书法术语,赵集贤题跋汇集

 

原标题:赵松雪题跋汇聚,书法珍品!

陆柬之

□碑志 指镌刻于石碑上的书法、文辞。为埋葬设立的称“墓碑”,也称“墓表”、“墓碣”;列于墓道前者称“神道碑”,入墓穴者称“墓志”,或称“墓志铭”、“圹铭”。□楹联 亦称“楹帖”、“对子”、“对联”。书法艺术的一种幅式。由上、下联组合,是悬挂或粘贴在壁、柱上的联语。如新秋天节张贴于门上的“春联”。字的多寡无定规,一般须要对偶工整,平仄协调。字数特多的长联,叫“龙门对”。相传由五代后蜀少主孟昶在寝门桃符板上的题词:“新年纳馀庆,嘉节号汉诺威”(见《蜀檮杌》)衍变而来。楹联发生干明末而盛行于隋唐。是不行大规模的文艺和书法相融合的格局样式。记述楹联的专书有西晋梁章鉅所撰的《楹联丛话》等。□乌丝栏 指在纸或绢素上画或织成的高粱红界格。亦泛指有那种鲜青界线的书法用纸。唐界墨浓而细,宋界墨淡而理粗。西夏黄庭坚服膺五代杨凝式书法,有诗曰:“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹,哪个人知镇江杨风子,下笔便到乌丝栏。”前人也有把其表达成书法用笔的,《书法三昧》称:“乌丝栏者,锋正则两旁如界。”□题跋 书写于书籍、碑帖、书画小说的评头品足、追述故事、考证版本及渊源等地方的文字。书写于小说前边的文字一般称“题”,前面的称
“跋”。西楚段王裁《说文解字注》称:“题者,标其前;跋者,系其后。”朱骏声称:“题者,领也,犹*也;跋者,足也,犹茇也”今多将跋尾称为“称为“题跋”。□习气 对书法情调的品评语。泛指用笔、结体等方面流于熟滥的色彩。寓有贬义。东汉王澍论赵吴兴书:“子昂天材超逸不及宋四家,而工夫为胜,晚岁成名后,因难简对,不免浮滑,甚有习惯。”标签:书法术语碑志楹联乌丝栏题跋习气
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赵文敏一生题跋甚多,以燕体为主,多为书法珍品!

 
陆柬之,生卒年不详,吴郡(今杜阿拉吴县)人。官至朝散白衣战士,守太子司议郎,活动于初唐。年少时他依舅家学书,其舅父即是即时极负知名的书道家虞世南。陆柬之传世文章吗少,《绛帖》载有陆书廿五字,其它仅有的也等于被喻为二陆文赋的《陆柬之书陆机文赋》了。
 
《文赋》为真迹本,是初唐一代少有的几部有名气的人真迹之一。听他们讲陆柬之青春时读陆机《文赋》,极为倾心,想亲笔书写一篇,因怕本人书艺不精而“玷辱”前贤名作,始终未敢造次动笔,直至他年长书名赫赫时,才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王,深得晋人韵味。西魏书道家揭傒斯曾评价此帖说:“右陆柬之之楷体《文赋》一卷,唐人法书结体遒劲有晋人风格者,惟见此卷耳。虽若隋僧智永,犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵文敏评价更高,曰:“唐初善书者称欧虞褚薛,以书法论之,岂在四子下耶。然世罕有其迹,故知之者希耳。”
(见赵文敏《文赋》跋)
 
