权且巨星,姜立纲书法欣赏

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作者国书法历史悠久,大体可分为燕书(大篆、金鼎文)、行书、石籀文、小篆、大篆(章、今草)等八种。

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书法欣赏-青莲居士梦游天姥吟留别

急就章-书法欣赏

1:大篆艺术

     
姜立纲的书法天赋表今后对行书、楷体、小楷的自出机杼上。书法史上,总有个别书家被边缘化,他们给人的觉得很熟练,但判定、思索起来却相比较模糊,姜立纲即属此类。姜立纲辞世后,明孝宗遣湖南布政司佛山太守邓淮渝专程祭之。那种荣耀,在全路北魏乃至中国书法史上都是稀缺的。

      
皇象,三国时吴书法家.字休明,凉州江都(今吉林省常州市)人,曾官校尉、青州里正。善9分,擅钟鼓文、黑体,尤精章草。其章草妙入神品,时有”书圣”之称。年少时已上学书法,当时有杨洁、陈梁甫都能写得一手好书法,皇象向陈梁甫学习,尽得其精雕细镂之处。他的黑体与曹不兴绘画,严武的围棋等并称“八绝”,朴质古情,沉着痛快,文而不华,质而不野。古今书评曰:如歌声绕粱,琴人舍征。传世书迹有《天发神谶
[chen]碑》、《文武帖》、《急就章》等。他成立了“相众而形一”的书风,在书法史上有紧要意义。

  (1)介绍:

康生书法小说

        
姜立纲书风不能囿于明初二沈三宋的篱笆,一直锲而不舍走自身的路。阿布贾东溪村姜氏宗祠《姜荼崖祠堂记》的篆额就出自姜立纲的手迹。此作上承李阳冰草书,结篆打破成法,另辟蹊径,增其婉曲,下启清篆,尤为难能可贵。

       
流传于今最早的《急就章》,此本章草和楷体各书一行,字形规范,笔力刚健,寓变化于统一,其字结体略扁,各字间均不牵扯。有个别笔画下笔尖细,重按后上挑,出锋镰利,形成畸形的三角,成为其字的最首要特点。此书点画简约、凝重、含蓄,笔意多隶,笔划虽有牵丝,但有法度,字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔,整篇气息古朴、温厚,沉着痛快,纵横自然。至今仍为古章草的代表作品,亦是公认的章草范本之一。
急就章,是吴国元帝时命令黄门令史游为少年小孩子识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。梁国之后,《急就篇》的主干
蒙学教材地位方为千字文、百家姓、三字经所取代。    

  中国先秦太昊氏时代,就时有暴发了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上描绘的陶文。因其是用以看相、预测吉凶祸福,故称”卜辞”。但其已享有中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、章法等。殷周时期,铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称”钟鼎文”广泛流行。赵正大统后,统称为”金鼎文”,也称
“秦篆”,所谓仿宋,其实就是掾书,就是官书。是一种规范化的法定文书通用字体。据文献记载。秦从前汉字书体并无专门名称。而燕书是由春秋西周时代的郑国文字逐步演变而成的。由于是官书。大篆只适合于繁华的场子。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标哪个人仿宋体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。显示出严肃赏心悦目的品格。与草书、金文相比较,具有如此一些基本特征:字形修长。而且紧画
向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。那与自上而下的守则布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的动静。那种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感那二种性子。加之字体
结构的趋简约固定的支持。陶文书体的轨道布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以
秦刻石为表示。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏关键是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额
和器材款识之外。难得有单独的小篆。唐篆。因李阳冰出而苏醒。仁秦篆的宽厚磅礴之气已没有。北齐金石之学和西夏的复古书风。使用权甲骨文得以起微潮。以草书著称者不乏其人但乏当先之力。孙吴承元之风。步趋持平。清代燕体百花斗艳。进入了推唐超秦的大发达阶段。

即有“书如其人”、“心正则笔正”之说,古人论书,往往兼论人品,认为书品和材料是牢牢的——书法是格调的外在反映,人品是书法的内涵延伸。所以,古人很器重书家的人品,中度追求灵魂与书品的集合。

