祝京兆书法欣赏行楷,永不落幕的书法博物馆

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祝京兆作品名世,尤工书法,此四文成化乙未岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝京兆书法字迹流布海内,若小篆大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝京兆《燕喜亭记》书法文章用墨以润为主,通篇一挥而就,简直看不出到底是什么地方重新沾墨,一路潇洒而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和范晓冬,那与其后来金鼎文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法黯然失神。

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  书法是中国传统文化艺术发展中最富有经典标志的民族符号。武周一时半刻,在书法史上得以说是政要辈出、流派纷呈,从明初解缙、“三杨”的台阁体到明中以沈周、祝京兆为代表吴门书风;从董其昌、陈继儒到晚明王觉斯、张瑞图、傅山、米万钟,再由翁方纲、刘石庵、王文治到金农、何绍基、康广厦,这几个巨星书风既反映了知识分子的心怀与情致,又显示了书法的接轨与突破。甘肃省博物馆先导推出二〇一八年第三个展览——“湖北省博物馆藏吴国书法精品展”。

书法欣赏-徐有贞宋体

释文:《燕喜亭记》利伯维尔王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从三人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与三个人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨十七日伊何人之力民曰上卿里正不有归之圣上皇上曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大致也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋三月尾一枝指祝枝山。

张瑞图《行甲骨文天心阁记并诗》册 纸本 29×32毫米×20 天启五年(1625年)作
匡时拍卖
释文:真武阁记
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越二零一八年,政通人和,一日千里。乃重修天心阁,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞刚果河,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则钟鼓楼之大观也。前人之述备矣。然而北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;饭店不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若风先生和日丽,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有赏心悦目,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。不过曾几何时而乐耶?其必曰“后天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾哪个人与归?
天启辛未书于莫愁湖果亭,瑞图。
出岫何年停不飞……书《大观楼记》后有余纸而笔未倦,书此塞白。瑞图。

  此次展览共展出陕西省博物馆馆藏南陈书法小说86件(组),分为明初书法、吴门书法、华亭书法、晚明各家、清初书法、帖学高峰、碑学代表人员书法、篆隶复古、皇族书法八个部分,汇聚了明朝关键书家的经文书法小说,观者可以由此展览周全系统地了解孙吴书法的迈入与气象。

        
徐有贞的书法也惨遭黄庭坚和陆务观等人的震慑。徐有贞是这一方向性突破的先行者.他的这一作法,也影响到他的外孙祝京兆.由此,大家也把徐有贞视为”吴门书派”的初叶者。明初诗坛虽有宋克以图突破,但由赵子昂提倡的回复晋唐古板在书坛被广为接受。徐有贞早年学欧、褚,中岁学王,晚年学怀素。

祝枝山《燕喜亭记》。纸本,小行行书四篇,凡一百十三行,计1000六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏三十虚岁所书,是其传世墨迹中最早的文章之壹,也是其传世小说中不得多得的小字文章。帖后有文征明,王榖祥,礼拜天球、彭年阁,文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云:“支山先生小说名世,尤工书法,此四文成化乙酉岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若黑体大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

