三希宝帖,三希堂宝贝宝在何地

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历代书法有名气的人今日介绍王珣

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三希宝帖是后唐书圣王羲之家族留给子孙后代仅局地三件真迹(分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《元宵帖》和王珣的《伯远帖》),中华十大传世名帖之一。是现存最为古老的法书真迹,为历代奉为无上至宝、法书鼻祖,是当之无愧的中华神品,分藏于首都和里斯本紫禁城博物院。

书法欣赏-王珣伯远帖

笔者们事先在介绍王献之的那篇小说中谈到过王珣。还说王珣的字不如他的小叔子王珉。上次说到,唐朝张怀瓘曾为古今书家排过座次,分“神、妙、能”三品,二王自然属于神品,王珉则列于妙品,而王珣连“能”品都没有进入。但前几天我们还非得说说那位连“能品”都未入张怀瓘法眼的王珣老人。

《伯远帖》局地 紫禁城博物院藏

《三希宝帖》www.8522.com 3

     
从书法行笔来看,甚有特色,流畅自然,峭劲秀丽,姿态横生,翰逸神飞。行笔的轨道迄今依旧清清楚楚可辨,墨迹上凡是两笔叠交之处,墨色皆较黯黑一些,盖因行笔时五遍着墨所致,此帖毫无一般钩摹本上笔画不畅、有失自然、气息阻隔的生硬造作之痕迹。由此能够断定此帖并非钩摹,应属晋人法书真迹。

王珣和《伯远帖》

百度如此简介王珣:

王珣(349年—400年六月2日),字元琳
,小字法护,琅玡咸阳(今广东省济宁市)人。南陈大臣、书法家。太尉王家卫之孙,中领军王洽之子。出身琅玡王氏。

如果自个儿不难说:“王珣就是书圣王羲之的孙子“。那下我们就都晓得了,心思人家也是一位书圣亲朋好友,而且应当也是隋朝人,那她的书法自然了得!所以记住王珣,主要就是这几点:晋人、王羲之儿子、书法家,当然还有他的《伯远帖》。

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<small>晋《伯远帖》,王珣书,纸本,行书,5行共47字,纵25.1厘米,横17.2厘米。</small>

说起《伯远帖》,那不过一件稀世珍品。历来的书墨家、鉴赏家恐怕收藏家都将之视为瑰宝。到清乾隆帝太岁时,更是将它选为三希之一,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《春节帖》一起,藏于清宫乾清宫的西暖阁。乾隆帝还专为此三件书画设置了“三希堂”,重新装修,加了题跋。可知弘历对包括《伯远帖》在内的那三件书画的尊崇与敬重。

对此《伯远帖》,大家如故有一部分传说要说一说的。因为毕竟是从大顺流传下来的真迹(大家听好了,是“真迹”,连二王的墨迹都没有留下来哦),大家都说是至宝,所以这么的至宝,必然会历经沧桑。如下几点现实,或然能扶助您打探一下它的经历:

  • 《伯远帖》在宋朝的徽宗时期,曾入宣和内府,并记录于《宣和书谱》,卷中原有徽宗赵祯的题签、收藏印玺和隋唐章清题跋,可惜到明末清初时,都被割去了。帖中“伯远”两字处残存的半方古印,也已模糊不清。

  • 后来又被董其昌、安岐所珍藏过。+
    清高宗年间又入内府,成为“三希堂”三件墨宝之一。

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<small>三希堂三件书画,左为《伯远帖》</small>

  • 清亡后,《伯远帖》与《中秋节帖》曾藏在敬懿皇妃子所居的启祥宫。
  • 一九二一年二月7日,冯玉祥逼清宪宗出宫,敬懿皇妃子将此帖带出宫,私自将两帖送至北平后门桥外古董铺“品古斋”出售。北平四大收藏家之一的郭葆昌在“品古斋”购得《七夕帖》和《伯远帖》。郭葆昌向紫禁城博物院文物馆副馆长马衡、徐森玉和镇长庄重承诺,百年自此将此二帖无条件归还紫禁城。郭葆昌死后此二帖归其子郭昭俊全数。《伯远帖》本幅上钤有“郭氏觯斋秘籍”,就是郭葆昌的收藏印。
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  • 1950年,郭昭俊带着《春龙节帖》和《伯远帖》逃到广东。郭昭俊向严肃代表,只要政党给一点薪资,他就将“二希”捐赠出去。庄重四处筹措资金,毕竟没能在约定的小运内拿出钱来,郭昭俊因做工作关系远赴香江,将《重阳帖》和《伯远帖》押给一人印尼人。那新加坡人以十多万泰铢抵押给Hong Kong汇丰银行。(此两段史料来源互连网)

