【www.8522.com】永不落幕的书法博物馆,唐代邢侗书法题跋姨母育佛图卷

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武周作家、歌唱家、书道家。字天锡,号直斋。布朗族(一说哈尼族)。其先世为西域人,出生于雁门(今湖南古交市),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台经略使,以弹劾权贵,左迁柳州录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍知府,左迁淮西北道经历,晚年居德班。萨都剌善绘画,精书法,尤善陶文。有虎卧龙跳之才,人称雁门才子。他的经济学创作,以诗词为主,诗词内容,以观光、归隐无业、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,颇有意境之美。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画。

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西楚邢侗书法题跋明代王振鹏画姨母育佛图卷绢本

书法欣赏-跋钱选卷

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萨都剌《跋李士行江乡秋晚》甲骨文纸本 31×约55cm 圣地亚哥紫禁城博物院藏
释文:沙肥霜下江水枯。空山落日雲模糊。草堂遠近露山曲。蕭蕭行姜文骏人孤。蹇驢度橋歸興急。荷者相呼雞犬寂。村南村北春季垂。山後山前煙樹立。江風水面吹淺莎。打魚小艇如飛梭。哪个人蕩槳立船尾。船頭釣者腰半駝。小李將軍不可作。粉墨流傳愁剝落。石門隱者尤好奇。柱杖敲門索新跋。京口綠髮參軍郎。見君此畫心已降。攜家便欲上船去。釣魚煮酒揚子江。江鄉秋晚圖。遵道李黃喦畫之。京口石民瞻藏之。
款识:燕山薩都剌題之。
鈐印:燕山。
那则题跋是在李士行(1283-1328)〈江乡秋晚〉卷后,二十六则元人题跋的第10则。题跋的年月大致在泰定六年(1329),当时萨都剌以新科进士(1327)的身份,在常德(京口)任录事司达鲁花赤,与那幅画的收藏者京口人石岩(民瞻),及题跋者之一,也是京口人郭畀(1280-1335)常有诗文往来,至於李士行
应该没有会师。
齐国江南文人书画中,常见在一幅文章上有众多的诗篇题跋,诗的始末根本围绕在画的核心,甚至书写的作风也接近,那种风气,近乎诗社的雅集,可称之為「纸上文子禽」。萨都剌与任何二十餘则诗跋即是一例。全体题诗中,萨都剌此跋十三分特殊,忠实的笔录了镜头上的累累细节,包蕴季节(夏季)、小时(晚上)、山间的茅草屋、孤独的骑驴旅人、僕从、鱼艇、钓者、摇桨者。藉著骑驴过桥的人士、渔舟上的钓者、和质朴的茅草屋,引申出「携家便欲上船去,钓鱼煮酒扬子江
」的蛰伏理想。
萨都剌在书法上的声名被诗名所掩,陶宗仪 《书史会要
》只不难的记叙他「善陶文」,其它在任何的书法著录中,都有失记载,存世的书蹟也很少见,可是从那件书蹟和十年后的〈严陵钓台图〉诗塘金鼎文题诗来看,他对於书法不但专精,也有肯定之别。〈江乡秋晚〉题诗的书风与郭畀大概类似,同样蒙受赵孟俯(1254-1320)影响,不过萨都剌用笔偏於藏锋
,显得比较朴实朴实,不像郭畀强调微言大义的技术变化。论者说他的诗有北方民族忠厚率真之气,〈江乡秋晚〉和〈严陵钓臺〉两题所见书风也同样浮现了那种特质。(何传馨)
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萨都剌《严陵钓台图》 轴,纸本,水墨,58.7×31.9cm
诗塘纸本,26.7×31.8cm,马尼拉紫禁城博物院藏。
【www.8522.com】永不落幕的书法博物馆,唐代邢侗书法题跋姨母育佛图卷。诗塘款题云:山川牵惹心小编旌。迢递驱驰万路程。蹻步薜分声柝柝。瀑流涧汇响砰砰。钓竿台上无形迹。丘壑亭中有隐名。富贵可遗志不易。鼎彝犹似羽毛轻。予自都门历南。跋涉驱驰。奔走几半万里。闻严台钓矶。山秀寰拱。碧水澄渊。余强冷启敬共登。既而游归。启敬强余绘图。漫为作此。至元乙未(1339年)十二月燕山天锡薩都剌写。并题於武林。
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萨都剌《梅雀图》 轴,绢本,水墨,64.6×32.9cm
巴塞罗那故宫博物院藏(故-畫-00壹玖柒叁-00000)
款识:香满疎帘月满庭。风檐鸣铁研池水。夜寒人静阜禽语。却亿罗浮雪外登。
钤印:学士之章
【资料来自】转自圣地亚哥紫禁城博物院网站