欣赏《文赋》墨迹,用笔清隽飘逸,流转圆润,确实拥有《湖心亭》那种平和简静的意象。此帖点拂波磔之间,使转运转之际,结体照应之处,皆合《陶然亭》妙法。从中可窥陆柬之于《湖心亭》所用心极深。应当指出王羲之现存法书今已无一真迹,多为唐人摹本。作为摹本形似之差异只怕不大,但就创作的贯气,神彩来说都及不上《文赋》神似《爱晚亭》。由此后世学王书者,对此帖特出爱戴。元赵松雪就曾临学此帖,从中了解晋人笔法和结体,其收益是很显然的。
书法术语,赵集贤题跋汇集。 
顺便指出一下,此帖偶有于宋体中杂写楷体的地点,有不谐和之感,大概是陆柬之的一种尝试。又正因为《文赋》太似大王书,所以其艺术特性也就显得不强了。《文赋》真迹清时入内府,后藏新加坡紫禁城博物院。现藏我国四川故宫博物院。
阐明:此文参考黄惇 庄希祖
刘诗等著的《历代书法名作赏析》(广东美术出版社)
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书法欣赏-陆机文赋

在那些题跋中,其实也或隐藏或坦诚了赵氏的书法观点和姿态。大家细读这么些题跋的时候,既要用心学习书法,也相应注意其中的书法态度。

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陆柬之《陆机文赋》宋体 25.7×356.2cm 维也纳紫禁城博物院藏
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陆柬之《陆机文赋》黑体(选页)
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(图片转自砚藏网)

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《陆机文赋》书法显得沉着朴厚、挺拔多姿,转折时笔势连贯,时而用笔顿挫显著,时而用笔驯雅整饬,有法有致,点画表里莹润,血肉和畅。特别在各类字的横笔转弯之处运用方折之笔,更展现遒婉劲健,时而用笔瘦挺,稍现锋芒,转折处有较强烈的方笔棱角,给人以厚重遒劲的感到。陆柬之所书《陆机文赋》,神俊超逸、圆润遒劲,故赵吴兴夸奖她不在顾、欧、虞、褚、薛之下,揭溪斯谓其书有晋人风格。         
《陆机文赋》为唐朝陆机撰文,陆柬之书法,从中可以发现深厚的王书风采,为陆柬之行楷代表作。帖后无余纸,名款已失,有赵子昂、李倜、揭溪斯、危素、末濂、孙承泽等跋记.帖中”渊”、”世”等字均作缺笔,盖避明朝太岁名讳之故。陆机文赋书法婉润清丽,甚似《陶然亭序》,赵子昂书曾得力于此.卷前引首有西晋李东阳篆题”二陆文翰”及沈度行书”陆机文赋陆柬之书”。他于跋中涉及的陆柬之另两件小说《历下亭诗》和《兰若碑》,今已不存,所以那件文章当做初唐传至后天的真迹,弥足爱慕,不仅反映了陆柬之的书法水准,即卷后众多题跋中涉及的”神俊超逸”、”结体遒劲”,首要的是能来看的初唐诸家小说,虽都以王羲之为模拟对象。卷后题跋者以赵松雪:《文赋》得《真趣亭序》真髓,神形皆备,所谓”有晋人风格者”。

