挥洒时间与伯远其人,书修之初识伯远帖

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www.8522.com ,三希宝帖是东魏书圣王羲之家族留给后人仅部分三件真迹(分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《元宵节帖》和王珣的《伯远帖》),中华十大传世名帖之一。是现存最为古老的法书真迹,为历代奉为无上至宝、法书鼻祖,是当之无愧的中原神品,分藏于首都和圣菲波哥大紫禁城博物院。

书法欣赏-伯远帖

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卷六十五

《三希宝帖》www.8522.com 3

      
 行宋体法《伯远帖》的书写时间:隆安四年前,王珣从兄弟九人中已有混、琨、珉、廞、谌死亡。所以,其在致书伯远时,既为伯远出为临海太史感到快意,又有失去弟兄的伤感,还有对协调病情的悲叹,心绪复杂。 帖中又说“始获此出,意不剋申”。“此出”当然是指伯远,不是启功先生所估摸的是飞往、骑行,而是出为做官。《晋书》对伯远(王穆)着墨不多,只说穆为临海侍郎,至于伯远(王穆)为临海里正前后是怎样情形。看来临海上卿是她的参天地点。         
 隆安四年即公元400年。据此,可以判定,王珣《伯远帖》的书写时间当在隆安四年以前。        
伯远其人:
伯远绝非王珣的后辈,至少应是平辈。其次,从致信者王珣的称之为中(称字而不称名),也足以判明伯远与王珣是平辈关系。王珣和伯远为平辈既已确实。伯远与王珣当是从父兄弟。伯远与王珣既是从父兄弟关系,那么,王珣此从兄弟是什么人?《晋书》载王家卫有六子:悦、恬、洽、协、劭、荟,长子悦及四子协无出,分别以恬子琨和劭子谧为嗣,恬子混(见《宋书》),洽子珣、珉,劭子穆、默、恢,荟子廞、谌。字的眼下加伯、仲、叔、季(或稚)用来代表名次的。因此可见,伯远在兄弟中名次为大。伯远者穆也。其兄弟三个人的字则分别为伯远、仲远、叔远、稚远。伯远就是王穆,王珣所致信者即其从弟王穆。

遇见欢快的古帖,仿若遇见初恋,仿若一面如旧,那旷世恋之浪漫比美于曹植在洛河边与洛神的碰到。作者想一定科学,否则弘历不会将《快雪时晴帖》、《寒食节帖》和《伯远帖》珍藏于三希堂,并因三帖齐聚,三希堂又多了一种释义。那堂中“怀抱观古今;深心托豪素”,言其真爱。这嵌于阿拉斯加湾公园阅古楼法帖原刻石,言其永爱。

列传第叁十五

“羲之顿首,快雪时晴,佳想安善,未果为结,力不次,王羲之顿首,山阴张侯。”

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《快雪时晴帖》、《中秋节帖》和《伯远帖》三希,从前或然在日前飘过多少次,或是无缘对面手难牵,直至七个月前,毛笔四哥绍文先生课上讲故宫,讲三希堂,三希映入眼帘,此时本人人已过知天命之年。

王家卫先生(子悦恬洽协劭荟洽子殉珉劭子谧)

此帖书体圆劲古雅,兼具仕族的优雅及文士的风骚,完美的体势为书法传统的专业,成为历代皇帝、书法家学习的范本。此外在用笔方面,此帖多圆钝的用笔,点画勾挑都不露锋,结体平稳匀称,在美观的千姿百态之中,流表露质朴内敛的意韵。堪为历代国王及书家的“圣经”。是王羲之当今现有的唯一书法精品真迹,行燕书,以初阶的多少个字为小说名。其内容是王羲之在小满初晴时的欢娱心绪及对妻儿的问讯。此帖稍低于他所书的“天下第③宋体”《爱晚亭序》。赵雍、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都象征羡慕和陈赞。清高宗一生钟情书法,刻意搜求历代书法名品,综百氏而集其成,追二王而得其粹。他对此帖极为保护,在帖前题写了“头角崭然,古今鲜对”。全帖二十风水,生花妙笔,誉为“二十八骊珠”,他把此帖和王《伯远帖》、王献之《春节帖》的晋人三帖,并藏于武英殿西暖阁内,并御书匾额“三希堂”,视为稀世国粹。爱新觉罗·弘历十二年又接纳内府所藏魏晋元朝元明书家134家真迹,包蕴三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。根据此帖附页的多多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载,《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府,宋时入米南宫“宝晋斋”,孙吴又入御府,上有赵武灵王题跋。明时为朱成国、王稚登、清冯铨全部,于清康熙帝十八年(公元1679年)入内府。一九五〇年,国民党军队在内战中克制,退踞广东时引导了多量文物中的精品。其中包涵王羲之的《快雪时晴帖》。近来《伯远帖》《春龙节帖》珍藏于新加坡故宫博物院,《快雪时晴帖》珍藏于新德里故宫博物院。题跋:
连朝蕴酿密云垂侵晓漉漉遂霈施节未立冬犹是四月兆符元朔正宜时重楼十二皆皴玉世界贰仟遍,被厘拈笔欲吟还自问似兹何以答天禧。戊申元日九日,密雪优沾春前兆瑞因成什书册志慰御笔。钤印:太王(朱文)、古香(白文)。

