动态之美清朝万承纪行草书法欣赏,曹魏七钟鼓文书家之传承开创

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邓石如书法以隶法作篆,为石籀文开辟了一个新天地。他的四体书法特点是:黑体纵横捭阖,字体微方;金鼎文结体紧凑,貌丰骨劲,大气磅礴;金鼎文笔法行动坚决果断,结字紧凑,得踔厉风发之势;行大篆笔法迟涩而自然,大草气象开阔,意境苍茫。邓石如在书法功底上也是篆刻家,开创了皖派中的邓派。他以刻小篆为主,强调笔意,风格雄健古朴、刚健婀娜,书法篆刻相得益彰,篆刻有疏处可以跑马,密处不使透风的特征。

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南齐创制性黑体我们根本有邓石如,吴让之,吴大澄,杨沂孙,赵之谦,徐三庚,吴昌硕七家。其他六家都或多或少,或深或浅地受邓石如影响。

书法欣赏

   
邓石如书法被称之“四体皆精,国朝第一”,他的书法以篆隶最为典型,金鼎文成就最大,他以篆隶为本而兼工宾草书诸体,他的早年大篆的特征:以斯、冰为师,结体略长。晚年的草书特点:线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境。对钟鼓文一艺的升高作出不朽贡献。邓石如书法,在孙吴预留了一种堂堂正正的风格,把南齐书法引领到一个充满生机的一时。

《楷体宋词联句》书法欣赏

       
邓石如为南陈碑学书家巨擘,其行草初学李通古、李阳冰,后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。
他承上启下,首开清篆笔墨情趣,主要显示为两点:第一,将刻石篆转化为笔墨篆,并成为一种时期风气;第二,将仿宋笔法化入行草,打破了千年玉箸篆的家法。因为那两大转移,使得音乐家们都解放了考虑,开启了风气,所以才会有清篆别开新面,很是繁盛的布局。

      
古时候的陶文书法创作,学小篆多以二李为正宗,惜所传石刻唯有《华山刻石》及《琅邪台刻石》而已,可以参考的样书较少,后人遂以汉器款识和五凤题字、《祀三公山碑》等缪篆为本,所作愈发引人诟病。明赵宦光写草篆,虽有新意,但去古愈远,非秦非汉,非唐非宋。若一味固传统法,为前贤所囿,则个人面目也是不成事的。北宋书法,帖碑泾渭鲜明。西楚篆隶的复兴,如同沉寂千年的火山喷涌,导致了篆隶创作的强盛。这一时期的燕书创作,一路模仿石鼓文,一路效仿秦篆、诏版和李阳冰等大篆。从另一个角度来看,一路是保守复古面目,一路是篆隶相掺,确立自身面目。

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邓石如(1743-1805) 隋唐中叶是礼仪之邦书法史上一个突变时期,碑学的兴起冲击和转移了清初帖学一统天下的颓弱之势,书坛显示出奇姿异态的繁荣景色。此时崇尚碑学的书家不乏其人,但确实成为碑学实践范例的是邓石如。他的产出,标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的老到,碑学通过广泛地收到古板营养,融会贯通,已经创立出自身的碑派面目。书法欣赏以篆隶最为高人一头。

         
邓石如以隶法作篆的新路径,直接影响了吴让之,赵之谦,徐三庚,吴昌硕,多人都篆隶互参,又参入己意。
吴让之受学于包世臣,包世臣学书于邓石如,他们师承一脉传说。其大篆学法邓石如,古朴不及邓石如,灵动名贵似过之。点画舒展飘逸,结体瘦长疏朗,行笔稳健流畅。学邓不拘邓,能自开风格。他对赵之谦和吴昌硕有直接影响。赵之谦黑体亦学邓石如,在邓石如的底子上掺以魏碑笔意,别具一格。他是西汉碑学理论最强大的实践者,其魏碑体书风的朝令暮改,使他成为有清一代第三位在楷行篆隶诸体周全学碑的旗帜。赵之谦的行书秘诀全在魏碑上得益。吴昌硕,取法邓石如,中年之后选拔石鼓文为重大临摹对象。数十年间,反复探究,所作石鼓文,凝练遒劲,风格杰出。吴昌硕熔铸篆隶,上承邓石如,又能自开新径,专攻石鼓,可以说西汉来说,写石鼓文最有特色成功最大的就是吴昌硕。徐三庚,与吴让之、赵之谦齐名,能雕刻金石文字,所刻皇象《天发神谶》尤佳。研摩汉碑额篆及《天发神谶碑》作为其宋体根底。其隶书受启发于邓石如,又参以《天发神谶碑》,方折起收,以方笔写小篆,所临《天发神谶碑》形神俱佳。其钟鼓文被誉为“曹衣出水、吴带当风”。可以说,四家都以向来受邓石如影响而能自开新面,自成一家。