宗旨赏析
〈陆柬之文赋〉是一件敬服的行楷佳作,令人联想到〈醉翁亭序〉。通幅常以重笔浓墨的浮动动人心魄,如「妙妙」而临雲、浮天渊之「安」流、沉辞「拂」悦;「收百世之闕文」,都不失含蓄酝藉的风味,其中字体大小变化本来,了无刻意的痕跡。
进阶赏析
陆柬之(七世纪中叶)毕生的事蹟极度简单,《新唐书》记载他是陆元方(639-701)的父辈,虞世南(558-638)的儿子。活动时代是在天可汗、高宗时期,官至朝散医务人员守太子司仪郎。书学的师承出自舅父虞世南。全文书写东魏陆机(261-303)的文艺名著〈文赋〉。把文赋读成「美术赋」,那文句中的「笼天地於形内;挫万物於笔端。」那用画图的形色来抒发,更当先於用文字的管管理学来表现。文中有那个的语句也可以用来表达艺术,彰显艺术学与格局本就是相通的。
本幅由八段纸接成,行金鼎文相杂,偶而也某些许大篆出现,共一四四行,除第1、行标题「文赋」二字,末行三字,每行均作十一、二字,文字书写中,如「才」作「材」、「山」作「□」是避家讳,「渊」作「水」,「世」作「廿」,是避李渊(李渊)、太宗(广孝皇帝)讳。
原作上并无陆柬之款,被归入為陆柬之作,应该是出於卷后拖尾,赵子昂(1254-1322)、李倜(活动於13至14世纪之际)等人的跋文所推定。从那个跋文与收传印记,得知此卷经过赵文敏鑑定,李倜收藏。洪武年间(1368-1398)一度流传到滇南,后又赶回江南,十五至十七世纪的沿袭不明,那在董琰跋文中,提到明初从滇南买卖此卷的相关人员均被刮去。十七世纪入孙承泽(1592-1676)手中,再盛传清内府,距今為紫禁城博物院所珍藏。至於明朝在此之前的流传经过,惜乎闕如,那也是少数商讨者对本卷是不是出於陆柬之之手,仍持疑心态度的缘故。
陆柬之的书风,也是二王裔系。唐人评书,陆柬之的等级不恐怕与虞、欧、褚并论,李嗣真(?-696)将她列入「中品十三位」之一,讚扬他「草体学虞,特善用笔」。〈文赋卷〉后方收藏人李倜,针对此卷说其笔势皆自〈陶然亭〉中来,有整个而不变者。
孙承泽也说:「全摹褉帖(陶然亭序),而带有其舅永兴(虞世南)之圆劲。」(见原件跋)〈文赋卷〉全体的丰神也是一方面优雅,从容不迫的心情,文长至一四四行,前后一致,比之〈湖心亭〉的行数,多了五倍,但以前到后笔调一致,不疾不徐,进退有度。文赋卷上恰巧也有「斯文」二字,「文」字的结体就算不平等,第三、二笔「、」与「一」,连成一笔,最后一笔「捺」(□)為长点(□),可是书写来,重笔浓墨的强调如出一辙。推而广之,〈文赋卷〉也平昔类似的场所,少则一、二字,如至「妙妙」而临雲、天渊之「安」流、沉辞「拂」悦;多则如「峻,收百世之闕文」,和旁行比较,都因字体大而远近驰名。钟鼓文的书写,求其平整,石籀文字形的大大小小搭配,本无定则,但总求其均匀自然。
〈文赋卷〉的行笔速度,比起褚临本的〈真趣亭序〉来,显得沉稳缓和,并不是像〈醉翁亭〉流利。那也印证陆柬之学王羲之的书风,写来尤其严俊,张怀瓘(活动於713-758)说陆柬之「晚学二王法,尤尚古朴」,质朴自然出以矜重的神态,运笔当是倾向於迟缓的一端,字的结体,也是一人书家风格的引人侧目特徵,学习书法,用临用摹,必先求其像所学习的目的,其中尽管用笔、字形、行气等都以逐一所要追求的。不过其中最為人所瞩目的往往是字形结体。行黑体的书写,行与行以内,字数并不一定相等,两行之间,更少有成列的,书写时也因作者笔画繁简,字形大小会参差,且考虑上下贯通,同一字的点划,起承就因需制宜而產生变化。那是论字的结体所需瞭解的,但学习某家,也因习惯经常会有结体相同的情事出现。
(主旨网站_管艺术学名著与书画/王耀庭)
陆机《文赋》全文:
余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情,恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。故作文赋,以述先士之盛藻,因论作文之激烈所由,佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮,盖所能言者,具於此云。
伫中区以玄览,颐情志於典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋,喜柔条於芳春,心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。咏世德之骏烈,诵先人之清芬。游小说之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晣而互进。倾群言之沥液,漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华於已披,启夕秀於未振。观古今於须臾,抚四海於一瞬。
接下来选义按部,考辞就班。抱暑者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。或适当而易施,或岨峿而不安。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地於形内,挫万物於笔端。始踯躅於燥吻,终流离於濡翰。理扶质以立干,文垂条而结繁。信情貌之不差,故每变而在颜。思涉乐其必笑,方言哀而已叹。或操觚以率尔,或含毫而邈然。
伊兹事之可乐,固圣贤之所钦。课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈於尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之花香,发青条之森森。粲风飞而猋竖,郁云起乎翰林。