       
虽书法儿时启蒙于公公,但笔墨愚蠢且懒于习修,直至知天命方爱意渐浓,实属晚熟。万幸,无论大家来的多多晚,那古帖始终在当年等,百年、千年,只要来,只要爱,他都在,平素等!翻着北京书画出版社大红袍,百余碑帖,以温馨独家最美姿态等着会合,小编猜着会与何人一见倾心?

  王家卫先生,字茂弘,光禄大夫览之孙也。父裁,镇军司马。导少有风鉴,识量大同。年十四,陈留高士张公见而奇之,谓其从兄敦曰:「此兒容貌志气,将相之器也。」初袭祖爵即丘子。司空刘实寻引为东阁祭酒,迁秘书郎、太子舍人、经略使郎,并丰裕。后参黄海王越武装。

今天大风,前几天阴问宵其雪尚难谌询。安刚喜霰丝集敕政遂看花片侵阊阖有烟还谈荡楼台无处不深沉,未曾渴望沾优泽益切冰兢凛照临。回銮次日问候适遇祥风尚未盼雪诗成书以志快乙酉小春上游御笔。钤印:比德(朱文)。

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  时元帝为琅邪王,与导素相亲善。导知天下已乱,遂倾心推奉,潜有兴复之志。帝亦雅相重视,契同友执。帝之在德阳也,导每劝令之国。会帝出镇下邳,请导为Anton司马,军谋密策,知无不为。及徙镇建康,吴人不附,居月余,士庶莫有至者,导患之。会敦来朝,导谓之曰:「琅邪王仁德虽厚,而名论犹轻。兄威风已振,宜有以匡济者。」会十月上巳,帝亲观禊,乘肩舆,具威仪,敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣,皆江南之望,窃觇之,见其如此,咸惊惧,乃相率拜于道左。导因进计曰:「古之王者,莫不宾礼故老,存问风俗,虚己倾心,以招俊乂。况天下丧乱,九州崩溃,大业草创,急于得人者乎!顾荣、贺循,此土之望,未若引之以结人心。二子既至,则一律来矣。」帝乃使导躬造循、荣,二位皆应命而至,由是吴会风靡,百姓归心焉。自此今后,渐相崇奉,君臣之礼始定。

后来展玩亦不复题识矣。钤印:太上国王(朱文)。

东京书画出版社丹参连串

  俄而洛京倾覆,中州儿女避乱江左者十六七,导劝帝收其贤人君子,与之图事。时荆扬晏安,户口殷实,导为政务在静静的,每劝帝克己励节,匡主宁邦。于是尤见委杖,情好日隆,朝野倾心,号为「仲父」。帝尝从容谓导曰:「卿,吾之萧何也。」对曰:「昔秦为无道,百姓厌乱,巨猾陵暴,人怀汉德,革命反正,易以为功。自魏氏以来,迄于太康关键,公卿世族,豪侈相高,政教陵迟,不遵法律,群公卿士,皆餍于安息,遂使人乘衅,有亏至道。然否终斯泰,天道之常。大王方立命世之勋,一匡九合,管敬仲、乐永霸,于是乎在,岂区区国臣所可拟议!愿深弘神虑,广择良能。顾荣、贺循、纪赡、周鼋阅贤林秀,愿尽优礼,则天下安矣。」帝纳焉。

琳琅球璧世间全体,若此帖乃希世珍耳。钤印:乾隆大帝宸翰(朱文)、几暇临池(白文)。

       
春季,去波的尼亚湾公园阅古楼看法帖原刻石,在众帖中寻三希,可惜对面相见不相识!阅钟楼树上鸟叫的民情慌,楼内墙壁上,镶嵌495方《三希堂法帖》石刻,他们在等有缘人!乾隆大帝御制”阅古楼“诗曰:“宝笈三希卒法珍,好公天下寿贞珉,楼正四面开屏幛,神聚千秋作主宾。”,那主宾在哪个地方?

