狼毫回腕法鲜于枢甲骨文书法欣赏,洁净清雅

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赵子昂书法宗二王,博采有名的人之长,独创赵体。金鼎文用笔温润圆劲,内藏筋骨;黑体笔法稳健,独具风格。书法上主持遵守古法,认为书法小说应用笔为上,所以勤摹古人,探究笔法。其兼篆刻,以元朱文著称。赵吴兴在宋代先生中可是闻明,善篆、隶、真、行、甲骨文,尤以楷、宋体著称于世。

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书法欣赏-西魏王冕【自题画梅诗】

书法欣赏-十札卷

   
赵集贤书法作品《天冠山题咏诗帖》为清人钱泳刻本,书法以婉媚胜,故为人们所喜好。另有一刻本,石存奥兰多碑林。

书法欣赏-鲜于枢【诗赞卷】

        
南陈王冕书法《自题画梅诗》,此作结体,具欧书体貌,但将谨慎的体形写得越来越秀逸。转折各处理不像赵集贤那般圆润,而是果断凝练,铿锵有力,自由中包罗谨严。结体上,此帖多用隶法,方正扁阔,清新淡雅。如此帖中的“可”字,第叁笔微微上扬,有飘然欲飞之态;如“惜”字,左侧一竖鲜明左弯,右侧的书写不慌不忙,将“昔”字末笔微微右顿,返欹为正,全部又能成就正中寓欹,一种多元之美表现而出。

      
曹魏至大三年,书道家赵子昂的气数发生了变化.皇太子对她发生了感兴趣,拜赵文敏翰林侍读博士,元仁宗即位,是为仁宗.他登基后火速,立时将赵文敏升为从二品的集贤侍讲博士、中奉大夫。延祜三年,爱育黎拔力八达又将赵松雪提拔为翰林大学生承旨、荣禄大夫,官居从一品赵松雪晚年名声显赫,”官居一品,名高天下”。赵吴兴,字子昂,号松雪,松雪道人,黄冈今山东吴兴人。虽为贵胄,但生不逢时,青少年时代后汉王朝已如巨厦将倾,他在坎坷忧患中度过,家境一泻千里,度日维艰.宋灭亡后,归故乡闲居。元至元二十三年行台恃大将军程钜夫”奉诏搜访遗逸于江南”,赵集贤等十余人,被推举给薛禅汗薛禅汗,初至香岛,赵子昂马上受到忽必烈的接见,孛儿只斤·薛禅汗表扬其才貌,惊呼为”神仙中人”。

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鲜于枢与赵子昂书法齐名,同被誉为大顺诗坛”巨擘”,并称”二妙”,但其震慑略逊于赵子昂.鲜于枢兼长燕书、行、宋体,尤以楷书为最.其书多用小前锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生.他的功力很朴实,悬腕作字,笔力遒健。

  王冕早年曾问艺于赵文敏,故其书法作品难免会沾染赵氏的影响。“当则古,无徒取法于今人焉”,赵氏的复古思想赫赫有名。王冕的书法暗合其画风,有一股清新清雅的气息。由于赵集贤等人的倡导,明朝书坛笼罩着浓重的“复古”氛围,书宗“二王”成为一种风尚,更有甚者,舍远求近,间接效法赵子昂。

         元朝赵孟俯十札卷书法真草间用,笔意婉转,妍润多姿,抑扬欹侧,洋溢着温雅清朗的审美意蕴,显示了赵氏书法独特的法门魔力。十札卷为隋朝书家赵文敏所书的十通尺牍合装卷,现藏东京(Tokyo)博物馆。《十札卷》为赵子昂致好友石民瞻的信九札,致高仁卿的信一札。十札系赵氏盛年所书。赵松雪是宋朝诗坛的特首,那十通信札随手写来,自然地表露出书者的本性意趣、功力修养。

