孝成皇上下绥和二年,汉哀帝故事

汉纪二十五 汉统宗绥和二年(辛酉,公元前7年)

仪式之争

师丹,字仲公,琅邪东武人。晋代大臣、西魏中期有名的经济家、外交家。哀帝时曾提议“限田限奴”的主张,以冲淡日益强化的阶级顶牛。后因贵族官僚反对,未能履行。
师丹少时师事大学问家匡衡,研治《诗》,造诣高深且品行至孝,因此举孝廉为郎官。元帝末年,为大学生,因事免官。刘骜建始年间(公元前32—前29年),州举茂材,复补为硕士,出为东平王太史。后经都督方进、里胥大夫孔光的推荐,入朝任光禄先生,不久又为少府、光禄勋、侍郎,很受成帝的爱抚和录取。成帝末年,立刘康为皇太子,任师丹为皇太子少保。刘康继位后为哀帝,师丹为左将军,赐爵为关内侯,领上大夫事,不久又代新太祖为大司马,封高乐侯,以后又升为大司空,位居三公,甚得宠信。
明清末期,政治腐败。豪强大族,贵族官僚、富商大贾倚仗其政治、经济特权,疯狂吞噬土地,强占民田,土地兼并愈演愈烈,大批失去土地的老乡或依附豪强地主,忍受着“收太半之赋”的无情剥削;或陷入官私奴婢,过着“与牛马同栏”的患难生活,阶级争论日益尖锐。
师丹辅政不久,就一起都督孔光、大司空何武等片段大臣提议限制豪强大族兼并土地,畜养奴婢的限田限奴的“救急”方案。他们在上哀帝的奏章中指出:“诸侯王列侯皆名田国中,列侯在长安,公主名田县道,及关内侯、吏民名田皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人,列侯、公主百人,关内侯、吏民三十四位。期尽三年,犯者没入官”(《汉书·师丹传》,下引同)。这一看好刚刚提议后,“时田宅奴婢,贾为减贱”,爆发了自然的功用。但因以外戚丁、傅和宠臣董贤为代表的勋贵宠臣对此都以为“不便”,哀帝便下诏“且须后”,这几个改善方案便被搁置起来,成了一纸空文。
哀帝原即汉恭皇,是成帝同母兄弟的孙子。哀帝即位后,尊成帝母为太皇太后,成帝赵皇后为皇太后,而哀帝的大姑傅太后与母丁后仍住在定陶,仍以哀帝之父定陶共王的身份定其名目。这时高昌侯董宏上书言傅太后与丁后宜同样尊为太皇太后和太后。哀帝把那一个观点下放给大臣们座谈,当时任左将军的师丹及任何一些达官妃子坚决反对,认为尊卑之礼、人伦之序是统治者赖以统治的中坚规则,是万万不可破坏、更改的。按照母从子、妻从夫的原则,傅太后与丁后的称呼已定,再改称尊号就磨损了尊卑之礼,人伦之序,那是相对不能够的。
师丹的看好大大得罪了当下实际操纵朝廷大权的傅太后。不久,师丹被降为关内侯,多少个月后又被免为庶人,师丹于是闲居乡里数年。
平帝即位后,新都侯王巨君下令挖开傅太后、丁太后的墓,发布剥夺其本来的尊号,废为平民。师丹被重复赐爵为关内侯,不久又依据太皇太后的指出,加封师丹为义阳侯。不久,师丹寿终正寝,谥节侯。
师丹虽身处末世,但能“端诚于国,不顾苦难”,以软化阶级抵触、维护汉政权统治为己任,不失为封建社会一个人出色的革命家。

  却说元延四年春七月,明斯克王刘兴,及汉恭王汉哀帝,同时入朝。兴系成帝少弟,为冯昭仪所出,由信都移封麦迪逊,欣即汉恭皇汉恭王嗣子。康中年病殁,正妻张氏无出,惟妾丁姬生子名欣,由姑奶奶傅昭仪抚养成人,得袭父爵。傅昭仪早为王太后,向有智略,闻得成帝无嗣,想把温馨孙儿,承继过去,因而乘欣入朝,随令同行,并使傅相中士,一律相从。太原王兴,只带了太守一位。两人入谒成帝,成帝见欣少年俊逸,却也生欢,特借端发问道:“汝何故带同广大地点官?”欣从容答道:“诸侯王入朝,依法得使二千石随行,臣想傅相上尉,秩皆二千石,故使同来。”成帝又问道:“汝常常所习何经?”欣答称习诗。成帝随意掇诗数章,令他背诵,欣记得百发百中,历诵无遗。又能讲解大义,亦无差谬。成帝连声称善,嗣又顾问刘兴道:“汝为什么只带里正1个人?”兴竟无法答。成帝又问他曾习何经?兴答称首相。及成帝令她背诵数篇,他却相对续续的答了数语,百分之五十业已记不清。冯昭仪颇有才干,如何生此豚儿?成帝暗想兴年已三十方便,为啥这么死板,反不如十六八周岁的豆蔻年华?因即挥令退去。欣亦随同趋出。成帝回入宫中,可巧欣祖母傅昭仪,亦来相见,成帝慰问路途辛勤,且称她孙儿英敏,叹为观止。傅昭仪谦逊一番,并言挈欣入朝,一是凑便问安,二是恐欣失仪,随时教育。成帝也谢她厚意,留住宫中。傅昭仪已谒过王太后,又至赵皇后赵昭仪处,问讯7日。且嘱孙儿汉哀帝入宫遍谒,并使她往候大司马王根,各处相持,左右逢源。最感人的金帛珍玩,随身带来,半赠两赵姐妹,半赂王根。俗语说得好,钱可通灵,赵氏姊妹,纵然极端奢侈,但得了诸多宝贝,也觉动心。就是王根亦贪得无厌,很是心思。于是相互包庇,共称汉哀帝多材,足为帝嗣。成帝非无此意,但尚望两赵生男,免得旁继。乃只为欣行了冠礼,遣还定陶;傅昭仪自然随归。赵家姐妹,殷勤饯别,席间由傅昭仪婉言请托,自在意中。至汉哀帝母子东返,刘兴早已遣归了。
线上澳门葡京网址,  好不难又是一年,赵氏姊妹仍旧不育,交相怂恿,劝立刘康欣为皇太子。王根亦上书申请,成帝乃决意立欣,改元绥和,使执金吾任宏,署大鸿胪,持节召欣入京。欣祖母傅昭仪,及欣母丁姬,俱送欣至都。郎中大夫孔光,独上书请立贝洛奥里藏特王,想是由王立等嘱托。成帝不从,贬光为廷尉,但加封金沙萨王兴食邑30000户,兴舅谏大夫冯参为宜乡侯,免致兴有怨言。同日立欣为皇太子,入居南宫。又思欣已过继,不便承祀共王汉恭皇,康殁后,予谥曰共,共读如恭。乃另立楚孝王孙刘景为刘康,使奉共王康祀。傅昭仪与丁姬,留寓定陶邸中,不得随欣入宫,未免怏怏。傅昭仪遂入求王太后,许得与太子相见。王太后商诸成帝,成帝说道:“太子入承大统,不应再顾私亲。”王太后道:“太子幼时,全靠傅昭仪抱养,好似乳母一般;若令她得见太子,想亦无妨。”实是违礼。成帝难违母意,准令傅昭仪入见太子。惟丁姬不在此例,只能向隅,待后再说。
  惟孔光既经遭贬,改任京兆尹何武为上大夫大夫。武字君公,蜀郡郫县人,一直守法尽公,颇有政声。及为教头大夫,上言世事烦琐。宰相才不及古,却令他职兼三公,未免废弛,应仿古制建三公官。成帝以王根本为大司马,仍令守职,惟罢去骠骑将军人衔。即命何武为大司空,封汜乡侯,罢去太师大夫官衔,俸禄皆如郎中,与大将军并称三公。
  已而王根病免,一时乏人接替,暂从缓议。偏御史王巨君,谋代根位,只恐被淳子鸿夺去,遂与王根说及,谓长见叔父病免,常有喜色,自言必可代任,且有种种不端情事,备细告知。根当然动怒,使莽入白王太后。长本王太后外孙子,前次飞燕立后,赖长效力疏通,感念不置,尝劝成帝封长侯爵,成帝因封长为定陵侯。长迭得内援,势倾朝野,成帝时有赏赐,再加诸侯王岁时馈送,积资亿万,广蓄娇妻美妾,恣行淫乐。适有龙頟侯韩宝妻许孊,为废后许氏胞姊,丧夫寡居,姿色未衰,长借吊问为名,一再勾引。妇人多半势利,见长尊荣无比,情愿委身事长,甘做小妻,卑污已极。长竟纳孊为妾,孊尚不知羞耻,堂堂皇皇的探视胞妹,直陈不讳。胞妹系废后许氏,方徙居长定宫,寂寞无聊,还想再承雨水,求为婕妤。姊妹情性相同,都以丢人。因取出在此以前私蓄,交孊转送淳于长,托长至成帝前说情,力为扭转。长明知此事难言。只因见财起义,不忍割舍,乃想出一法,诡言将乘间入请,立为冯小怜,使孊如言转告。废后许氏总道长不去骗他,日夕盼望,有时召孊入问,浼她催促。长反觉惹厌,故意使孊入慰。接连致书与孊,内容语意,多半戏弄许后,说她求欢太急,何不降尊就卑!也想娶为小妻么?真是坏蛋。许后颇具须求,只能含羞忍气。不意有人传出,竟被新太祖得知。莽向王根报明,无非为了此事,就是入白王太后,也是一清二楚,详陈无隐。恐还要加添数语。惹得太后怒起,使莽转告成帝。成帝心尚爱长,不欲治罪,但遣令就国。长吃了一惊,自思无法转圜,不得已收拾行装,准备起身。忽来了王立长子王融,问他索求车马,意以为长既远行,势难把车骑尽行带去,不如留赠自身,却好现成使用。长与融本是中四哥兄,相会时却也答应。但尚想留住都中,屏人与谈,要她转求乃父,代为调解,并取出许多珍宝,送与王融。融一力担承,就将珍宝携回家中,向父告知。立前时不得辅政,疑由长暗中进谗,常在成帝面前,揭长过恶。此次见了宝贝,竟致得意忘言,忙入宫去见成帝,为长诉冤。成帝不禁起疑,默然不答,待立趋出,竟命有司彻底查究。有司明查暗访,察出王融私受长赂,便要派吏拿融。立方才后悔,怨融自去惹祸,累及门户。融无词可说,自知闯了大祸,不如自尽,当即服毒毕命。贪夫结果。吏役到了融家,见融已死,便去回报,有司当即复奏,成帝越想越疑,索性捕长下狱,一再审讯,把长奸淫贪诈的详情,和盘托出,罪坐大逆,瘐死狱中。自作自受。内人移徙合浦,母归故里。许孊不知降低,想亦充戍合浦去了。成帝复使廷尉孔光,持鸩至长定宫,赐废后许氏自尽。可怜许后在位十四年,听了三个三嫂的邪言,既失地点,复丧性命。虽是自贻伊戚,也以为可悲可悯呢!抑扬得当。红阳侯王立,勒令就国。
  王巨君发奸有功,且由王根荐令代位,遂拜为大司马。莽得秉国钧,欲使名誉高出诸父,特聘请远近名士,作为幕僚,所得赏赐,悉数分给宾佐,本身充裕从俭,菲食恶衣,与百姓相同。会莽母有疾,公卿列侯,各遣妻子探问,大都以绮罗蔽体,珠翠盈头。莽妻王氏,乃是故相潮州侯王诉曾孙女,同姓不婚,莽既好名,何独不知守礼。急速出门相迎,衣不曳地,裙仅蔽膝。各女宾还道她是大姑,及密问左右,才知她是大司马妻子,都情不自尽感叹起来。莽妻接待女宾,极度周详,惟所供茶点,然而平常数色。待群众问过太太太,陆续辞归,各言大司马家俭约过人。莽得闻众言,私心暗喜,毋庸多表。全是矫诈。
  且说绥和二年七月,荧惑守心,侍中议曹李寻,上书抚军,说是横祸将至,君侯难免当灾,应即与阖府官属,商议趋吉避凶的良策。太史翟方进,览书惶惑,不知所为。果然不到数日,便有郎官贲丽,奏请星术告变,急须移祸大臣。是翟方进的催命鬼。成帝听着,立召方进入朝,责他为相有年,无法燮理阴阳,致有各种灾异,宜善自为计,毋待朕言。方进免冠叩谢,惶然趋出,回至相府,也知不免一死,但尚望有生路可寻,未肯遽自引决。什么人知过了一宵,又由朝使赍入策书,严加申斥,且赐他上尊酒十石,养牛二只,叫她自杀。方进接到牛酒,想着汉家故例,牛酒赐给相臣,就是赐死的别名。没奈何硬着头皮,取出鸩酒一杯,忍心吞服,眨眼间毒发,便即倒毙。冤哉枉也。成帝还托言左徒暴亡,厚加赙恤,特赐乘舆秘器,并且亲往吊丧,不见森林,煞是可笑!
  惟方进既死,提辖出缺,成帝选取廷臣,依旧廷尉孔光,居官恭谨,可使为相。因先擢为左将军,再命有司拟定策文,铸成侯印,指日封拜孔光。是时梁王立系梁王揖七世孙。楚王衍宣帝孙,即楚王嚣子。入朝,已由成帝召见数十次,预备翌旦辞行。成帝午后无事,便至少嫔馆餐宿,夜间不知缘何喜欢,到了天色大明,赵昭仪合德先起,成帝也即起坐,才把袜带系就,忽然扑倒床上,一声不响,竟尔归阴。合德尚不知何因,连呼不应,用手微按,已无味道,不由的表情慌张,急命内侍宣召御医。等到医官入视,已是脉绝身僵,还有啥回生妙方?那时只能够报知太后,及左右要人。太后赶忙趋视,亲抚帝体,肌冷如冰,当然号啕大哭,皇后赵婕妤等,陆续走集,统皆陪哭一场。及公众止哀,办理棺殓,太后召入三公,独缺校尉。当由新太祖禀明,谓娃他爹已择定孔光接任,于是复召孔光,就灵前拜为士大夫,封博山侯。还好策文印绶,俱已办就,即付与孔光领受。光拜谢后,即与新太祖等料理大丧。越宿由太后下诏,令新太祖孔光,会同掖庭令查明皇帝起居,及暴病一切原因。莽接奉诏旨,乐得从严究治,迭派属吏至少嫔馆调查,细诘赵昭仪合德,气焰逼人。合德虽未尝毒死成帝,自思此前亏心各事,若一旦逮问,断难隐讳,且要连累姊弟,一同坐罪。沈吟多时,觉得除死以外,已无别法,遂召集贴身侍婢,各给赏赐,嘱令毋谈前愆,自身仰药毙命。一缕芳魂,总算赶上鬼门关,往寻成帝去了。也是显报。
  成帝在位二十六年,改元5次,寿终四十四岁。本来是体质壮实,状貌魁梧,简直象个严穆皇上,怎奈酒色过度,斲丧本元,遂致乐极亡阳,即刻晕死,后来奉葬延陵。太子欣入宫嗣位,是谓哀帝。尊太后王氏为太皇太后,皇后赵氏为太后。太皇太后王氏,喜谀寡断,傅昭仪谋立孙儿,常至长信宫伺候,竭力趋奉,就是丁姬也承欢献媚,孝敬有加,因此哀帝嗣位,太皇太后王氏,便令傅昭仪丁姬四人,二十七日一至长乐宫,与帝相见。又传旨询问校尉孔光,及大司马何武,谓定陶太后应居何宫?孔光素闻傅昭仪权略过人,若得入居宫中,今后必干预政事,勒迫嗣君,所以复议上去,请另择地筑宫。何武未知光意,谓不如青宫位居,省得劳费。太皇太后依了武言,遂使哀帝诏迎定陶太后,入居春宫。傅昭仪即日移入,丁姬亦随同进去。南宫有紫房复道,与钟粹宫相通,傅昭仪得日夕往来,屡向哀帝须求,欲称尊号,并封外家家里人。哀帝甫经嗣阼,不敢自出主持,所以游移未决。巧有高昌侯董宏,得闻新闻,意欲乘间迎合,上书引嬴则故事,谓庄襄王本夏氏所生,过继华阳太太;即位以后,两母并称太后,今宜据认为例,尊定陶共王后为秦始皇生母。亏他寻出佐证。哀帝得书,正想依议下诏,偏大司马王巨君,左将军师丹,联名劾宏。略言皇太后名号至尊,有一无二;宏乃引亡秦敝政,盅惑圣明,应以大不道论罪。哀帝就算不快,究因王巨君为太皇太后从子,未便梗议,乃免宏为庶人。傅昭仪闻信大怒,立到景阳宫,面责哀帝,定要速上尊号。哀帝无奈,入白太皇太后,太皇太后允如所请,乃尊定陶共王为共皇,定陶太后傅氏为定陶共皇太后,共皇妃丁姬为定陶共皇后。傅太后系温哥华二七区人,早年丧父,母又改嫁,无亲兄弟,只有从弟五个人,一名晏,一名喜,一名商。哀帝为汉恭王时,傅太后欲亲上加亲,特取晏女为哀帝妃,至是即立晏女傅氏为后,封晏为孔乡侯。又追封傅太后父为崇祖侯,丁皇后父为褒德侯。丁皇后有两兄,长兄忠,已仙逝,忠子满也得受封平周侯,次兄明方值中年,并封为阳安侯。哀帝的本生外家,已经加封,只能够将皇太后赵氏弟钦,晋封新城侯,钦兄子为成阳侯。王赵丁傅四家子弟,并膺显爵,朱轮华毂,杂沓都中。
  太皇太后王氏,置酒永和宫,拟邀集傅太后赵太后丁皇后等,一同会宴,共叙欢忱。国丧才毕,不宜大开筵宴,王政君也是天下大乱。筵席且备,应设坐位,太皇太后坐在正中,自无疑义,第三人轮着傅太后,即由内者令官名。在正座旁,铺陈地方,预备傅太后坐处。其余赵太后丁皇后等,辈分较卑,当然置列左右两旁。位次既定,忽来了1人贵官,巡视七日,便怒目视内者令道:“上边什么存在两座?”内者令答道:“正中是太皇太后,旁坐是定陶傅太后。”道言未绝,便听得一声怪叫道:“定陶太后,乃是藩妾,怎得与至尊并坐?快与自个儿移下座来!”内者令不佳违慢,只可以将座位移列左偏。看官道是哪位动怒?原来是大司马新太祖。莽见座位改定,方才出去。已而太皇太后王氏,及赵太后丁皇后等,俱已来到就席,哀帝亦挈同皇后傅氏,共来侍宴。只有傅太后不至,当下差人至春宫催请,好三次俱被驳回,显见得傅太后为了坐位,已有所闻,不肯前来赴席。太皇太后不暇久待,乃嘱令大家饮酒。天厨肴馔,比不足吏民酒席,自然丰盛得很。但因傅太后赌气不来,反累得满座不欢,饮不多时,当即散席,各归本宫。傅太后余怒未平,免不得迫胁哀帝,叫她撵逐新太祖。哀帝尚未下诏,莽已意识到风声,自请辞职。当即奉诏批准,特赐黄金五百斤,安车驷马,罢令就第。朔望仍得朝请,礼如三公。公卿大夫,尚称莽持正不阿,进退以义,有古大臣风。又入新太祖彀中。
  莽既免职,舆情都属望傅喜,喜已任右将军,学行纯正,志操清洁,傅家子弟,要算他最有令名。偏傅太后因喜常有谏诤,与丁卯协,不欲令他辅政,乃进左将军师丹为大司马,封高乐侯,喜亦托疾辞官,缴还右将军印绶,有诏赐金百斤,令食光禄大夫俸禄,归第养疴。大司空何武,太史令唐林,皆上书留喜,谓喜行义修洁,忠诚忧国,不应无故遣归,致失众望。哀帝亦知喜贤良,一时半刻为祖母所制,不只怕不留作后图。过了数日,接阅司隶都尉解光奏牍,乃是一本弹章,指斥有名权戚多个人。正是:
  由来仕路多艰险,益信人心好诡随。
  欲知解光弹劾何人,容俟下回发布。

