蔡京钟鼓文,临宋四家苏黄米蔡

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董其昌行黑体《临宋四家苏黄米蔡》卷,绫本,纵29.3cm,横258.7cm。巴黎故宫博物院藏。

早安

 

书法欣赏-蔡襄

www.8522.com,此卷为董其昌临唐、宋人七言诗十首,其中包蕴苏和仲、蔡襄、黄黄山谷、米颠、张旭、周韵等人的诗。董氏在本幅后虽提及临苏、黄、米、蔡书法,但从书风观望,临某一家书体的风味并不肯定,那多亏董其昌书法立异的一方面。他曾云:“临书先具天骨,然后传古人之神,太似不得,不似又不得。”

蔡京钟鼓文,临宋四家苏黄米蔡。图一 蔡京陶文《王希孟千里江山图跋》

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宋四家书法的排名依据,本人就兼顾了办法和非艺术的两大因素,那是2个归纳权衡的结果。
宋四家之蔡的确应为蔡襄。对宋四家指出质询起初于大顺,后附说寥寥。纵言之,从现有材质看来,宋四家之说在明清已有此说,只是未有座次排定,东晋时宋四家的提法向来沿用旧说。而苏黄米蔡座次的排定大致是在元末明初。元人宇文公谅再度提及宋四家:“先朝评书者,称苏仙、蔡君谟、黄鲁直、米元章为四豪门。”而元人许有壬更是将宋四家排列为蔡、苏、黄、米,假诺从简称角度来看,那是现阶段发觉的最早排定座次的资料,倒颇令人奇怪。
宋四家当指苏和仲、黄庭坚、米颠和蔡襄五个人的确。

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图二 《李敏鹡鸰颂题跋》局地

《扈从帖》纸本 巴黎紫禁城博物院

     
西晋对本朝书家即所谓宋四家已有苏、黄、米、蔡的位次排定,那些顺序一贯继承于今。
关于宋四家的席次排行和人选难题,应该排为苏、黄、米、蔡,如故蔡、苏、米、黄,还有苏、黄、米、蔡的蔡是指蔡襄照旧蔡京,历来争议颇多。曹宝霖在其探究的最初曾经倾向于蔡京说;仅过三四年她的见识即到底转变,认定为蔡襄说属实。至元辛酉年即1291年,距元世祖灭明清仅有十二年时间,因而得以一定地说,宋四家的讲法早在后晋就早已约定俗成了。只是从王芝的那段题跋中我们尚无法确定的是座次排行,毕竟是苏、黄、米、蔡或是蔡、苏、米、黄抑或任何。       
在西楚和北魏先前时代以前,宋四家的说法唯有四个人之名实而无座次的论定,即多人是显然的,但顺序相比混乱,没有一定排法,故其座次的排列最早也要迟至元末明初那段时间。明初人王绂在《书画传习录》中第③对苏黄米蔡宋四家的名实与座次指出质询:“世称宋人书,则举苏、黄、米、蔡,蔡者,谓京也,后世恶其为人,乃斥去之,而进端明书焉。端明在苏、黄前,不应列元章后,其为京无疑矣。”后来附和者皆同此说,大抵不悖。光依年龄顺序为驳难依据则一心不大概相信。有人更明白地将蔡襄置于第二位。那种依照年龄来重新论定座次的做法亦不符宋人原意,也很牵强。倒是像齐国王元美从书法角度所发的发言对于驳难他议具有力度:“唯蔡忠惠奕奕神令,得晋人笔,名所以冠四家,不虚也。”

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图三《赵贵诚雪江归棹图》题跋

        
蔡襄书管经济学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚得体,雄伟遒丽。苏仙说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝首先。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。沈括说她擅长“以散笔作金鼎文,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。”那评释蔡襄那位稍欠改良精神的书道家还不是偏执的,他也在追求古趣,力立异意。
 

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蔡京听别人讲因材料不佳,被排除在宋四家之外,明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中指出:“宋人书例称苏、黄、米、蔡,蔡者谓京也。后人恶其为人,乃斥去之,而进君谟(蔡襄)书耳。君谟在苏、黄前,不应列元章后,其为京无疑矣。京笔法姿媚,非君谟可比也。”西楚孙镀也说:“宋四我们其蔡是蔡京,今易以君谟,则前后辈倒置……”

         
蔡襄,字君谟。其先本光州人,居仙游(今属新疆省),迁甫田。官至端明殿博士,知卢布尔雅那,谥忠惠。工正、行、草、石籀文,又能飞白书,尝以散笔作大篆,称为“散草”或“飞草”。世人评蔡襄金鼎文第①,小楷第①,甲骨文第①。与苏东坡、黄黄庭坚、米桂林,共称“宋四家”。  
《宋史·列传》称他:“襄工于手书,为当世第③,仁宗由爱之。”宋四家中,他年纪辈份,应在苏、黄、米在此以前。宋四家中,苏、黄、米都是钟鼓文、行楷见长,而喜欢写老老实实的燕体的,如故蔡襄。

其书法自成一格,就连当时傲慢的米南宫都曾代表,其书法不如蔡京。

        
最终只得补充有些,在书法史上有一种说法认为宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”,应该是蔡京,只因其“人品奸恶”,后来人们用蔡襄代表了蔡京。

据史书记载,有一年夏季,天气极热,蔡京手下的两名小吏为了投其所好蔡京,站在他身边不停的为她扇凉扇。蔡京一安心乐意就把扇子要了还原,在上头题了两句杜工部的诗。没悟出没几天,那把扇子就被1人好手花了二万贯钱买走了。可知,当时的蔡京在书法界的出名度有多么的高。

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