便令魏玄成撰文,欧阳询书写而立一石碑。那便是”九成宫醴泉铭”
。碑载:贞观七年5月唐文帝到此,”历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,由此以杖导之,有泉随而涌出.乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味甜如醴.”表达了醴泉的由来。铭末曰:”黄屋非贵,天下为忧.人玩其华,作者取其实.还淳反本,代文以质.居高思坠,持满戒溢.”颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。       
现存书法的宋拓本以故宫博物院李褀藏本与藏于日本首都三井回忆美术馆的拓本最为知名.两件拓本,前者笔墨富厚,后者风度瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,丰饶挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来仿宋登峰造极之作。历经陈、隋、唐三朝.贞观初官至太子率更令、弘文馆博士。欧阳询书写此铭,时年七十六岁,此铭是书家代表之作.自古以来,此铭一贯被誉为”宋体之极则”。

【简介】

欧阳询书法以正体为最,笔力险劲,结体独异,原出汉分,骨气劲峭,法度严整,于平易中见险绝,于规矩中见飘逸。

一个高须要的“双鱼座”

明清人才济济,写字赏心悦目的人可不止欧阳询一个,为何欧阳询被誉为“唐楷第一人”,一千多年后,我们照旧要临他的字呢?

因为欧阳询不仅字写得好,还善于从实践经验中总括理论知识,对团结的技巧不藏不掩,写有《传授诀》《用笔论》《八诀》,相比实际地计算了书法用笔、结体、章法等书法技艺和美学须求。

在她事先,最显赫的争鸣当属永字八法,轶事由王羲之所创(也有就是智永/张旭),大家来感受下“书圣”的书写秘诀:

书圣就是书圣,境界和老百姓就是不均等,技巧之简明凝练,对于掌握能力差不多的,说了出色没说……相比较起来,欧阳询的《八诀》就温柔多了:

她写给善奴的书法秘诀,讲得更细

每秉笔必在圆正,气力纵横重轻,凝思静虑。当审字势,四面停均,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密被正。最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴;又不可瘦,瘦当枯形,复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处。

从中可见欧阳询对写字有那些的须要,字的构造要四面分布均匀,不或许匆忙,不可以减缓,不可以瘦,也不只怕肥……(赵煦的瘦金体干什么不火,大概就是太瘦)

她还写了篇《用笔论》,借无名公子演讲了用笔的偏重:

夫用笔之法,急捉短搦” 

用笔的措施,笔要紧握低捏;

遂其地貌,随其变巧,藏锋靡露,压尾难讨。

依据字的神态,随其巧妙变化,藏锋不露,收笔难寻。

那种一丝不苟的手艺人精神,按明天现代人的牵挂,完全就是源于处女座的完美主义。

北魏书法极其器重法度,而欧阳询是内部的卓绝,以至于后来宋人为书法总计了36条技巧,即《三十六法》,因为完全构思依然欧阳询的那一套,后世将《三十六法》也归录到了欧阳询的理论里。

    
《醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。《九成宫醴泉铭》平直中又有精致变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋较短,弯钩曲圆,结体窄长,写得工工整整刚劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲稳重,横画多稍向上取势,为欧阳询的经文之作。《九成宫醴泉铭》,唐贞观六年1月刻。魏徵撰,欧阳询书。仿宋。额阳文行草九成宫醴泉铭六字。欧阳询,字信本,潭州临湘今湖北西安人。

    《九成宫醴泉铭》,作者魏徵(580—643),字玄成,魏州曲城(今山西省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参与隋末李密领导的农夫起义军起义失利后,投奔李渊光孝皇帝。李世民广孝皇帝继位后,魏徵成为第一辅臣,以直谏出名,官至左光禄医务卫生人员,封魏国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是武周享誉的战略家和国学家。