备 注:刘崇如旧藏。
新加坡匡时国际拍卖有限公司2013年冬日艺术品拍卖会《风标独异——晚明五大书家作品专场》
估 价 RMB 1,500,000-2,000,000
成 交 价 RMB 4025000.0000
处理日期:2013-12-03
【附录】
奇逸诡谲 寓巧于拙
——张瑞图行书《天心阁记》册页賞析
张瑞图在黑体和钟鼓文方面都有投机特有的进献,其小篆以其方折险绝、翻腾折带、淋漓恣肆的艺术风格成为晚明新书风的一流。其仿宋亦融汇各家,别出心裁。清梁巘《评书帖》云:“瑞图钟鼓文初学孙过庭《书谱》,后学东坡石籀文《湖心亭》,明季书学竞尚柔媚,王(王铎)、张(张瑞图)二家力矫积习,独标气骨,虽未入神,自是不朽。”
沙孟海《近三百年的书学》叹道:“明季书学极盛,除祝京兆、文徵2018年辈较早,非本篇所能说及的外,余如张瑞图、孙克弘等,并不在董其昌下。”张瑞图的大篆可贵之处不在险,而介于寓险于平、寓巧于拙。此张瑞图《大观楼记》、册页即是。
此册页的行草风格清健爽利,分裂于其超过一半分行石籀文作品的拗折迟涩和制裁恣四,更显安然自得。张瑞图书风分期大概可以其伍拾七周岁为界,中期的书法多跋扈直折而前期多内敛婉转,早先时期多欹侧拗折转而中期多平正简洁,后期多侧锋直入而中期多正侧并用、气息更显蕴藉含蓄。本册于险绝中见平稳,朴拙中见巧妙,更趋近于张瑞图晚年归隐后的完好风格和行文意况。结字劲挺,行间疏朗,字距紧凑。一行之内數字错落有序,字形大小、线条粗细、笔画舒卷变幻无常,使全部轨道流动着一股生气。全篇墨色鲜明,神完气足,一派天机,不失为张氏严苛一路书作的样子。
在爱戴晋唐的明朝诗坛,张瑞图敢于冲破赵松雪书风的笼罩,“独标气骨”,以直率自然的挥运、不拘常规的用笔、大写意的气势表现动荡时期激越躁动的心怀,力矫消沉的弊端,那对书法艺术的腾飞是有很大进献。其“奇逸”之风大胆冲破了长时代以来帖学独宗“二王”的范围,以其独有的胆量和才识另辟蹊径,大大发扬了晚明书法的浪漫主义精神,是明未书坛变革中反叛古板、绝去依傍的一个实例。在她的影响下,其后的黄道周、倪元璐、王铎、傅山等人亦为一时半刻新风所趋,力振摩刻之风,颇能一语成谶,开启了晚明书坛改善改善的判例。與董其昌並稱為“南张北董”。时人又将其与邢侗、米万钟、董其昌并称之为“晚明四家”。
扬言:资料仅供就学参考,本站不可以确保拥有拍卖小说的真正。

“湖北省博物馆藏西晋书法精品展”

       徐有贞是西夏标准至天顺一时半刻的盛名政治家,他涉足的西宫之变使汉代历史暴发了戏剧性的转向
,发生了远大的影响.他是即时经世思潮的出芸芸众生物 ,但因迷信星术、躁于仕进
,影响到他的政治前途.他凭借武臣和三伯的势力 ,发动南宫之变
,意图在政治上有所施展 ,却亦因入仕之心太迫 ,仕途上不择手段
,由此难以已毕自身的经国报负 ,且因杀于谦而留有千古罪名。

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  书法,不仅是汉字的书写,而且也是一门艺术;发展至明朝一代,异彩纷呈。北周是帖学书法的荟萃时代,初期出现的“台阁体”;中期以文壁、祝京兆、唐伯虎等表示吴门书法的优良,并与由董其昌、陈继儒等引领的华亭书法竞相辉映;晚明由张瑞图、倪元璐等形成的革命书风突破了古板书法格局。王铎、傅山的书法更是良好绝伦。

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祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

明 解缙 《行宋体跋元人急就篇卷》局部

书法欣赏-小篆刻帖

祝枝山《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的甚至不曾切笔就露锋直入,因此显得率真又有热气腾腾气,其末日的大篆作品也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的首尾乃至游丝都勾勒得相当清楚,其游丝更突显其用笔的素养。整卷用笔以得分后卫为主,用了成百上千弧形线,大圆小圆大转小转谙习之至,恰到好处,特别是使转多圆线条不滞不糙,更突显其用笔的精工细作。

  南梁书法在早先时代以前,帖学书法占据主导地位,使宋朝的话的古板帖学得以不绝。而皇家对董其昌的书法是推崇备至的,特别是玄烨皇上。其余,形成了为王室办公所用的“馆阁体”书法,风格皆“黑、厚、圆、光”,千人一边,单调呆板。在早先时代之后碑派书法渐渐繁盛,从而扭转了观念帖学书派的模仿范围和审美取向,为北周书法开辟了一片更为普遍的前进领域。

       
徐有贞的黑体上承旭、素,下启秦朝草圣祝京兆。由此,他的甲骨文在书法史上的地方也没有一般人可比了。徐有贞《陶文刻帖》,书法虽只孤零零数行,但其刚健劲挺、潇洒流畅的文笔,摇曳多姿、疏密有致的分布。