         
姜立纲的书风不能完全依靠隋朝书法诸家而著称,其当为广涉博取,最终才自成一家之体的,那是成功书家的必由之路。瑞安玉海楼藏姜立纲黑体《青莲居士梦游天姥吟留别》书法立轴,书风从总体来看,近沈度体格,比沈氏略豪放舒展,颇得章草三昧,取怀素筋络,长线如戟,短笔有锋,连带婉转,疾迟优雅从容,气息雍容高尚,古意昂然,与沈氏书风拉开了离开。

     
《天发神谶碑》,三国吴帝孙皓所立,为了掩护其衰老统治,创造天命永归大吴的舆论,伪称天降神谶而刻此石,相传为皇象所书。此碑用陶文笔法写方整的仿宋,书法奇特、字势奇伟。此碑对后世行草和篆刻有意犹未尽的震慑。此碑书法非隶非篆,甲骨文的笔意重一些。雄伟劲健,锋棱有威,下笔多呈方棱,收笔多作尖形。转折方圆并用,结体上紧下松,字形修长,形象奇异瑰伟。其笔势及体势,在书法史上可说是前无先例,后无继者。是商讨东吴石刻文字的机要材质。尤以断裂此前的宋拓本极为珍惜。紫禁城博物院藏宋拓孤本,字迹清晰,墨色醇古。

  A:大篆

只是,书法史上却平常现身与之相反的例子,书法堪称临时之选,但人品却颇为卑劣为世所诟病。如北魏的蔡京(蔡京原为“宋四家”之一,人们恶其为人,换上了蔡襄),清代的严嵩,近代的郑孝胥,还有当代的康生。

         
书法字形修长,左右开课,清劲圆润,循章草古意,似受宋克章草影响。意仿松雪神韵,笔画小心翼翼,锋颖谨慎有度,形体有所拉长,全篇章法跌宕贯气,上下呼应。

权且巨星,姜立纲书法欣赏。各位对其书法评价:包世臣:”黑体唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密,殆右军所不及.”羊欣《采古来能书人名》:”吴人皇象能草,世称沉着痛快,张芝、皇象、钟繇、索靖,时号书圣,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首。”张怀瓘:”右军石籀文以一形而众相,万字皆别;休明章草虽相众而形一,万字皆同,各造其极.” 

  先有行草后有金鼎文。早在六十多年前,陶器上总计的符号和描写物象的图画就具备文字的雏型,随后在漫漫的前进中,暴发的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上准备的文字,即”燕体”,书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重。商周时期,出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文
称为
“金文”或”钟鼎文”。书法渐趋整齐,风格圆转浑厚,字形变化充足,参差不一。春秋寒朝时代,刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而庄重,结体略呈方形,风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文,隋代称之为小篆。

西夏书书法家徐渭曾说过:“高书不入俗眼,入俗眼者必非高书。”康生的书法正属于“高书”之列。康生真草隶篆众体皆能,尤善章草,自成“康体”,堪称我们。

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  B:小篆

出名文物鉴赏家、前清翰林院编修陈叔通认为,近代中华有四大书家,即:康生、郭鼎堂、齐燕铭、沈尹默。听别人说陈叔通家中曾藏有康生手书的真草隶篆四条屏。

www.8522.com ,  公元前二二一年,赵正统一中国。由首相李通古整理,简化
统一字体,后人誉为”燕书”。行书 字体略长而整齐笔划圆匀秀美。

后天红得发紫文人冯梦龙编纂的《醒世恒言》,据考明日启戊寅年刻本世间唯有四部,两部在日本,一部在阿比让体育场馆,康生不知用何种方式搞到一部,并亲自改进。该书共缺佚70余处3670字,全由康生仿石籀文木刻字补之,并写了详实的印证并附于书中。几千个小楷字从头至尾无一懈怠,确实功力不凡。

  (2)代表人物:

一发称奇的是,康生还是可以单臂写字,常常左右开弓,或竟用左手,故常以“康生左手” 落款。对于团结的书法水准,康生也是一对一自负的,他已经留书放言:“若论书法,我用脚趾夹根木棍都比郭文豹写得强。”此言虽属狂语,但平心而论,与康生的字相比较,郭鼎堂的书法确实显示俗媚了些。