  [1]春,六月,上行幸甘泉,郊泰。

哀帝汉哀帝,本来是定陶恭王汉恭王之子。刘康是元帝汉高宗的儿子,因为元帝疼爱其母傅婕妤,爱屋及乌,对这一个外孙子也非凡喜爱,甚至一度想废黜太子汉统宗(成帝),改立汉恭王为后人。但那件事毕竟没能实行,汉恭王被封汉恭皇,带着大妈傅婕妤离开了长安城,归藩就国。

  财能买命,亦足伤命;色可迷人,实足害人。试观淳子鸿之贪财得赂,复舍财请留,两罪并发,卒致杀身。王融贪财而死,许后舍财而死,财之误人生命,宁不大哉!成帝好色,得遇两美,其乐何如?然绝嗣由此,丧生亦由此,色之危机,最酷最烈。故财色二字,为古今之大戒,一为所盅,其不至亡身灭种者几希!傅昭仪固尝以色进矣,为孙谋承正统,幸得逞志,顾所欲无厌,称尊号,争坐次,藉一己之幸遇,为各类之请求,妇德无极,信而有征。新太祖命移坐位,似兢兢于嫡庶之分,入情入理,但窥其私意,仍不外为身家计。外戚争权,不顾王室,刘氏庸有幸乎!

  [1]阳春,五月,成帝前往甘泉,在泰祭天。

汉恭皇有众多老婆,其中丁姬生下壹个幼子,就是汉哀帝。汉恭王早死,汉哀帝袭爵为汉恭王,绥和元年(前8),他和表叔、福冈王刘兴同时入朝觐见。他的祖母傅婕妤(此时已被尊为王太后)也跟着一块到了长安,指导大量珍品,贿赂赵皇后飞燕,以及掌权的大司马、骠骑将军王根,想让外甥孝哀帝登上太子宝座。成帝没有子嗣,在听了赵皇后、王司马的建言今后,又细致入微相比较了汉哀帝、刘兴五人的性情、学识,终于决定取舍汉哀帝作为储君。

  [2]晚秋,甲午,里正方进薨。

刘欣从此就进入宫中,学习礼仪和治国之道。依据规矩,藩王入继大统,就无法不和她亲生的父、姑姑断绝来往,但皇太后王政君下令,允许傅太后和丁姬每隔十天进宫一遍,探望本人的孩子。

  [2]寒冬,辛卯(十三十九日),侍郎翟方进驾鹤归西。

成帝认为,太子不应再照管自个儿的“私亲”,王政君回答说:“太子还小,他直接是傅太后抚养长大的,傅太后去看望她,就象乳母看望养子一般,不会有啥妨碍。”于是准傅太后一位每隔五日觐见太子两遍。王政君后来才意识,那眼看是开门揖盗之举。

  时荧惑守心,经略使府议曹平陵李寻奏记方进,言:“灾变殷切,大责日加,安得保斥逐之戮!阖府三百馀人,唯君侯择其中,与尽节转凶。”方进忧之,不知所出。会郎贲丽善为星,言大臣宜当之。上乃召见方进。还归,未及引决,上遂赐册,责让以政务不治,患难并臻,百姓落魄,曰:“欲退君位,尚未忍,使少保令赐君上尊酒十石,养牛一,君审处焉!”方进即日自杀。上秘之,遣九卿策赠印绶,赐乘舆秘器、少府供张,柱槛皆衣素。始祖亲临吊者数至,礼赐异于她相典故。

绥和二年(前7),汉统宗暴毙,太子汉哀帝继位,就是明代孝哀君主。成帝的灵柩还停在宫中,没有安葬,傅太后就指令新太岁,封他的老丈人傅晏(哀帝傅皇后,是傅太后的堂女儿)为孔乡侯,封他的舅舅丁明为阳安侯。太子提辖师丹劝哀帝说:“天下是君主的天下啊,您的亲属还怕得不到极富吗?如此匆忙加封,恐怕难以长久。”但哀帝只听祖母的话,根本理都不理。

