古雅恢弘娇迈翻腾,燕喜亭记

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祝枝山文章名世,尤工书法,此四文成化戊戌岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝京兆书法字迹流布海内,若石籀文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝京兆《燕喜亭记》书法小说用墨以润为主,通篇一挥而就,大致看不出到底是如什么地点方重新沾墨,一路自但是去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和杜震宇,那与其后来陶文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法相形见绌。

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祝枝山书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭狼狈之容。章法参差错落,上下左右相应顾盼一气浑成,行距字距不甚清楚,细看却又基本分明。唯有炉火纯青的诗坛巨匠,才能达标如此出色纷呈的地步。刘君文威听泉记,书法自然流畅,大小字错落,富于变化,其笔势和点画结构突显出祝京兆对黄山谷道人书法的有心人研习,不仅得其形,而且得其神。

www.8522.com,书法欣赏-祝枝山

释文:《燕喜亭记》得梅因王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从多少人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与3人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨7日伊哪个人之力民曰都尉大将军不有归之天皇君王曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大约也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋九月首一枝指祝京兆。

《小楷临黄庭经》书法欣赏

   
祝京兆小仿宋法文章《刘君文威听泉记》,书法自然流畅,大小字错落,富于变化。其笔势和点画结构显示出祝枝山对黄鲁直书法的缜密研习,不仅得其形,而且得其神。祝枝山书于明正德元年(1506年),纸本,纵31cm,横152.2cm。上海故宫博物院藏。此卷是祝京兆为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的门户及质量。祝枝山时年4八虚岁。署款:“正德元年夏五,乡贡进士长洲祝京兆记。”钤“希哲”朱文、“吴下阿明”朱文、“包山真意”朱文印。引首钤“布兰太尔”白文印。卷后有宋振宸题一则及鉴藏印一方。

      
吴中四家中,祝枝山的书法艺术成就最为卓绝。王元美评价道:天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏徵明、王进士宠次之。祝枝山是天顺朝大学士徐有贞的外孙、弘治朝太仆少卿李范庵的女婿.徐有贞擅长小篆,取法北宋张旭和怀素.李少卿的篆、隶、楷、行、草均工.祝枝山从师两位长辈,耳濡目染。

祝枝山《燕喜亭记》。纸本,小行宋体四篇,凡一百十三行,计1000六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十九周岁所书,是其传世墨迹中最早的创作之一,也是其传世小说中不得多得的小楷小说。帖后有文征明,王榖祥,周六球、彭年阁,文逸等题跋。文征今晚年在此卷后跋云:“支山先生作品名世,尤工书法,此四文成化丁酉岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若大篆大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

        
祝京兆(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝允明”。长洲(今台湾吴县)人,自幼就聪明过人,五虚岁时能写一尺见方的大字,7岁会作诗,今后博闻强识,诗文有奇气。弘治五年(1429)中举,将来便久试不第,正德九年(1514),他被授为青海兴宁县知县,在岭南五年,后升任为应天(今德班)府都尉,正德十四年(1519)年称病返乡。他的仕途与她的祖辈和外甥的话,都距离甚远,实际上她是一个不得意的知识分子。他和桃花庵主等人意气相投,玩世狂放。与桃花庵主、文壁、徐昌谷并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风流和伊斯兰教,生活越发落拓不羁形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最具有文人特质的1人。书法欣赏以正体和行楷为超级。

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古雅恢弘娇迈翻腾,燕喜亭记。      
明中期书法家祝京兆《牡丹赋》,此作秀润高贵,既有钟、王风骨,又具自个儿天性的闪光点,丰富表达祝京兆在撰写中兼有多重应变的力量。石籀文纸本,现藏香江紫禁城博物院。该卷书于嘉靖乙卯7月十三31120日,祝枝山时年六十五虚岁。《牡丹赋》娟秀逸脱,与祝氏气势雄伟之仿宋相较,相形见绌,判若两个人。由此可见,祝枝山的草书也写得非凡理想。

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  祝京兆父为徐有贞女婿,本人又是李少卿之婿,祖父祝颢为进士,曾官至湖南布政司右参政,相信在这么的条件里,他蒙受多地点的浸染。《明史.文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