陆务观自书诗卷跋 -书法欣赏

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观郭畀书法风格,当为老年所作。风格类赵孟俯,更趋隽逸爽健。用笔迅捷利落,凝重浑厚,方起圆收;转折处提毫调锋,重顿急转;捻管裹锋绞行,变化本来从容。郭畀行书《跋〈钱选红梅图、赵文敏东坡诗卷〉》,11行,共壹佰个字。假设说赵文敏的钟鼓文偏于流媚圆劲,则郭畀的草书就多了几分涩重方峻,小字亦中锋使力,毫不懈怠,充裕多变的升降提按,摇曳生姿。

      
字天锡,号云山、退思,祖籍洺水(今属西藏),靖康之变后祖上居于京口(今黑龙江珠海)。业承家学,善长辩论,明白蒙文,身材高大,蓄有长须,人称郭髯。20岁时任遵义儒学学录。历任饶州路鄱阳书院山长、处州云和县腊原巡检,后调任平江路(今莱比锡)儒学教师,未及赴任,又改解为江浙行省抚军府掾吏。书法欣赏尤以行楷为最佳。

邢侗题曰:“此是龙眠画中台阁手,余家所藏楚骚《天问》,是林薮笔,由此可见精诣已极,不妨并媺。弟从轻纹细墨处,自为磐薄高踪,是安可语神骏观也。三月首17日,圣安东尼奥邢侗敬题。”

      
清人姜绍书《韵石斋笔谈》云:子昂传灯则有郭天锡,尝手书《松雪斋书》一帙,遒逸精洁,宛入鸥波三昧,其杂文题跋,散见于卷册中,骎骎与松雪并驱,元季工赵体者,未能或之先也。郭畀毕生在江浙的文化人圈子里很有震慑,书管历史学赵吴兴,劲健洒脱,《豫州府志》云:天锡书法,出入赵孟頫,曾写《松雪集》,孟頫跋其后,称赏备至。

      
工书画,书理学赵孟俯,曾代孟頫书写《松雪斋集》。孟頫作跋称许。画仿米黄冈,又师事高克恭,得其笔势,与南京艺术家倪瓒为好友。酒后作画,兴到神来,为人所宝。山水有米家风韵,尤善竹木窠石,极富天趣。著有《退思集》,身后由其子郭启裒集作出,有俞希鲁序。另有《雲山日志》,记载他在连云港和观光马斯喀特一年之事,其中有过多乡邦文献资料。北周节选为《客杭日记》刊行。传世文章有藏于日本京都国立博物馆的《幽篁枯木图》卷等。

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启功先生就郭天锡与郭畀被反复混淆的难题,曾予澄清:“郭天锡,字祐之,号北山,齐国鉴赏家,今传古书法多有其题跋。又音乐家郭畀,字天锡,非一个人。”依郭畀存世的书法小说来考证,其生年似为前至元十七年。历代书音乐家,多有与同时期人重名、重字、重号的景况,南宋的郭天锡与郭畀,在近日问世的著述中,多有将几个人误作壹位或事迹混淆者。

     
因郭畀字天锡,历代著录中常将她与南齐初年的鉴藏家郭天锡(字佑之,号北山)混淆。2人实相差四十多年。

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