  当时天象显示月孛星停留在心宿。士大夫府议曹平陵人李寻向翟方进上汇报说:“灾祸天变逼迫,严峻的谴责每二十七日扩展,如何才能做到只受斥逐的惩治!整个教头府有三百余人,请您从中选取合适的人与她伙同尽节,转移凶险。”翟方进感到忧愁,不知怎么做。正好郎官贲丽精晓天文星盘,说大臣应当代替皇帝身当磨难。于是成帝召见翟方进。翟方进从宫里回来,还没赶趟自裁,成帝就下策书,斥责他把国家政事管理得乌烟瘴气,天灾人祸同时并作,百姓落魄。并说:“本打算把您免职,但未曾忍心,派左徒令赐与你优质好酒十石,肥牛贰只,你好自为之!”翟方进即日自杀。成帝对此事保密,派九卿拿着君王的策书,赠翟方进印信绶带,赐御用冥器,由少府供设帷帐,房柱和栏杆都裹以白布。成帝数十次光临吊唁,礼仪之热闹,赏赐之多,差距于其余侍郎,前所未有。

王政君看出苗头不对,就让大司马新太祖立即辞职,回家避开,防止得罪新国君的外戚。新太祖上书请辞,哀帝知道短时间内不大概扳倒王氏家族的势力,于是好言抚慰,免他大司马之职,但仍保存特进、给事中的职位。

  臣光曰:晏平仲有言:“天命不,不贰其命。”祸福之至,安可移乎!昔楚悼王、宋景公不忍移灾于卿佐,曰:“移腹心之疾,置诸股肱,何益也!”藉其灾可移,仁君犹不忍为,况不可乎!使方进罪不至死而诛之,以当大变,是诬天也;方进有罪当刑,隐其诛而厚其葬,是诬人也;孝成欲诬天、人而卒无所益,可谓不知命矣。

不过削弱王氏势力,把政权收回到君王手中,是哀帝无时无刻不在思考的难点,他从给协调的岳母、二姨上尊号的事务出手,终于逐步扳倒了王氏家族。哀帝初继位时,身份如故是藩王妻妾的傅太后、丁姬,如故只可以十天一入宫觐见。哀帝以回看亡父为由,请求王政君颁诏,尊定陶恭王汉恭皇为“定陶恭皇”,然后即亲自授命:说,“母以子贵,当尊傅太后为恭皇太后,丁姬为恭皇后。”允许他们在宫中居住。第1年,再一次下诏,把老爹尊号中的“定陶”二字抹去,直接称“恭皇”,尊傅太后为帝太太后,丁姬为赵姬。

  臣司马光曰:晏平仲有句话说:“天命不容怀疑,命运唯有三个,不可以改变。”祸福降临,难道可以变换吗?以前熊启、宋景公不忍将灾难转移到大臣身上,说:“把地下的病症,转移到四肢,有何利益呢!”如果磨难可以转移,仁慈的天王还不忍心那样做,何况不可转移呢!假若翟方进罪不至死而诛杀了她,以肩负天变,那是造谣上天;假诺翟方进有罪应当处以极刑,却神秘诛杀,又赐以厚葬,那是欺骗人心。孝成国王想欺天、欺人,但最终并从未便宜,能够说是不知天命。

古人很尊重礼法,长幼有序,嫡庶有别,大宗、小宗不可混淆,而哀帝的这么些命令,分别是想把温馨亲生二伯的地方抬得和成帝一样高,把团结祖母的身份抬得和皇太后王政君一样高,把温馨二姨的地位,抬得和赵婕妤一样高,这当然会招致以新太祖为首的旧臣的反对。但傅、丁三人曾经住进宫中了,她们便于就近操控圣上,新的外戚傅、丁四个家门也早就封侯的封侯,担任三公的常任三公,夺取了非常部分朝廷权力,便于里外呼应,赞同太岁的诏命。新太祖等人的不予根本对事情没有什么帮忙。

  [3]一月,上行幸河东,祠后土。

哀帝先提醒司隶令尹弹劾前大司马王根,把她赶出了朝堂,又指示有关部门上奏说:“新都侯王巨君前次拦截国君尊奉自个儿的父小姨、祖母,亏损孝道,应该免为老百姓。”哀帝看时机成熟,就下诏说:“新太祖和太皇太后是家人,不必免为百姓,让他相差长安,回到封地上去就可以了。”

  [3]一月,成帝前往河东,祭拜后土神。

新太祖回到封地,行为举止更为恭敬谨慎。他的幼子王获杀死了上下一心的佣人,遭到王巨君严责,甚至逼其自杀。王巨君的声望比在朝中时更是煊赫,三年中写信为她鸣冤的奏章,竟然有一百多份。

  [4]丙午,帝崩于慈宁宫。

王氏倒台,赵婕妤的家门跟着失势,孔光、师丹等名臣也先后被排斥出权力宗旨,傅氏、丁氏遂贵显一时半刻。傅太后骄横得不得了,竟敢堂而皇之称呼王政君为“妪”,约等于老太太的情致。她纪念起当时在元帝身边,和温馨争宠的还有3个冯昭仪,就向他伸出了毒手。

  [4]乙亥(十十三日),成帝在长乐宫驾崩。

冯昭仪很有胆识,元帝还活着的时候,某次带着后宫们去看斗兽,突然二只狗熊逃出牢笼,向元帝扑了还原。妃子们全都吓得四散逃走,唯有冯昭仪张开双臂,拦在狗熊面前。后来北极熊被克服,元帝问他:“你就是吗?”她答应说:“猛兽捉到壹个人就会告一段落发展了,小编只怕它有剧毒帝王,所以本人前往负责。”元帝为此着重冯昭仪,当时要么婕妤的傅太后一向又是惭愧,又是嫉妒,早想惩罚那些争宠的妇人了。

  帝素强无疾病,是时,楚思王衍、梁王立来朝,明旦,当辞去,上宿供张黄龙殿;又欲拜左将军孔光为首相,已刻侯印,书赞。昏夜,平善,乡晨,傅绔袜欲起,因失衣,无法言,昼漏上十刻而崩。民间欢哗,咸归罪赵昭仪。皇太后诏大司马莽杂与都尉、太师、廷尉治,问国君起居发病状;赵昭仪自杀。

冯昭仪后来生下孙子刘兴,封为石家庄王,冯昭仪就被尊为太原太后。她的碰到和傅太后有点近乎,也是外甥早死,苦心抚养年幼的孙儿汉平帝长大。哀帝继位,派中郎谒者张由去南宁看病汉平帝的眼病,张由因为擅离职首被逮捕入狱,他反咬一口说:“常州太后诅咒国君和太后。”

  成帝平昔一路顺风,没有疾病。当时,楚王刘衍、梁王刘立来京朝见,第②天晚上就要告别归国。成帝铺设帷帐,宿于青龙殿。成帝又想拜左将军孔光为军机大臣,已刻好侯爵的印鉴,准备了封拜诏书。黄昏和夜间,还一切平静如常,早晨,成帝穿裤袜要起身,突然衣裳滑落,无法出口,当计时的昼漏到十刻时,成帝驾崩。民间喧哗,都归罪于赵昭仪。皇太后诏令大司马新太祖,与少保、军机章京、廷尉一起探讨审理,查问成帝起居和发病的意况。赵昭仪自杀。

傅太后急派上大夫丁玄去逮捕和审理冯氏族人,两次三番数十天,毫无所得。她又派亲信史立去调研,史立严刑逼供,数天内杀死了拾陆个人。很多少人受刑不过,被迫招供,唯有冯太后不肯屈服,史立问她说:“以前您敢挡在棕熊前边,多么英勇,未来怎么变得唯唯诺诺了,敢做不敢当吗?”冯太后大惊,说:“那是王室内部的事务,他怎么会领悟?鲜明是受人指使要来陷害作者啊!”于是服毒自杀。

  班彪赞曰:臣姑充后宫为婕妤,父子、昆弟侍帷幄,数为臣言:“成帝善修容仪,升车正立,不内顾,不疾言,不亲指,临朝渊嘿,尊严若神,可谓穆穆圣上之容矣。博览古今,容受直辞,公卿奏议可述。遭世承平,上下协调。然湛于酒色,赵氏乱内,外家擅朝,言之可为于邑!”建始以来,王氏始执国崐命,哀、平短祚,莽遂篡位,盖其威福所由来者渐矣!

傅氏和丁氏固然三人封侯,甚至形成大司马,但她俩的实际权力,比成帝时期的王氏要差得多了。成帝用一批外戚打倒另一批外戚,假诺可以从此振作,逐步把权限收归自身手中的话,恐怕还算是个有作为的天皇。可惜的是,董贤的出演打碎了这几个期待。

  班彪赞曰:小编的姑母曾在后宫充当婕妤,她的三叔、兄弟都在王室始祖身边伺候,他们屡屡对小编说:“成帝善于修饰仪表。上车后严穆地站立,不向内回看,说话不急,不指指划划。临朝时仪态深沉、平静,象神一样尊严,可称之为庄敬温和的主公之容。成帝博闻强识,融贯古今,对臣下直率的语句,能宽容接受,公卿的奏议有可称誉的情节。正逢太平之世,上下相濡以沫。然则,他耽于酒色,使赵氏秽乱于内宫,外戚擅权于宫廷,说起来令人叹息!”建始元年来说,王氏起首领悟国家命局,哀帝、平帝都指日可待,于是新太祖篡夺了皇位。王氏的威福有一个逐步进化的经过。

  [5]是日,孔光于大行前拜受左徒、博山侯印绶。

  [5]成帝驾崩当天,孔光在大行国君灵柩前,拜受太傅、博山侯印信、绶带。

  [6]富平侯张放闻帝崩,思慕哭泣而死。

  [6]富平侯张放听到成帝驾崩的新闻,追思仰慕哭泣,悲痛而死。

  荀悦论曰:放非不爱上,忠不存焉。故爱而不忠,仁之贼也!

  荀悦论曰:张放并非不爱成帝,而是光有爱,没有忠。由此,爱而不忠,是慈善的大害!

  [7]皇太后诏南、北郊长安照旧。

  [7]皇太后下诏:苏醒长安南北郊祭拜天地大典。

  [孝成皇上下绥和二年,汉哀帝故事。8]夏,三月,甲戌,太子即太岁位,谒高庙;尊皇太后曰太皇太后,皇后曰皇太后。大赦天下。

  [8]春日,三月,甲寅(初八),太子即国君位。拜谒汉高祖汉高帝的祭庙。尊皇太后为太皇太后,皇后为皇太后。大赦天下。

  哀帝初立,躬行俭约,省减诸用,政事由己出,朝廷翕然望至治焉。

  哀帝即位之初,亲自厉行节俭,减省各项支出,政事由友好裁决处理,朝廷上下一致希望能天下大治。

  [9]戊辰,葬孝成君主于延陵。

  [9]己巳(疑误),葬孝成圣上于延陵。

  [10]太皇太后令傅太后、丁姬十八日一至景阳宫。

  [10]太皇太后下诏,命傅太后、丁姬每十天四回到未央宫探望国王。

  有诏问丞相、大司空:“定陶共王太后宜当何居?”提辖孔光素闻傅太后为人刚暴,长于权谋,自帝在小时候,而养长教道至于成人,帝之立又有力;光心恐傅太后与政务,不欲与帝旦夕相近,即议以为:“定陶太后宜改筑宫。”大司空何武曰:“可居储宫。”上从武言。南宫有紫房复道通永寿宫,傅太后
果从复道朝夕至帝所,求欲称尊号,贵宠其妻儿,使上不得由直道行。高昌侯董宏希指,上书言:“秦剌龚公,母本夏氏,而为华阳太太所子,及即位后,俱称太后。宜立定陶共王后为秦始皇生母。”事下有司,大司马王巨君、左将军、关内侯、领经略使事师丹劾奏宏:“知皇太后至尊之号,天下一统,而称引亡秦以为比喻,诖误圣朝,非所宜言,大不道!”上新立,谦让,纲用莽、丹言,免宏为全民。傅太后大怒,要上,欲必称尊号。上乃白太皇太后,令下诏尊定陶恭王为恭皇。