书法小说【刘君文威听泉记】1

      
祝枝山的甲骨文师法李邕,黄山谷,米揭阳,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。祝枝山的楷体早年精谨,师法赵孟頫,褚河南,并从欧,虞而直追”二王”,
嘉靖朝大学士王元美在《艺苑卮言》中称:”京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率内江、豫章、三亚靡不临写工绝。”《名山藏》说:”允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第叁.”
明朝朱和羹《临池心解》认为:祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚公。

祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

  他的陶文早年精谨,师法赵集贤,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不珍惜点画的貌似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书墨家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的石籀文师法李邕,黄鲁直,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山行草天下无,妙酒岂独雄三吴!”
北齐朱和羹《临池心解》认为:“祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几媲美褚(遂良)公。”

   
祝京兆的草书早年精谨,师法赵吴兴,褚河南,并从欧,虞而直追“二王”,他的石籀文师法李邕,黄豫章先生,米南宫,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山宋体天下无,妙酒岂独雄三吴!”《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第1。”唐代朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

      
祝京兆能诗文,尤工书法,祝京兆才气横溢,他和桃花庵主意气相投,玩世狂放.与唐伯虎、文壁、徐昌国并称为
“吴中四才子”.与文花果山、王宠同为明中期书家之代表,书法又与文贞献、王宠、陈道复并称”吴中四家”。祝京兆字希哲,自号枝山.世称”祝允明”,江苏吴县人,自幼就聪明过人。弘治五年中举,将来便久试不第,
正德九年,他被授为青海兴宁县知县,嘉靖元年,转任为应天今底特律府郎中,不久称病回村。

祝京兆《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的竟是从不切笔就露锋直入,由此显得率真又有精神气,其末日的陶文小说也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的事由乃至游丝都勾勒得这个清晰,其游丝更显示其用笔的功力。整卷用笔以大前锋为主,用了无数弧形线,大圆小圆大转小转纯熟之至,恰到好处,尤其是使转多圆线条不滞不糙,更显示其用笔的小巧。

  代表作有《黑体贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即黑体曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第二。”

   
祝允明书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭难堪之容。章法参差错落,上下左右应和顾盼一气浑成,行距字距不甚清晰,细看却又着力显明。只有炉火纯青的诗坛巨匠,才能达到那样高超的境地。

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祝京兆《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝京兆技巧已烂熟,情绪的踊跃比较均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如1个蓄水池,其水流潺潺缓缓,连绵不断没有牵强,每二个字都闪动着心绪的光泽,有着活生生的神情。

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对于祝允明的书法,历代俱有佳评。他的亲朋黄省曾作诗描述、评论她的书法云:“枝山金鼎文天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风波俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇什么人争驱?迩来东西伯利亚海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,四处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠小编《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之目前人不识,笑杀千金买遗迹!”
王元美也以为“天下法书归吾吴,而京兆祝枝山为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。(祝枝山)靡不临写工绝,晚节转变出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵孝成王),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵某),上下数千年变体,不得其结构”。

祝京兆《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的结构以左低右高为主,偶有左高右低,如第③行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”可想而知一斑。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此小说用墨以润为主,通篇一鼓作气,大概看不出到底是如何地点重新沾墨,一路潇洒而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和李尚,那与其后来黑体用笔苍茫,时见刷笔用墨方法黯然失色。文章最后下了四行半题记,盖了多少个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

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祝枝山《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流动着王书的神气,流淌着王书的血流。祝枝山以其黑体的轰轰烈烈气势鼎峙于古时候诗坛,他5岁能作径尺大字,七岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才情,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝京兆此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是此处打下的谙习技巧和知识修养,才有后期天真烂漫的钟鼓文佳作。

