颜体书法欣赏,书法刚劲雄浑行以篆籀之笔颜真卿

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姓名:颜真卿 国籍:中国(北魏) 时代:709-785 职位:书法大师
颜体书法欣赏,书法刚劲雄浑行以篆籀之笔颜真卿。   
颜真卿,709年生,785年身故,京兆万年(今福建)人。字清臣,曾任平原太史,世称“颜平原”官至吏部参知政事,太子校尉,封鲁郡公,人们又称为“颜鲁公”。祖籍唐琅琊扬州(今江西宁德)。开元间中秀才。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部令尹,太子长史,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。德宗时,李希烈叛乱,他以国家为重,亲赴敌营,晓以大义,终为李希烈缢杀,终年7十周岁。德宗诏文曰:“器质天资,公忠卓越,出入四朝,坚贞一志。”在书法史上,他是继二王之后完成最高,影响最大的书法家。其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,自成一种方严正大,朴拙雄浑,大气磅礴的“颜体”。对子孙后代影响巨大。他的书迹文章,据书上说有138种。黑体有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等,是极具天性的书体,如“高渐离按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”行大篆有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等,其中《祭侄文稿》是在最好悲愤的心境下进入的最高艺术境界,被称呼“天下第③石籀文”。米岳阳《书史》:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书第三,字相连属,诡异飞动,得于意外。”
 
   
他生性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。他生平忠烈杯壮的史事,提升其于书法界的地方。 
   
颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭,又查获初唐四家特点,兼收篆隶和南陈笔意,自成一格,一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,人称“颜体”。
颜体奠定了他在金鼎文千百年来不朽的身价,颜真卿是炎黄书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

书法欣赏-颜真卿多宝塔碑

书法欣赏【颜勤礼碑】

颜真卿,,塔塔尔族,字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊商丘。开元间中贡士。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部上大夫,太子经略使,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。德宗时,李希烈叛乱,他以国家为重,亲赴敌营,晓以大义,终为李希烈缢杀,终年7十虚岁。德宗诏文曰:“器质天资,公忠卓越,出入四朝,坚贞一志。”在书法史上,他是继二王之后形成最高,影响最大的书墨家。其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,自成一种方严正大,朴拙雄浑,大气磅礴的“颜体”.对后者影响巨大。他的书迹小说,听别人说有138种。燕体有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等,是极具个性的字体,如“高渐离按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”行大篆有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等,其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心理下进入的最高艺术境界,被称呼“天底下第贰燕书”.米颠《书史》:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书第1,字相连属,诡异飞动,得于意外。”

       
从书法艺术发展的自律性来看,颜书就算沉寂最近,但出于审美疲劳效应和嬗变效应的影响。从主流书法的导一贯看,在九届国展中颜体楷体作品夺取了高高的奖,那是一个完好无损的始发,令人们发现到写颜体照样可以入国展,甚至得奖,重新认识颜书就会另行成为可能。颜真卿不论石籀文依旧行草,在唐后历代书法的地点都以石城汤池的。时至昨日,传承千年的颜体就如丧气消色。       
书品与灵魂的争持。正因为先生政权的以人论书,颜真卿被升级到了最好。颜氏的忠烈不阿与她的书风是相适合的。拿颜真卿来说,其祖上几代通晓文字学,颜鲁公也不例外,文字学功底深厚,要不然那种博大敦厚的篆籀气从何而来,在隋唐古文字学笔者就不10分新生事物正在蓬勃发展的情景下,可见颜真卿对古文字的关怀了,篆籀之气决非空穴来风。

        
颜真卿初学褚登善,后师从张旭得笔法,又查获初唐四家特点,兼收篆隶和汉朝笔意,落成了稳健、宽博的颜体燕书书法的行文,树立了西晋的甲骨文典范。钟鼓文一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而大气,骨力遒劲而气慨凛然,这种作风也反映了大唐帝国繁盛的威仪,并与她高贵的人头契合,是书法美与灵魂美周到结合的典例。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。颜勤礼碑为颜真卿70虚岁上下书写,此时其书法艺术已至炉火纯青.此书气势磅礴,雄迈清整,是其晚时期表作,也是临习颜书之最佳范本。       

她生性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。他生平忠烈杯壮的史事,升高其于书法界的身价。

      
书法的自律性发展。近日颜体书法的审美疲劳、挖掘空间的难堪,让稠人广众觉拿到了严峻的挑衅,因而书法发展的自律性为颜书暂且休息提供了转折点。书法发展同任何方法一样有其自律性。所谓自律小编以为有二,一是在尽量的可挖掘空间内延续前者;二是穷途末路时的衍生和变化与违背。当然以上二者都是以念书前人为根基的。颜体书法驰骋书坛达千年,挖掘的空间就像早已饱和,要立异求变是一定坚苦的。         
审美风味的变更。颜体的严肃、敦厚往往令人生畏,亲和力不强。颜体书风浑厚庄敬,具有庙堂的赫赫气象。宋朱长文语曰:“自秦行篆籀,汉用分隶,字有大义,法贵谨严,魏晋而下,始减损笔画以就字势,唯公合篆籀之义理,得分隶之威严,放而不流,拘而不拙,善之至也。”对于二王书风,袁昂评王羲之说:“王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。”颜书的宽博与王书的媸媚形成了可想而知的差别,从前日的审美来看,人们对于苗条美、秀逸美的言情是妇孺皆知的。

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《颜勤礼碑》是颜真卿甲骨文的代表作,也是颜氏标立新风的多谋善算者之作。此作刚劲雄浑,大气磅礴。用笔逆入平出,力度内藏,藏头护尾,点画浑拙饱满,刚劲挺拔。结字得体雄伟,庄体面穆,一变欧、虞诸家结字风采。字构左右中坚对称,并向两侧略带弧形拱出,浑厚圆劲,力量内敛,有方便的风姿,雄伟客车气,风范独具。《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省作品郎夔州少保府都督上护军颜君神道碑》,以往新疆哈博罗内碑林。

颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚登善,后师从张旭,又查获初唐四家特点,兼收篆隶和唐宋笔意,自成一格,一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,人称“颜体”.颜体奠定了他在仿宋千百年来不朽的身价,颜真卿是神州书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

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颜真卿仿宋主要可分为八个时期,第①时半刻日用笔小心、结构致密、字风娟秀多姿;第③一代用笔起落顿挫鲜明,横细而直,竖较粗且呈弧势,结构偏重疏密开阖的参差,突显出笔势雄浑、体势宽博的表征;第③一时半刻横、竖粗细变化不大,形成了简朴、敦厚、大气磅礴的作风;第六时代是颜真卿晚年,其宋体结字风疏外密、点画苍劲有力,已落得炉火纯青的境地。颜氏晚年书法代表作为《颜勤礼碑》。为颜真卿七十三虚岁时为其伯公颜勤礼所书神道,其时颜真卿笔法劲健,丝豪不显老态,用笔爽利、厚贯兼而有之,颜书风格已完全建立,蚕头雁尾的写法已很精晓。

        
学颜体书要长远探求内蕴,领会其性状及点画用笔结体的大旨技法,最忌涨墨臃肿和均等的蚕头燕尾习气.要长远精晓颜书各类时期的两样风格,如早期用笔偏于方峻,隶意较多;后期用笔易方为圆,笔姿轻妙;晚年横轻竖重,结体趋于端严、朴拙、雄强。《勤礼碑》笔法精到,圆转浑厚的文笔,平稳体面的构造,雄强茂密,气度恢宏,字字从容于法律之中,纵情于绳墨之外,达到雍容豁达、炉火纯青的境界,不愧是颜真卿的燕书精品。

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