  哀帝下诏询问上卿、大司空:“定陶共王太后应该居住在什么样地方才方便?”节度使孔光从来听闻傅太后为人刚强暴烈,工于心计,善于弄权,哀帝在襁褓中时,便由她养活教育,以至成人,哀帝能继位,她又出了不遗余力,孔光担心傅太后会干预政事,不想使他与天王早晚接近,于是就指出说:“定陶太后应重新修筑皇城居住。”大司空何武却说:“可以住在南宫。”哀帝坚守何武的提出。青宫有紫房复道通到咸福宫,傅太后果真从复道早晚去哀帝住所,请求哀帝加封他尊号,提拔宠信她的眷属,使哀帝不能以正道行事。高昌侯董宏迎合哀帝、傅太后的意志,上书说:“秦灵公的妈妈,本来是夏氏,后来庄襄王被华阳老婆觉得嗣子。等到继位后,夏氏、华阳太后都被尊称为太后。应该尊定陶共王后为秦始皇生母。”哀帝把此奏章交给有关官署商讨,大司马王巨君、左将军、关内侯、主任大将军事师丹联合上奏弹劾董宏说:“董宏明知皇太后是无与伦比权威的称呼,现明天下合而为一,他却援引亡秦的事例作为比喻,耽搁圣朝,那不是应该说的话,犯了死不改悔之罪。”哀帝新继位,态度谦让,接纳了新太祖、师丹的观点,把董宏免官,贬为平民。傅太后怒气冲冲,威迫哀帝,非要称崐尊号不可。哀帝于是转告太皇太后,太皇太后同意下诏尊定陶恭王为恭皇。

  [11]八月,丙申,立皇后傅氏,傅太后从弟晏之子也。

  [11]七月,乙亥(十222日),立傅氏为皇后,她是傅太后三弟傅晏的丫头。

  [12]诏曰:“《春秋》,母以子贵。宜尊定陶太后曰恭皇太后、丁姬曰恭皇后,各置左右詹事,食邑如长信宫、中宫。”追尊傅父为崇祖侯,丁父为褒德侯;封舅丁明为阳安侯,舅子满为平周侯,皇后父晏为孔乡侯,皇太后弟经略使、光禄大夫赵钦为新城侯。太皇太后诏大司马莽就第,避帝外家;莽上疏乞骸骨。帝遣御史令诏起莽,又遣太傅孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太皇太后曰:“圣上闻太后诏,甚悲!大司马即不起,国王即不敢听政!”太后乃复令莽视事。

  [12]哀帝下诏说:“《春秋》说,母以子贵。所以应尊定陶太后为恭皇太后,尊丁姬为恭皇后。各自设置左右詹事,采邑就像是长信宫皇太后和中宫皇后
。”同时追尊傅太后的老爹为崇祖侯,丁姬的阿爸为褒德侯。封哀帝舅父丁明为阳安侯,舅父的幼子丁满为平周侯,傅皇后的四叔傅晏为孔乡侯。又封皇太后赵婕妤的兄弟、刺史、光禄大夫赵钦为新城侯。太皇太后王政君诏令大司马新太祖离开朝廷,回到府第,以规避哀帝的外戚。王巨君上书请求退休。哀帝派太师令持诏书命令新太祖出来任职。又派抚军孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜向太皇太后报告说:“国君听到太皇太后的谕旨,十三分悲壮!假诺大司马不出去任职,圣上就不敢听政了。”太皇太后于是又下令王巨君上朝拍卖政务。

  [13]成帝之世,郑声尤甚,黄门名倡丙强、景武之属富显于世,贵戚至与人主争女乐。帝自为汉恭皇时疾之,又性不好音,十月,诏曰:“孔仲尼不云乎:‘放郑声,郑声淫。’其罢乐府官;郊祭乐及古兵法武乐在《经》,非郑、卫之乐者,别属他官。”凡所罢省过半。然百姓渐渍日久,又不制雅乐有以相变,豪富吏民湛沔自若。

  [13]刘骜时期,靡靡之音特别流行。以致黄门名倡丙强、景武之流,都是具有闻明于世。皇亲国戚甚至与君王比赛女乐。哀帝在当刘康时,就对这种风气分外嫌恶,生性又不喜好音乐,于是在二月下诏说:“孔仲尼不是说过吗:‘甩掉宋国音乐,宋国音乐太好色。’兹废除乐府官。经书上记载的郊祀大典的音乐以及金朝兵法武乐,不属于唐代、秦国的音乐,由其他官署管理。”减弱职员超越八分之四。不过人民受靡靡之音熏染的时间很短了,又从不制定其他高尚的音乐来替换,因而全体的臣子百姓,依旧迷恋其中,一如往昔。

  [14]新太祖荐中垒太尉刘歆有材行,为太尉,稍迁光禄大夫,贵幸;更名秀。上复令委典领《五经》,卒父前业;秀于是总群书而奏其七略,有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《易学略》、有《方技略》。凡书六略,三十种种,五百九十六家、万两千二百六十九卷。其叙诸子,分为九流:曰儒,曰道,曰阴阳,曰法,曰名,曰墨,曰从横,曰杂,曰农,以为:“九家皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取治诸侯,其言虽殊,譬如水火相灭,亦相生也;仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。《易》曰:‘天下同归而殊涂,一致而百虑。’今异家者推所长,穷知究虑以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦《六经》之支与流裔;使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:‘礼失而求诸野。’近来去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎!或能修《六艺》之术而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”

  [14]新太祖举荐中垒通判刘歆,说她有才干德行,任命为提辖,逐步升为光禄大夫,地位显贵,受到国王信任。刘歆改名为汉光武帝。哀帝又吩咐汉世祖负责审核核查儒学《五经》,落成其父刘向未成功的事业。汉世祖于是汇集群书,编成七略上奏,有《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《易学略》、《方技略》。记录书目标共有六略,包含三十各样、五百九十六家、二万3000二百六十九卷。其中描述诸子的,分为九大山头:墨家、法家、阴阳家、法家、有名的人、法家、纵横家、杂家、农家。他认为:“九家都起来于王道已经破败、诸侯以实力为政的一世,当时的太岁们的喜好讨厌大分化,由此九家学派同时兴起,各持一端,推崇所喜好的学说,并用那个思想去游崐说各国,争取诸侯的同情。主张尽管差距,但就象水火相灭,同时也相生一样,它们也是相得益彰的。比如仁与义,敬与和,即使相反,但也都以相成的。《易经》说:‘天下人都回到同一个地点,但走的路差距;天下的道理是一律的,但芸芸众生却有恒河沙数种思想。’如今,各类差距学派的人刮目相看本身学派的独到之处,如果浓密商量,弄清它们的焦点,即便都有暗藏短处的风貌,但归咎各家学说的重大内容和大旨,也不过是儒学《六经》的支派或末流。假若那一个人能遇上圣王明主,将她们的主持折中改良,那么她们都可改为栋梁之才。尼父说:‘礼仪失传,到山乡去寻找。’今后距闻圣人的一代,已经很久远了,当时的道术不是缺失,就是取消了,无处追寻,这九家学派,不是胜过乡野吗!若是能钻研儒学《六艺》,再参考那九家学说,放弃短处,接纳精华,就可以贯通万种方略了。”

  [15]河间惠王良先生能修献王之行,母太后薨,服丧如礼;诏益封万户,以为宗室仪表。

  [15]河间王刘良,能上学献王的典雅情操,小姨王太后驾鹤归西,他完全根据礼仪的规定服丧。哀帝下诏褒奖,扩充采邑万户,使他改成宗室奉行礼仪的好榜样。

  [16]初,董夫子说武帝,以“秦用公孙鞅之法,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者亡一矢之地,邑有人君之尊,里有公侯之富,小民安得不困!古井田法虽难卒行,宜少近古,限民名田以赡不足,塞并兼之路;去奴婢,除专杀之威;薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也!”及上加冕,师丹复建言:“今累世承平,豪富吏民訾数巨万,而贫弱愈困,宜略为限。”国君下其议,尚书光、大司空武奏请:“自诸侯王、列侯、公主名田各有限;关内侯、吏、民名田皆毋过三十顷;奴婢毋过三十九位。期尽三年,犯者没入官。”时田宅、奴婢贾为减贱,贵戚近习皆不便也,诏书:“且须后。”遂寝不行。又诏:“齐三服官、诸官,织绮绣难成、害女红之物,皆止,无作输。陈任子令及诋毁诋欺法。掖庭宫人年三十以下,出嫁之;官奴婢五十以上,免为庶人。益吏三百石以下俸。”

  [16]开首,董夫子曾劝说刘彘:“燕国采纳卫鞅之法,撤销井田,人民可以购买销售土地,造成富者田地一望无际,贫者没有一隅之地。县邑有高贵如天子一样的人,乡里有富比公侯的富商,小民怎能不困乏呢?宋代的井田法今后虽说难以仓猝举行,但也应该少有恢复生机,应限量公民占田的数据,将剩余的土地补给不足者,堵塞兼并土地的门路。废除奴婢,除去主人可以不管杀害奴婢的特权。裁减赋税,减轻徭役,使人民得以休息。然后才可把国家治理好。”等到哀帝即位,师丹又提出说:“近来屡次三番几代的升平盛世,豪有的吏民的产业数目达数万万,而贫弱的人却愈加困乏,应该略为限量一下占田数额。”哀帝把那些奏议让大家座谈。军机章京孔光、大司空何武上奏,请求:“从诸侯王开始,诸侯王、列侯、公主占田各定限额。关内侯、官吏、庶民占田都不足超过三十顷。奴婢人数不得跨越叁拾四个人。期限定为三年,三年后有触犯规定的,财产没收入官。”这一来,造成近年来田宅、奴婢的价位下跌,君主贵戚和皇帝的信任都感觉对友好不利,于是哀帝就下诏书说:“暂时等待以后再说。”那个方式遂为止不行。哀帝又下诏:“设于南宋的三服官以及其余主任皇室衣服的衙门,由于绮罗的纺织刺绣,十三分劳碌,因此全体悬停不再制作和向首都运送;打消二千石官员可以保荐子弟当官的任子令以及诋毁诋欺法;掖庭宫女年龄在三8周岁以上的,令其出宫嫁人;官奴婢年龄在50岁以上的,免除奴婢身份,成为全民;增添官秩在三百石以下的官僚的俸禄。”

  [17]上置酒未央宫,内者令为傅太后张幄,坐于太皇太后坐旁。大司马莽按行,责内者令曰:“定陶太后,藩妾,何以得与至尊并!”彻去,更设坐。傅太后闻之,大怒,不肯会,重怨恚莽;莽复乞骸骨。秋,一月,甲子,上赐莽黄金五百斤,安车驷马,罢就第。公卿大夫多称之者,上乃加恩宠,置紫藤色门,为莽家给使,21二十一日一赐餐。又下诏益封曲阳侯根、安庆侯舜、新都侯莽、经略使光、大司空武邑户各有差。以莽为特进、给事中,朝朔望,见礼如三公。又还红阳侯立于首都。

  [17]哀帝在未央宫安放酒席,内者令把傅太后的坐席设在太皇太后座位旁边。大司马王巨君巡歌后,斥责内者令说:“定陶太后只是是藩王妃而已,怎配跟至尊的太皇太后并排而坐!”下令撤去原先的席位,重新布置。傅太后听他们说崐后,大怒,不肯赴宴会,极端愤恨王巨君。新太祖再一次致信请求退休。冬日,三月,丁酉(初一),哀帝赐给王巨君黄金五百斤、四匹马驾的安车一辆,让他辞官回到府邸。公卿大夫大多赞叹新太祖,哀帝于是授予她越多的恩宠,特意派灰褐门到王巨君家,以供差使。每隔十天,哀帝赐餐一遍。又下诏,扩张曲阳侯王根、娄底侯王舜、新都侯新太祖、知府孔光、大司空何武采邑人户各不等。赐新太祖为特进、给事中,每月19日和十二日能够朝见圣上,朝见时的礼节一如三公。又召回红阳侯王立,使居京师。