      
上联中,“春”字形呈梯形,“日”部巧妙避让,疏密关系处理极为精致。“秋”字部首左右错落,“多”字有二“夕”,一大一小,一正一斜,一宽一窄,相映成趣,通过岗位的调整来完结造型的变动,且上大下小,极具夸张之妙趣。“佳”字为左右构造,右侧两“土”竖画并非一笔直下,稍有转变,没有一贯下行,行笔略有调整,使左右团成一气,可知创作之精细。

邓石如书法小说欣赏1

动态之美清朝万承纪行草书法欣赏,曹魏七钟鼓文书家之传承开创。  
 邓石如,湖南怀宁人,原名琰,字石如,号顽伯,完白城人,因避清仁宗名讳,故以字行。出生寒士之门,祖辈的“潜德不耀”的灵魂和“学行笃实”的作业以及骜岸不驯的性格对她的成长具有影响之功。20岁左右即起来了生平一世的旅游生涯,浪迹江湖,四处寻师访友。他的毕生,伴随着刻苦自励,倾注艺术的全体生活内容大概就是“交游”二字。束身自好,不慕荣华,不为外物所动,不入仕途,始终维持布衣本色,这点一滴是一位纯粹的音乐家我行我素、无拘无缚的“逍遥”人生。

       
邓石如第一次打破千年玉箸篆中锋运笔写篆的常规,援隶入篆,方圆兼备,在燕书用笔上亦然于一股沙风暴,”用笔千古不易,结体代有生成”,人们一贯固守那样的成见。邓石如一出,小篆用笔屡出新意。杨沂孙和吴大澄就是受邓石如以隶写篆的启发,而参入古籀金文自创新体的。杨沂孙是邓石如的崇拜者,可是杨沂孙取法广泛,远宗近取。杨氏精于篆籀,初学《石鼓文》,后参以两周金文,兼宗许慎草书,又受邓石如启发,融大大篆一体,变邓氏方圆兼备的篆体为纯方为主的篆体,开我面目而一新。吴大澄初学秦篆,又酷似李阳冰,后受杨沂孙启发,融金文古籀于金鼎文,自成风格。其篆结构严峻,章法疏朗,淵雅朴茂,别有一番风味。

       
再看下联。“西”字“乃”部上移,中间留出大块空白,显得空灵自然。“北”字处理得不对称,在整幅对联中造成斜向的视觉效果,呼应“秋”字。“楼”字处理打破原来的左右布局,将“木”字旁减弱,“女”部移到人世中侧,整个字形显得非常危险,动人心魄,首尾呼应,妙不可言。万承纪书法另辟蹊径,不拘成法。从万氏生卒年来看,较邓石如稍后,创作上遭受邓石如的熏陶,在行笔、结体方面,吸收西夏梦英甲骨文的拍卖办法,疏密不露声色。

   
邓石如的行书初学李斯、李阳冰,后学《禅国山碑》、《祀三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他创建性地将行草大篆笔法相结合,大胆地用长锋软毫,提按起伏。以隶法作篆,他的书法特点是:小篆时从秦汉瓦当和汉碑出来,纵横捭阖,字体微方;黑体是从汉碑中出来,结体紧凑,貌丰骨劲,大气磅礴,也使西夏宋体气象一新;行书是从六朝碑版出来,兼取欧阳询父子体势,笔法斩钢截铁,结字紧凑,得踔厉风发之势;行大篆是从晋、唐草法出来,笔法迟涩而风流,大字大篆气象开阔,意境苍茫。突破了千年来玉筯篆的篱笆,开创了清人楷书的天下第一,南陈楷书开辟了一个新天地。