  • 一九五二年当期满,此音信被即刻在香港(Hong Kong)为解救古画的徐伯郊莘莘学子得知,遂与当下的文物委员长郑振铎和郭尚武先生联系后,及时向周恩来总统做了申报。那件国宝才在管辖和郭老的关注和筹备下,以台币35万元的标价,连同其余一件稀世之宝《中秋帖》收归国有,交巴黎紫禁城博物院收藏。

那真可谓是兵连祸结伯远帖,历经沧桑终回归www.8522.com,啊!

《伯远帖》的始末其实是王珣写给亲友的一通书函。总共唯有4多少个字:

繤顿首顿首伯远胜业情期群从之宝自以羸患志在休闲始获此出意不克申分别如昨永为畴古远隔岭峤不相瞻临

那句话到底什么意思,似乎不太重大了,紧要的是笔者上边要说的。

    
 《伯远帖》是王珣问候亲友疾病的一通讯札。书法欣赏特点是行笔自然流畅,俊丽秀雅,为燕体早期典范之作,通篇用笔精熟,疏朗飘逸,从温婉的文字中大家得以洞窥到北齐暂时的“尚韵”书风,那种追求完美的审美理想和审美情趣和及时的社会前卫是有细致关系的。

“羲之顿首,快雪时晴,佳想安善,未果为结,力不次,王羲之顿首,山阴张侯。”

     
《伯远帖》用笔或厚重或轻盈,皆随机所适,毫无程式化之弊;首行七个“顿首”姿态各异,第2行“従”字、第1行“逰”字和第6行“逺”字的末笔均具有部分微薄的变更,在若不理会之中时出巧思佳构,此实为晋人书法的一大特色。结字或紧凑或疏朗,行、钟鼓文穿插本人,布局合理自然。通篇观之,潇洒古澹,意气飞扬,甚得王氏家法。“珣顿”二字,墨色浓重,犹如“老楚文王道”,压住全篇,其他则浓淡相间,疾涩互见,一派萧散简远气象。

《伯远帖》为啥那么高雅?

作者们了然,二王(王羲之、王献之)生活的古代,是崇尚玄学的时日,在书法上继续了汉魏书体,出现了不少更新、创意的小说。

而二王一门是东晋书法最为着名的家门,其字体奇锋异笔,有说不上来的美感,影响了一代又临时的遗族,距今如初。

可惜二王的书作也只以临本、摹本和刻本的款式流传后世,没有一件真迹传世,可以说,王羲之家族也唯有王珣有短笺存世。足见其不菲。

而那件《伯远帖》应该说颇得二王的笔法之妙,从行笔看,笔画劲瘦,结体开张,峭劲秀丽,自然流畅,基本突显出了晋人书法的主导面貌和韵味,有人也为此称《伯远帖》为大地第6行草。所以,大家得以借此大能够猜测一下当下权威、小王妙笔的外貌。

董其昌曾评:“王珣潇洒古澹,后周风骚,宛然在眼。”

进一步难能可贵的是,乾隆大帝收藏的那三希,唯一的墨迹,就是其一《伯远帖》。因为《快雪时晴帖》是中国人双钩临本,而《中秋帖》相传也是米南宫所摹。当然,对于《伯远帖》到底是否真迹,世人也有部分疑心,记得启功先生已经对此做过部分考证和验证,最终验明正身《伯远帖》是真迹,有趣味的爱侣可以找有关小说来读一读。

墨迹流传千年到今天,作为从唐朝流传下来的真品,其市值自然是不菲了。当初用35万美金从香港商人手中收回的二希(《除夕帖》和《伯远帖》),简直是一笔不错的投资呢!(小编是还是不是有点势力啊?哈哈)而三希中的另一希王羲之的《快雪时晴帖》以往还在都柏林紫禁城博物院全体保存。

不过,无论如何,大家愿意见到的是,国宝永留人间!