  永嘉末,迁丹阳上大夫,加辅国将领。导上笺曰:「昔魏武,达政之主也;荀文若,功臣之最也,封不过亭侯。仓舒,爱子之宠,赠不过别部司马。以此格万物,得不局迹乎!今者临郡,不问贤愚豪贱,皆加重号,辄有鼓盖,动见相准。时有不得者,或为耻辱。水官混杂,朝望颓毁。导忝荷重任,无法崇浚山海,而诱发乱源,饕窃名位,取紊彝典,谨送鼓盖加崇之物,请从导始。庶令雅俗分化,群望无惑。」帝下令曰:「导德重勋高,孤所深倚,诚宜赞美殊礼。而更约己冲心,进思尽诚,以身率众,宜顺其雅志,式允开塞之机。」拜宁远将军,寻加振威将军。愍帝即位,征吏部郎,不拜。

隋朝至今近千年,书迹传流距今者,绝不可得快雪时晴帖,晋王羲之书历代宝藏者也,刻本有之,今乃得见真迹,臣不胜欣幸之至,延佑五年三月二十十24日,翰林大学生承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵成季奉敕恭跋。

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挥洒时间与伯远其人,书修之初识伯远帖。  晋国既建,以导为校尉军谘祭酒。桓彝初过江,见朝廷微弱,谓周顗曰:「作者以中州多故,来此欲求全活,而寡弱如此,将何以济!」忧惧不乐。往见导,极谈世事,还,谓顗曰:「向见管夷吾,无复忧矣。」过江人员,每至暇日,相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰:「风景不殊,举目有江湖之异。」皆相视流涕。惟导愀然变色曰:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪!」众收泪而谢之。俄拜右将军、秦皇岛提辖、监江南诸军事,迁骠骑将军,加散骑常侍、侍中中外诸军、领中书监、录里胥事、假节,大将军如故。导以敦统六州,固辞中外太尉。后坐事除节。

丁丑腊日雪后乘机缩临此帖一过,命朱采刻于姚宗仁所制玩鹅玉器亦一佳话也。三希堂并识钤印:古香(白文)、太王(朱文)。

本文作者摄于爱奥尼亚海阅古楼

  于时军旅不息,高校未修,导上书曰:

右军此帖跋语俱佳,纸亦清莹可玩,朕题识数番,喜其与笔墨相和,爱不释手,得意辄书,无拘次第也,乾隆大帝偶记。钤印:精玩(朱文)、乾隆大帝御赏(朱文)、几暇怡情(白文)。

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  夫风化之本在任宝茹人伦,人伦之正存乎设庠序。庠序设,五教明,德礼洽通,彝伦攸叙,而有耻且格,父子兄弟夫妇长幼之序顺,而君臣之义固矣。《易》所谓「正家而全世界定」者也。故圣王蒙(wáng méng )以养正,少而教之,使化沾肌骨,习以成性,迁善远罪而不自知,行成德立,然后裁之以位。虽王之世子,犹与国子齿,使通晓而后贵。其取才用士,咸先本之于学。故《周礼》,卿大夫献贤能之书于王,王拜而受之,所以尊道而贵士也。人知士之元定宗道存,则退而修其身以及家,正其家以及乡,学于乡以登朝,反本复始,各求诸己,敦朴之业著,浮伪之竞息,教使然也。故以之事君则忠,用之莅下则仁。亚圣所谓「未有仁而遗其亲,义而后其君者也」。

收传印记:爱新觉罗·弘历御览之宝(朱文)、观书为乐(白文)、几暇鉴赏之玺(朱文)、冯氏鹿庵珍藏图籍印(朱文)、三希堂(朱文)、石渠宝笈(朱文)、中和殿鉴藏宝(朱文)、神品(朱文)、鉴古(朱文)、懋勤殿鉴定章(白文)、王延世印(朱文)、王延(朱文)、古希国君(朱文)、清仁宗御览之宝(朱文)、石渠继鉴(朱文)、弘历御玩(白文)、内府图书(朱文)。