书法小说欣赏【天冠山题咏】1

        
鲜于枢《诗赞卷》为行书墨迹麻纸本。《诗赞卷》固然起头有个别有缺失,但仍不失为鲜于枢书法中的精品,为探讨鲜于枢书法提供了敬重的玩意儿资料。书于元大德六年。书法细节的拍卖,布局讲究,牵丝巧妙,映带自如。此卷骨力劲健,真力饱满,气势雄伟,笔势纵横。整卷71行,每行字数不等,现藏新加坡博物馆。

      
明代王冕对用笔细节的操纵,使此作显得跌宕生姿。曲笔入纸,郁郁芊芊,有褚河南笔意。明代王冕作书重意趣,多了部分无限制的成份,通过提按、墨色轻重的更迭,不断调试视觉美感,或仰如新月,或曲如弯弓。毫颖过者,行当所行,止当可止,轻者若蜻蜓点水,斯Sven文;重按者若崩浪雷奔,小中见大。信手而出者,出乎意外,不显突兀。

        
赵吴兴书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法谙习、世称”赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并号称行草”四大家”。赵子昂传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《湖心亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等.著有《通判注》、《松雪斋文集》12卷等。

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书法小说《天冠山题咏诗帖》中的天冠山在黑龙江省吉安县城南1公里处,有三座山体品峙而立,故称三峰山。又因其巅方正,两隅垂桃如冕,又称天冠山。赵孟俯曾在此立碑,并撰写书丹,即为天冠山二十四景撰写的诗帖,遍写贵溪风光。

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王冕是西魏书法史上一位很少被人言及的书音乐家。幼好学,白天放牛,晚借古庙长明灯夜读,成年后终成通儒。书法史中,就有众多善书者,其名姓、事略隐匿于寂寞的一角,有待后人重新打井。王冕生于1287,卒于1359年,字元章,号竹斋、会稽山农、江南古客、江南野人、煮石山农等,别号梅花屋主,山西诸暨枫桥人。

        
赵松雪博闻强记、能诗善文,自5虚岁起,赵吴兴就先导学书,几无间日,直至临死前犹观书作字,可谓对书法的热爱达到情有独钟的地步.他善篆、隶、真、行、陶文,尤以楷、宋体著称于世,曹魏书法家鲜于枢《困学斋集》称:”子昂篆,隶、真、行、颠草为现代第3,小楷又为子昂诸书第叁,。”《元史》:孟頫篆籀分隶真黑体无不冠绝古今,遂以书名天下。

    赵松雪在诗、书、画、印上皆有很高造诣,
其在书法上篆、隶、楷、草诸书皆精,以燕体、行草最为盛名,影响也什么广。甲骨文用笔温润圆劲,内藏筋骨,流美于外,笔画精到细腻,结字严厉简静,体态妍美。其书写宋体时略掺用小篆的笔法,使字字流美动人。有人说他的字写得太雅观了。其实字就相应写好写美,雅俗共赏,呈现书法的艺术性和实用性双重价值。还有人说赵体柔弱,那实属书者无赵之功力,难以达到其精雕细镂之处。赵吴兴终生研习书法,其字既秀美又劲健,用笔结字处处示人以法,是我们学习行草的极好教材。

书法欣赏-鲜于枢楷书

更加多书法欣赏

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鲜于枢石籀文有《李愿归盘谷序》,现藏香港博物馆,笔法古朴,结体谨严,气魄恢宏。楷体有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗大篆卷》,笔法纵肆、欹态横发。鲜于枢,字伯机,号困学山民,寄直老人,大都人,先后寓居冀州、圣何塞,曾任甘南都省史掾.大德六年任太常典薄。赵子昂对她的书法十三分尊重,曾说:”余与伯机同学燕书,伯机过余远甚,极力追之而不能够及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛出称尊尔.”书道家陈绎曾也说:”今代惟鲜于参知政事善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:胆!胆!胆!”可知她敢于创新的旺盛。
鲜于枢代表作有《老子道德经卷上》、《海上道人海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。