小测验:天下四大燕体都以哪几个?

      
王珣字元琳,小字法护。琅琊沧州(今西藏秦皇岛)人,出身于汉朝王氏一族。祖父王家卫先生、父王恰均精于书法,“书圣”王羲之是其父辈。在这么的条件下成长的王珣,他的真迹自然倍受青眼,何况他的《伯远帖》是唐代时充裕难得的闻有名气的人员法书真迹,且是东汉王氏家族存世的绝无仅有真迹,一贯被书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世国粹。

此帖书体圆劲古雅,兼具仕族的高雅及文士的飘逸,完美的体势为书法古板的规范,成为历代国君、书法家学习的样本。此外在用笔方面,此帖多圆钝的用笔,点画勾挑都不露锋,结体平稳匀称,在雅观的情态之中,流暴露质朴内敛的意韵。堪为历代主公及书家的“圣经”。是王羲之当今幸存的绝无仅有书法精品真迹,行宋体,以开端的多少个字为创作名。其内容是王羲之在小暑初晴时的喜悦心思及对家属的问候。此帖紧跟于他所书的“天下第②楷书”《爱晚亭序》。赵氏孤儿、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都象征羡慕和表扬。弘历生平热衷书法,刻意搜求历代书法名品,综百氏而集其成,追二王而得其粹。他对此帖极为敬服,在帖前题写了“出一头地,古今鲜对”。全帖二十风水,一字千金,誉为“二十八骊珠”,他把此帖和王《伯远帖》、王献之《寒食节帖》的晋人三帖,并藏于文华殿西暖阁内,并御书匾额“三希堂”,视为稀世瑰宝。乾隆大帝十二年又选拔内府所藏魏晋北周元明书家134家真迹,包涵三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。按照此帖附页的好多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载,《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府,宋时入米颠“宝晋斋”,明朝又入御府,上有赵浣题跋。明时为朱成国、王稚登、清冯铨全体,于清康熙大帝十八年(公元1679年)入内府。一九五〇年,国民党军队在内战中落败,退踞安徽时指引了大批量文物中的精品。其中囊括王羲之的《快雪时晴帖》。近期《伯远帖》《中秋帖》珍藏于香港(Hong Kong)紫禁城博物院,《快雪时晴帖》珍藏于圣菲波哥大紫禁城博物院。题跋:
连朝蕴酿密云垂侵晓漉漉遂霈施节未夏至犹是六月兆符元朔正宜时重楼十二皆皴玉世界贰仟遍,被厘拈笔欲吟还自问似兹何以答天禧。甲辰新正三日,密雪优沾春前兆瑞因成什书册志慰御笔。钤印:太王(朱文)、古香(白文)。

     
《伯远帖》尽管字数不多,不过其艺术水平却极高。东晋乾隆帝年间,上海宫廷内的“三希堂”里,收藏有三件珍稀墨宝,它们就是:王羲之《快雪时晴帖》、王献之《元宵帖》和王珣《伯远帖》。“三希”之中,《快雪时晴帖》为响搨,《上巳节帖》失掉多少个字也是响搨,唯有王珣《伯远帖》才是手书真迹,可谓凤毛麟角,弥足爱惜。          
王珣,字元琳,小字法护,琅琊桂林人。他身家名门望族,是王家卫先生的孙子,王洽的孙子,是王献之的同族兄弟。曾历官隋代内史、军机大臣仆射、上大夫令等。祖孙三代都以善书而有名天下。王珣书迹除《伯远帖》外,还有《3月帖》一种。《伯远帖》是一件高25.1公分,宽17.5公分的纸本墨迹,全帖计5行,共47字。内容为:“珣顿首顿首。伯远胜业情期,群从之实。自以羸患,志在休闲,始获此出,意不克申,分别如昨,永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”关于此件法书墨迹的妙处,汉朝书法大家董其昌曾题有一跋,曰:“珣书潇洒古澹,长安所见墨迹,此为尤物,足见宋朝风流。”现藏于香港(Hong Kong)紫禁城博物院。

  
清高宗弘历把《伯远帖》和王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《清明节帖》(我按:后两者非真迹,为描摹本)定为“三希帖”。他还在《伯远帖》上题跋褒扬,于空白处补绘树石。爱新觉罗·弘历还以“三希”为名,编刻大型法书丛帖,那就是盛名的《三希堂法帖》。