正文小编摄于加勒比海阅古楼

  自顷皇纲失统,颂声不兴,到现在将二纪矣。《传》曰:「三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。」而况如此之久乎!先进忘揖让之容,后生惟金鼓是闻,干戈日寻,俎豆不设,先王之道弥远,华伪之俗遂滋,非所以端本靖末之谓也。殿下以命世之资,属阳九之运,礼乐征伐,翼成红米。诚宜经纬稽古,建明学业,以训后生,渐之福音,使文武之道坠而復苏,俎豆之仪幽而更彰。近期戎虏扇炽,国耻未雪,忠臣义夫所以扼腕拊心。苟礼仪胶固,淳风渐著,则化之所感者深而德之所被者大。使帝典阙而复补,皇纲弛而更张,兽心革面,穷奇检情,揖让而服胡人,缓带而全世界从。得乎其道,岂难也哉!故有虞舞干戚而化三苗,鲁僖作泮宫而服淮夷。桓文之霸,皆先教而后战。今若聿遵前典,兴复佛教,择朝之子弟并入于学,选明博修礼之士而为之师,化成俗定,莫尚于斯。


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  帝甚纳之。

伯远帖

本文小编摄于白令海阅古楼

  及帝登尊号,百官陪列,命导升御床共坐。导固辞,至于三四,曰:「若太阳下同万物,苍生何由仰照!」帝乃止。进骠骑左徒、仪同三司。以讨华轶功,封武冈侯。进位上卿、司空、假节、录上卿,领中书监。会太山尚书徐龛反,帝访可以镇抚广东者,导举太子左卫率羊鉴。既而鉴败,抵罪。导上疏曰:「徐龛叛戾,久稽天诛,臣创议征讨,调举羊鉴。鉴暗懦覆师,有司极法。圣恩降天地之施,全其首脑。然臣受重任,总录机衡,使三军挫衄,臣之责也。乞自贬黜,以穆朝伦。」诏不许。寻代贺循领太子节度使。时摩Toro拉草创,未置史官,导始启立,于是典籍颇具。时孝怀太子为胡所害,始奉讳,有司奏皇帝三朝举哀,群臣一哭而已。导以为皇太子副贰宸极,普天有情,宜同三朝之哀。从之。及刘隗用事,导渐见疏远,任真推分,澹如也。有识咸称导善处兴废焉。

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禅园听雪读书会读书,作者读小禅文章《伯远帖》,同时翻开三希堂法帖,与《伯远帖》共处。小禅引用董其昌在《画禅室小说》中对《伯远帖》评价:“潇洒古淡,大顺风流,宛然在眼”,清人姚鼐赞云:“如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲洞”作为文章开头,此帖如此之美!而度娘有言,《伯远帖》为大家提供了“直入晋室”,“书追二王”的路线,笔法、结体和王羲之的很多法帖相近,可是更瘦硬、开张,有笔者面目,此帖又如此之高!

  王敦之反也,刘隗劝帝悉诛王氏,论者为之危心。导率群从昆弟子侄二十余人,每旦诣台待罪。帝以导忠节有素,特还朝服,召见之。导稽首谢曰:「逆臣贼子,何世无之,岂意今者近出臣族!」帝跣而执之曰:「茂弘,方托百里之命于卿,是何言邪!」乃诏曰:「导以明镜高悬,可以吾为Anton时节假之。」及敦得志,加导守知府令。初,西都覆没,海内思主,群臣及四方并劝进于帝。时王氏强盛,有专天下之心,敦惮帝贤明,欲更议所立,导固争乃止。及此役也,敦谓导曰:「不从吾言,几致覆族。」导犹执正议,敦无以能夺。

《伯远帖》,晋,王珣书,纸本,行书,5行共47字,纵25.1cm,横17.2cm。

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  自汉魏已来,赐谥多由封爵,虽位通德重,先无爵者,例不加谥。导乃上疏,称「武官有爵必谥,卿校常伯无爵不谥,甚失制度之本意也」。从之。自后公卿无爵而谥,导所议也。

《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文:“珣顿首顿首,伯远胜业情期群从之宝。自以羸患,
志在休闲。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”

