道法神奇莫测,终传大道

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝一日天破了,人家都叫阿癐癐。

自古以来修炼人有一句话叫做:真法难遇,明师难求,所谓“饶君聪敏过颜闵,不遇明师莫强猜”。也有人求的是“名师”而不是“明师”,结果一失足成千古恨,再回首是百年身。

张道陵
道教开创者。第一代天师。本名张陵,玄汉沛国丰邑人。道书载:为汉留侯子房八世孙。建武十年十一月十五夜,生于吴之天目山,七岁读老子道德二篇,即了其义。为太学书生,领悟天文、地理、诸子、五经、从我们千余人。永平二年以直言极谏科中,拜巴郡江州令,时年二十六岁。因素志于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐于北邙山。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与徒弟王长从淮入甘肃鄱阳,诉流至云锦山,炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,制造了道教。立二十四治,以祭酒分领,不喜施刑罚,廉耻治民,符水治病,百姓奉之为师。尊老子为教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义,称“道”即是“一”,“一散形为气,聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。永寿二年,以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡,与老婆雍氏升仙而去,年一百二十三岁。唐天宝七载册赠“提辖”,僖宗中和四年封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。
永平二年赴“直言极谏科”而中之,汉明帝时拜巴郡江州令,不久退隐北邙山中,修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起,复征为大学生,封冀县侯,三诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。
张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹,丹成,服之返老还童,且去游而参访仙源。
一日,在北岳泰山遇绣衣使者告诉她说:“中峰石室内,藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》,得而修之,可以升天!”于是张道陵斋戒而入石室,果然拿到丹经道书,遂赴云锦山,精思修炼,而得分形散影之术。
一日夜半似醒似梦之间,忽见那太上老君下降,对张道陵说:“近日蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日为期,约会于阆苑。
张道陵拜领老君所授,日昧秘文,据说能集三万六千神灵,以供驱使。他随后往普陀山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。
魔王魔鬼同声乞请,尽被折服,表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神,歼六大魔王,群妖乃灭表绝迹。他则遂与徒弟王长、赵升往川中云台山卜居其地连续修炼。
既伏妖魔,老君乃命使者下降来告道:“子之功业合得九真上仙之位,但灭鬼过多,未免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六日,吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。
永寿元年元月,据说太上与众真复降,为张道陵说:“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春,会三界万神于大茂山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二鱼米之乡,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。其时,道教始有正规教团社团。
张道陵率弟子复游各地,斩妖巷孽、夺盐池,建功立德,造福蜀民。据称,功成后蒙太上老君册封为正一天师。

张道陵,是道教天师派的祖师。本名张陵,古代沛国丰邑人,为汉留侯张良的八世孙。建武十年2月十五夜,生于吴之天目山,据道书载,出生前其母曾梦见巨人自称魁星下凡,拿了一枝奇花交给他。他大姨醒来后,只以为满室异香,整月不散,由此影响而怀孕。张道陵诞生时,有黄云笼罩房屋,紫气弥漫庭院中。

  这四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消神仙之说,不足为信。此乃戏谑之语。一向混沌刽判,便立下了一教:太上老君立了道教,释迦祖师立了佛教,孔圣人立了懦教。懦教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,道教中出神仙。这三教中,懦教武日常,佛教武清苦,只有道教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!我先天说一节故事,乃是张道陵七试赵升。那张道陵,便是雁荡山中历代住持道教的正一天师第一代天子,赵升乃其徒弟。有诗为证:

有一则修炼故事,从中可以看看后唐是怎样考验择录弟子的。故事中的张真人那么神通广大,明明早已已经明白了赵升以后要变成承法重器,为啥不痛快点收下她,反而在她拜师之时,故意指示门人对他重重难为侮辱,即使入门之后,也是频繁考验试探,想想这是干吗?其实,这是张真人的一片苦心要玉成于她,正所谓“玉不琢,不成器”。遭受有些耻辱挫折就打退堂鼓的人无法变成大器的。当年慧能第一次去黄梅寺求法,五祖大师是什么刁难他的?根本就不传法,让他去做公仆杂役,而且是重体力活——臼米。再看看当年吕洞宾拜师往日,他的大师傅钟离权又是怎么样对她举办十次的考验,方才传授大道。当年王祭灶节在传教之时,丘处机来拜师,王元宵节也是对他举行了好一番折磨,整天就是让她不停挑水、浇水。西楚爱将张良昔日落魄讨饭之时南平老人是咋样尖刻难为于她,后来才传授道法的。难道慧能大师、吕洞宾和丘处机的品性不佳,资质不高吧?当然不是。难道他们的大师傅没有大神通,不可以查知他们是不是真的的修行之人吗?当然也不是。可为啥他们求法反而较其外人更加十倍甚至老大的困难吗?其实,正是因为知道她们是当真修道之人,所以他们的大师才故意百般的磨砺他们。因为大师知道,即使你可以被雕刻成美玉,也要看一看你有没有那么金刚不坏的决定,在被雕刻时面临刀割之苦时能无法欣然接受。你要不是这块料,他还懒得这样为你费心绪吧。假使看看《传灯录》里这多少个祖师,拜师时都会遇到无比明确刁难辱骂,难不倒、骂不退、赶不走的才是大慧之材,知道真法明师的难得。刘玄德请诸葛尚需三请,何况求师修习大道呢?但如果一进师门,莫名其妙先挨一顿臭骂,多少个耳光,两回被赶出来,有几人受的了?一般人历来接受不了这种特有刁难,多半会由此而生怨生恨,所以对这几人索性就富余去雕饰,随他们去好了,这种钝根废材,也无法想到真正的大道。

张道陵自幼聪颖过人,七岁时,读老子的《道德经》,即能领略大义。年轻时,精通天文、地理、诸子百家等思想,跟从他学习的学习者有千余人。汉明帝时,拜他为巴郡江州令,他见世风日下,不久弃官,隐居于肇庆北邙山,修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。汉和帝曾经赐他做教头,并封他为冀县侯,两回征诏都被她婉言拒绝了。随后,张道陵進入蜀地,隐居在鹤鸣山,修炼神丹符咒之术。

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。

有成千上万的求法者。都觉着温馨资质很高,都认为自己诚心已经够用了,这是先前时期求法者的弱项,个个感觉自己伟大,是大根器,可以说是自身慢比天高。而法师的百般刁难,恰恰是为着破除弟子的我慢之心,同时也是为了不让弟子感觉法得来太易为此不懂敬重。其实想想,资质好不佳自己怎么能判断的呢?固然好,能比慧能大师、吕洞宾,丘处机还可以吗?他们可都是今后成佛作祖的人物啊!后人尊称他们为六祖大师、吕祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下,吕祖乃全真派之祖,邱祖开创了现在的龙门一派,他们都是了不足的人员,可就连他们都尚且老老实实经历各样痛苦折磨,以此来操练自己的道心,又加以是形似人吧?

张道陵和弟子王长一起修炼龙虎大丹,修炼一年,红光照室,修炼两年,有青龙白虎来保障丹鼎,三年后,大丹炼成,他也修成了真人。不久她又赶上神人指导,修成了参天的道术。他能飞行天上,能听见极远的动静,又能分娩隐形,变化万千、神奇莫测。

  话说张天师的国王,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张子房第八世孙。汉光武主公建武十年出生。其母梦见北斗第七星从天坠下,化为一人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气袭人。其母取而吞之,醒来便觉满腹火热,异香满室,经月不散,从此怀孕。到阳春满意,忽然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。七岁时,便能分解《道德经》,及河图谶纬之书,无不理解。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百年须臾息耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专心修炼,欲求长生不死之术。同学有一人,姓王,名长,闻道陵之言,深以为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其非常人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如捕风捉影,必得‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师徒二人,拜求提醒。童子口授二语,道是:左龙并右虎,其中有天府。说罢,忽然不见。道陵记此二语,但未解其意。
  一日,行至五台山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其极其,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲分外。走到尽处,有转变石门两扇。道陵想道:“此必神仙之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡七日,忽然石门洞开,其中石桌、石凳惧备;桌上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《黄帝九鼎太清丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师徒二人,欢喜无限!取出丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑出血俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专用符水救人疾病。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为徒弟,学他符水之法。
  真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾病者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神灵共盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于神明,一毫不敢私用。由是百姓有小病痛,便觉得神明谴责,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药物,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,容颜转少,如三十岁血气方刚模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有间接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。
  一日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲往西城,果见乡中人民绑缚一人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真人间其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦无法禁。”真人曰:“汝放这个人去,将自己代之,何如?”众乡民道:“这个人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得我们五十干钱,葬父嫁妹,花费己尽。前日之死,乃其本分,你何必自伤性命?”真人曰:“我不信有神明吃人之事,若果有此事,我志愿承担,死而无怨。”众人商讨道:“他自不信,不干自己事,左右是一条人命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。这人得了命,拜谢而去。众人侵要来绑缚真人,真人曰:“我自情愿,决不逃走,何用绑缚?”众人依允。真人人得庙来,只见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神像,狰狞可畏;案桌上摆列着许多祭品。众人叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。
道法神奇莫测,终传大道。  约莫更深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢夺。只见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此视为仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝什么人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命我分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只见前后左右都是相似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原来自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;每每出现,生灾作耗。土人立庙,许以岁时祭享,方得安息。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然征服。当下真人与她发誓:不许生事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,今后更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“我乃鹤鸣山张道陵也。”说罢,飘但是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张真人像,从此革了人祭之事。有诗为证:

享有求得真法的人,没有不经历磨难的。法是要“求”的。诚心用哪些来表述?难道就是靠几句轻飘飘的话?就是靠捶胸顿足发誓赌咒的演戏?是不是有实在的诚挚,就要经得起各类考验。下面,看看张真人是何许刁难考验赵升的,看看赵升又是什么通过考验的。希望求法的人能放下我执,老老实实的求法。只有这么,也许还有可为,否则,尽管终生追求,也只是荒废自己的年月,如故和通道无缘。一旦遇了一个糊涂师父,修到什么地方去就更难说了。

汉顺帝年间,一天夜里,太上老君降临在她居所,对张道陵说:”近期蜀中有六大魔王,残暴百姓,你前往治伏,则功德无量,名录丹台!”太上老君授予他正一盟威符录、斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等,要他诛灭横行广东的六大魔鬼。张道陵精修千日,炼成了各类降魔的法术。不久八部魔王各领鬼兵共亿万数,为害人间,他们带来各样瘟疫疾病,残害无数动物。

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在历年。

【简介】张道陵又称“张天师”“七试赵升”讲的是真人张道陵怎么着考验她弟子赵升的故事。这七试是:第一试,辱骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辩。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。通过那多少个故事,我们可以从一个侧面明白古人求道之倾心、对大师之正信和得道之不容易。

于是,张道陵在普陀山上设置道坛,鸣钟扣罄,呼风唤雨,指挥神兵与这么些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上,恶鬼乱箭一像样他,就即刻成为了莲花。鬼众又放火来烧,真人用手一指,火焰又烧了回来。鬼帅一怒又带动滚滚,前来围攻,只见真人用丹笔一画,所有鬼众纷纷叩头求饶。然则他们口服心不服,回去后又请来六大魔王,再一次引导鬼兵百万围攻五指山。张道陵气定神闲,不为所动,只用丹笔轻轻一画,灭尽所有烂鬼,只剩余六大魔王叩头求饶。张道陵再用大笔一挥,将一座山分成两半,把四个魔王压在上面,让它们永世不再为害人间。随后,他与徒弟王长、赵升往川中云台山,继续修炼。

  那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了这毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,三月十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐隐天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可正视。车前站立一人,就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为自家治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶秘诀七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日之后,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。
  真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知益州有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行人间,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往黄山,置琉璃高座。左供大道元始天尊,右置三十六部经典;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左手竖起一指,这指头变成一大朵莲花,干叶扶疏,兵矢皆不可以人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来并吞我居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉太上老君之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方不毛之地,勿复行病人间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。
  次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生青莲花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有何难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。两个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。这五个魔王,更不敢动掸。真人又投身人水,即乘黄龙而出,衣裳不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!这水打什么紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一胃部淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论我等气力,便是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒两遍,多少个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为三只吊睛老虎,张牙舞爪,来攫真人。真人摇身一变,变成狮子逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒狮子。真人又改成大鹏金翅鸟,张开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时流散。
  鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座高山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,恐怕灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声乞请:“饶命!愿往西方裟罗国居住,再不敢侵扰中土。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只见风伯招风,雨师降雨,雷公兴雷,电母闪电,天将神兵,各持刃兵,一时集合,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

张道陵七试赵升

线上澳门葡京网址 ,张道陵除魔去病,救活万人,蜀中百姓纷纷追随他,拜他为师。张道陵就把他们公司起来,并且订定律令,教给他们道理,劝他们积德行善,创建了最早的道教团体-天师道,而张道陵也成为道教的祖师。