头天大风,明日阴问宵其雪尚难谌询。安刚喜霰丝集敕政遂看花片侵阊阖有烟还谈荡楼台无处不深沉,未曾渴望沾优泽益切冰兢凛照临。回銮次日问候适遇祥风尚未盼雪诗成书以志快丙辰小春上游御笔。钤印:比德(朱文)。

      
“无意”,应该是指书写时的情怀相对相比较“宽松”,特别是书信往来,没什么利益意识,反倒自然肆意,潇洒自如。晋人书作,多为函件书札,书写自然肆意,不事雕琢,那种轻松自如、任情率性的书写状态流溢于字里行间。笔情墨趣、字势形态往往趁着文字内容和书家心情的兵慌马乱而自不过然地发生变化,提按顿折、大小欹正、疏密疾涩以及墨色的成形都会融洽统一起来。有一种看法,认为古人作书无意于书,即我们常说的“无意于佳乃佳”。

 
王荟,字敬父,王家卫第⑥子,王珣之叔。善书,书法笔锋挺秀,与其恬虚守清、不竟荣利的质量相近,江西博物馆藏有其书法摹本《疖踵帖》。

从此将来展玩亦不复题识矣。钤印:太上国王(朱文)。

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董其昌称之为“尤物”,他在《画禅室散文》中如此评价《伯远帖》:“潇洒古淡,晋代风骚,宛然在眼”。的确,《伯远帖》为大家提供了“直入晋室”,“书追二王”的路线,它的笔法、结体和王羲之的广大法帖相近,可是更瘦硬、开张,有本人面目。清人姚鼐赞云:“如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲洞”。

琳琅球璧世间全部,若此帖乃希世珍耳。钤印:弘历宸翰(朱文)、几暇临池(白文)。

【伯远帖】《伯远帖》,晋,王珣书,纸本,金鼎文,5行共47字,纵25.1cm,横17.2cm。     
《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文:“珣頓首頓首,伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患,
志在優遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠,不相瞻臨。”卷前引首有乾隆大帝御书:“江左風華”四大字,上有“清高宗御笔”一玺。并御题:“唐人真迹已不足多得,況晉人耶!內府所藏右軍快雪帖,大令中秋节帖,皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美!幾余清賞亦臨池一助也。御識。”钤“乾隆帝宸翰”、“涵虛朗鑒”二玺。      
前隔水御书:“家學世範,草聖有傳,宣和書譜”12字。下有:“清高宗宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三玺。又御识:“清高宗丙辰春月,獲王珣此帖,遂與快雪中秋二迹並藏養心殿溫室中,顔曰:‘三希堂’,禦筆又識”,钤“乾”、“隆”二玺。      
后隔水上有明董其昌跋,后有乾隆大帝御绘枯枝文石,并识:“王珣帖與其昌跋皆可寶玩,即裝池側理亦光潤堪愛,漫制枯枝文石以配之。清高宗甲寅春正,長春書屋禦識”,钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。卷尾敕董邦达绘图,邦达有记,又有沈德潜书“三希堂歌”。卷后有董其昌、王肯堂题记。本幅前后有古半印二,漫漶不可识。金朝所钤宝玺有:“石渠寶笈”、“爱新觉罗·弘历鑒賞”、“乾隆帝御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養心殿鑒藏寶”诸玺。收传印记上钤有“郭氏觶齋秘笈之印”。      
王珣《伯远帖》自乾隆帝十一年(1746年)进入内府,经乾隆大帝品题,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《青龙节帖》并藏在武英殿西暖阁内的尽间,乾隆大帝御书匾额“三希堂”。
清高宗十二年又拔取内府所藏魏晋清代元明书家134家真迹,包括三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的塔斯曼海建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在太和殿三希堂。1912年过后至1921年清恭宗出宫在此从前,《伯远帖》、《上巳节帖》曾藏在敬懿皇贵人所居的延禧宫,清恭宗出宫之时,敬懿皇贵人将此帖带出宫,后流散在外。一九五零年周恩来总理指示将《伯远帖》、《七夕帖》购回,交紫禁城博物院收藏。曾经公开展出,并已影印出版。  《宣和书谱》、《画禅室散文》、《书画记》、《生平壮观》、《墨缘汇观》、《式古堂书画汇考》、《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈·初编》、《古书画过眼录》等书著录。