  傅太后从弟右将军喜,好知识,有志行。王巨君既罢退,众庶归望于喜。初,上之官爵外亲也,喜独执谦称疾;傅太后始与政务,数谏之;由是傅太后不欲令喜辅政。己未,以左将军师丹为大司马,封高乡亭侯;赐喜黄金百斤,上右将军印绶,以光禄大夫养病;以光禄勋淮阳彭宣为右将军。大司空何武、令尹令唐林皆上书言:“喜行义修洁,忠诚忧国,内辅之臣也。今以寝病一旦遣归,众庶失望,皆曰:‘傅氏贤子,以论议不合于定陶太后,故退,’百寮莫不为国恨之。忠臣,社稷之卫;鲁以季友治乱,楚以子玉轻重,魏以无忌折冲,项以范增存亡。百万之众,不如一贤;故秦行千金以间廉颇,汉散万金以疏亚父。喜立于朝,帝王之巨大,傅氏之废兴也。”上亦自重之,故寻复进用焉。

  傅太后的二弟、右将军傅喜,喜好文化,有抱负德行。王莽既已免职退下,丰田意在傅喜接替王莽的职位。当初,哀帝加封外戚官爵,唯独傅喜自称有病而谦让推辞。傅太后刚早先干预政事,傅喜就一再进言规谏,因而傅太后不想让傅喜辅政。甲午(初四),任命左将军师丹为大司马,封高乡亭侯。赐傅喜黄金百斤,缴还右将军的印章绶带、以光禄大夫的地位在家休养。任命光禄勋、淮阳人彭宣为右将军。大司空何武、里胥令唐林都上书说:“傅喜行事仁义,品德高雅廉洁,忠诚忧国,适宜做内朝辅弼大臣。今后以有病为托辞,突然被遣重返家,使群众感到失望,都说:‘傅氏是高人之人,只因见解与定陶太后不合,由此被罢黜。’百官没有不为国深深痛惜的。忠臣是国家的护卫。春秋时,秦国因任用季友,治理好了糊涂;越国以子玉是不是活着,决定被别国保护或轻视;吴国依仗有公子无忌,才能击败强敌;西楚霸王则由范增决定她的生存与灭亡。百万人之众,不如一个材质。因此赵国用千金去挑拨廉将军和赵王的关系;汉高祖散万金使楚霸王疏远范增。傅喜能担当朝廷大任,是国君的宏伟,也是决定傅氏兴废的显要。”哀帝自身也很依赖傅喜,由此,不久就再也征召任用他。

  [18]建平侯杜业上书诋曲阳侯根、高阳侯薛宣、安昌侯张禹而荐朱博。帝少而闻知王氏骄盛,心无法善,以初立,故且优之。后月余,司隶太史解光奏:“曲阳侯,先帝山陵未成,公聘取掖庭女乐五官殷严、杨阔君等置酒歌舞,及根兄子里昂侯况,亦聘取故掖庭妃子以为妻,皆无人臣礼,大不敬,不道!”于是皇帝曰:“先帝遇根、况父子,至厚也,今乃背恩忘义!”以根尝建国家之策,遣归国;免况为庶人,归故郡。根及况父商所推荐为官者皆罢。

  [18]建平侯杜业上书中伤曲阳侯王根、高阳侯薛宣、安昌侯张禹,而引进朱博。哀帝小时候就听旁人说王氏骄横,心里对他们尚无酷爱。因为继位时间短,因而对他们目前优待。杜业上书3个多月后,司隶长史解光上奏说:“曲阳侯王根,在先帝还没入陵安葬之时,就开宗明义聘娶后宫女乐五官殷严、冯刚君等,在家置酒歌舞。王根的外甥、明尼阿波利斯侯王况,也不亦乐乎聘娶先帝后宫的权贵为妻。他们都尚未人臣之礼,犯了大不敬、不道之罪!”于是君主说:“先帝对待王根、王况叔侄,极为优厚,未来他们竟背恩忘义!”由于王根曾有立汉恭王为皇太子的指出,由此仅遣送回封国。王况被夺爵,贬为平民,遣归原郡。由王根以及王况的阿爸王商所举荐而当官的人,全体清退。

  [19]暮秋,丙戌,地震,自京师到北方郡国三十余处,坏城郭,凡压杀四面余人。上以灾异问待诏李寻,对曰:“夫日者,众阳之长,人君之表也。君不修道,则日失其度,昧亡光。间者日尤不精,光明抢占失色,邪气珥、数作。小臣不知内事,窃以日视天子,志操衰于始初多矣。唯皇帝执乾刚之德,强志守度,毋听女谒、邪臣之态,诸保阿、乳母甘言卑辞之托,断而勿听。勉强大义,绝小不忍;良有不得已,可赐以货财,不可私以官位,诚皇天之禁也!

  [19]暮秋,甲辰(三日),爆发地震。自上海至北方郡国,有三十余处地点毁坏了城墙,共压死四百余人。哀帝因为暴发灾异而询问待诏李寻,他崐回答说:“太阳,是兼具阴性物质的操纵,是国君的意味。皇帝不行正道,则太阳会失去常度,大相径庭。方今,太阳越发不知情,光彩被霸占而错过原先的颜料,邪气插入,晕霓屡次出现。小编地位低下,不明白内廷的情状,只以阳光的成形来考察太岁,志节和表现都比即位初期大为衰退了。请国君振奋阳刚之气,意志坚持,严守法度,不听女孩子的伸手,不受邪臣的布阵,这个保姆乳娘甜言卑辞的请托,绝不要听。努力已毕大义,不要在小处不忍。实在没办法时,能够赐予他们钱财珍宝,不可用官职去殉私情,因为那实际上是上帝之禁忌!

  臣闻月者,众阴之长,妃后、大臣、诸侯之象也。间者月数为变,此为母后与政乱朝,阴阳俱伤,两不相便;外臣不知朝事,窃信天文,即那样,近臣已不足杖矣。唯君王亲求贤士,无强所恶,以崇社稷,尊强本朝!

  “我听外人说,月亮是中性(neuter gender)物质的决定,是后妃、大臣、诸侯的象征。目前,月亮数拾遍发出变异,这显得母后干政乱朝,阴阳俱伤,两相妨碍。外臣不知朝廷大事,小编只是相信星术。如若应对星术那样说明,那么君王所亲近的重臣已不足依赖。国君应亲身另行寻求贤能之士,不要使邪恶之人的势力强大起来,这样才能使国家强盛,步步高朝强劲。

  臣闻五行以水为本,水为准平,王道公正修明,则百川理,落脉通;偏党失纲,则涌溢为败。今汝、颍漂涌,与白露并为民害,此《诗》所谓‘百川沸腾’,咎在皇甫卿士之属。唯国王少抑外亲大臣!

  “小编听大人讲五行以水为有史以来,水是公平的正儿八经。举行王道,政治公平修明,则会百川治理,脉络畅通。若是政治偏离正道,失去了纲常,则会江河溢出成灾。如今汝水、颍水腾涨漫溢,与小寒一起虐待,给人民造成危机。那正如《诗经》里所说的‘百川沸腾’,这几个悲惨应归纳于外戚之类。请太岁稍稍抑制外戚大臣!

  臣闻地道柔静,阴之常议也。间者关东地数震,宜务崇阳抑阴以救其咎,固志建威,闭绝私路,拔进英隽,退不任职,以强本朝!夫本强则精神折冲;本弱则招殃致凶,为邪谋所陵。闻往者毕节王作谋之时,其所难者独有汲黯,以为公孙弘等不足言也。弘,汉之名相,距今无比,而尚见轻,何况亡弘之属乎!故曰朝廷亡人,则为贼乱所轻,其道本来也。”

  “小编据他们说大地行事温柔平静,那是中性(neuter gender)事物的正规状态。近日关东地区多次生出地震,为了弥补上天怪罪而沉没的天灾人祸,应该崇阳抑阴。皇上要持之以恒意志,建树威严,关闭断绝私下请托之路,晋升引进英俊人才,罢退不称职的父母官,使本朝强大!根本强大了,就会精神振奋,无坚不摧;根本衰弱了,则招灾惹祸,被强暴的阴谋加害危机。听他们说当年德州王谋反之时,他所害怕的只有汲黯1人,认为公孙弘等都不值得一提。公孙弘是后汉的名相,前几日尚无人方可比得上,他尚且被人漠然置之,何况前些天连公孙弘之辈都没有呢!所以说,朝廷无人,就会被乱臣贼子轻视,那是本来的道理。”

  [20]骑太师平当使领河堤,奏:“九河今皆灭,按经义,治水有决河深川而无堤防壅塞之文。河从魏群以东多溢决;水迹难以通晓,四海之众不可诬。宜博求能浚川疏河者。”上从之。

  [20]骑都督平当,被委任COO治理堤防事务。他上书说:“北魏的九河,将来统统堙灭难寻。查考儒学经义,治水有决开堵塞的河床、深挖河道等方法,而没有高筑堤防、约束水流的记叙。多瑙河从魏郡以东数十二回生出泛滥决口,水道难以明确,四海之内那么三个人,是欺骗不得的。应该广泛征询有浚川疏河力量的人。”哀帝遵从他的指出。

  待诏贾让奏言:“治河有上、中、下策。古者立国居民,疆理土地,必遗川泽之分,度水势所不及。大川无防,小水得入,陂障卑下,以为污泽,使秋水多得其所休息,左右游波宽缓而不迫。夫土之有川,犹人之有口也,治土而防其川,犹止儿啼而塞其口,岂不遽止,然其死可立而待也。故曰:‘善为川者决之使道,善为民者宣之使言。’盖堤防之作,近起西周,雍防百川,各以自利。齐与赵、魏以河为竟,赵、魏濒山,齐地卑下,作堤去河二十五里,河水东抵齐堤则西泛赵、魏;赵、魏亦为堤去河二十五里,虽非其正,水尚有所游荡。时至而去,则填淤肥美,民耕田之;或久无害,稍筑宫宅,遂成聚落;大水时至,漂没,则更起堤防以自救,稍去其城郭,排水泽而居之,湛溺自其宜也。今堤防,狭者去水数百步,远者数里,于故大堤之内复有数重,民居其崐间,此皆前世所排也。河从日内瓦黎阳至魏郡昭阳,东西互有石堤,激水使还,百余里间,河再西三东,迫厄如此,不得安息。

  待诏贾让上奏说:“治河有上、中、下三策。古人修筑城郭,使国民定居,划定边界举办垦殖经营时,一定抛弃在川泽之水汇聚之处,而要采用在审时度势水势不只怕到达的地点。大河不修堤防,而小河溪水能够流入,在地形低下的地点,利用山坡修筑围坝,形成湖泊池泽,秋日得以接纳它蓄水,水面宽阔,水流缓慢不迫切。大地上有河流,就象人有口一样,用土石修筑堤防来阻止河水,就象塞住孩子的嘴幸免他啼哭一样。难道不是全速就止住了吗?不过孩子的死期也随着到了。所以说:‘优异的治理专家,决开堤防,疏导水势;出色的革命家,使老百姓心目标想法宣泄出去,畅所欲言。’堤防的建筑,历时未久,兴起于西周时期。各自为了本国利益,修筑堤防,堵塞百川。南宋与赵、魏以佛罗里达河为界,赵、魏那边是山,而南宋地势低下,于是清代在距密西西比河二十五里处建筑堤防。河水东下到达北齐河堤,受阻,则向西岸泛滥,使赵、魏碰到水灾。赵、魏也在距密西西比河二十五里处建筑堤防,就算使用的不是毋庸置疑的措施,但当下河道宽,足以容纳。洪涝时常来到,又走了,淤泥沉积成为肥沃的泥土,人民在上边耕种,大概赶上很久都未曾爆发洪灾,于是陆续在此地兴建住宅,遂成村落。若山洪时常泛滥成灾,漂没田宅人畜,为了自救,就把堤防修筑得更高、更多,然后把城镇稍作迁移,排除积水,居住下来。在那种景色下,自然就会时常发出被洪涝冲没淹死的惨剧。如今亚马逊河河堤,近的距河仅数百步,远的有数里,在旧有的大堤之内又修筑数重堤防,人们居住其间,那皆从前代的排水设施。俄亥俄河从卡萨布兰卡、黎阳至魏郡、昭阳,东西两岸都互有石筑的水坝,疾驰的大水受到石堤的阻拦,急剧回转,百余里之内,多瑙河四遍向东猛拐、两回向南弯折,挤迫到这种程度,自然不得安宁。