  鬼帅空施伎俩,魔王枉逞英雄。什么人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

首先试:辱骂不去

辽朝桓帝,永寿二年五月九日在云合山,上帝派遣使者持玉册,封张道陵为正一真人。他在进步前,将斩邪二剑、都功印、符录,传授给外外孙子张衡,并告知她:”我遭受天上老君亲自传授大道,此文总领三万都功,正一枢要,世世选一个后生来继承天师位,不是我的宗亲子孙不得传位。”于是,他与徒弟王长、赵升天在云台山白日飞升,活了一百二十三岁。

  真人复谓王长曰:“吾上升之期己近,壁鲁洞乃我得道之地,不可忘却。”于是再至豫章,结庐于昆仑山中,师徒二人,潜修九还七返之功。忽一日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人神速整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但区别人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,阴景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以我曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同时飞举者,数合一人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。
  山中诸弟子晓得真人法力广大,只有王长一人,私得其传。纷纷议论,尽疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。前一年6月七日蛇时,有一人从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年8月中七日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见一人来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于这个人,若来时,切莫与通信;更加辱骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,以为得计。这人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜谒。诸弟子回言,“吾师出游去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,众人四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。
  次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见将官。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,我等伏侍数十年,尚无丝毫门槛传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭司令员。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生仰慕耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他哪一天还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人十日不归,愿等十日;百日不来,愿等百日。”众人见赵升那位数日,并不转身,愈加厌恶。逐渐出言侮慢,以后竞把作乞儿看待,恶言谩骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一日,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。晚间,众人不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相议论道:“即便辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,今天可召人相见。”众弟子大惊,才知晓师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为门生。真人己知他诚伏乞道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗
  赵升奉命来到田边,只有细微茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只见一女士,美貌非常。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西村农户之女,随伴出来玩月。因往田中小解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得疼痛,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,这妇女径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是真情,没奈何,只得容他睡了。自己另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,那妇女又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。这女生到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与他扯披加衣。赵升心如铁石,见女生着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第四日,这女生己不见了,只见墙上,题诗四句,道是:

张道陵真人法力广大,但徒弟中只有王长一人是大根器,得到的传授最多。另外弟子纷纷议论,全都疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“你们根基浅薄,传上根之法,只会害了你们。2018年11月七日羊时,有一人从东方来,方面短身,貂裘锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”到过年十一月底七日,时当正午,真人对王长说:“你的师弟来了,可使人如此如此。”私下教她怎么折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰:“吾师将传法于这厮,若来时,切莫与她通禀;更加辱骂,不容他入门,这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾,觉得是个好措施。这人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜谒。诸弟子回言:“吾师出游去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,众人四散走开了。到晚,闭门不纳。赵升只可以露宿于门外。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好生活。

其次天,我们开门看时,赵升依前拱立,求见司令员。我们劝说:“我们师父很抠门的,我们服侍他数十年,都尚未丝毫妙法传授,想你来了又能怎么着呢?”赵回复说:“传与不传,惟凭师长。但非凡自己远踄而来,只愿一见,以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说:“你假如硬要见,这也由你,只师父确实不在此。我们哪个地方知道她哪一天还山?你就别再痴等了,有误前程。”赵升说:“我来此处,确实是因为积诚。如若真人十日不归,愿等十日;百日不来,愿等百日。”

  字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有什么日期?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水无情恋落花。
  光阴茬苗,不觉春去秋来。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双手拔起松根,看时,上边显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“我出家之人,要这黄金何用?况且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,觉得身体困倦,靠石而坐,少憩片时。忽然狂风大作,山凹里跳出多只黄斑老虎。赵升安坐不动,那一只虎攒着赵升,咬他的衣装,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不变,谓虎曰:“我赵升生平不作昧心之事,今弃家人道,不远千里,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”一虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试我者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也难堪同辈说知见金、逢虎之事。
  又一日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎么样将自己绢去?好好还自己,万事全部!”赵升也不争论,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,怎么样回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真人间道:“你身上衣裳,何处去了?”赵升道:“偶然病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍一件,赐与赵升,赵升欣然穿之。
  又一日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一人,仰头乞食,服装破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;两脚皆烂,不能走路。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其疾苦。将自己饭食,省与他吃。又烧下一桶热汤,督他洗涤臭秽。这人又说身上寒冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。夜间念她无倚,亲自作伴。到半夜,这人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分手,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜间苦读招呼。如此十余日,全吴倦怠。这人疮患将息渐好,忽然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