  草书的国王——李通古,字通古,周朝时代上蔡人(今黑龙江凤泉区)。后做了秦桧,整理制定了北周的专业书体大篆。现存于莱比锡碑林的《峄山碑》,系金朝摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块。

不仅如此,康生还精鉴赏,通篆刻,擅绘画,他常用“鲁赤水”的名款作画,那多少个字与齐真趣亭的名字字字相对,似有与其争锋之意。

2:楷体艺术

康生,其人虽废,其字流传。中国书法史上当留下她的名字。

  (1)介绍:

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康生自治书法名章

  小篆是绝对于黑体而言的,楷书之名源于秦朝。钟鼓文的产出是中国文字的再一次大创新,使中国的
书法艺术进入了二个新的境界,是汉字衍生和变化史上的三个转速点,奠定了行草的功底。金鼎文结体扁平、工整、精巧。到齐国时,撇、捺等点画美化为提升挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋五种化,极具艺术欣赏的价值。

康生(前朝人员题咏之七)

  金鼎文相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划
改曲为直。改”连笔”为”断笔”,从线条向笔划,更有益书写。”隶人”不是犯人,而指”胥吏”,即掌管
文书的小官吏,所以在清朝,金鼎文被号称”佐书”
。行书盛行于元代,成为重点书体。作为初创的秦隶,
留有好多篆意,后不断上扬加工。打破周秦以来的书写古板,逐步奠定了金鼎文的功底。在”罢黜百家,
独尊儒术”的考虑统一下,是秦朝草书逐步前行定型,成为占统治地位的字体,同时,派生出行草、小篆、宋体各书体,为方式奠定基础。

书篆精深切风雅,高名差可与什么人同?

  汉隶在笔画上具有波、磔(zhe)之美。所谓”波”,指笔画左行如
曲波,后钟鼓文中变为撇;所谓”磔”只右行笔画的笔锋开张,形如”燕尾”的捺笔。写长横时,起笔逆
锋切入如”蚕头”,中间行笔有波势俯仰,收尾有磔尾。那样,在用笔上,方、圆、藏、露诸法俱备,
笔势飞动,姿态漂亮。在结构上,有金鼎文的纵势长方,初变为正方,再变成横势扁方汉隶具有雄阔严整
而又展开灵动的威仪。
宋体对黑体的改制包蕴笔画和结构多少个地点。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。
省减笔画结构等等。其中以横向取势和保存毛笔书写自然状态两面点最为关键。横向取势能左右发笔,上下移动受到制裁。最后形成左掠右挑的九分笔法。而毛笔的柔曼性以使汉字笔画爆发了粗细方圆。藏
露等各类变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。

生缘私淑秦参知政事,熟铁重浇左手翁。

  汉隶表将来帛画、漆器、画像、铀镜中美观绝伦。而在碑刻中更显其宽博的气焰和特有的气韵。汉隶首要有两大存在格局:石刻与简牍。魏晋南北朝石籀文大多杂以正体笔法;唐宋石籀文不乏徐浩等书家。宋元明三朝的黑体也难振汉隶雄风。直至金朝。汉隶才能够苏醒。有余农、邓石如、何绍基等,别有建树。

西土经谈关席后,子虚国在画图中。

  (2)代表人员:

二桃何止杀三士,刀笔如神荼一宫。

《关席》坐主人的位子。《草灯和尚词话》第⑩四次:当下李瓶儿上坐,西门庆关席。

《西土经》康在生前,被誉为马列主义眉山论家。此理论来自西方,故为代称。

《子虚国》即子虚乌有国,乌托邦。典见《汉书  叙传下》。

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康生为孤本《灌园叟晚逢仙女》仿写的宋版木刻字书页(共两页)

左手章草《卜算子  咏梅》

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左侧楷书:田舍千家乐收禾

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草书《临写  孙过庭  书谱》

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亲笔信札

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陶文《君子立身》 仿孙过庭笔意

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金文书法《一片谢婉莹(Xie Wanying)在玉壶》

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行书《白衣吟》

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毛泽东诗句

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为《文物》杂志题写刊头(章楷  燕体  小篆)