  今行上策,徙金陵之民当水冲者,决黎阳遮害亭,放河使北入海;河西薄大山,东薄金堤,势无法远,泛滥期月自定。难者将曰:‘若那样,败坏城郭、田庐、冢墓以万数,百姓怨恨。’昔大禹治水,山陵当路者毁之,故凿龙门,辟伊阙,析柱,破碣石,堕断天地之性;此乃人功所造,何足言也!今濒河十郡,治堤岁费且万万;及其大决,所残无数。如出数年治河之费以业所徙之民,遵古圣之法,定山川之位,使神人处处其所而不相奸;且大汉方制万里,岂其与水争咫尺之地哉!此功一立,河定民安,千载无患,故谓之上策。

  “近来若执行上策,则迁移交州洪泛区人民,决开黎阳遮害亭的堤坝,放莱茵河往东溃决,流入詹姆斯湾。恒河西邻大山,东近金堤,依水势不会流得太远。山洪泛滥二个月,自然就会稳定下来。有人将会诘难说:‘若是如此,势必破坏数以万计的城池、田地、房舍、坟墓,人民会怨恨的。’此前大禹治水,山陵挡路,则摧毁山陵,因而凿通龙门、打开伊阙、劈分底柱、击破碣石,使世界的纯天然改观。而城郭、田舍、坟墓不过是人造所造,何值得提起!以后濒临密西西比河的十郡,每年整修河堤的费用,将近万万钱,一旦爆发大的决口,将损坏无数。若是拿出数年治河的开支,能够安顿迁移的平民,按照秦朝圣贤的作法,明确山川的职位,使神和人都各得其所,互不相扰。况且大汉国土广阔万里,何必与尼罗河去争这一点土地吧!那布置一旦完结,黑龙江笑容可掬,人民安居乐业,千年没有水灾,由此称为上策。

  若乃多穿漕渠于广陵地,使民得以溉田,分杀水怒,虽非圣人法,然亦救败术也。可从淇口以东为石堤,多张水门。恐议者疑河大川难禁制,荥阳漕渠足以卜之。咸阳渠首尽,当仰此水门,诸渠皆反复股引取之:旱则开东方下水门,溉益州;水则开西方高门,分河流,民田适治,河堤亦成。此诚富国安民、兴利除害,支数百岁,故谓之中策。

  “至于在豫州地区大气修筑运河渠道,一方面可使人民用来灌溉良田,另一方面又可分减水势。就算不是高人的作法,但也是弥补危局的良策。可从淇口初步,往北修筑石堤,多设水门。大概有人会可疑,尼罗河这么的大河,用沟渠水门难以决定得住,而荥阳粮道运河的成效,就足能够申明。彭城灌溉沟渠,从头到尾,正应借助于于那种水门。各种渠道往往都要从那里取水分流。天旱则打开东方下水门,使豫州情状得以灌溉;一旦洪涝到来,则打开西方高处的水门,分散水流。那种办法,可使民田拿到适当管理,河堤也不会毁掉。那实质上是富国安民、兴利除害、能操纵水患数百年的艺术。由此称为中策。

  若乃缮完故堤,增卑倍薄,劳费无已,数逢其害,此最下策也!”

  “至于只是整治完善原有的水坝,把低的位置加强,薄的地点加厚,消耗人力物力没有止境,却一如既往反复地遭到水灾。因而那是最下策。”

  [21]孔光何武奏:“迭毁之次当以时定,请与群臣杂议。”于是光禄勋彭宣等五十多人都是为“孝武主公虽有功烈,亲尽宜毁。”太仆王舜、中垒太史刘歆议曰:“《礼》,君主七庙。七者其正法数,可常数者也。宗不在此数中,宗变也。荀有功德则宗之,不可预为设数。臣愚以为刘彘功烈如彼,孝宣国王崇立之如此,不宜毁!”上览其议,制曰:“太仆舜、中垒少保歆议可。”

  [21]孔光、何武上奏说:“应裁撤的骨血已尽的先人祭庙的名次,应当马上鲜明下来。请皇帝与官僚探究。”当时光禄勋彭宣等5肆人都以为:“孝关云长上固然居功至伟,但亲情已尽,应裁撤祭庙。”太仆王舜、中垒上卿刘歆却提出异议,说:“依照《礼记》,国君的祭庙应有七座。七是正规的数目,可以作为常数。被尊为‘宗’的,不在此数中,宗是变数。即便有功劳,就被尊为‘宗’,因而不可预先规定宗的多寡。我们愚钝地以为,刘彘王的有功那样大,而孝宣圣上又那样地爱戴他,不应该撤废他的祭庙!”哀帝观看奏议后,提醒说:太仆王舜、中垒刺史刘歆的指出管用。”

  [22]何武珝母在蜀郡,遣吏归迎;会成帝崩,吏恐道路有胡子,后母留止。左右或讥武事亲不笃,帝亦欲改易大臣,冬,三月,策免武,以列侯归国。辛巳,以师丹为大司空。丹见上多所匡改成帝之政,乃上书言:“古者谅暗不言,听于冢宰;三年无改于父之道。前大行尸柩在堂,而官爵臣等以及家人,赫然皆贵宠,封舅为阳安侯,皇后尊号未定,豫封父为孔乡侯;出郎中王邑、射声军机章京王邯等。诏书比下,变动政事,卒暴无渐。臣纵无法明陈大义,复曾不能牢让爵位,相随空受封侯,增益天皇之过。间者郡国多地动水出,流杀人民,日月不明,五星失行,此皆举错失中,号令不定,法度失理,阴阳溷浊之应也。

  [22]何武的后妈在蜀郡,何武派府吏回家乡去接她。正逢成帝驾崩,府吏或然道上有胡子,就留给没有持续赶路。哀帝左右信任有人指摘何武奉养后母不厚道,哀帝也想更换大臣,于是在春季,七月,颁策书罢免何武官职,命以列侯身份回来封国。戊戌(初九),任命师丹为太司空。师丹见哀帝对成帝的施政措施多有变动,就上书说:“西汉,新君居丧时期噤若寒蝉,国家大事,悉听宰相处理。三年之中,无法更改先父的主持。先前,先帝的遗骸棺柩尚在灵堂,就给大家那个臣属以及家人任官封爵,全都赫然显贵荣宠起来。如封舅父为阳安侯,皇后的尊号还未规定,就预先封她三伯为孔乡侯,并化解都尉王邑、射声校尉王邯等的职位等等。诏书连下,政事变动仓猝突然,急剧得没有渐渐发展的历程。作者即便无法堂而皇之注明大义,又不能坚定辞让爵位,与世浮沉,凭空接受封侯,更充实了国君的过错。近日,郡国多次发出地震,涌出大水,淹死人民。太阳和月球昏暗没有光彩,五星也失去平日的运转。这都是举措失当,号令不定,法令制度悖于常理,阴阳混浊不清的反映。

  臣伏惟人情无子,年虽六七十,犹博取而广求。孝成皇上深见天命,烛知至德,以壮年克己,立帝王为嗣。先帝暴弃天下,而国王继体,四海安宁,百
姓不惧,此先帝圣德,当合天人之功也。臣闻‘天威不违颜咫尺’,愿国王深思先帝所以建立始祖之意,且克己躬行,以观群下之从化。天下者,天皇之家也,附何患不富贵,不宜仓卒假如,其尽快长矣。”丹书数十上,多切直之言。

  “小编看人之常情,若没有外甥,年纪即便六七十了,还是多娶妻妾广为求子。孝成太岁深入认识天命,明了国君有至高的德性,以壮年之身,为公去私,立国王为嗣子。先帝突然屏弃天下,主公继位,四海安宁,百姓不惊,那是先帝的圣德,正合天人合一的听从。小编听大人讲:‘不要违逆天帝的庄重,因为她离你只有一墙之隔之远。’愿主公深思先帝之所以选拔你为后世的深意,一时半刻打败自个儿,亲自实施新君不言的古制,观看群臣怎样从善向化。天下者,是天皇的私产,天子的眷属亲信们又何愁不会方便起来,不该这么仓猝、迫不急待,那样也不会长期。”师丹上书数十三遍,言词多是痛切直率。

  傅太后从弟子迁在左右,尤倾邪,上恶之,免官,遣归故郡。傅太后怒;上无奈,复留迁。军机大臣光与大司空丹奏言:“诏书前后相反,天下疑忌,无所取信。臣请归迁故郡,以销奸党。”卒不得遣,复为太守。其逼于傅太后,崐皆此类也。

  傅太后的堂侄傅迁,侍奉在哀帝左右,尤其阴险狡诈,哀帝很看不惯他,就命令免去她的官职,遣回原郡。傅太后知道后,大怒,哀帝不得已,只可以又留下傅迁。侍中孔光与大司空师丹上奏说:“七个诏书的情节,前后相反,使天下人疑心,无法取信于民。请国王仍把傅迁遣回原郡,以排除奸党。”但傅迁终于没有被遣归,而且复苏了通判的前程。哀帝受傅太后逼迫的泥沼,都好像此。

  [23]议郎耿育上书冤讼陈汤曰:“甘延寿、陈汤,为圣汉扬钩深致远之威,雪国家一而再之耻,讨绝域不羁之君,系万里难制之虏,岂有比哉!先帝嘉之,仍下明诏,宣著其功。改年垂历,传之无穷。应是,南郡献青龙,边垂无防护。会先帝寝疾,然犹垂意不忘,数使通判责问士大夫,趣立其功;独太傅匡衡排而不予,封延寿、汤数百户,此功臣战士所以失望也。孝成帝承建业之基,乘征伐之威,兵革不动,国家无事,而大臣倾邪,欲专主威,排妒有功,使汤块然被见拘囚,不可能自明,卒以无罪老弃,敦煌恰逢西域通道,令威名折冲之臣,旋踵及身,复为郅支遗虏所笑,诚可悲也!至今奉使外蛮者,未尝不陈郅支之诛以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌,弃人之身以快谗,岂不痛哉!且早为之所,盛必虑衰,今国家素无文帝累年节俭雄厚之畜,又无武帝荐延枭俊禽敌之臣,独有一陈汤耳!如若异世不及太岁,尚望国家追录其功,封表其墓,以劝后进也。汤幸得身当圣世,功曾未久,反听邪臣鞭逐斥远,使亡逃分窜,死无处所。远览之士,莫不计度,以为汤功累世不可及,而汤过人情全体,汤尚如此,虽复破绝筋骨,揭示形骸,犹复制于言语,为嫉妒之臣所系虏耳。此臣所以为国家尤戚戚也。”书奏,皇上还汤,卒于长安。

  [23]议郎耿育上书为陈汤鸣冤,说:“甘延寿、陈汤为大汉在偏远的异邦血战扬威,雪洗了江山多年的奇耻大辱,讨伐绝域不遵循中国的天子,捕捉万里之外难以打败的强虏,难道有何人的功德可与他们对待!先帝称赞他们,由此公布公开诏书,出色宣传他们的功业,为此而更改年号,使英雄的事绩,传之无穷。与此相合,南郡贡献青龙,边陲再无警报,不用防患。当先帝卧病在床,不过依旧刻骨铭心,数十次派都尉责问知府,催促他们火速拟订功劳等级。唯独太师匡衡,从中排斥阻扰,仅封甘延寿、陈汤数百户的采邑,使功臣战士白璧微瑕。孝成国君继承的是先行者已功成业就的水源,乘讨伐克服之威,不须动一兵一卒,而国家随州久安。不过大臣倾轧邪恶,意欲独专朝廷的权威,排挤嫉妒有功之人,使陈汤只身被拘入狱,无法向圣上剖白辩冤,终于以无罪年老之身,被扬弃在边疆。敦煌正当前向东域的大道,以前威震远方一往无前的战将,今后瞬间却成了罪徒,还要面临郅支单于残部的嘲讽,实在可悲!距今奉命出使各国的使者,无不用击杀郅支单于的事情来宣传清朝的昌盛。借助铁汉的功业去恐吓仇敌,却撇下英豪自己,使进谗之人称心高兴,难道不令人忧伤吗!况且安定不可忘却危险,强盛必须忧虑衰弱。近年来国家日常尚无文帝累年节俭积蓄的大度财物,又尚未武帝延揽的很多文武双全令敌胆寒的老马,全部的,只是二个陈汤而已!假设陈汤已过世,没有遇到君主当政的时代,尚且希望国家追录他的功德,聚土高筑他的墓葬,以鼓励后来的仁人志士。陈汤有幸得逢圣世,以往距他立功的时间又不太久,假设再听信奸臣的谗言,用鞭子把她驱逐到偏远的远处,使他家破人亡,死无葬身之地,有远见卓识之人莫不惦记,认为陈汤的功劳,几世以来无人可及,而陈汤的不是却是人情难免。陈汤尚且落到如此下场,那么大家之人纵使粉身碎骨,疆场捐躯,仍免不了还会受制于奸臣的口角,被嫉妒之臣栽赃成罪徒。那多亏作者为国家专门忧愁的地方。”奏章呈上去后,哀帝下令让陈汤回到长安,后来就在长安辞世。