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  初,帝爱琅邪王裒,将有夺嫡之议,以问导。导曰:「夫立子以长,且绍又贤,不宜改正。」帝犹疑之。导日夕陈谏,故太子卒定。及明帝即位,导受遗诏辅政,解洛阳,迁司徒,一依陈群辅魏典故。王敦又举兵内向。时敦始寝疾,导便率子弟发哀,众闻,谓敦死,咸有奋志。及帝伐敦,假导节,大将军诸军,领蚌埠节度使。敦平,进封始兴郡公,邑3000户,赐绢九千匹,进位太保,司徒依旧,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。固让。帝崩,导复与庾亮等同受遗诏,共辅幼主,是为成帝。加羽葆鼓吹,班剑二十一个人。及石勒侵阜陵,诏加导大司马、假黄钺,出讨之。军次江宁,帝亲饯于郊。俄而贼退,解大司马。

卷前引首有爱新觉罗·弘历御书:“江左风华”四大字,上有“清高宗御笔”一玺。并御题:“唐人真迹已不足多得,况晋人耶!内府所藏右军快雪帖,大令七夕帖,皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美!几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆大帝宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。

三希堂法贴目录

  庾亮将征苏峻,访之于导。导曰:「峻猜阻,必不奉诏。且山薮藏疾,宜包容之。」固争不从,亮遂召峻。既而难作,六军败绩,导入宫侍帝。峻以导德望,不敢加害,犹以本官居己之右。峻又逼乘舆幸石头,导争之不足。峻日来帝前肆丑言,导深惧有不测之祸。时路永、匡术、贾宁并说峻,令杀导,尽诛大臣,更树腹心。峻敬导,不纳,故永等贰于峻。导使参军袁耽潜讽诱永等,谋奉帝出奔义军。而峻衙御甚严,事遂不果。导乃携二子随永奔于白石。

前隔水御书:“家学世范,草圣有传,宣和书谱”12字。下有:“乾隆帝宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿绿”三玺。

       
对于刚先生执笔多少个月的书法小白来说,就帖之书法本人而言,只可以门外看热闹,但其美,其高的盛名会引作者从仰视他到类似他、了然她、纯熟他逐一伯远、《伯远帖》和帖之小编王珣,而书与度娘又是最好的红娘。

  及贼平,宗庙皇宫并为灰烬,温峤议迁都豫章,三吴之豪请都会稽,二论纷繁,未有所适。导曰:「建康,古之荆州,旧为帝里,又孙权、汉烈祖俱言王者之宅。古之主公不必以丰俭移都,苟弘卫文大帛之冠,则无往不可。若不绩其麻,则乐土为虚矣。且北寇游魂,伺作者之隙,一旦示弱,窜于蛮越,求之望实,惧非良计。今特宜镇之以静,群情自安。」由是峤等谋并充足。

又御识:“弘历甲午春月,获王珣此帖,遂与快雪除夕二迹并藏武英殿温室中,颜曰:‘三希堂’,御笔又识”,钤“干”、“隆”二玺。

       
伯远帖是王羲之1个远房孙子王珣所书墨迹。至于伯远是什么人,说法不一。有言伯远为王珣兄弟王穆(或其余兄弟),有言是其侄儿。至于此帖写与什么人,考而无果,有言写与王穆,也有言写与别的友人,与亲朋提及王穆。既然无决然估摸,其断句、释义就根本差异。但那丝毫不影响此帖与陆机《平复帖》为现存可信的两件秦代有名的人法书真迹之真情。

  导善于因事,虽无日用之益,而岁计有余。时帑藏空竭,库中只有练数千端,鬻之不售,而国用不给。导患之,乃与朝贤俱制练布单衣,于是士人翕然竞服之,练遂踊贵。乃令主者出卖,端至一金。其为时所慕如此

后隔水上有明董其昌跋,后有乾隆帝御绘枯枝文石,并识:“王珣帖与其昌跋皆可宝玩,即装池侧理亦光润堪爱,漫制枯枝文石以配之。爱新觉罗·弘历乙巳春正,汉诺威书屋御识”,钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。

       
《伯远帖》与广大碑帖一样辗转民间多年四个人之手。于乾隆大帝十一年(1746)进入皇城,得宠于皇帝。1915年后又从宫廷转卖郭姓家族,其郭氏后代经捐献、又抵押,最后于一九四九年与《元宵节帖》一同由国家收购,收藏于紫禁城博物院。