书法著作【刘君文威听泉记】2

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王澍更是大加称赞说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝允明书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第贰手也”,评价极高。试看他在六十陆周岁写的《洛神赋卷》,董文视其为祝氏人书俱老的燕体名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人神魂,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止明显。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之精粹。此卷以中锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的突发性出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能百发百中,出神入化,如入不牧之地。洋洋千余字一鼓作气而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,扩展了稳健老竦的代表。其体势千姿百态秀美多变。卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的七个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成三种不一致态度,各具神采,巧妙施变,却毫不着意安排的划痕。     
祝枝山的书法也有不足之处。西楚邢侗说她“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝枝山)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一个人格局气质特别醒目标人来说,过分偏激之作也是在所难免的。大家从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的悲苦思想。至于有人批评他用笔“不出正锋”,后每周天球早为之辩讲演:“京兆书法当时无辈,而或然评其不出正锋。盖谓此老目视短,不大概悬笔运时耳。尝见其行草《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”一般说来,有深厚效用的书家简单落成笔笔正锋,豪放不羁的祝京兆自然不会斤斤计较正、侧锋的优缺点,而是着眼大气局和大效果。由此,从另三个角度来说,如若能借助翻腾的守则与活跃的笔法,酣畅地表达自个儿的情愫,又何必去苛求正侧锋之得失呢?更何况侧锋取姿生势,对心思的疏浚会愈来愈灵敏。

祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

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祝京兆(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝京兆”,“祝允明”。长洲(今海南吴县)人,自幼就了然过人,陆岁时能写一尺见方的大字,拾虚岁会作诗,将来博学多闻,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,今后便久试不第,正德九年(1514),他被授为安徽保定府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今格拉斯哥)太史,嘉靖二年(1523)称病回乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十七虚岁。

书法小说【刘君文威听泉记】3

祝枝山自幼就显现出多地点的主意才华。“5虚岁能作径尺大字”,柒虚岁能诗。祝京兆专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以大篆成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、大篆《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与唐伯虎、文征明、徐昌谷并称“吴中四才子”

   
明中叶像祝允明还有唐寅这一类有特性的寒士才子,由于八股文的约束,科举的蜕化变质,使她们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风流倜傥,由此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们纵然也崇尚帖学,但能在书法之中,丰硕发挥本人的特性,表明友好的情致,愿望与烦恼,因而,他们的书法代表了立时持有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在灵魂上效仿竹林七贤的狂放,但她们的社会背景与魏晋差距,明中叶城市经济的方兴未艾,市民阶层的扩大,商品经济带来了资本主义萌芽,市民阶层的恢弘,商品经济带来资本主义萌芽,使这一有的生活在社会下层的文人墨客寒士,有了一定的启蒙意识,他们的想想、行为对固有历史观有所龃龉和批判,由此他们胆敢在章程上富有更新。祝京兆既两次三番了二王以来帖学的直通、明快的笔法,又能发表情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有历史观精华,不狂怪姿肆,又有协调的风岳母气质,讲求风度。无怪乎他的书法拥有不少的维护者,在及时甚至后人都发生了惊天动地的熏陶。

小编国西汉中叶哈博罗内不远处,工商业相比发达,文人荟萃。“吴中三家”祝京兆、文征明、王宠均生长在杜阿拉地区,其书法艺术成就相比较出色,影响较大,是小编国隋朝先前时代全数代表性的书墨家,在中华书法史上占据紧要地点。以祝、文、王为表示的明朝早先时期的书法艺术成就,在于他们在持续魏、晋、唐、宋、元可以书法艺术古板的底蕴上,大胆革新,独具风格,突破了汉代早期以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路径,被誉为西晋“书之中兴”。在“吴中三家”中,祝枝山的书法艺术成就就最为特出。明王元美在《艺苑卮言》中评论道:“天下书法归吾吴,祝允明允明为最,文待诏征明、王进士宠次之”。

   
祝枝山因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。他家学渊源,能诗文,工书法,尤其是其狂草颇受世人称扬,流传有“桃花庵主的画,祝京兆的字”之说。祝允明所书写的“六体书诗赋卷”、“钟鼓文杜少陵诗卷”、“古诗十九首”、“黑体唐人诗卷”及“陶文诗翰卷”等都以代代相传墨迹的精品。并与唐寅、文作璧、徐昌谷齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与六如居士遭际与共,情性相投,民间流传着两人的各样趣事。