  孝哀圣上上建平元年(戊辰、前6)

  汉哀帝建平元年(丁卯,公元前6年)

  [1]春,五月,陨石于北地十六。

  [1]夏天,一月,北地落下十六颗流星。

  [2]赦天下。

  [2]大赦天下。

  [3]司隶里正解光奏言:“臣闻许美丽的女孩子及故中宫史曹宫皆御幸孝成圣上,产子;子隐不见。臣遣吏验问,皆得其状:元延元年,宫有身;其七月,宫乳掖庭牛官令舍。浅浅橙门田客持诏记与掖庭狱丞籍武,令收置暴室狱。‘毋问儿男崐、女,何人儿也!’宫曰:‘善臧我儿胞。丞知是何等儿也!’后2三十日,客持诏记与武,问:‘儿死未?’武对:‘未死。’客曰:‘上与昭仪大怒,奈何不杀!’武叩头啼曰:‘不杀儿,自知当死;杀之,亦死!’即因客奏封事曰:‘圣上未有继嗣,子无贵贱,唯留意!’奏入,客复持诏记取儿,付水晶绿门王舜。舜受诏,内儿殿中,为择乳母,告‘善养儿,且有赏,毋令漏泄!’舜择官婢张弃为乳母。后2十六日,客复持诏记并药以饮宫。宫曰:‘果也欲姊弟擅天下!小编儿,男也,上有壮发,类孝元始天尊祖。今儿安在?危杀之矣!奈何令长信得闻之?’遂饮药死。弃所养儿,十一日,宫长李南以诏书取儿去,不知所置。

  [3]司隶尚书解光奏报说:“作者听大人讲许美丽的女生和前中宫史曹宫,都曾蒙孝成太岁召幸好生下外甥,而七个孩子降低不明。作者派负责人追查,他们都告诉说:元延元年,曹宫怀孕,同年八月,在掖庭牛官令舍生下2个亲骨血。均红门田客将国王手诏拿给掖庭狱丞籍武,命令他把曹宫关到暴室狱,并下令说:‘不许问她生的是男孩,照旧女孩!也不许问是哪个人的儿女!’曹宫说:‘请把自己外孙子的胞衣好好藏起来,你领悟作者儿是怎样人呢?’二十九日后,田客又拿着国君手诏给籍武,并说:‘男孩死了从未有过?’籍武回答:‘没死。’田客说:‘国王和昭仪大怒,你干什么不入手杀掉?’籍武叩头大哭说:‘不杀那么些男孩,自知难逃一死;杀了,也是死!’便让田客代为呈递密封奏书,说:‘帝王还未有嗣子,外甥不分贵贱,请圣上留意三思!’密奏呈上去后,田客又拿着皇帝的手诏来取走了孩子,把孩子交给蓝紫门王舜。王舜接受手诏,把子女带到宫中,为他选拔官婢张弃做乳娘,并告知她说:‘好好喂养那些男孩,会有赐予的。千万不可泄漏音信!’三日后,田客又拿着主公的手诏和毒药,让曹宫自尽。曹宫说:‘果然,她姐妹俩想独擅天下!我的子女,是个男孩,额上有‘壮发’,跟他外祖父孝元国君一样。将来小编儿在何地?她们会害他、杀她的!如何才能让太后精通吗?’遂饮毒药而死。张弃喂养那几个男孩,刚十一天,宫长李南就拿着天子的旨意,把男女抱走了。此后就再不知降低。

  许美丽的女子元延二年怀子,十四月乳。昭仪谓帝曰:‘常给作者言从中宫来,即从中宫来,许漂亮的女子儿何从生中!许氏竟当复立邪!’怼,以手自捣,以头击壁户柱,从床上自投地,啼泣不肯食,曰:‘今当交待作者,我欲归耳!’帝曰:‘今故告之,反怒为,殊不可晓也!’帝亦不食。昭仪曰:‘始祖自知是,不食何为!皇上尝自言:“约不负女!”今美丽的女人有子,竟负约,谓何?’帝曰:‘约以赵氏故不立许氏,使中外无出赵氏上者,毋忧也!’后诏使金棕门靳严从许美女取儿去,盛以苇箧,置饰室帘南去。帝与昭仪坐,使御者于客子解箧缄,未已,帝使客子及御者皆出,自闭户,独与昭仪在。弹指开户,呼客子,使缄封箧,及诏记令青绿门吴恭持以与籍武曰:‘告武,箧中有死儿,埋屏处,勿让人知!’武穿狱楼垣下为坎,埋其中。

  “许赏心悦目的女孩子元延二年怀孕,十十二月生下三个男孩。赵昭仪对成帝说:‘你时常欺骗小编,说从中宫皇后那里来,既然从中宫来,许美丽的女子的男女从哪儿生出来!难道许氏竟然要重当皇后呢!’赵昭仪十三分怨恨,用手捶打本身,用头撞墙壁和门柱,还从床上本人跌到地下,哭泣不肯进食。哭叫着说:‘你未来就得安顿本身,小编要回家!’成帝说:‘作者前日专门告诉你,你反而发怒吗,真不懂你那是怎么!’成帝也不吃饭。昭仪说:‘天皇既然自认为对,为啥不吃饭!国王曾亲口说:“决不负你!”未来许美女人了亲骨血,终归负约背誓,还有啥样话可说?’成帝说:‘小编是说因为赵氏的缘故
,所以不立许氏,使全球没有人能在赵氏之上。你绝不忧虑!’后来成帝下诏派深灰蓝门靳严从许美女那里把男孩子取走,装在苇草编的小箱子里,放到饰室门帘的南方。成帝与昭仪坐着,命侍者于客子解开苇箱绳子。一会儿,成帝令于客子和侍从都退出去,本人关闭门户,单独和昭仪留下。一会儿,打开门,呼叫于客子,让她封好箱子,并写出手诏,命紫藤色门吴恭拿起先诏和箱子去给籍武,并说:‘告诉籍武,箱子里有死孩子,把他埋在隐蔽处所,不许令人领会!’籍武在狱楼墙下挖了个坑,把死孩子掩埋了。

  其余饮药伤坠者无数事,皆在四月癸巳赦令前。臣谨按:永光三年,男人忠等发长陵傅爱妻冢,事更大赦,孝元圣上下诏曰:‘此朕所以不当得赦也!’穷治,尽伏辜。天下以为当。赵昭仪倾乱全朝,亲灭继嗣,家属当伏天诛。而同产亲人皆在显要之位,迫近帷幄,天下寒心,请事穷竟!左徒以下议正法,帝于是免新成侯赵钦、钦兄子彭城侯诉皆为苍生,将家属徙辽西郡。

  “其余强迫吞服毒药、堕胎等事,无法测算了,都发生在一月辛未(十十三日)赦令公布前。据本人观看:永光三年,名忠的男士等发掘长陵傅老婆墓,罪行发生在两回大赦前,可是孝元天子下诏说:‘这种罪恶是朕不应有赦免的。’于是严苛究治,全体伏诛。天下人都是为拍卖得当。赵昭仪倾覆侵扰圣朝,亲手杀害国王的继嗣,家属应受上天诛杀。可是她的同母兄弟姐妹都处于显贵的地点,迫近太岁,使天下人寒心。请国君严峻追究此事。”太傅及以下朝臣议决,认为应该依法制裁。于是哀帝罢免了新成侯赵钦和其外孙子邺城侯赵的爵位,全都贬为平民。将赵氏家属迁移到辽西郡。

  议郎耿育上疏言:“臣闻继嗣失统,废适立庶,圣人法禁,古今至戒。然太伯见历知适,逡循固让,委身吴、粤,权变所设,不计常法,致位王季,以崇圣嗣,卒有世上,子孙承业,七八百载,功冠三王,道德最备,是以尊号追及太王。故世必有相当之变,然后乃有非凡之谋。孝成天皇自知继嗣不以时立,念虽末有皇子,万岁之后无法持国,权柄之重,制于女主,女主骄盛则耆欲无极,少主幼弱则大臣不使,世无周公抱负之辅,恐危社稷,倾乱天下。知太岁有贤圣通明之德,仁孝子爱之恩,怀独见之明,内断于身,故废后宫就馆之渐,绝微嗣祸乱之根,乃欲致位始祖以安宗庙。愚臣既无法深援安危,定金匮之计,又不知推演圣德,述先帝之志,乃反覆校外省,揭穿私燕,诬污先帝倾惑之过,成结宠妾妒之诛,甚失贤圣远见之明,逆负先帝忧国之意!夫论大德不拘俗,立奇功不合众,此乃孝成国君至思所以万万于众臣,君主圣德盛茂所以符合于皇天也,岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉!且褒广将顺君父之美,匡救销灭既往之过,古今通义也。事不及时固争,防祸于未然,各随指阿从以求容媚;晏驾之后,尊号已定,万事已讫,乃探追不及之事,讦扬幽昧之过,此臣所深痛也!愿下有司议,即如臣言,宜揭橥天下,使咸晓知先帝圣意所起。不然,空使谤议上及山陵,下流后世,远闻百蛮,近布海内,甚非先帝托后之意也。盖孝者,善述父之志,善成人之事,唯圣上省察!”帝亦以为太子颇得赵太后力,遂不竟其事。傅太后恩赵太后,赵太后亦归心,故太皇太后及王氏皆怨之。

  议郎耿育上书说:“小编听他们讲,皇位继承顺序失去准则,废嫡立庶,那是圣人立法严苛禁止,也是古今相对不可以容许的事。但是,太伯发现季历适合当王位继承人,便退下来,坚决辞让,甚至逃到吴、粤。那是特种情状下的回旋应变之法,不应算作常法。太伯把嫡子的身份让给季历,以珍爱圣嗣,结果姬发终于统一天下,子孙承业,达七八百年之久,功勋居三王之首,道德最为齐全,由此尊号追加到圣上,称为太王。所以,世上必有不行的变化,然后才有格外的核定。汉统宗自知早年并未立时生下嗣子,考虑到,即便暮年也有或者得皇子,但本人毙命之后,孩子年幼,未能驾驭国家权力,主要的权位,必然控制在母后之手,母后过于骄横,就会贪婪无边,无所不为。少主幼弱,则大臣也不会俯首从命,那时倘若没有周公那样的重臣忠心辅佐,只怕将会损伤国家,倾覆侵扰天下。先帝知道天子有贤圣明达的情操,仁爱孝顺的恩义,独具慧眼,暗下决心,因而就不再去后宫美丽的女人们的寓所,断绝了是因为主幼而带来祸乱的渊源,一心想把皇位传给圣上,以保证汉家宗庙的心花怒放。有个别鸠拙的官吏,既无法尽力挽救国家的险恶,制定深远大计,又不知推广圣王的恩泽,听从先帝的抱负,却往往在禁宫内考察讯问,揭破宫闱的陷私生活。诬蔑先帝有惑于美色的失误,造成宠妾因妒嫉杀人。那样便大大地抹煞了先帝圣贤远见的游刃有余,违背辜负了先帝忧国的本意!论大德,就无法拘于世俗的视角;立奇功,不必与芸芸众生相合。那正是孝成国君高明的记挂胜过众臣万万倍的原委,那也是圣上圣德普遍正符合皇天接纳的缘由。那岂是当世庸碌短识之臣所能通晓的道理吧!况且称誉发扬听从君父的美德,补救消除已往的罪过,那是古今一同的大义。事情发生时,不在当时坚称力争,未焚徙薪,反而各自顺从迎合,阿谀献媚。等到先帝亡故后,尊号已定,万事都已竣事,才早先探讨不能挽回的往事,攻击宣扬宫闱幽深昏暗处什么人也说不清的谬误,那其实令自个儿深刻愁肠!希望皇上把那件事交给首席执行官官署钻探,假使正如自身所说,就活该了解向海内外公布,使小民都明白先帝神圣旨意的起因。不然的话,白白地让毁谤言论加害到先帝坟陵,再流传到后世,远达边疆蛮族和外国,近则传出环球,那与先帝将后事托付给皇上的本意,黯淡无光了。孝顺的人,善于依照先父的遗志,善于完结先人未竟的事业。请圣上考虑。”哀帝也以为,当年能被立为太子,赵太崐后出了不遗余力,也就不再追究此事。傅太后谢谢赵太后这时候的厚恩,赵太后也看上相结,因而太皇太后以及王氏家族都觉得怨恨。