  六年冬,烝,诏归胙于导,曰:「无下拜。」导辞疾不敢当。初,帝幼冲,见导,每拜。又尝与导书手诏,则云「惶恐言」,中书作诏,则曰「敬问」,于是认为定制。自后元日,导入,帝犹为之兴焉。

卷尾敕董邦达绘图,邦达有记,又有沈德潜书“三希堂歌”。

        王珣所书原文为:“珣顿首顿首,伯远胜业情期,群从之宝。自以羸患,
志在休闲。始获此出意不克申。分别如昨,永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”(引至经典碑帖释文译注)。其译文,以王珣写给其它二个“远隔岭峤,不相瞻临”友人的信角度解释的。意思是王珣从那朋友上封信中获悉”分别如昨”的王穆死讯后苏醒友人信,即《伯远帖》。信中叹与汉子“永为畴古”,并忆其博学多才,体弱多病,乐于优游,却时局多舛不得志。

  时大旱,导上疏逊位。诏曰:「夫圣王御世,动合至道,运无不周,故能人伦攸叙,万物获宜。朕荷祖宗之重,托于王公之上,不大概仰陶玄风,俯洽宇宙,亢阳逾时,兆庶胥怨,邦之不臧,惟予一个人。公体道明哲,弘犹深入,勋格四海,翼亮三世,国典之不坠,实仲山甫补之。而猥崇谦光,引咎克让,元道之愆,寄责宰辅,只增其阙。博综万机,不可24日有旷。公宜遗履谦之近节,遵经国之远略。门下速遣刺史以下敦喻。」导固让。诏累逼之,然后工作。

卷后有董其昌、王肯堂题记。

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  导简素寡欲,仓无储谷,衣不重帛。帝知之,给布万匹,以供私费。导有羸疾,不堪朝会,帝幸其府,纵酒作乐,后令舆车入殿,其见敬如此。

本幅前后有古半印二,漫漶不可识。北宋所钤宝玺有:“石渠宝笈”、“乾隆帝鉴赏”、“乾隆大帝御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“保和殿鉴藏宝”诸玺。

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  石季龙掠骑至历阳,导请出讨之。加大司马、假黄钺、中外诸军事,置左右太守、司马,给布万匹。俄而贼退,解大司马,复转中外大都尉,进位里胥,又拜侍郎,依汉制罢司徒官以并之。册曰:「朕夙罹不造,肆陟帝位,未堪多难,祸乱旁兴。公文贯九功,武经七德,外缉四海,内齐八政,天地以平,人神以和,业同伊尹,道隆姬旦。仰思唐虞,登庸隽乂,申命群官,允釐庶绩。朕思凭高谟,弘济远献,维稽古建尔于上公,永为晋辅。往践厥职,敬敷道训,以亮天工。不亦休哉!公其戒之!」

收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”。

       
读完帖,满脑子顿首飞扬。顿首本是古时侯的行磕头礼之意,放在《伯远帖》中,也无非意为叩头下拜的书信名帖敬辞,那里读起来怎么如此令人的心疼起来。想起“分别如昨,永为畴古”的家长,那顿首一别,已为隔世。牵挂“远隔岭峤,不相瞻临”的儿,顿首成人,自立高飞。

  是岁,妻曹氏卒,赠金章紫绶。初,曹氏性妒,导甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。曹氏知,将往焉。导恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之,戏导曰:「朝廷欲加公九锡。」导弗之觉,但谦退而已。谟曰:「不闻余物,唯有短辕犊车,长柄麈尾。」导大怒,谓人曰:「吾往与群贤共游洛中,何曾闻有蔡克兒也。」

王珣《伯远帖》自弘历十一年(1746年)进入内府,经乾隆品题,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《七夕节帖》并藏在文华殿西暖阁内的尽间,弘历御书匾额“三希堂”。
爱新觉罗·弘历十二年又采取内府所藏魏晋唐朝元明书家134家真迹,包含三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的北部湾建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在武英殿三希堂。

     
读帖那个夏季无雪,流感堪称肆虐,想对天顿首!顿首!顿首!期待全数冰雪飘落,纯洁空气中,给那雪人戴上浅莲红的帽子,披上金黄的围巾,肚子贴上刚写完的福字,像红肚兜兜一样,一起拭目以俟甲寅年过来,五谷丰登,平安盛世。