体有万殊,物无一量。纷繁挥霍,形难为状。辞程才以效伎,意司契而为匠。在有无而黾勉,当浅深而不让。虽离方而遯员,期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。言穷者无隘,论达者唯旷。
诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而悲戚。铭博约而温柔,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以休闲,说炜晔而谲诳。虽区分之在兹,亦禁邪而制放。要辞达而理举,故无取乎冗长。
其为物也多姿,其为体也屡迁。其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。虽逝止之无常,固崎锜而难便。苟达变而识次,犹开流以纳泉。如失机而后会,恒操末以续颠。谬玄黄之袟叙,故淟涊而不鲜。
或仰逼於先条,或俯侵於后章。或辞害而理比,或言顺而义妨。离之则双美,合之则两伤。考殿最於锱铢,定去留於毫芒。苟铨衡之所裁,固应绳其必当。
或文繁理富,而意不指适。极无两致,尽不可益。立片言而居要,乃一篇之警策。虽众辞之有条,必待兹而效绩。亮功多而累寡,故取足而正确。
或藻思绮合,清丽千眠。炳若缛绣,凄若繁弦。必所拟之不殊,乃暗合乎曩篇。虽杼轴於予怀,怵佗人之作者先。苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖,离众绝致。形不可逐,响难为系。块孤立而特峙,格外音之所纬。心牢落而无偶,意徘徊而不可以揥。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪,吾亦济夫所伟。
或讬言於短韵,对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友,仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张,含清唱而靡应。
或寄辞於瘁音,徒靡言而弗华。混妍蚩而成体,累良质而为瑕。象下管之偏疾,故虽应而不和。或遗理以存异,徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱,辞浮漂而不归。犹弦么而徽急,故虽和而不悲。
或奔放以谐合,务嘈囋而浪漫。徒悦目而偶俗,固高声而曲下。寤防露与桑间,又虽悲而不雅。
或清虚以缓和,每除烦而去滥。阙大羹之遗味,同朱弦之清汜。虽一唱而三叹,固既雅而不艳。
若夫丰约之裁,俯仰之形。因宜适变,曲有微情。
或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。或袭故而弥新,或沿浊而更清。或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。
www.8522.com,普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤,识前修之所淑。虽浚发於巧心,或受欠於拙目。
彼琼敷与玉藻,若中原之有菽。同橐龠之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼於此世,嗟不盈於予掬。患挈瓶之屡空,病昌言之难属。故踸踔於短垣,放庸音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶,顾嘲讽乎鸣玉。
若夫应感之会,通塞之纪。来不可遏,去不可止。藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理。思风发於胸臆,言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓,唯毫素之所拟。文徽徽以溢目,音泠泠而盈耳。及其六情底滞,志往神留。兀若枯木,豁若涸流。揽营魂以探赜,顿精爽於自求。理翳翳而愈伏,思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。虽兹物之在我,非余力之所戮。故时抚空怀而自惋,吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。俯贻则於来叶,仰观象乎古人。济文武於将坠,宣风声於不泯。涂无远而不弥,理无微而弗纶。配霑润於云雨,象变化乎鬼神。被金石而德广,流管弦而日新。

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《陆机文赋》结体圆秀,不拘一格,自然活泼,一片机趣。点画波磔之间,使转运转之际,结体照应之处,皆合《湖心亭》妙法,从中可窥陆柬之于《湖心亭》所用心极深。书风温润圆浑,遒劲秀美,具有晋人风采。用笔刚柔并济,笔笔精到,然能扭转出现,不失妙理。《陆机文赋》,传唐陆柬之书,共16陆拾七个字,现藏圣地亚哥紫禁城博物院。

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【资料来源于】斯德哥尔摩紫禁城博物院网站

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