明中期书法第一祝京兆书法欣赏,古雅雄健祝京兆黑体书法欣赏

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明中期书法第一祝京兆书法欣赏,古雅雄健祝京兆黑体书法欣赏。祝京兆文章名世,尤工书法,此四文成化丙午岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝京兆书法字迹流布海内,若黑体大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝枝山《燕喜亭记》书法文章用墨以润为主,通篇一鼓作气,几乎看不出到底是什么位置重新沾墨,一路风骚而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和杜震宇,那与其后来金鼎文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法相形见绌。

书法欣赏-闲居夏日帖

www.8522.com ,《小楷临黄庭经》书法欣赏

书法欣赏-祝京兆

释文:《燕喜亭记》塞维卡托维兹王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从贰人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二个人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨5日伊何人之力民曰提辖太尉不有归之皇上国王曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大体也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋12月首一枝指祝枝山。

       
祝枝山的陶文书法师法李邕,黄山谷道人,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。祝枝山的仿宋作品有商品与艺术品之别,有敷衍之作与精心撰写之别,有酒后之草、愤世之草、自嘲之草、玩世不恭之草。其作有残留嘴边的脂粉味、有艳词花酒飞红溅唾的污秽味、有情绪下酒的飞流直下三千尺、有烂醉如泥的呓语。他的石籀文早年精谨,师法赵文敏,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”。祝枝山能诗文,尤工书法,名动海内。他和唐寅意气相投,玩世狂放。与文贞献、王宠同为明先前时代书家之代表。《名山藏》说:允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。祝京兆《闲居冬天》金鼎文,美国普林斯顿大学美术馆藏。写得古雅雄健,自然流畅,一挥而就,点画翻云覆雨,格调不俗,具有分明的节奏感和运动感。

        
祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝允明”。长洲(今海南吴县)人,自幼就驾驭过人,陆周岁时能写一尺见方的大字,九虚岁会作诗,今后博学多闻,诗文有奇气。弘治五年(1429)中举,以往便久试不第,正德九年(1514),他被授为青海兴宁县知县,在岭南五年,后提高为应天(今伯明翰)府大将军,正德十四年(1519)年称病返乡。他的仕途与他的上代和幼子的话,都距离甚远,实际上她是贰个不得意的读书人。他和桃花庵主等人意气相投,玩世狂放。与桃花庵主、文作璧、徐昌国并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和伊斯兰教,生活越来越无拘无缚形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最富有文人特质的壹位。书法欣赏以正体和行楷为最佳。

      
吴中四家庭,祝枝山的书法艺术成就最为杰出。王元美评价道:天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏徵明、王秀才宠次之。祝枝山是天顺朝高校士徐有贞的外孙、弘治朝太仆少卿李甡的女婿.徐有贞擅长石籀文,取法清朝张旭和怀素.李甡的篆、隶、楷、行、草均工.祝枝山从师两位长辈,耳濡目染。

祝枝山《燕喜亭记》。纸本,小行金鼎文四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏29虚岁所书,是其传世墨迹中最早的创作之一,也是其传世文章中不得多得的小楷小说。帖后有文征明,王榖祥,周日球、彭年阁,文逸等题跋。文征明儿早晨年在此卷后跋云:“支山先生文章名世,尤工书法,此四文成化壬子岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若行书大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

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  祝京兆父为徐有贞女婿,本人又是李范庵之婿,祖父祝颢为进士,曾官至山东布政司右参政,相信在这么的条件里,他遭到多地点的感染。《明史.文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

      
明前期书法家祝枝山《牡丹赋》,此作秀润高贵,既有钟、王风骨,又具自个儿个性的闪光点,丰硕表达祝京兆在撰文中保有多重应变的力量。行书纸本,现藏新加坡故宫博物院。该卷书于嘉靖甲辰7月十3日,祝枝山时年6四虚岁。《牡丹赋》娟秀逸脱,与祝氏气势雄伟之行书相较,相形见绌,判若三人。由此可见,祝枝山的甲骨文也写得老大好好。

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书法欣赏

  他的小篆早年精谨,师法赵子昂,褚河南,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不青眼点画的相似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书墨家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的金鼎文师法李邕,黄黄庭坚,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山小篆天下无,妙酒岂独雄三吴!”
汉代朱和羹《临池心解》认为:“祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

      
祝允明的小篆师法李邕,黄山谷道人,米襄阳,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。祝京兆的黑体早年精谨,师法赵孟頫,褚登善,并从欧,虞而直追”二王”,
嘉靖朝大学士王元美在《艺苑卮言》中称:”京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率通辽、豫章、盐城靡不临写工绝。”《名山藏》说:”允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一.”
北周朱和羹《临池心解》认为:祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚公。

祝枝山书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

  《闲居春天帖》虽整篇情墨交织,奇姿异趣,给人以强大的办法感染力,作为观者为它恢弘的风范、精神和能力所折服。《闲居冬季帖》结构严密,似一组心情深沉的抒情乐章。书法以气引笔,磅礴澎湃,气势逼人,点画线条,盘旋飞舞,变化莫测,用笔不拘成法,信笔挥洒,落魄不羁,去尽雕饰,一任自然。从中能够观察有张旭、怀素、黄鲁直的笔意,特别黄山谷道人的笔意较多。他毕生中写了稍稍赤壁赋,无人知道。东坡随后,写《赤壁赋》就像是成功书家的必修课,较之于《千字文》更甚,祝京兆是绝无仅有达到忘作者境界者。祝京兆清表作是《巢湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。

  代表作有《草书贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即宋体曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。”