  于时庾亮以望重地逼,出镇于外。南蛮令尹陶称间说亮当举兵内向,或劝导密为之防。导曰:「吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。则如君言,元规若来,吾便角巾还第,复何惧哉!」又与称书,以为庾公帝之元舅,宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇,而执朝廷之权,既据上流,拥强兵,趣向者多归之。导内不可以平,常遇南风尘起,举扇自蔽,徐曰:「元规尘污人。」

1915年从此至一九二二年爱新觉罗·溥仪出宫以前,《伯远帖》、《春节帖》曾藏在敬懿皇妃子所居的永和宫,宣统帝出宫之时,敬懿皇贵人将此帖带出宫,后流散在外。1947年周恩来总理提示将《伯远帖》、《元宵帖》购回,交故宫博物院收藏。曾经公开展出,并已影印出版。

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  自汉魏以来,群臣不拜山陵。导以元帝睠同布衣,匪惟君臣而已,每一崇进,皆就拜,不胜哀戚。由是诏百官拜陵,自导始也。

《伯远帖》燕体纸本,因首行有《伯远》二字,遂以帖名。此帖为隋朝真迹,王珣书,故列希珍之宝。此帖黑体,笔力遒劲,态致萧散,妍媚流便,是优秀的王氏书风,是帖明末在新安吴新宇处,后归吴廷,曾刻入《馀清斋帖》,至吴国时归入内府,并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《端午节帖》同列为三希堂法帖之一,现藏东京(Tokyo)紫禁城博物院。

       
丁未年该“顿首”致敬的还有壹个人,那就是友好。笑着,对着镜子里团结敬个礼,感谢一年来,本人这么认真的爱自身,读书写字行路,简单而充实!

  咸康五年薨,时年六十四。帝举哀于朝堂十一日,遣大鸿胪持节监护丧事,赗襚之礼,一依汉博陆侯及安平献王传说。及葬,给九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人,Motorola名臣莫与为比。册曰:「盖高位以酬明德,厚爵以答懋勋;至乎阖棺标迹,莫尚号谥,风骚百代,于是乎在。惟公迈达冲虚,玄鉴劭邈;夷淡以约其心,体仁以流其惠;栖迟务外,则名隽中夏,应期濯缨,则潜算独运。昔小编中宗、肃祖之基HUAWEI也,下帷委诚而策定江左,拱己宅心而庶绩咸熙。故能威之所振,寇虐改心,化之所鼓,赑屃易质;调阴阳之和,通彝伦之纪,辽陇承风,丹穴景附。隆高世之功,复宣武之绩,旧物不失,公协其猷。若乃荷负顾命,保朕冲人,蒙受艰圮,夷险委顺;拯其沦坠而济之以道,扶其颓倾而弘之以仁,经纬三朝而蕴道弥旷。方赖高谟,以穆四海,昊天不吊,奄忽薨殂,朕用震恸于心。虽有殷之殒保衡,有周之丧二南,曷谕兹怀!今遣使持节、谒者仆射任瞻锡谥曰文献,祠以太牢。魂而有灵,嘉兹荣宠!」

唐代王洵真迹。历来为后代书道家,鉴赏家,收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽,自然流畅,是小编国曹魏书法小说中的佼佼者。被列为“三希”之三。
它的笔画写得较瘦劲,结体较开张,特别是笔划少的字显得万分舒朗,飘逸,真有点“如升初日,如清风,如云如霞,如烟,如幽林曲洞”的晋人韵味。

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  三弟:颖、敞,少与导俱知名,时人以颖方温太真,以敞比邓伯道,并早卒。导六子:悦、恬、洽、协、邵、荟。

王珣,字元琳,幼时小字法护,为明代闻明书墨家王家卫(Karwai Wong)之孙,王洽之子,王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年(公元349年),卒于安帝隆安四年(公元400年)。汉世宗司马昌明,雅好典籍,王珣与殷仲堪,徐邈、王恭、郗恢等,均以才学小说受知于孝武皇帝,累官左仆射,加征虏将军,并领太子詹事,安帝隆安元年(公元397年)迁少保令,加散骑常侍,寻以病卒,终年五十二周岁,谥献穆。董其昌评:“王珣潇洒古澹,明朝风骚,宛然在眼。”