  [4]壬申,光禄大夫傅喜为大司马,封高武侯。

  [4]甲午(初四),任命光禄大夫傅喜为大司马,封高武侯。

  [5]秋,3月,乙卯,陨石于虞二。

  [5]金秋,7月,甲戌(十二十一日),虞地坠落两颗流星。

  [6]左徒令泠褒、黄门郎段犹等复奏言:“定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶藩国之名,以冠小号;车马、衣裳宜皆称皇之意,置吏二千石以下,各供厥职;又宜为共皇立庙京师。”上复下其议,群下多顺指言:“母以子贵,宜立尊号以厚孝道。”唯节度使光、大司马喜、大司空丹以为不可。丹曰:“圣王制礼,取法于天地。尊卑者,所以正天地之位,不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者,母从子,妻从夫之义也。欲立官置吏,车服与太皇太后并,非所以明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定,义不得复改。礼:‘父为士,子为皇帝,祭以圣上,其尸服以士服’,子无爵父之义,尊父母也。为人后者为之子,故为所后服斩衰三年,而降其父母期,明尊本祖而重规范也。孝成皇上圣恩深刻,故为共王立后,奉承祭拜,令共皇长为一国太祖,万世不毁,恩义已备。国君既继体先帝,持重大宗,承宗庙、天地、社稷之祀,义不可复奉定陶共皇,祭入其庙。今欲立庙于首都,使臣下祭之,是无主也,又,亲尽当毁,空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼,非所以尊厚共皇也!”丹由是浸不合上意。

  [6]都尉令泠褒、黄门郎段犹等又上奏说:“定陶共皇太后、共皇后都不应再把定陶藩国的称号,加到尊号之上。车马、衣服服装也都应与‘皇’的身份十三分。应安装二千石以下领导在那里供职。还应为共皇在京城建立祭庙。”哀帝又将此提议交付臣下商量,一大半管理者都承顺哀帝的上谕说:“母以子贵,应该创制尊号,以重孝道。”唯有宰相孔光、大司马傅喜、大司空师丹认为不可以。师丹说:“圣王制定礼,是取法于天地。上尊下卑的规范,是摆正天地地方的基于,不可以混乱。以后定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号,表示母从子、妻从夫的。要树立官属,设置官吏,车马衣服时装与太皇太后一样,是心有余而力不足申明‘至尊无法有二’的规格的。定陶共皇的尊号、谥号前已规定,从大义出发,不大概再变动。《礼记》说:‘三叔是士,孙子成了天王,祭奠岳父时,虽可应用国君的祭仪,但四叔的殡服仍必须穿士的行头。’表达孙子平素不给岳丈封爵的道理,是意味尊重老人。成为人家的子孙,也就改为人家的幼子,由此要为人家穿不缝边的粗麻衣服守三年孝,而对生身父母,则要缩小守孝期,用以表明体贴被继承人的祖先,爱慕专业。孝成圣上圣恩深切,特意为共皇选定继承人,以承奉共皇一脉的祝福,使共皇能长久为殖民地的国王,祭庙香火万世不灭,恩义已经备至。圣上既为先帝的传人,身居嫡系大宗,承袭了宗庙、天地、社稷的祝福,从大义出发,就不只怕再承奉定陶共皇,到共皇祭庙去祭奠。以往要在京都为共皇立庙,派臣下去祭拜,那是无主的祝福。再有,圣上的祭庙,当亲情已尽时,就应有注销。白白废弃1个债权国太祖万世不堕的祭祀,而去趋就一个既无主,今后应取消,又不切合正道的祭天,那不是珍贵厚待共皇的作法。”师丹从此日益不称哀帝的旨意。

  会有上书言:“古者以龟、贝为货,今以钱易之,民以故贫,宜可改币。”上以问丹,丹对言可改。章下有司议,都以为行钱以来久,难卒变易。丹老人,忘其前语,复从公卿议。又丹使吏书奏,吏私写其草;丁、傅子弟闻之,使人上书告“丹上封事,行道人遍持其书。”上以问将军、中朝臣,皆对曰:“忠臣不显谏。大臣奏事,不宜漏泄,宜下廷尉治。”事下廷尉,劾丹大不敬,事未决,给事中、学士申咸、炔钦上书言:“丹经、行无比,自近世大臣能若丹者少。发愤懑,奏封事,不及深图远虑,使主簿书,漏泄之过不在丹,以此贬黜,恐不厌众心。”上贬咸、钦秩各二等;遂策免丹曰:“朕惟君位尊任重(英文名:rèn zhòng),怀谖迷国,进退违命,反覆异言,甚为君耻之!以君尝托傅位,未忍考于理,其上大司空、高乐侯印绶,罢归!”

  正巧,有人上书说:“北齐用龟甲、贝壳作为货币,目前改成货币,小民由此贫困,应该改成货币。”哀帝问师丹的见解,师丹回答可以改。于是把奏章交付老板官署研商,老板官员都认为,使用钱币的时辰已相当短,难以仓猝地改变。师丹人老神衰,忘记了她以前说过的话,就又去附合公卿们的眼光。此崐外,师丹让属吏书写奏章,属吏擅自抄写了一份草稿。丁、傅两家子弟知道了,派人出面控告师丹说:“师丹呈上的密封奏书,街上行走之人都拿着副本。”哀帝问将军和王室官员的见地,都答复说:“忠臣不会来得她对国王的劝谏,大臣奏事的剧情不应该泄漏。应该将师丹交廷尉治罪。”此案提交廷尉审理,廷尉弹劾师丹犯了大不敬罪。事情还未最终裁决,给事中、博士申咸、炔钦上书说:“师丹的经学和品行没人能赶得上。自近世以来,大臣能象师丹那样的很少了。由于师丹心中烦闷,呈递密奏,来不及深思远虑,而命主簿书写,败露的过错不在师丹。用这个理由把她贬黜,大概不可以令人们心服。”哀帝命将申咸、炔钦的官秩各降二等。接着下策书罢免师丹说:“朕见你官位高贵,权利重先生大,却怀诈惑国,言行违抗诏令,朝梁暮陈,言词顶牛,朕深为您感到可耻!由于你曾充任过朕的师傅,不忍心将您依法究治。今交还大司空、高乐侯的印章、绶带,罢官免爵回家。”

  太史令唐林上疏曰:“窃见免大司空丹策书,泰深痛切。君子作文,为贤者讳。丹,经为世儒宗,德为国黄,亲傅圣躬,位在三公;所坐者微,海内未见其大过。事既今后,免爵太重;京师识者咸以为宜复丹爵邑,使奉朝请。唯圣上裁览众心,有以尉复师傅之臣!”上从林言,下诏,赐丹爵关内侯。

  郎中令唐林上书说:“作者看了清退大司空师丹的策书,深深地感到难受。君子作小说时,会为贤者讳言过失。师丹通晓五经,是儒学一代宗师,品德高洁,是国家的先辈,亲自指导辅佐天子,位列三公,而所犯下的罪过极其细微,海内之人都没见他有怎样大错。事情既然已成过去,免爵的判罚太重。京师有眼界的人,都觉着应还原师丹的授衔采邑,使她有时机朝见始祖。请圣上考虑我们的愿望,用以安慰报答当过师傅的大臣。”哀帝坚守了唐林的观点,下诏封师丹为关内侯。

  上用杜业之言,召见朱博,起家复为光禄大夫;迁京兆尹。冬,五月,庚戌,以博为大司空。

  哀帝拔取杜业的提议,召见朱博,復苏她的官职,任命为光禄大夫。不久,又升高京兆尹。夏天,二月,甲申(五日),任命朱博为大司空。

  [7]温州王箕子,幼有眚病,祖母冯太后自养视,数祷祠解。上遣中郎谒者张由将临床之。由素有狂易病,病发,怒去,西归长安。太傅簿责由擅去状,由恐,因诬言金华太后祝诅上及傅太后。傅太后与冯太后并事元帝,追怨之,因是遣太傅丁玄按验;数十七日,无所得。更使中谒者令史立治之;立受傅太后指,冀得封侯,治冯太后女弟习及弟妇君之,死者数拾位,诬奏云:“祝诅,谋弑上,立克赖斯特彻奇王。”责问冯太后,无服辞。立曰:“熊之上殿何其勇,今何怯也!”太后还谓左右:“此乃中语,吏何用知之?欲陷作者效也!”乃饮药自杀。宜乡侯参、君之、习及夫、子当相坐者,或自杀,或伏法,凡死者二十个人。众莫不怜之。

  [7]乌鲁木齐王孝平皇帝,幼年就患有眼病,祖母冯太后亲自抚养看护,不断祈祷,求神免去他的病灾。哀帝派遣中郎谒者张由去治疗刘箕子的病。张由一直患有疯狂变态病,到洛桑国后,突然发病,狂怒而距离福州国,西行再次来到长安。参知政事用文簿一一责问张由私自离开重庆的因由,张由恐惧,就编造谎言,说波兹南国冯太后诅咒国王及傅太后。傅太后与冯太后都是汉灵帝的妃嫔,傅太后回看旧恨,于是派遣大将军丁玄去追查,调查数十天,没有结果,就又派中谒者令史去追查究治。史立接受傅太后的上谕,希图能就此立功封侯,于是究治冯太后的阿妹冯习以及弟媳君之,严刑拷问之下,死者竟达数十一人。随后史立毁谤上奏说:“冯太后展开诅咒,阴谋害死国君,好另立阿布贾王。”但审讯冯太后时,并没有认罪的供辞。史立说:“当年熊扑上殿时,你怎么着铁汉,前些天又生怕什么吧?”冯太后回宫后对左右说:“挡熊之事,是旧时宫中的话,那么些官吏怎么会精晓了?那是宫中有人要冤枉小编的辨证!”于是服毒自杀。宜乡侯冯参、君之、冯习和他的孩他爹、外孙子,凡被牵连进此案的,或自杀,或受刑被诛,死者共十六人。人们无不对此感到同情。

  司隶孙宝奏请覆治冯氏狱,傅太后大怒曰:“帝置司隶,主使察小编!冯氏反事驾驭,故欲抉以扬笔者恶,作者当坐之!”上乃顺指,下宝狱。御史仆射唐林争之,上以林朋党比周,左迁敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜固争,上为言太后,出宝,复官。张由以先告,赐爵关内侯;史立迁中太仆。

  司隶孙宝奏请重新审判冯氏一案,傅太后怒形于色地说:“皇帝设置司隶崐,是用来追查我!冯氏谋反事实清楚,孙宝却有意要挑毛病,来宣传自个儿的偏差,笔者应该被严惩不贷!”哀帝顺从傅太后的上谕,把孙宝关进拘留所。经略使仆射唐林为孙宝争辩,哀帝却觉得唐林营私结党,把他贬为敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜,锲而不舍为孙宝辩护,哀帝把状态禀告傅太后,才放走孙宝,官复原职。张由因首先揭露逆案的佳绩,赐爵关内侯。升迁史立为中太仆。

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