秦代于今近千年,书迹传流于今者,绝不可得快雪时晴帖,晋王羲之书历代宝藏者也,刻本有之,今乃得见真迹,臣不胜欣幸之至,延佑五年十一月二十1三日,翰林大学生承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵简子奉敕恭跋。

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壬申腊日雪后趁着缩临此帖一过,命朱采刻于姚宗仁所制玩鹅玉器亦一佳话也。三希堂并识钤印:古香(白文)、太王(朱文)。

右军此帖跋语俱佳,纸亦清莹可玩,朕题识数番,喜其与笔墨相和,爱不释手,得意辄书,无拘次第也,爱新觉罗·弘历偶记。钤印:精玩(朱文)、爱新觉罗·弘历御赏(朱文)、几暇怡情(白文)。

收传印记:弘历御览之宝(朱文)、观书为乐(白文)、几暇鉴赏之玺(朱文)、冯氏鹿庵珍藏图籍印(朱文)、三希堂(朱文)、石渠宝笈(朱文)、文华殿鉴藏宝(朱文)、神品(朱文)、鉴古(朱文)、懋勤殿鉴定章(白文)、王延世印(朱文)、王延(朱文)、古希皇帝(朱文)、爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰御览之宝(朱文)、石渠继鉴(朱文)、乾隆帝御玩(白文)、内府图书(朱文)。


伯远帖

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《伯远帖》,晋,王珣书,纸本,行书,5行共47字,纵25.1cm,横17.2cm。

《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文:“珣顿首顿首,伯远胜业情期群从之宝。自以羸患,
志在休闲。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”

卷前引首有清高宗御书:“江左风华”四大字,上有“爱新觉罗·弘历御笔”一玺。并御题:“唐人真迹已不足多得,况晋人耶!内府所藏右军快雪帖,大令中秋节帖,皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美!几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆帝宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。

前隔水御书:“家学世范,草圣有传,宣和书谱”12字。下有:“清高宗宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿绿”三玺。

又御识:“清高宗辛丑春月,获王珣此帖,遂与快雪寒食节二迹并藏武英殿温室中,颜曰:‘三希堂’,御笔又识”,钤“干”、“隆”二玺。

后隔水上有明董其昌跋,后有弘历御绘枯枝文石,并识:“王珣帖与其昌跋皆可宝玩,即装池侧理亦光润堪爱,漫制枯枝文石以配之。乾隆大帝丁亥春正,汉诺威书屋御识”,钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。

卷尾敕董邦达绘图,邦达有记,又有沈德潜书“三希堂歌”。

卷后有董其昌、王肯堂题记。

本幅前后有古半印二,漫漶不可识。元朝所钤宝玺有:“石渠宝笈”、“乾隆大帝鉴赏”、“爱新觉罗·弘历御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“文华殿鉴藏宝”诸玺。

收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”。

王珣《伯远帖》自爱新觉罗·弘历十一年(1746年)进入内府,经清高宗品题,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《寒食节帖》并藏在乾清宫西暖阁内的尽间,乾隆大帝御书匾额“三希堂”。
乾隆帝十二年又接纳内府所藏魏晋南陈元明书家134家真迹,包涵三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的阿蒙森海建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在文华殿三希堂。

一九一二年未来至1922年宣统帝出宫之前,《伯远帖》、《冬至节帖》曾藏在敬懿皇贵人所居的长春宫,清宪宗出宫之时,敬懿皇贵妃将此帖带出宫,后流散在外。一九五〇年周恩来总统指示将《伯远帖》、《七夕节帖》购回,交紫禁城博物院收藏。曾经公开展出,并已影印出版。

《伯远帖》陶文纸本,因首行有《伯远》二字,遂以帖名。此帖为梁国真迹,王珣书,故列希珍之宝。此帖草书,笔力遒劲,态致萧散,妍媚流便,是卓绝的王氏书风,是帖明末在新安吴新宇处,后归吴廷,曾刻入《馀清斋帖》,至元朝时归入内府,并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《寒食节帖》同列为三希堂法帖之一,现藏上海紫禁城博物院。