祝京兆《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝枝山技巧已烂熟,心绪的跃进比较均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如一个水库,其水流潺潺缓缓,接踵而至 蜂拥而至没有牵强,每二个字都闪动着心绪的光泽,有着活生生的神色。

明 吴宽、鲁国唐生、王宠 合书扇面小说

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祝枝山《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的布局以左低右高为主,偶有左高右低,如第2行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”综上可得一斑。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此文章用墨以润为主,通篇一呵而就,大概看不出到底是怎么样地点重新沾墨,一路潇洒而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和吴亚轲,那与其后来草书用笔苍茫,时见刷笔用墨方法方枘圆凿。作品最后下了四行半题记,盖了两个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

  据澎湃电视记者领悟到,这次展出有三大优点,一是“吴门”
与“华亭”的书法风格的认识与比对;二是“碑学书法”的再认识;三是赫赫有名的“皇家墨翰”。

书法欣赏-徐有贞行草

祝枝山《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流动着王书的振奋,流淌着王书的血流。祝京兆以其小篆的磅礴气势鼎峙于汉朝诗坛,他四虚岁能作径尺大字,九虚岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才气,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝枝山此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是那里打下的熟谙技巧和学识修养,才有前期天真烂漫的黑体佳作。

明 沈启南 《行书跋陆务观自书诗卷》(局地1)

祝京兆书法欣赏行楷,永不落幕的书法博物馆。      
徐有贞的甲骨文小说,在不一致等级展现出不一致的面目.如他的《金鼎文题识》则明显有王、褚的体貌和笔意.而她的《墨竹歌卷》,则已带有宋人欹斜与开张的体势.知其溯源,临习时便简单把握其书的特色。《墨竹歌卷》略带黄庭坚与陆务观金鼎文的风味,构字每有请求挂足之处,与晋唐字体相比较,显得略微变形与夸张。徐有贞的行行草法的性状是书写应果断,勿迟疑;笔力应强劲,勿软弱;使转应灵活,勿板滞;挥洒应勇敢,勿拘谨。留意其娇小的笔法,注意其连绵的声势和运笔进度中提按、快慢的节奏,注意疏密、欹侧及揖让等轨道布局的变型。

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明 沈石田 《草书跋陆务观自书诗卷》(局地2)

越来越多书法欣赏

祝枝山书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

明 沈石田 《燕体跋陆务观自书诗卷》(局地3)

祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝京兆”,“祝允明”。长洲(今吉林吴县)人,自幼就聪颖过人,五周岁时能写一尺见方的大字,八虚岁会作诗,未来博闻强记,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,将来便久试不第,正德九年(1514),他被授为江西长春府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今维尔纽斯)上卿,嘉靖二年(1523)称病还乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十八岁。

  “吴门书法”与“华亭书法”

祝京兆自幼就显现出多地点的法门才华。“伍周岁能作径尺大字”,玖岁能诗。祝京兆专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以石籀文成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、黑体《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与唐伯虎、文征明、徐昌国并称“吴中四才子”

  “吴门”和“华亭”是西夏书法发展最重点两个地点,也是西晋书法最显明的八个时代。由此,那有的将“吴门书法”和“华亭书法”分别作为八个单元并列展出,我们可以协调体悟它们分其他书法风格。展览中得以看到白石翁的“黄山谷”体、祝枝山的狂放潇洒、六如居士的秀润规矩、王宠的魏晋风骨,也可以领略到董其昌的落落大方似游龙在天、陈继儒的挺拔如猛士舞剑。

作者国西魏中期长沙内外,工商业相比较发达,文人荟萃。“吴中三家”祝京兆、文征明、王宠均生长在武汉地区,其书法艺术成就相比优良,影响较大,是我国元代中叶全部代表性的书道家,在华夏书法史上占有非常首要地位。以祝、文、王为代表的金朝先前时代的书法艺术成就,在于他们在此起彼伏魏、晋、唐、宋、元可以书法艺术传统的基本功上,大胆立异,独具风格,突破了南陈中期以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路线,被誉为西夏“书之BlackBerry”。在“吴中三家”中,祝枝山的书法艺术成就就最好优秀。明王凤洲在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝枝山允明为最,文待诏征明、王进士宠次之”。

