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书法欣赏【孝经定本】

书法入门歌书法为艺术,前人心血凝。  学书贵有恒,练书须用心。  心正则笔正,笔决记心中。  下笔不离点,转折贵圆露。  有垂还欲收,勾划忌平庸。  左垂宜竖露,右直利悬针。  捺似金刀势,撇如犀角形。  横行锋务敛,结构气欲清。  毫发不麻痹,布局巧用心。  疏密必相间,迟速便能通。  轻重相扶持,正偏顾盼情。  浓淡相映易,向背必适中。  虚实必兼顾,起伏延绵陈。  纵横穿插势,吞让有轻微。  导之则泉注,顿之则山尊。  神形能拥有,飘逸潇洒容。  日日不歇笔,不懈功竟成。宋体口诀  大篆称正楷 起笔多藏锋  学书必先行 行笔用大前锋  笔画形态稳 回锋要自然  字字得端正 结构讲形象  结构搭配匀 多临古人帖  章法要体贴 用笔讲技巧  笔笔拿到位 行草要写好  清朗必整齐 重在用腕上  小篆口诀  行大篆写要流畅 主笔沉着是敬重  快写简化是特色 连笔轻细不可粗  伸缩性大变体多 用笔最好是长锋  执笔用笔如金鼎文 使墨必须调湿润  执笔必须悬起肘 全篇排头是规范  灵活多变才自如
一挥而就要贯穿  小篆口诀  方劲古拙 如龟如鳖  蚕头雁尾
笔必三折  雁不双飞 蚕无二色  点画俯仰 左挑右磔  重浊轻清
斩钉切铁  魏碑口诀  魄力雄强 精神飞动  气象浑穆 兴趣酣足  笔法跳跃 骨肉润达  点画峻厚 结构天成  意态飘逸 骨血丰满  黑体要决  草书行行如春蚓 字字造型似秋蛇  全章一起要贯穿 有气有神是精品 狂草要决  狂草如激电湍流 字字如惊蛇出洞  点线变化多姿美 疏密虚实心有数  气势磅礴态万千 结构布白心畅意标签:草书口诀行草口诀魏碑口诀行草口诀行书要决
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黄道周的小金鼎文法以《孝经定本》为代表,此种书体适宜创作李贺诗、辛幼安词、李清照词等激越冷艳的内容。这一路小楷,具体到写作中,点画要直截了当,简洁明快,不可以柔懦寡断;行笔若利刀裁纸,不上浮、不滞留、不停驻;顿挫宜猛截、肯定、果断,若力士扛鼎,武夫插剑;使转忌圆滑,撇捺和钩挑间掺隶意,乃显古朴厚重;结字疏密相间,随字取形,大小尺寸随书写内容而定。其小楷点画劲健,结体上阔下密,疏朗空灵,新颖别致;章法字密行疏,意境孤峭,冷厉郁勃。那种书写意象最能发布他郁闷、孤苦、愤懑的情义,在小楷史上独树一帜。

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傅山的大字书法更为惊人,晋祠文管所所藏行草对联曰:竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声。此作点画浑厚,笔意苍茫,结字得体雄伟,姿态万千,其飞白笔法的应用,点画厚度的拉近、正方结构的确切变化等,都使此作的点子成就突破颜体藩篱,给人更多的法门感染力。如“琴、茶、月”等字的动态结构,往往给人以呼呼生风、快要倾覆的振奋,充裕突显了他的书法天才。傅山论书,讲究正拙,认为正极则奇生,反对人力摆布、故作奇怪。他过硬的行金鼎文正是建立在她深厚的正书功底之上,越发是燕书功底之上的。晋人、唐人、赵孟俯、董其昌、颜真卿等傅山都有涉猎。观傅山宋体,其紧要从晋人小楷、赵孟俯、颜鲁公处得力。

         
小仿宋法欣赏特点是字形结构均衡,笔画疏密有致,柔而不弱不软,刚而不硬不僵,外可知其俊貌,内则暗含风骨。创作时能写出像字帖上那么有静气的小篆就够用了,其实不然。学习小楷,要向动、古、拙多个地点着力。