众人见赵升连住几天,并不转身,愈加厌恶。逐步出言侮慢,未来竟把赵升作乞丐看待,恶言谩骂。赵升却愈发和悦,全然不争持。每一日,只于午前往村中买一餐,吃完便来门前伺候。晌午,众人不容进门,就不得不在阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私下议论说:“即便赶他不走,好在却瞒过师父,现在还不理解这件事吧。”只见真人在法堂鸣钟集众,说:“赵家弟子到此四十余日,受辱已足了,前日可召入相见。”众弟子大惊,才了然师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为学子。真人已知他衷心求道,不过还要考验。过了数日,差往田舍中,看守黍苗。

逢人患难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,鲜前些天地布阳春。

第二试:美色不动心

  时值初夏,真人一日会集诸弟子,同登天柱峰绝顶。这天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。这桃树上结下许多桃子,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以至道之要。”这时诸弟子除了王长、赵升外,共二百一十五个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙战败,惟恐坠下。只是一人,挺不过出,乃赵升也。对人人曰:“吾师命我取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使我死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有这等异事,那一跳不歪不斜,不上不下,两脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采摘。遥望石壁下边,悬绝二三丈,四旁又无攀缘,无从爬上,乃以所摘桃子,向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘,摘了又抛;下边抛下边接,把一树桃子,摘个彻底。真人接完桃子,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百一十四颗,分派诸弟子,每人一颗,不多不少。
  真人间:“诸弟子中异常有本事,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,什么人敢承当?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。这臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫不大惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑而言曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师尽管广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有何人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从人们之劝遂向空自抛。众人急觑桃树上不见真人踪迹;看着上面茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊讶个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下落。”于是升、长二人,各奋身投下,刚落在真人往日。只见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾料定汝二人必来也。”这几桩故事,作家唤做“七试赵升”。这见得七试?第一试,辱骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。
  原来这七试,都是真人的主见。这黄金、美人、大虫、乞丐,都是他役使精灵变化来的。卖绢主人,也是假的。这叫做将假试真。凡人道之人,先要断除七情。这七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说近来无聊之人,骄心傲气,见在的上将,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人辱骂,着吗要紧加添四十余日露宿之苦?只这一件,什么人人肯做?至于“色”之一字,人都在此间头生,在此间头死,那一个不着迷的?列位看官们,假若你在家居独宿之际,偶遇个女生,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,求之不得;况且相当柔美,颠倒(扌亚)身却不动心?古人中,除却柳下惠,只怕没有第二个人了。又近期人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在半路拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见这一窖黄金,无主之物这些不起淫心?那件又不是名贵的?今人见一只恶犬走来,心头也唬一跳;况一个老虎,全不怖畏,便是吕纯阳祖师,舍得喂虎,也只可以是这样了。再说买绢这一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自欢喜。乎日间,冤枉他一言半字,便要赡神罚咒,这些肯重叠还价?随他天大冤枉加来,付之不理;脱去衣服绝无吝色;不是眼孔十二分大,怎容得人如此?又如父母生了恶疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人,这解衣推食,又算做杂事了?结以后,五次投崖,是信得师父非凡纯真,虽死不悔。这七件都试过,才见得赵升七情上,一毫从未有过粘带,俗气尽除,方可人道。正是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
  闲话休题。真人见升、长二人,道心坚固,乃将毕生所得秘诀,细细指授。如此三日三夜,二人尽得其妙。真人乃飞身上崖,二人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人一日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一人,行至巴东,忽见十二神女笑迎于山前。真人间曰:“此地有咸泉,今在哪里?”神女答曰:“后边大揪便是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。这道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来往飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二神女各于怀中探出一玉环来献,曰:“妄等仰慕仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环合而为一。真人将环投于井中,谓神女曰:“能得此环者,应本人风命,吾即纳之。”十二神女要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作井神。”即时唤集居民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“今后煮盐者,必祭十二女神。”这十二女神都是怪物,在一方迷感男子,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东定居者,无神女之害,而有咸井之利。
  真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。一日申时,忽见一人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾一紫舆,玉女二人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“前些天可朝太上元始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行指点。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世发布,为世间天师,劝度未悟之人。又密渝以提高之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子争先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后三日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”
  至期,真人独召王长、赵升二人谓曰:“汝二人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。前几天当随我上升矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年三月九日事,计真人己一百二十三岁矣。真人升天后三日,长子张衡从华山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,指示封函,备述真人遗命。张衡轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。至今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:

赵升奉命来到田边,只有细小茅屋一间。一天夜里,赵升独坐茅屋中,只见一女孩子,美貌分外,走进屋来,说道:“妾乃西村农家之女,随伴出来玩月,迷路至此。两足走得生疼,寸步难移,你就特别自己刹那间,让自己在此间留宿一夜吧,”

世人开口说神仙,眼见何人上重霄?不是仙家尽虚妄,一直难得道心坚。

赵升正待推阻,这女士直接往她床铺上,倒身睡下,莺啼婉转,只称脚痛。赵升认为他是的确这么,没办法,只可以让他睡了。自己另铺些乱草,和衣倒地,就这么睡了一夜,第二天,这妇女又说脚痛,故意不肯行走,撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到夜间,她先自脱衣上铺,引诱赵升与她一头睡觉。赵升心如铁石,干脆连茅屋也不进了,只在田边露坐到晓。至第四日,那女生已丢失了,只见土墙上,题诗四句,道是:“美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好生活。”赵看罢,大笑道:“少年作乐,能有何时?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。

其三试:见金不取

赵奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松,松根迸起。赵升将双手拔起松根,看时,下边显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“我出家之人,要那黄金何用?况且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。

第四试:见虎不惧

赵在山中砍柴,觉得身体困倦,少憩片时。忽然山凹里跳出五只猛虎。赵升安坐不动,这四只虎攒着赵升,咬她的衣服,只不伤身。赵升全然不惧,对虎说道:“我赵升生平不作昧心之事,今弃家入道,不远千里,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生就应有被你们啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此处恼人。”三虎闻言,皆低头而去。赵升说:“此必山神遣来试我者。死生有命,吾何惧哉!”当日担柴而归,也不对师兄弟说知见金、逢虎之事。

第五试:偿绢不吝、被诬不辩

真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了随后,取绢回山。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“你买绢的钱一点都不给我,把绢快捷还自己,万事全休!”赵升也不顶牛,但念:“此绢乃吾师要用的物料,假设还了她,如何復苏师父?”便脱下貂裘给他,以抵绢价。卖绢主人嫌太少,又脱锦袄与之,卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。真人问道:“你身上服装,何处去了?”赵回复道:“偶然病热,不曾穿得。”真人叹道:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”

第六试:存心济物

赵升和同辈地田间收谷,忽见路旁一人,叩头讨饭,服装破烂,两脚皆烂,不可能行走。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问他的劳苦。饿着肚子将团结饭食,省给她吃。又烧下一桶热水,替他洗涤臭秽。赵升解开布袍,卸下里衣一件,给他遮寒。夜间又顾虑他一个人寂寞,亲自作伴。什么人料想那人疮患渐渐好转,竟然忽然不辞而别。赵升并无怨心。

第七试:舍命从师

真人一日会集诸弟子,同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看,有一桃树,傍生石壁,下临不测深渊。那桃树上结下洋洋桃子,红得可爱。真人对我们说:“有人能选用到桃子,我就告知她修道秘诀。”

这悬崖深不见底,崖边往下一看,头晕目眩。这时诸弟子除了王长、赵升外,全体站在山崖边上汗流浃背,连脚头也站不定。只有赵升一人,挺不过出,看准了桃树之处,往下便跳。什么人想这一跳刚好跨于桃树之上,将桃子任意采摘。看看石壁光滑的似乎镜子,爬不上来,乃以所摘桃子,向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子,每人一颗,不多不少。

真人问:“诸弟子中充足有本事,指引赵升上来?”诸弟子面面相觑。真人自临岩上,伸出一臂,接引赵升。这臂膊忽长二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫不大惊。真人笑着说:“我明天也想跳下去看看,看能不能够摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升,默然无言。真人不坚守人们之劝,纵身跳下。

众人急去看下边的桃树上,不见真人踪迹;再看着下边,茫茫不见底,眼见得真人坠于深谷,凶多吉少。赵对王长说道:“师父就犹如我们的阿爸。现在师父跳下悬崖,生死不知,我怎么能心安理得?不如一起跳下去,看看师父的减退。”于是六个人奋身投下悬崖,没悟出刚刚落在真人从前。只见真人端坐于磐石之上,见他们坠下,大笑曰:“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。

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