明 董其昌《燕书张曼倩答客难并自书诗卷 》  (局地1)

祝枝山的仕途与她的祖辈和外孙子的话,都距离甚远,实际上她是一个不得意的读书人。他和唐寅等人意气相投,玩世狂放。与桃花庵主、文贞献、徐昌谷并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和伊斯兰教,生活更是落拓不羁形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最富有文人特质的1位。

明 董其昌《行书张曼倩答客难并自书诗卷 》  (局地2)

祝京兆父为徐有贞女婿,本身又是李贞伯之婿,祖父祝颢为进士,曾官至西藏布政司右参政,相信在如此的条件里,他碰着多地点的熏染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

明 董其昌《金鼎文张曼倩答客难并自书诗卷 》  (局地3)

祝允明青年时代学书条件优越。他是南梁享誉书法家徐有贞的外孙、李贞伯的的女婿。徐有贞擅长小篆,取法西魏张旭和怀素。李范庵的篆、隶、楷、行、草均工。祝枝山从师两位长辈,耳濡目染,为其变为宋代前期最有代表性的书道家打下了巩固的根底。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝京兆成年过后,极为重视对古板书法艺术的求学和借鉴,直接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中查获营养,宋朝名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率赤峰、豫章、揭阳靡不临写工绝”,“希工学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝京兆在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。那是祝京兆对其书法艺术的推行中正确处理继承与更新关系的可观回顾,也是他赢得优异成就的重中之重原因。祝枝山可以在考察古人书迹,驾驭各家用笔和法规的基本功上,认真了解各家书法的个性和气魄,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融为一体各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。那种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使她可以独步近期,名动海内,成为当时最有完毕的书法家。

  吴门书法在前,华亭书法发展在后,它们中间既有继续也有升高。为晚明书风做了1个绝妙的选配与积淀。同时,也影响了有清以来皇家正统的书法风尚。

祝京兆黑体早年精谨,师法赵子昂,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不器重点画的相似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书法家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的燕书师法李邕,黄黄山谷,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山金鼎文天下无,妙酒岂独雄三吴!”
西魏朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

清 傅山 《草书龙王社鼓诗轴》

祝允金朝表作有《小篆贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即金鼎文曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第壹。”

清 王铎 《奉别》草书轴

越多书法文章欣赏

  离不开帖学古板的“碑学书法”

  明清书法部分,展览安排了“碑派代表人物书法”这一单元。为啥起那么些称谓呢?因为在我们大部分人心头中,碑派代表人物所写的书法就是碑派书法。但历史的实际上景况却不是如此,在碑派发展早先时代、先前时代,碑派代表人员都以从帖学出手,他们的书法实践活动也远非距离帖学古板范畴,只是她们的审美标准和学书取舍标准爆发了有个别变化,从而影响了中期碑派书法。就是说碑学书法发展是2个历程,开端并不曾离开帖学传统,后来依靠成熟的帖学书法理论和技法发展成二个簇新的书法种类。可是碑学始终未曾进来教育种类当中,所以直接没有取代帖学而独霸书史。

清 刘墉《金鼎文节书苏仙远景楼记轴》

清 王文治 《山晚烟栖树》五言诗轴

清 王澍 行草《酒德颂册》(局地)

  无人问津的“皇族书法”小说

  在西夏某个,展览第两遍将“皇族书法”单独列支出来。以往的西夏书法展并未垂青过皇族书法在北魏书法史上的重中之重地位。君主及皇族们有着拔尖的权利,那种义务不仅显示在政治上,他们的审美和提倡对于多个朝野的熏陶也是宏伟的,无可取代的。西藏省博物馆藏西晋皇室的书画小说数量和质量皆可观,本次展出接纳其中一部分,让观者从中管窥皇族书法的魔力和天性。