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魏晋小楷,结字尚具隶意,字形常呈扁状,点画时与燕书相类,这种性情直接继承于今,使小楷成为一种独立的书写体式。大楷以唐碑为天下第三,用笔起讫鲜明,笔法严厉,结字严俊,与小楷分别很大。
小楷、大楷虽均属钟鼓文,实则差距,各有本身独自的笔法、结构连串。小楷以魏晋小楷为正脉,笔法简洁,写时笔毫可是分铺开,笔锋的效率丰裕关键。

       
假设想进一步写拙,那还得询问汉字书法夸张变形的主意、方法,如:局地放大减少,字内的上空划分不均匀等;注意字内的疏密关系,扩充线条的粗细对比等。在挥洒中得以加上仿宋的笔意,因为黑体是从小篆衍变而来的。掺入隶意,小楷从气息上当然就“古”了。将小楷写得古朴,可以裁撤部首的概念,如左右布局的字,既可写得“左小右大”,也可写得“左右对等”或“左大右小”,依次类推。通过上述的章程,小楷不但有饱满,有古意,且更有拙味了。

    
在古帖中搜索笔者是2个漫漫的进程,临习王羲之的书法小说《黄庭经》,临习敦煌《开蒙要训》;写钟繇时,觉得那种朴拙高古与协调合不上拍,临习黄道周的小楷中找到了与友爱合拍的感觉到。在临的时候,不是毫发不差般的“死临”,而是渗入本身的情义。临的目标是为了以往的编著,所以尤其讲究吸纳能显示思想心理的点画形象和布局特征,为小编所用。有人临帖,临得很逼真,但脱帖后又是团结的书写习惯,或写得与古人酷似,但就是写不出自个儿的个性。

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  傅山书法评价《霜红龛集·卷四》载:贫道二9周岁左右,于先世所传晋唐草书,无所不临,而不大概略肖。偶得赵吴兴、香光诗墨迹,爱其圆转流丽,遂临之,不数过,而遂欲乱真,复宗先人四五世所学之鲁公,而苦为之。然腕杂矣,无法瘦劲挺拗如先人矣。表露了傅山燕体的事由。傅山小楷,有二种面相:一种是纯粹的颜体,接近《麻姑仙坛记》,如江苏博物馆所藏《混天功》册页;一种是综合魏晋与颜体的变体,书写相对自由,气息散淡,章法疏落,既有魏晋小楷的古雅,又具颜体楷体的厚重,将多量与秀丽自然融合。古今学颜者往往为其法律所界定,写进去者多,闯出来者少,而能臻此自由境界者更少,那令人敬佩傅山的才情与过人的眼界。

       
小楷若要耐看,需方便汲取汉魏碑刻及敦煌写经的成份来添加体例的变动。要将小楷写得有动感、有古意、有拙味。首先要询问仿宋的布局特征,金鼎文的结体特征可分为左低右高、左紧右松、上紧下松、左细右粗、上细下粗等,精通那么些后,再配以形成的笔法,创作时也可打破那几个构造的相似规则,如“左低右高”的字可写成“左高右低”,依次类推,小楷就会动起来。

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  傅山小楷取法魏晋,楷法精到,此类小说传世较多。然其小楷成就最高者属颜体小字。傅山学颜,在20岁现在,笔法近篆籀,结字方正朴拙。大气为颜字长处,然笔法、结构过于严苛,学之易束缚手脚为其症结。傅山以其胆略、才情,将颜书大气、恢弘、恣纵的调头演变为一弯奔腾的江水,气象博大而生机郁勃。傅山书颜字,能大能小,运用熟习。大字有大的现象,小字有小的品格,颜字在傅山笔下达到了利用谙习的境界。

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小楷的发展史,诸如钟繇的朴拙高古,大王的自然洒脱,《玉版十三行》的俊朗华滋,《董赏心悦目的女孩子》的端严精绝,《灵飞经》的雍容华茂,赵子昂的鲜艳,文贞献的挺劲,王宠的翩翩,傅山的空灵,这个不同的风格、不同的意境,都是书写者主观心境的外现,有别于旁人,而自成面目。
行石籀文爱慕感情的宣泄,其实行草也有同一的职能,包括小楷。“书为心画”,那几个“心”就是小编的思想心情。小楷创作的有史以来之道,就是表明真心情,唯有饱含情感的小楷文章才会让创我、欣赏者感动。

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