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章草诗帖《黄蝶何雅》

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亲笔信札

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黑体《永远前进》(仿怀素笔意)

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亲笔信札

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行草扇面《湖心亭一帖历代临》

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楷体《真武阁记》

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小篆联语《高处何如低处好  下来远比上来难》

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章草《若论书法,小编用脚趾夹根木棍,都比郭鼎堂写得强》

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章草《采桑子  重阳》

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康生自治书法名章

  代表人士:蔡邕 ,”八分”高手,书有《熹平石经》。

3:燕体艺术

  (1)介绍:

  钟鼓文也叫正楷、真书、正书。从钟鼓文逐步演变而来,更趋简化,字形由扁改方,笔划中简省了汉隶的波势,横平竖直。《辞海》解释说它”形体方正,笔画平直、可作楷模。故名行草。始于汉末,通行于今,长盛不衰。甲骨文的爆发,紧扣汉隶的规矩法度,而追求形体美的一发升华,汉末、三国一时半刻,汉
的书写逐步变波、磔而为撇、捺、且有了”侧”(点)、”掠”(长撇)、”啄”(短撇)、”提”(直
钩)等摄影,结构上更趋严整。如《乌兰察布医简》、《居延汉简》等。钟鼓文的
特点在于规矩整齐,所以称为楷法,一向沿用到现在。燕书盛行于六朝,至北宋面世了全盛局面。自秦汉关键暴发笔画至三国草书成型,两晋南北朝是宋体发展的勃兴时代,以王羲之为表示。北朝书法的兴起是行草兴旺的标志。其简朴雄强的艺术风格。与西边的秀丽名贵。双峰争辨。大篆鼎盛时代限在盛唐承隋楷风格之变。各书家各显其天性体
貌。中唐颜真卿以雄风立异;晚唐柳公权以”柳骨”相抗衡于”颜筋”。凡此三变。形成唐楷之大貌。五
代、宋、元、明、清是草书式微期。书家无论是个人如故群体。都不可以突破晋唐楷体已某个格局。黑体的
审美表现性和抒情性均不及行草书。

  (2)代表人物:

  甲骨文的望族林立,像王羲之、王献之、欧、颜、柳、赵等。

  A:”书圣”——王羲之  在书法史上最具影响力的书道家当属王羲之,汉代书法家,翻译家。字逸少。琅琊绵阳人,后移居会稽山阴(今甘肃南通)。有”书圣”之称。亦长于诗文,但文才多为书法之名所
掩,不为世人所重。曾任右将军、会稽内史等职,世称王右军。人称”书圣”。王羲之的小篆《醉翁亭序被誉为’天下第三大篆’论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙,王羲之的传世
墨迹可以让您对”精采绝伦”几个字有浓厚的咀嚼。他的著述美妙绝伦,无一致乏味之嫌。中国
书艺在她笔下成就最高个人极端,其后各代咱们只是在好几方面拓展了差距水平的迈入和周密:或意或法、或韵或势,局地过之者不乏其人,全体而论,无出其右。

  B:欧阳询——欧体

  生于南朝陈武帝永定元年(557),卒于唐文帝贞观十五年(641),字信本,潭州临湘人(今尼罗河)。以正体和甲骨文著称。为书法史上率先大行草家,其字体被称作”欧体”,与颜(真卿)体,柳(公权)体,赵(孟頫)体齐轨连辔。

  C:柳公权——柳体

  生于李俶大历十三年(778),卒于懿宗咸通六年(865)。字诚悬,京兆华原(今海南耀县)人。古代享誉燕书家。

  D:颜真卿——颜体

  颜真卿(709~785)北齐书道家。字清臣,京兆万年(今黑龙江斯特拉斯堡)人,祖籍琅琊珠海(今
新疆秦皇岛)。书史亦称颜鲁公。为人刚直不阿。南齐书法创新家,为盛唐书法树立一面旗帜。颜真卿自幼学书,又取得张旭亲授,并模仿蔡邕、王羲之、王献之、褚登善等人,融汇贯通,加以发展,形成独特风格。其石籀文结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势威严雄浑,人称”颜体”。其行金鼎文纵横跌宕中具凝练浑厚之势。