  
 时人对邓石如的书艺评价极高,称之“四体皆精,国朝第一”,他的书法以篆隶最为良好,而小篆成就在于金鼎文。他的甲骨文以斯、冰为师,结体略长,却具有创建性地将草书笔法糅合其中,大胆地用长锋软毫,提按起伏,大大丰裕了陶文的用笔,特别是中老年的行书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了清人黑体的特出,对燕体一艺的上扬作出不朽进献。楷书则从遥远浸淫汉碑的举行中低收入甚多,能以篆意写隶,又佐以魏碑的力气,其作风自然独树一帜。宋体并不曾从唐楷出手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方笔,笔画使转包罗隶意,结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的措施而求平正,古茂浑朴,与时俗馆阁体格格不入,表现出勇于探索的动感。比较而言,他的行行草不如篆隶功力深厚,那是绝半数以上人的理念,那里不再赘言。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的,留在北宋篆刻里再和你一块探索。

     
在邓石如以隶写篆开风气的影响下的吴让之,赵之谦,吴昌硕,徐三庚,杨沂孙,吴大澄诸家又另开新径,自树旗帜。吴让之变化结体自新,赵之谦参入魏碑创新,吴昌硕取法石鼓文,徐三庚得益天发神谶,杨沂孙和吴大澄都学习古籀金文,杨篆体方,吴篆渊雅。个人觉得七家园,杨沂孙和吴大澄最简单入门,吴昌硕和吴让之稍难,徐三庚和赵之谦最难学。而邓石如最经典。

    
万承纪书法的成立性虽不如邓石如,但其著述中的结体处理更具现代发现,从金文中汲取菁华,对后者的黄士陵发出了自然的影响,通过字形内部的结构调整来发生变化,使得静态的大篆具有了一种其他的动态美。万承纪,字廉山,又字畴五,号廉三,江西南昌人,西魏清高宗年间进士。万氏书名并不出名,此联虽寥寥10个字,但处理招数高超,一字一态,大智若愚,变化万千,令人认知无穷,颇有独树一帜之处,值得借鉴。在其时篆石籀文风昌炽的大潮下,书家都在盘算探求特性。万氏书法,篆、行、草皆精,成就当首推宋体。

   
邓石如是明清碑学巨匠,“邓派”篆刻艺术的祖师。其燕体的重中之重已毕是仿宋。邓石如钟鼓文结体偏长,圆浑中离有锐利,平正中见其旺盛。他廓清了清代以来甲骨文的始终不渝匀弱之气,开创了劲健厚重、雄浑古穆的宋代宋体新境。《清史稿》中记载:大学士刘罗锅、副都长史陆锡熊,见到邓石如书法皆惊异日:“千数百年无此作矣!”评价之高,也无人能及。邓石如不愧是一位诸体皆工、篆隶尤佳、名噪当时又流传后世的书法大师。

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看西晋甲骨文我们的继承创新,精晓了白石山翁说的”学作者者生,似小编者死”,要想生存,必须继承,要想生存下去,必须自开新径。周虽旧邦,其命维新。关键是有没有开新的胆子和魄力。《易经》说:”日新之谓盛德”。原来盛德只是日有所新,日有所进,日有所得。守着旧房子,不妨新装修;拿着旧瓶子,可以装新酒。只要不肯故步自封,迈一步也是向上。可是,没有一条路不是在地上开出的。有继有开,有弃有扬,才能革新。有革新,才能开拓进取;有开拓进取,才有隆盛,人类才得以活得更其充裕多彩。