祝允明的仕途与她的上代和幼子的话,都距离甚远,实际上她是3个不得意的文人。他和唐伯虎等人意气相投,玩世狂放。与唐伯虎、文作璧、徐昌国并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和佛教,生活越发无拘无缚形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最具有文人特质的1人。

   
祝京兆青年一代的诗文书法已经闻明乡里,大家都知晓他的才情,因而当时任中书舍人的李甡把团结的长女许配给他。后生一子,名续,正德年间进士,官至福建左布政使。祝京兆在书法上的进步取得了娘亲朋好友的率领。李甡精于书法,对各体都有研商,他倡议立异,在实践上自成一格。他又是文壁的书法老师,由此对吴门书派的形成影响很大。祝京兆在苦读时期结交了累累莫逆之交。其中如沈启南、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都以弗罗茨瓦夫名家。他拜比他长十周岁的王鏊为师,又与年龄相近的都穆、杨循吉为友,更与比她年轻的唐伯虎和张灵交往。平日一起作诗唱和、商量书画,心绪深厚。中年不得志怀才戏人生祝枝山三十自此才华已经非凡卓绝。请她写作墓志、碑碣和求书画的人不少。他叁十二岁就受聘为作《重刊王小说文集序》。刻书作序往往请有名的人,可知时人对他的青眼。祝枝山与都穆、文恒山、唐伯虎等常在共同创作古文辞。桃花庵主从小聪明,也很已经有名。文作璧小时不很聪慧,后来奋斗学习,又得到沈石田、吴宽、李贞伯的指导,在篇章、绘画、书法上进步很快。文徵明脾性内向,文静而谨慎。祝、都、文三个人再三在唐伯虎的画上题句作文。

祝京兆父为徐有贞女婿,自个儿又是李少卿之婿,祖父祝颢为进士,曾官至海南布政司右参政,相信在如此的环境里,他遭受多地点的感染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

   
祝枝山的祖父祝颢是明正统己卯(1439)进士,官至广西布政司右参政,陆7虚岁后退职还乡。他精于诗文,喜欢写行钟鼓文,远近都来求字。奥兰多的文士都很向往,和她合伙交游的有几十二人。成化丙申(1483)与世长辞,享年77虚岁。      
祝枝山的三叔祝瓛不如她祖父,生前不太出名,而且比他曾祖父早八个月就死去了。那一年祝京兆二拾贰岁。祝枝山的生母在他十六岁时曾经与世长辞。因此祝京兆青年时是很不佳的。曾外祖父徐有贞(1407—1472)字元玉,晚号天全,武汉吴县人。明宣德八年(1433)进士。后来因迎英宗复辟有功,委任为兵部尚书、华盖殿高校士,封武术伯。徐有贞才华绝世,天文、地理、道释、方技都很通。书法擅长行书,深得怀素、米包头笔意,在及时很有书名。

祝京兆青年时期学书条件优厚。他是西楚老牌书道家徐有贞的外孙、李少卿的的女婿。徐有贞擅长石籀文,取法唐宋张旭和怀素。李甡的篆、隶、楷、行、草均工。祝枝山从师两位长辈,耳濡目染,为其改为后新余叶最有代表性的书法家打下了稳固的根基。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝京兆成年从此,极为正视对价值观书法艺术的上学和借鉴,直接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中查获养分,齐国名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率安庆、豫章、威海靡不临写工绝”,“希教育学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝京兆在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。那是祝允明对其书法艺术的履行中正确处理继承与立异关系的冲天归纳,也是她收获优秀成就的要紧原由。祝京兆可以在寓目古人书迹,精通各家用笔和法律的底蕴上,认真明白各家书法的性情和气势,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融为一炉各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。那种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使他可以独步近日,名动海内,成为当时最有成就的书道家。

   
祝枝山叁十四虚岁这年,加入乡试,考中进士。主考官王鏊对他的篇章很陈赞。凭着本人的才学,祝京兆很自信,认为进京考试,录取高第举手之劳。何人知之后七试礼部都并未马到功成。这超乎他的预料之外。仕途的失意和打击对于祝京兆的后半生起了主要的效用,使他的心理、天性暴发了了不起的浮动。祝京兆中年是在如此壹个变化中走过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是主动入世的法家古板。而后,几次次的败走麦城,使她进一步心灰意冷,逐步地转载了老庄的消沉出世,早先游戏人生。他的心态除了在平日生活中的行为上流露外,只幸好诗词、书法中发挥。他的书法也逐渐转向行石籀文。50岁之后在草书上的上进和成功与这样的心气是分不开的。