  E:赵孟頫——赵体

  赵吴兴(1254-1322)字子昂,号雪松道人,又号水晶宫(Crystal Palace F.C.)道人,宁德(黑龙江吴兴)人。官至翰林大学生承旨,荣禄大夫,封大顺公,谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵松雪是古时候中期很有影响的书道家。《元史》本传讲,”孟俯篆籀分隶真金鼎文无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞赏很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学”妙悟八法,留神古雅”的思
陵(即宋孝宗宋孝宗)书,中年学”钟繇及羲献诸家
“,晚年仿效李拉克代夫海。其余,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚河南等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:”魏公于古人书法之佳
者,无不仿学”。所以,赵氏能在书法上得到这么到位,是和他拿手吸取外人的长处分不开的。

4:草书艺术

  (1)简介:

  黑体,是为书写便捷而发生的一种书体。《说文解字》中说;”汉兴有小篆”。黑体始于汉初,其
特点是:存字之大概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之楷体。从大篆的发展来看:石籀文发展可分为早期燕体、章草和现年内草三大阶段。早期行书是跟金鼎文平行的书体,一般称为隶草,实际上夹杂了有的篆草的躯壳。初期的钟鼓文,打破宋体方整规矩严酷,是一种草率的写法。称为”章草”,
章草是
早期限草书和汉隶相融的雅化草体,波挑分明,笔画钩连呈”波”形,字字独立,字形遍方,笔带横势

章草在汉魏关口最为流行,后至后梁方复兴,衍变于前日。汉末,章草进一步”草化”,脱去行书笔画行迹,上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借,称为”今草”
今草,是章草去尽
波挑而衍生和变化成的,今小篆体自魏晋后盛行不衰。到了西晋,今草写的一发放纵,笔势连绵环绕,字形奇
变百出,称为”狂草”,亦名大草。到了明天,石籀文的审美价值远远超越了实际用价值。
草书是按自然规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。大篆符号的
主要特征之一是笔划带钩连,包蕴前后钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向,为左右钩连的草化提供了依照。章草笔法用”一”形,今草笔法用”s”形。那是二者的有史以来分化。运笔放纵、点画狼藉的又称
大草或狂草。

  (2)代表人员:

  A: “草圣”——张芝

  北周张芝(字伯英),敦煌广安人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为”张有道”。好书法,最擅章草。张芝曾临池学书,池水为黑,家中衣帛书而后练,于此可知其武术之深
。被后人夸奖 “超前绝后,独步无双。”尊为”草圣”。
张芝在书坛上,一贯有着极高地位。《书断》卷中列张之章草、钟鼓文为墨宝,曰:”尤善章仿宋,生诸
杜度、崔瑷。龙
豹变,后来居上。再创到现在草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而最好,萦回山里,任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。

  B:张旭

  生于唐上元三年(675),卒于玄宗天宝九年(750),张旭博洛尼亚人,字伯高,一字季明。
善草书。时以李翰林小说,裴
剑舞,张旭行草为三绝。为人桀骜狂放,精善行书,不治他技,为人豁达,嗜酒,世号”张颠”。明瓒《云林集》谓张旭钟鼓文《春草帖》锋颖纤悉,可寻其源。而麻纸桦煤,古意溢目,真足为中国人书法之冠。

  C:怀素

  怀素字藏真,今云南博洛尼亚人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年(725),卒于德宗贞元十五年(799),明清明僧,为唐玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇,颇好笔翰,尤好小篆,自言得甲骨文三昧。于故里零陵,广种芭蕉,以蕉叶代纸挥毫作书,因名所居曰”绿
天庵”。好饮,酒酣兴发,各处挥毫,人誉为醉僧。以黑体闻明。是继张旭之后又一个人狂草
音乐家。唐吕总《续书评》云:”怀素甲骨文,援毫掣电,随手万变”。《宣和书楷》卷十九
谓:”怀素草书,字字飞动,圆转之妙,宛若有神”。任何一种书体都有那种草化的果实,如篆草,章草,今草,
大篆,狂草,从狭义而言,是”解散隶法,用以赴急”的结果。