      
祝京兆能诗文,尤工书法,祝枝山才气横溢,他和唐伯虎意气相投,玩世狂放.与唐伯虎、文作璧、徐昌谷并称为
“吴中四才子”.与文壁、王宠同为明儿早上先时代书家之代表,书法又与文贞献、王宠、陈道复并称”吴中四家”。祝京兆字希哲,自号枝山.世称”祝允明”,湖南吴县人,自幼就聪颖过人。弘治五年中举,未来便久试不第,
正德九年,他被授为湖北兴宁县知县,嘉靖元年,转任为应天今圣Peter堡府都尉,不久称病还乡。

祝枝山《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的竟是没有切笔就露锋直入,由此显得率真又有饱满气,其末日的黑体作品也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的事由乃至游丝都勾勒得这个鲜明,其游丝更彰显其用笔的武术。整卷用笔以中锋为主,用了不少弧形线,大圆小圆大转小转熟稔之至,恰到好处,特别是使转多圆线条不滞不糙,更浮现其用笔的巧夺天工。

       
祝枝山的仿北齐表着她的万丈成就,晚年除外二王的困缚,任意书写,落拓不羁,及至化境,承继了黄黄山谷的点画之趣,较之黄黄山谷则越发赶快迅疾,远师张旭之风,点画狼藉,不计工拙。人称:枝山小篆天下无,妙酒岂独雄三吴!陶醉在书写的快感中,果敢、苍劲、恣肆、纵横,墨气淋漓,变幻如蒸发雾、奇怪如鬼神。祝京兆是惨不忍睹与颓靡的结合体,也是自嘲、人嘲,玩世、世玩,弃世、世弃,狂生、生狂,大肆挥霍的楷模。汉代朱和羹《临池心解》认为:祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚河南。

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祝京兆《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝京兆技巧已烂熟,心情的跃进对比均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如二个水库,其水流潺潺缓缓,接踵而至 蜂拥而至没有牵强,每三个字都闪动着心思的光柱,有着活生生的神气。

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祝京兆《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的协会以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”由此落叶知秋。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此文章用墨以润为主,通篇一气浑成,大概看不出到底是如何地点重新沾墨,一路风骚而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和吴亚轲,那与其后来小篆用笔苍茫,时见刷笔用墨方法方枘圆凿。文章最后下了四行半题记,盖了七个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

祝枝山《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流动着王书的动感,流淌着王书的血流。祝京兆以其草书的千军万马气势鼎峙于明朝诗坛,他5岁能作径尺大字,拾岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才情,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝京兆此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是这里打下的明白技巧和文化修养,才有中期天真烂漫的石籀文佳作。

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祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝京兆”,“祝枝山”。长洲(今青海吴县)人,自幼就了解过人,伍周岁时能写一尺见方的大字,十周岁会作诗,将来博闻强识,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,将来便久试不第,正德九年(1514),他被授为海南石家庄府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今阿塞拜疆巴库)都督,嘉靖二年(1523)称病回乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十玖岁。

祝京兆自幼就显现出多地方的法门才华。“伍周岁能作径尺大字”,7虚岁能诗。祝枝山专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以甲骨文成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、楷体《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与桃花庵主、文征明、徐昌国并称“吴中四才子”

小编国西魏中叶罗利一带,工商业比较发达,文人荟萃。“吴中三家”祝枝山、文征明、王宠均生长在苏州地区,其书法艺术成就比较卓越,影响较大,是我国后鸡西叶所有代表性的书法家,在炎成人小说法史上占有至关主要地方。以祝、文、王为代表的宋朝早先时期的书法艺术成就,在于他们在继续魏、晋、唐、宋、元可以书法艺术古板的根基上,大胆立异,独具风格,突破了西夏最初以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路线,被誉为清朝“书之Samsung”。在“吴中三家”中,祝京兆的书法艺术成就就然而杰出。明王凤洲在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏征明、王秀才宠次之”。

祝枝山的仕途与他的上代和幼子的话,都距离甚远,实际上她是一个不得意的贡士。他和唐寅等人意气相投,玩世狂放。与唐寅、文黄山、徐昌谷并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和伊斯兰教,生活越来越无拘无缚形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最富有文人特质的一人。

祝枝山父为徐有贞女婿,本身又是李范庵之婿,祖父祝颢为进士,曾官至青海布政司右参政,相信在那样的环境里,他遭受多地方的耳濡目染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

祝枝山青年时期学书条件优越。他是明朝红得发紫书墨家徐有贞的外孙、李贞伯的的女婿。徐有贞擅长仿宋,取法西夏张旭和怀素。李贞伯的篆、隶、楷、行、草均工。祝京兆从师两位长辈,耳濡目染,为其改为古时候中期最有代表性的书法家打下了稳固的底子。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝枝山成年从此,极为敬重对价值观书法艺术的上学和借鉴,直接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中得出养分,北周名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率毕节、豫章、桂林靡不临写工绝”,“希法学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝允明在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。那是祝京兆对其书法艺术的履行中正确处理继承与革新关系的中度总结,也是她取得优异成就的紧要原由。祝京兆可以在考察古人书迹,了然各家用笔和法律的基本功上,认真了解各家书法的秉性和气魄,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融合为一各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。这种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使他可以独步一时,名动海内,成为当下最有成就的书道家。

祝京兆行书早年精谨,师法赵集贤,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不推崇点画的形似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书法家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的宋体师法李邕,黄山谷,米南阳,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山大篆天下无,妙酒岂独雄三吴!”
西晋朱和羹《临池心解》认为:“祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

祝允隋朝表作有《黑体贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即陶文曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第一。”

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