梁国王洵真迹。历来为继承者书法家,鉴赏家,收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽,自然流畅,是作者国西夏书法小说中的佼佼者。被列为“三希”之三。
它的笔画写得较瘦劲,结体较开张,尤其是笔划少的字显得尤其舒朗,飘逸,真有点“如升初日,如清风,如云如霞,如烟,如幽林曲洞”的晋人韵味。

王珣,字元琳,幼时小字法护,为隋唐出名书法家王家卫(Karwai Wong)之孙,王洽之子,王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年(公元349年),卒于安帝隆安四年(公元400年)。刘彘司马昌明,雅好典籍,王珣与殷仲堪,徐邈、王恭、郗恢等,均以才学小说受知于汉世宗,累官左仆射,加征虏将军,并领太子詹事,安帝隆安元年(公元397年)迁左徒令,加散骑常侍,寻以病卒,终年五十2虚岁,谥献穆。董其昌评:“王珣潇洒古澹,西汉风骚,宛然在眼。”


中秋帖

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《重阳节帖》,传为晋王献之书,纸本,手卷,纵27cm,横11.9cm。

《清明节帖》是鼎鼎大名的太古书法小说,曾被乾隆弘历(清高宗君主)誉为“三希”之一,意即希世珍宝。

石籀文3行,共22字,释文:春龙节不复不得相 还为即什么省如 何然胜人何庆
等军事 无署款。

《上巳节帖》传为王献之所书,与王羲之的《快雪时晴帖》,王询的《伯远帖》合称“三希”,现藏紫禁城博物院。《书断》中说:“字之体势,一笔而成,偶有不连,而脉不断,及其连者,天气通其隔行”。《腊八节帖》书法纵逸豪放,应是王献之创设的新体。《元宵节帖》是《宝晋斋法帖》、《十八月割帖》的不完全临本,原帖在“春龙节”以前还有“十十月割至不”六字。帖用竹料纸书写,那种纸晋代前卫成立不出,约到东魏时方出现。从行笔中可见,所用毛笔是软塌塌的潜意识笔,而宋朝接纳的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往无法灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效应是写不出来的。《书画舫》云:“献之《重阳节帖》卷藏檇李项氏子京,自有跋。细看乃唐人临本,非真迹也。”清吴升《大观录》云:“此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家讨论,大多觉得是北齐艺术家米南宫所临摹,故同样尊敬。

卷前引首爱新觉罗·弘历乾隆小篆题“至宝”两字。前隔水弘历御题一段。帖正文右上乾隆帝御题签“晋王献之春节帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴,清弘历题跋,其中附乾隆大帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋巴黎“宣和”内府、西晋内府,明项元汴、吴廷,清内府等鉴藏印。

至于《祭灶节帖》、《伯远帖》“二希”在清宪宗赶出紫禁城后,流传一段曲折的典故。1914年将来至一九二五年宣统帝出宫从前,《伯远帖》、《中秋节帖》曾藏在敬懿皇妃嫔所居的永和宫,宣统出宫之时,敬懿皇妃嫔将此帖指点出宫,经由她娘家侄孙卖给古玩商,辗转卖给郭世五。郭世五藏此二帖始终噤若寒蝉无人知,死后此二帖归她外甥郭昭俊全体。抗克服利后,郭昭俊把他老爹郭世五的觯斋藏瓷全体捐献紫禁城博物院,由此郭昭俊得到中心银行北平分公司经营的地方。一九五零年她随银行撤退到华盛顿,在维也纳被分散,到了香岛。郭昭俊因做工作关系,将团结所藏的《春龙节帖》和《伯远帖》押给一个人印尼人。那印度人又将之以十多万美金抵押于香岛汇丰银行。因做事情亏本,一年后抵押期满,无力赎回,准备出售,他找到徐伯郊商讨办法。徐伯郊霎时给紫禁城博物院马衡部长写信,马衡局长向周恩来总理报告此事的缘故,1946年四月5日,周总理亲自给马叙伦(时任政务院文化教育委员会副总管)等人写信,指示“同意购回王献之《冬至节帖》及王?《伯远帖》”,终于使“二希”回归到紫禁城博物院。

宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》,清顾复《一生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。

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