5:草书艺术

  (1)简介:

  大篆之称始于西汉卫恒《四体绝书》。张怀
在《书断》中是那般演说甲骨文暴发原因的:’钟鼓文者。
后金刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易,相间流行。帮谓之行草。”在西楚末年已有宋体了。从黑体的发生、形成和历代衍变的进步历程来看宋体并从未开成独立的”行法”。那是与篆、隶、草、楷的最大分化。陶文不大概却有体。最大特色是用连笔和省笔。却不用或少用草化符号。较多地保存正体字的可识性结构。从而达到既能简易疾速书写又能通俗易懂的实用目标。便于文字新闻的商品流通沟通。其它,行书具有紧粘其余书体的特色。所以孙过庭《书谱》说:”趋势变适时。大篆为要”
甲骨文萌发于两汉,成行于魏晋。至梁国暴发了以二王为表示的享有惊人艺术典范性的小篆风格。南北朝至初唐诗坛,是笼罩在二王石籀文风格艺术氛围之中的。古时候中期至宋颜真卿甲骨文开一代新风。此后大顺的苏文忠、山谷道人、米湖州、蔡襄均受其影响。元至明中叶。无论是赵惠文王依然祝京兆、文武夷山、董其昌均在晋唐书风中占有一隅之地。梁国晚期限至北宋是小篆发展的立时阶段。其特点:一是出新了带群
体性质的具特性化的黑体书家。二是在碑学思潮影响下冒出了用北碑笔法写宋体的品格。前者是一种”
尚势”书风。后者是民间碑书体风格。燕体是宋体的快写,相传始于汉未。它没有草书的工整,也并未仿宋的草案。石籀文中涵盖燕书或近似于石籀文的名为”行楷”;带有黑体或相近于草书的叫”草书”。

  (2)代表人员:

  A:宋四家之一——苏子瞻

  东坡居士的成功在书史上是很高的:在宋四家(苏、黄、米、蔡)中排在第二位(此排位并不是根据出生前后的);他的”黄州寒食帖”被誉为天下第二大篆。
事实上,他多方的字都一定平实、朴素;就算外形左低右高的性状和相比较整齐的规则自
李西里伯斯海处来,但一股汪洋浩大的味道自是他个人的脾气,就象他渊厚的文化一样。神龙变化不可测,他偶露一出手笔的”黄州寒食帖”就已惊天动地了。

  B:宋四家之一——黄鲁直

  黄山谷道人(1045 ~
1105)西魏作家、书道家。字鲁直,号山谷,又号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。英宗治平四年( 1067
)秀才。出自苏仙门下而与轼齐名,世称”苏黄”。与山抹微云君、晁补之、张耒并称苏门四学士。黄山谷书法以陶文、大篆见长,风格有类其诗,以侧险取势,瘦硬奇倔。与海上道人、蔡襄、米颠并称书法”宋四家”。

  C:宋四家之一——米秦皇岛

  米南宫(公元1051~1107年),唐宋书法家、美学家、鉴赏家。字符章,号三亚居士,
鹿门居士,海岳
外史。祖籍太原(今属广西),官至礼部员外郎,礼部在唐、宋又称作”海宫
舍人”,故世称”米西宫”。因举止狂放,又称
“米三亚”或”米痴”。能诗文,擅书法,工绘画
,精鉴赏。米南宫的书法,诸体皆能,尤以陶文著称。初
师欧阳询、柳公权,字体紧结,笔划挺拔劲健;后法魏晋,尤得力于王献之,用笔俊迈,体势展拓,沉着痛快,不践陈迹,出新意于法律之中。与蔡襄、苏东坡、黄鲁直合称”宋四家”。以大规模吸纳前人的长处为底蕴,在学古方面,米三亚的功力
是最深厚的,由唐人而上溯魏晋、更上溯周朝,形成他特殊的出色生动,跳跃逸宕的笔法,将其为人的性情与写字时的感触表明无遗,而每一字的结体
是古人的,每一笔的笔法都以 有来历,那也是由复古而变古的二个例证。

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