祝京兆黑体早年精谨,师法赵子昂,褚登善,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不尊重点画的一般,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书法家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的黑体师法李邕,黄山谷,米银川,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山石籀文天下无,妙酒岂独雄三吴!”
后唐朱和羹《临池心解》认为:“祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

   
祝允今儿晚上年经济情状不佳。他陆十六岁那年,文作璧次子文嘉知道她的情景后,在书房中安装了蚕丝纸和优质笔墨,请他去,许酬索字。祝京兆趁兴写了行行草《古诗十九首》,那是件精品,文氏父子分外弹冠相庆。后来刻入文壁的《停云馆帖》
。此时,祝枝山虽隐于乡里,但书名大振,被公认为吴门诗坛首脑人物。祝枝山在他最后一年还写下了发挥他书法观点的章金鼎文《书述》,成为她为数极少的书法论著中根本的一某些。人们对祝允明的书法很热衷,由此在她身故不久,就出现了大批量的伪作。掺假者借此谋利,那给后人对祝京兆的琢磨带来了肯定的紧Baba。其中以她的外唐代应卯学他的字最像,可以乱真,即便行家也难分辨。

祝京兆朝表作有《行书贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即黑体曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第③。”

   
嘉靖五年十三月二十十二日(1527年头),祝允明归西,终年六十八岁。那位书法总领在贫病中告别了红尘。他以协调的实施使吴门书派在特出中完毕了如日方升,并形成了曹魏的浪漫主义书风,成为北宋先前时代书坛的少将,对元朝书法的前行暴发了光辉影响。王元美在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝枝山允明为最,文待诏征明、王进士宠次之”。

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祝枝山(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称“祝枝山”,长洲(今山西吴县)人,自幼就聪明过人,4岁时能写一尺见方的大字,10岁会作诗。弘治五年(1429)中举,今后便久试不第,正德九年(1514),他被授为西藏兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转任为应天(今拉脱维亚里加)府上大夫,不久称病回乡。

   
祝枝山能诗文,尤工书法,名动海内。他和唐伯虎意气相投,玩世狂放。与六如居士、文壁、徐昌国并号称“吴中四才子”。与文作璧、王宠同为明先前时期书家之代表。祝允西楚表作是《玄武湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。祝允美素佳儿(Friso)(Karicare)生留下了众多诗文杂稿。《明史》本传称“著诗文集六十卷,其余杂著百余卷”。而以《祝氏集略》三十卷,《怀星堂集》三十卷为最出名。那是她除书法小说外的又一笔文化遗产。

【刘君文威听泉记】释文:  刘君文威听泉记  听泉之旨,在文威其词。问及仆,大率推演物性,规拟人品,随所之以为言,皆可也。亦何尚於号者之旨哉?故置物之泉,且从文威道之。文威性爽逸,虚中善受,人亲之。皭然白,蒸然润也,其体之泉乎?小说家草窗先生漱艺而鸣盛,犹水乐瑽琤,流响一代。文威其诸孙也,其世之泉乎?文威良于医,其承世和人,殆亦苏氏之井之类也,其业之泉乎?行而适,饮而醉,醉而歌,满耳天籁也。何必临巌踞窦,倾注于肥濆汍槛之侧,曰“听泉”也?吴中多名泉,白云、七宝、之属,日为樵人佃夫释担解锄,经行偃息,欲窃就一梦而苦不得。意其厌憎此也,多矣,又奚听泉之尚?故梁之廉,广之贪,柳之愚,或能移人,或不可以也。故泉无重文威,文威重泉。既以复文威,更制听泉之章诒,使续其歌:名丘县灵液,天声澈寒莹。锵锵洞庭野,宫簴合镛磬。君耳都一收,长立钧天境。时分上池水,乞洗许丞病。正德元年夏五,乡贡进士长洲祝京兆记。

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