书法文章欣赏【天冠山题咏】2

       
鲜于枢的行草书法骨力劲健、真力饱满,行笔潇洒自然。他的素养很朴实,悬腕作字,笔力遒健。执笔方法很有特色,使用异乎平常的回腕法;喜欢用狼毫,写字强调骨力。

   
赵子昂与颜真卿、柳公权、欧阳询并称之为“行书四豪门”。其书法深受明朝书法家王羲之的熏陶,在《草书右军四事》卷可以观看王羲之对赵集贤的影响之深。赵氏善于吸取旁人的长处分,特别在宋元时期的书道家多数只擅长行、草体的环境下,而赵集贤却能精究各体。赵氏对后人书法艺术影响很大,篆刻以“圆朱文”著称。

愈来愈多书法欣赏

   
赵吴兴书法宗二王,善于吸取旁人的亮点,独创“赵体”。如赵氏陶文的特点:在接二连三传统书法的根底上,削繁就简,变古为今,其用笔不含浑,不虚情假意,起笔、运笔、收笔的笔法拾分接头,使我们易懂易循;外貌圆润而筋骨内涵,其点画华滋遒劲,结体宽绰秀美,点画之间彼引呼应拾叁分严密。外似柔润而内实坚强,形体端秀而骨架劲挺。

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书法文章欣赏【天冠山题咏】3

   
学者不仅学其形,而重在学其神;笔圆架方,流动带行。书写赵体时,点画需圆润华滋,但结构布白却要拾分注意方正谨严,横直相安、撇捺舒展、重点落到实处。唯有这么,才能操纵赵体的表征。

   
《道德经》为赵吴兴小楷代表作之一,字体工整秀丽,笔法稳健,独具风格。卷首有明姚绶大篆“松雪书道德经”六字,前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。在赵氏其余流传于世的创作中看的出其书法有例外的特色,如《相州昼锦堂记》、《嵇康绝交书》,看的出其书法线条遒劲,用笔老辣,字字都不软弱:现存于巴黎博物馆藏品的《真草千字文》,其用笔极其温润圆劲,点画精到细腻,结字妍美简静。

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书法小说欣赏【天冠山题咏】4

   
赵吴兴在中原书法艺术史上具备不可忽略的显要成效和远大的影响力,就有《元史》本传讲给予其很高的表扬:“孟頫篆籀分隶真石籀文无不冠绝古今,遂以书名天下”。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋哲宗赵恒)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年仿效李加利利海。王世懋称:“文敏书多从二王中来,其体势紧凑,则得之右军;姿态Spirior,则得之大令;至书碑则酷仿李马尔马拉海《岳麓》、《娑罗》体。”

   
赵吴兴还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚河南等人;于黑体,他学石鼓文、诅楚文;燕书学梁鹄、钟繇;行宋体学羲献,能在此起彼伏传统上下苦武术。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。虞集称她:“楷法深得《洛神赋》,而揽其标。甲骨文诣《圣教序》,而入其室。至于石籀文,饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有形成的书墨家。同时代的书家对她分外爱慕,隋唐书书法家董其昌认为他的书法直接晋人。

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书法文章欣赏【天冠山题咏】5

   
《洛神赋》为赵集贤石籀文的代表作,从此卷可以看出游中兼楷的结体、点画,深得二王遗意,尤其是王献之《洛神赋》的丰采,即妍美洒脱之韵味。如端正匀称的布局、精粹潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等;同时,又表现本人的求偶,象比较丰满的点画,轻捷的连笔,飘逸中见内敛的运锋,端美中具俯仰起伏的气焰,都呈现出她收获众长而自成一体的艺术特色。

   
故后纸诸家题跋如是评述此卷,李倜曰:“大令好写洛神赋,人间合有数本,惜乎未见其全。此松雪书无一笔违规,盖以湖心亭肥本运腕而出之者,可云买王得羊矣。”高启云:“赵魏公小篆写洛神赋,其法虽出入王氏父子间,然肆笔自得,则别有看头,故其体势逸发,真如见矫若游龙之入于上坡雾中也。”(《洛神赋》卷
纸本,行书,纵29cm,横220.9cm。东京(Tokyo)紫禁城博物院藏
全卷共80行,末署款“子昂”。后纸元员峤山人(李倜),明高启,清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“庚辰十一月”又题。)