《颜勤礼碑》

一个全球皆爱的歌星

欧阳询的书法在初唐时期风光无两,他的字不仅写在纸上、碑上,还冒出在诸多奇怪的地点。

写在钱上。光孝皇帝光孝皇帝即位时,依然沿用后周五铢钱,武德四年放弃五铢钱,发行了开元通宝钱,而早期开元通宝的字,就是由时任给事中欧阳询所书,“通宝”一词也是由欧阳询首创。

巴尔的摩何家村南梁窖藏开元通宝金钱

写在墓上。天可汗天可汗的墓葬昭陵,北面祭坛东西两侧镌刻有六匹高头马来亚,均是天可汗骑过的战马,李世民还亲身作诗6首(即“六马赞”),并命欧阳询抄录下来,刻在“六骏”旁边的石屏上。可惜欧阳询的墨迹在西晋时就早已被毁,没能留存下来。

昭陵六骏,奥兰多碑林博物馆藏

写在屏风上。欧阳询的书法在邻国日本也倍受欢迎,清代时的日本皇家就藏有欧阳询的亲笔屏风,圣武太岁驾崩后,光明皇后将宫中珍宝六百余件献给东大寺,藏周丽娟仓院,并写有清单《国家珍宝帐》,其中就归纳欧阳询的亲笔屏风。可惜的是也没能流传下来。

写在报纸上。扶桑三大综合性报纸之一《朝日信息》的报头,也源于于欧阳询的书法,从《大唐曾子舆观记》中找出了“朝”、“日”、“闻”三字,“新”字由“親”和“柝”两字拆分组成。仔细看“新”字左半边多了一横,并不是错别字,“亲”字在清朝的写法与当今不可同日而语。

欧阳询开孙吴小篆之先风,于今一向饱受全世界人员认同和追捧,只可惜流传下来的手迹稀少,方今境内博物馆馆藏的欧阳询书法,大多是钩填摹本或碑帖,且极少展出,就算您在展览中遭遇,请想一想欧阳询守着古碑看了八天的典故,怎么也要多看两回哦。

越来越多书法欣赏

    《九成宫醴泉铭》书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今四川省湘西土家族苗族自治州。另据史料记载欧阳询祖籍云南,祖辈在云南从政后居住吉林。)人。仕隋为大常大学生,广孝皇帝时官太子率更令、弘文馆大学生,封所罗门海男。他是资深的书法家,尤工于小篆,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称她为欧阳率更。 

颜体及《颜勤礼碑》

    《九成宫醴泉铭》,贞观六年(632)八月刻,碑文二十四行,行四十九字,额阳文篆“九成宫醴泉铭”六字。在台湾麟游。传世宋拓尚多,以明驸马李琪藏西夏拓本为最早,今在上海紫禁城博物院。

颜真卿,其书法雄强茂密,婚后刚筋,笔法上能把篆隶笔法应用于宋体中,黑体有觉察地把横画写得细瘦,点、竖、撇、捺写得肥壮。对称之竖有向内环抱之势,且用蚕头燕尾的隶法于捺笔的始末。体面雄伟,气势开张。

    《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满,写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅,写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑,那么些表现了溶隶于楷的性状。《九成宫醴泉铭》被誉为”天下第一铭”。铭文与碑文分别来自孙吴书道家欧阳询和以直言谏君而举世闻名的宰相魏玄成之手,加之当朝皇上广孝皇帝是华夏封建主义数以百计君主中一位较英明的天王,尤其是”贞观之治”被公认为是封建社会的极盛时代,撰文铭记,因而《九成宫醴泉铭》碑也被誉为”三绝”碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画相比朴实,用笔稳健含蓄。原碑立于海南省王益区博物馆。

《孔圣人庙堂碑》

    唐贞观五年,太宗皇上命令修复隋文帝之钟粹宫,改名九成宫。第二年,太宗帝避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉。太宗帝十分高兴,便令魏玄成撰文,欧阳询书写而立一石碑。那便是”九成宫醴泉铭”
。碑载:贞观七年五月唐文帝到此,”历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因此以杖导之,有泉随而出现。乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味苦如醴。”表明了醴泉的由来。铭末曰:“黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,作者取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。”颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。