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邓石如书法文章欣赏2

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邓石如楷体的姣好首要在草书。邓石如的草书取法众家之长,不仅从石籀文中查获养分,在用笔上更以楷书的笔法作篆,平拖、绞转兼用,雄浑涩进,苍茫大气,富于变化,从而丰裕了行草的用笔。正如包世臣《国朝书品》中所评价,邓石如之篆“平和简静,遒丽天成”。特别是邓石如晚年的仿宋,线条紧涩厚重、浑雄苍茫,已臻化境。邓石如堪称西夏楷书继往开来之翘楚。金鼎文自古以来的重大特色就是李通古开创的那种所谓的玉筋篆。玉筋篆除横平竖直、圆转流走的线条使人惊呆之外,它的用笔单调和刻意求工,总让众人觉得其平淡和俗滑。邓石如的大篆,不以李通古、李阳冰为知足,而是大胆走本身的路,与古人论高低。

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邓石如书法作品欣赏3

   
邓石如四体书法中,楷体是从长时间浸淫汉碑的举行中收益甚多,能以篆意写隶,又佐以魏碑的力气,其风格自然独树一帜。黑体没有从唐楷下手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方笔,笔画使转包含隶意,结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂浑朴,与时俗馆阁体格格不入,表现出勇于探索的旺盛。      
邓石如创新的觉察极其醒目,在宋体波挑的写法上,不是单纯的开拓进取挑笔,而具有一种特有横挑的韵味;小篆的捺笔,邓石如往往向下出锋,有笔断意连之势。邓石如的燕体,坚挺力足,锋芒独到,有一股慑人心魄的能力。他是继郑燮、金农之后而有很大提高的燕体我们。阳湖钱伯炯深深佩服邓石如篆、草书为绝业。而包世臣是这么评价邓石如的:“其分书则遒丽淳质,结体极严整,而浑融无迹。”

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邓石如书法文章欣赏4

     
在成就的骨子里,邓石如跟其余书法家一样学习之努力,格别人能比。他与历史上其余名人一样,为上学书法付出了一定艰巨的麻烦。邓石如用了三年的岁月遍临《史晨前后碑》、《华山庙碑》、《孔羡碑》《白石神君碑》、《张迁碑》、《大校碑》和三国时期的《受禅碑》、《大飨碑》等五十本汉碑等。他用楷书笔法加以改造仿宋,显得愈发深沉。其作风“结体严重,约峰山、国山之法而为之”。从邓石如楷书特色来看,他似乎还学过《曹全碑》、《夏承碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《衡方碑》、《鲁峻碑》等。他深得《曹全碑》之遒丽、《石门颂》之纵肆、《夏承碑》之奇瑰以及《衡方碑》之淳厚。那些为后来篆刻奠定了基础。

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邓石如书法小说欣赏5

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《清史稿》中记载邓石如“好《石鼓文》,李斯《峰山碑》、《昆仑山刻石》,《汉开母石胭》,敦煌《丞相碑》,吴苏建《国山碑》,皇象《天发神谶碑》,唐李阳冰《城煌庙碑》、《三坟记》等,各种临摹各百本。又苦篆体不备,写《说文解字》二十本。搜三代钟鼎,秦汉瓦当、碑额。五年,大篆成。乃汉分,临《史晨前后碑》、《西岳齐云山碑》、《白石神君碑》、《张迁碑》、《潘少校》、《孔羡碑》、《受禅碑》、《大飨碑》诸碑,各五十本。三年,分书成”。他临写楷体名帖十本,上百遍的描摹;7个月内写黑体20万字,三年内临写北周燕体名帖500本。

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邓石如书法小说欣赏6

   
碑学之有邓石如,正如帖学之有王羲之。可知其在篆隶方面形成之外,尤其驾驭的是他在碑学上的宏大进献。邓石如是齐国中中期崇碑运动的引路与巨子,其在魏碑用笔的翻新上所得到的格局成就,足以与书史上的钟(繇)、王(羲之)、颜(真卿)、黄(庭坚)相辉映。那些新格局特点是:在书写进程中,既着重笔画的两岸,又特别器重笔画的“中截”部分的用笔。
碑学派的最大特征就是强调“大、重、拙”。大就是大度,重就是沉沉,拙就是生拙。在魏碑的大、重、拙方面,邓石如用尽了她的总体精力和血汗。他所成立的笔法就是笔杆与行笔的倾向相反,倾斜着运笔,成逆进之势,从而使“其中截无不圆满”,线条不毛不厚,不厚不重。