   
赵孟俯在书法上的贡献,不仅在她的书法小说,还在于他的书论。他有许多关于书法的精心见解。其主张遵守古法,认为书法应用笔为上,所以勤摹古人,商量笔法。如其认为:“学书有2、一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。学书能解此,始可以语书也。”“学书在观赏古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”在临写古人法帖上,他提议了颇有含义的谜底:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况湖心亭是右军得意书,学之相连,何患但是人耶。”那么些都得以给大家重点的启发。

   
康长素曾说“勿学赵董流靡之辈”,那是个人偏见。因康瞧不起赵身为帝胄,而出仕于金朝,故颇受人诬告,故对其书法极尽贬低。世人只道赵字婉转流利,却不知其外秀内刚,伍拾玖虚岁之后小说更为老辣厚重,绝无柔媚之气。近人马宗霍《书林记事》谓:“元赵文敏以书法称雄一世,落笔如风雨,二二日能书20000字,名既振,天竺有僧数万里来求其书,归国中宝之。”

   
赵文敏传世书迹较多,有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《爱晚亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年(1303)《重江叠嶂图》卷、元贞元年(1295)作《鹊华秋色》卷,图录于《紫禁城名画三百种》;皇庆元年(1312)作《秋郊饮马》卷,现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷(附外集一卷)。

   
赵孟俯在中华书法史中有两大进献,一是振兴章草,章草的苏醒虽不只怕归功他一位,但赵的影响力却不得小看,当时书墨家多数受他影响,爱写章草。二是振兴小楷,在宋人当中,堪称用力最勤。后世学其书法的极多,赵孟俯的字在朝鲜、扶桑充足流行。

   
赵孟俯除了善书法外,也在写生上有一定的功力,为汉代注脚的书书法家。其绘画,山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和中原人;工墨竹、花鸟,都以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。力主变革南陈院体格调,自谓“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”,遥追五代、西晋法例,论者谓:“有唐人之致去其纤;有汉代人之雄去其犷。”开创了西楚新画风。

   
综观赵吴兴的画迹,并组成其有关论述,可以清楚,赵氏通过批评“近世”、倡导“古意”,从而确立了元代作画艺术思维的审美标准。这么些正式不仅浮将来写生上,而且也普各处渗透于诗文、书法、篆刻等领域中。赵孟俯的幼子赵武灵王、爱妻管道昇皆能作画,唐代书法家王蒙(wáng méng )是她的外孙。

   
赵子昂能诗文,风格和婉。文章冠绝时流,又旁通佛老之学。其内人管道升也是全能之人,在汉朝女书法家中地位紧跟于王羲之老师卫老婆。管道升也是赫赫有名书美学家,精于诗,尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁,为其首创。其所写行楷与赵氏相似,所书《璇玑图诗》笔法工绝。曾手书《金刚经》数十卷,赠名山寺。存世的《水竹图》等卷,现藏新加坡紫禁城博物院;《竹石图》1帧,藏安徽紫禁城博物院。(管道升,字仲姬,一字瑶姬,四川青浦(今属日本东京)人。西魏景定三年(1262年)生,幼习书画,笃信佛法。嫁南宋吴兴书画名人赵松雪为妻,封吴兴郡老婆,世称管内人。元延佑六年(1319年)卒。)

   
赵松雪自幼聪颖,读书过目成诵,为文操笔立就。赵玄郎子秦王德芳的遗族。宋灭亡后,归故乡闲居,后来奉孛儿只斤·元世祖征召,历仕五朝,官至翰林博士承旨,荣禄大夫,死后封吴国公,谥文敏。

   
赵集贤(1254-1322),汉代书音乐家、国学家。字子昴,号松雪道人、水精宫道人,中年曾作孟俯,湛江(黑龙江吴兴)人。其博闻强识,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。信佛,与太太管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子。

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