清 雍正 《御制序册》

  据悉,本次展出将不止至二〇一八年七月11日。

突显身场

  “ 四川省博物馆藏东汉书法精品展”展品清单

  明代

  第贰单元:明初书法

  明 宋濂  行草跋欧文忠楷书诗文稿卷

  明 刘基 楷书跋元人饮马图卷

  明 姚广孝 楷书跋王蒙(wáng méng )太金昌图卷

  明 宋广 石籀文临怀素自叙帖卷

  明 王绂 陶文金刚经卷

  明 解缙 行行书跋元人急就篇卷

  明 程南云 燕书千字文册

  第2、单元:吴门书法

  明 白石翁 草书跋陆务观自书诗卷

  明 玉田生 燕体千人石夜游诗卷

  明 李甡 钟鼓文大石联句诗册

  明 吴宽 陶文游洞庭联句诗册

  明 祝京兆 黑体后赤壁赋残卷

  明 祝京兆 草书东坡记游卷

  明 文徴明 燕体西苑诗卷

  明 唐伯虎 楷体白石翁落花诗卷

  明 吴宽、唐伯虎、王宠合书扇面

  明 陈淳 小篆杜工部诗卷

  明 蔡羽 书札册页

  明 王宠 小篆自书诗册

  明 王宠 大篆七言扇面

  明 文彭 小篆雪赋册

  明 文嘉 钟鼓文后赤壁赋卷

  明 礼拜一球 金鼎文入歙溪诗卷

  明 王樨登 金鼎文韩文公诗卷

  第3单元:华亭书法

  明 莫是龙 临杂帖卷

  明 莫是龙 金鼎文诗札卷

  明 董其昌 草书自诰身卷

  明 董其昌 小篆黄山谷跋语卷

  明 董其昌 燕书七律诗卷

  明 董其昌 黑体张曼倩答客难并自书诗卷

  明 陈继儒 钟鼓文寿斗悬诗轴

  明 陈继儒 陶文寿吴季常六十叙卷

  第伍,单元:晚明各家

  明 邢侗 大篆临王羲之帖轴

  明 赵宧光 楷体四箴册

  明 米万钟 草书七言诗卷

  明 张瑞图 燕书孟山人诗轴

  明 张瑞图 黑体自书诗轴

  明 张瑞图 石籀文王维诗轴

  明 黄道周 金鼎文进神宗实录诗轴

  明 倪元璐 行仿宋五言诗轴

  清代

  第6单元:清初书法

  清 王铎 石籀文临唐文帝帖轴

  清 王铎 草书轴

  清 傅山 陶文浦台诗轴

  清 傅山 石籀文临王羲之帖轴

  清 査士标 临米南宫帖轴

  清 笪重光 陶文唐乌龟蒙诗轴

  清 沈荃 甲骨文清肝明目册

  清 姜宸英 钟鼓文诗抄册

  清 汪士鈜 宋体册页

  第肆单元:帖学高峰

  清 张照 行书轴

  清 张照 草书贞观政要屏

  清 郑燮 行书轴

www.8522.com ,  清 郑燮 小篆诗轴

  清 刘崇如 行书节书苏和仲远景楼记轴

  清 梁同书 行草晦翁四时读书歌屏

  清 王文治 宋体游春词轴

  清 王文治 临米颠帖轴

  清 翁方纲 临米西宁帖轴

  第9单元:碑学代表人员书法

  清 阮元 临王羲之太常司州帖轴

  清 包世臣 行草苏文忠养生论屏

  清 包世臣 临王羲之帖轴

  清 何绍基 金鼎文八言联

  清 何绍基 行书轴

  清 赵之谦 金鼎文画史论轴

  清 康广厦 大篆七言联

  清 康有为 行书轴

  第9单元:篆隶复古

  清 郑簠 燕书陶渊明时运诗轴

  清 郑簠楷书轴

  清 朱彝尊 楷书五言联

  清 金农 燕书七言联

  清 伊秉绶 临郙阁颂轴

  清 钱坫 楷书谢朓王孙游诗句轴

  清 洪亮吉 楷书十言联

  清 吴大澂 隶书七言联

  清 王澍 金鼎文刘伶酒德颂册

  清 孙星衍 篆书册

  第捌单元:皇族书法

  清 爱新觉罗·玄烨 临董其昌天马赋卷

  清 清世宗 草书御制序册

  清 乾隆 宋体四得续论卷

  清 永瑢 行书避暑山庄诗扇面

  清 弘旿 陶文扇面

  清 永瑆 甲骨文秋花诗卷

  清 嘉庆 仿宋大署日感赋诗卷

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