虞世南及《尼父庙堂碑》

    现存书法的宋拓本以故宫博物院李褀藏本与藏于日本东京三井回顾美术馆的拓本最为显赫。两件拓本,前者笔墨丰饶,后者风度瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,丰饶挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来楷书无以复加之作。历经陈、隋、唐三朝。贞观初官至太子率更令、弘文馆大学生。欧阳询书写此铭,时年七十六岁,此铭是其代表之作。自古以来,此铭平昔被誉为”燕书之极则”。

小篆笔圆体方,外柔内刚,无雕饰火气。

www.8522.com ,    《九成宫醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。《九成宫醴泉铭》平直中又有精美变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋较短,弯钩曲圆,结体窄长,写得整齐刚劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲稳重,横画多稍向上取势,为欧阳询的经典之作。

《玄秘塔碑》

    “九成宫”遗址,在今台湾榆阳区城西2.5英里,原为隋之“未央宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫殿、器物之铭后边多用小说叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632年,据今1377年。)夏历7月,全文叙述了“九成宫”的来历和其修建的雄伟壮观(图见篇尾),歌颂了李世民的战功文治和节约精神,介绍了宫城内意识醴泉的经过,并刊引典籍表明醴泉的面世是由于“君主令德”所致,最后指出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋南丰先生在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,能够见魏之志也”。

柳体及《玄秘塔碑》

【碑文】

柳公权书出于颜体,而能立异意,世称“颜筋柳骨”,其书骨力遒劲,结体严紧,为后世楷模。

九成宫醴泉铭,秘书监检校都督钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰。维贞观(六)年孟夏之月,国君避暑乎九成之宫,此则隋之长乐宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差;仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢,以人从欲良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不可以尚也。 

《玄妙观重修三门记》

国王爰在弱冠经营四方逮乎立年,抚临亿兆;始以武术壹海内,终以文德怀远人:东越青丘,南逾丹徼,皆献琛奉贽重译来王;西暨轮维也纳拒玄阙,并地列州县,人充编户;气淑年和,迩安远肃,群生咸遂灵贶毕臻,虽藉二议之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风休雨,由姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每敝炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。国王爱一夫之力,借十家之产,深闭固拒,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥;玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于过去,俯察卑俭,足垂训于后昆此所谓“至人无为,大圣不作”,彼竭其力,作者享其功者也。

赵体及《玄妙观重修三门记》

然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在乎一物,既非人力所致。圣心怀之不忘。粤以5月丁丑朔旬有八日已亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,由此以杖导之,有泉随而出现,乃承以石槛,引为一渠。其清苦镜,味辣如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙;贯穿青琐,萦带紫房;激扬清波,涤荡暇秽;可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之努力,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及老聃,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不孝敬,则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰:“光武中元元年,醴泉出巴黎,饮之者痼疾皆愈”。不过神物之来,实扶明圣;既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,小编后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于未来,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,圣上令德,岂臣之未学所能丕显?!但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:

赵吴兴笔画丰润,使转宛畅,常夸张笔画之间的牵丝,结体匀称优雅,借让巧妙而不落纤巧,内藏筋骨,流美于外。

唯皇抚运,奄壹(寰)宇,千载膺期,万物斯睹;功高大舜,勒深伯禹,绝后(光)前,党三迈五。握机蹈矩,乃至乃神,武克祸乱,文怀远人:(书)契未纪,开辟不臣,(冠)冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类(资)始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明.杂沓景福,葳蕤繁祉:云氏龙宫,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔(无)停史。上普降样,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,拒之无竭。道随时泰,庆与泉流作者后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为优。人玩其华,作者取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒(溢);刻骨铭心,永保贞吉。兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。 

《雁塔圣教序》

褚体及《雁塔圣教序》

褚登善用笔方劲古拙,最为端雅,饶有古意。

张猛龙碑

魏碑书法笔划严酷,风格各类,朴拙险峻,舒畅(Jennifer)流丽丰腴不失于板刻,上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之风姿。

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