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邓石如书法小说7

   
邓石如新的笔法所成立的“毛边粗老”的方法功力,在魏碑的大、重、拙尤其是其线条的辎重方面,取得了破格的成就,为魏碑书写的点子实践迈出了可喜的率先步。正是那种新的笔法的出版,给帖学传统注人了新的精力。邓石如的新笔法赢得了“千数百年无此作”的中度评价。因而,邓石如新的笔法,具有划时期的、开辟新纪元的重粗心义。

   
在邓石如的直接或间接传授下,很多少人涌进了这一队列,其中就有许多良好之士享有大名,如包世臣、吴让之、赵之谦、莫友芝、吴大澄、徐三庚、杨沂孙、康广厦、吴昌硕等等。后来居上如此动情于邓顽伯,在今日,当大家站在历史的角度去端详这一气象时,信然于糜糜的帖风中碑风磊可是拔起,邓石如书法开创时期风尚,他的新笔法的出版,是碑学在实践上成熟的声明。新的笔法的出版,当时在她生活的年份里,不被当时人所认知、肯定和拔取,就有人直指其“破坏古法”。开头并他二话没说则置之不理地答道:“某书修短肥厚皆有法,一点一画皆与秦汉碑刻合,不似公俗出,放荡任意无所忌。”

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邓石如书法欣赏10

   
邓石如(1743—1805),西汉篆刻家、书道家,邓派开创者,福建怀宁人。原名琰,因避仁家讳,遂以字行,少读书,好刻石,仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。其落地于寒门,祖、父均青睐书画,都以布衣终老穷庐。他以拉长的经验和衷心的品质、对书法篆刻艺术的热爱和对章程的献身精神,以及她在篆隶上赢得的有着开拓性的形成,还有她创办的魏碑新笔法等,赢得了有清一代篆隶首脑的伟名。中国书法五千年来书家勤学苦练不乏其人,但像邓石如那样用作终身一介布衣,把书法作为友好唯一的事业加以追求,穷其毕生的生气,致力于书法和篆刻的商讨,并拿走了远大的成功,那在炎黄色小说法史上是少有的。

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邓石如书法小说8

   
邓石如身材高大,胸前飘一绺长长的美髯,遇人落落,个性耿介,无所合,无款曲,无媚骨,无俗气,看来称得上顶天立地的一个伟哥们,因为其祖先出身贫贱,枯老穷庐,他的毕生更备尝人间的冷暖,过着“采樵贩饼饵,日以其赢以自给”的生存。他以“山人”自居,于荒江老屋中高卧,把功名两字都记不清了。

   
邓石如的好友师荔扉曾经送她如此两句诗:“难得襟怀同雪净,也知富贵等浮云。”看淡了浮华、浮夸、浮名,也就与浮躁相去甚远。他只是归于淡,把人间万物都看得淡了,淡到自甘寂寞,远离尘世。”,他一贯不柳永那种黄钟毁弃的闲话;“患名之不立,患年之非常长”,他缺乏贾逵的壮志进取心;“名飞日月上,义与风浪翔”,他也不富有李翰林的济世大志。

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邓石如书法小说9

   
在新政相比稳定的“乾嘉时代”,生活随着时光的河水,日复一日地平静地流去。邓石如戴草笠,着芒履,策毛驴,浪迹天下名山大川,有如云水里边孤独的浮鸥。把名利看得那么淡泊,过着和谐荡检逾闲的小日子,那无不令人向往啊。数十年的演习和骑行生活,使邓石如得以融古碑之精华,得山川之灵气,置身秦汉,体察魏碑,穷极篆隶名迹,书尽碑版片纸,献身艺术,艰苦跋涉,继承古板。开拓创新,形成了“篆、隶、真、行、草”诸体皆备、具有特殊风格的一代艺术巨匠,在中华书法史上暴发了划时期的意义。

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