此乃依葫芦没画成瓢

  悦字长豫,弱冠有高名,事亲色养,导甚爱之。导尝共悦奕棋,争道,导笑曰:「相与有关系,那得为尔邪!」导性俭节,帐下甘果烂败,令弃之,云:「勿使大郎知。」悦少侍讲南宫,历阖闾友、中书经略使,早先卒,谥贞世子。先是,导梦人以百万钱买悦,潜为祈祷者备矣。寻掘地,得钱百万,意甚恶之,一皆藏闭。及悦疾笃,导忧念特至,不食积日。忽见一位造型甚伟,被甲持刀,导问:「君是何人?」曰:「仆是蒋侯也。公兒不好,欲为请命,故来耳。公勿复忧。」因求食,遂啖数升。食毕,勃然谓导曰:「中书患,非可救者。」言讫不见,悦亦殒绝。悦与导语,恆以慎密为端。导还台,及行,悦未尝不送至车后,又恆为母曹氏襞敛箱箧中物。悦亡后,导还台,自悦常所送处哭至台门,其母长封作箧,不忍复开。


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  悦无子,以弟恬子琨为嗣,袭导爵丹阳尹,卒,赠太常。子嘏嗣,尚鄱阳公主,历中领军、左徒。卒,子恢嗣,义熙末,为游击将军。

中秋帖

如故照葫芦画不成瓢

  恬字敬豫。少好武,不为公门所重。导见悦辄喜,见恬便有怒容。州辟别驾,不行,袭爵即丘子。性傲诞,不拘礼法。谢万尝造恬,既坐,少顷,恬便入内。万以为必厚待己,殊有喜色。恬久之乃沐头散发而出,据胡床于庭中晒发,神气傲迈,竟无宾主之礼。万怅然则归。晚节更好士,多技艺,善奕棋,为红米第2。迁中书郎。帝欲以为中书令,导固让,从之。除后将军、魏郡御史,加给事中,领兵镇石头。导薨,去官。俄起为后将军,复镇石头。转汉代、会稽内史,加散骑常侍。卒,赠中军将军,谥曰宪。

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顿首:

  洽字敬和,导诸子中最知名,与荀羡俱有美称。弱冠,历散骑、中书郎、中军刺史、司徒左太尉、建武将军、吴郡内史。征拜领军,寻加中书令,固让,表疏十上。穆帝诏曰:「敬和清裁贵令,昔为中书郎,吾时髦小,数呼见,意甚亲之。今所以用为令,既机任须才,且欲时时相见,共讲小说,待以友臣之义。而累表固让,甚违本怀。其催洽令拜。」苦让,遂不受。升平二年卒于官,年三十六。二子:珣、珉。

《中秋帖》,传为晋王献之书,纸本,手卷,纵27cm,横11.9cm。

毛笔堂弟绍文先生开古帖赏临课,这课益于对书法的精通!多读帖,读多帖,大胆临帖,就好比与古人交朋友,阅人无数,方知哪个人是最爱,临帖无数,方知什么是团结喜欢并擅长。用绍文先生话说,先试菜,再采用本身喜好的菜,渐渐品尝。

  珣字元琳。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾,俱为温所爱抚,尝谓之曰:「谢掾年四十,必拥旄杖节。王掾当作黑头公。皆未易才也。」珣转主簿。时温经略中夏,竟无宁岁,军中机务并委珣焉。文武数万人,悉识其面。从讨袁真,封东亭侯,转大司马参军、琅邪王友、中军都督、给事黄门参知政事。

《春龙节帖》是深入人心的太古书法小说,曾被弘历弘历(弘历王)誉为“三希”之一,意即希世珍宝。

  珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太史安既与珣绝婚,又离珉妻,由是二族遂成仇衅。时希安旨,乃出珣为豫章尚书,不之官。除散骑常侍,不拜。迁秘书监。安卒后,迁太师,孝武深杖之。转辅国将军、孙吴内史,在郡为士庶所悦。征为上大夫右仆射,领吏部,转左仆射,加征虏将军,复领太子詹事。

行草3行,共22字,释文:中秋不复不得相 还为即什么省如 何然胜人何庆
等军事 无署款。

  时帝雅好典籍,珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子,而与珣等不协,帝虑晏驾后怨隙必生,故出恭、恢为方伯,而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:「此当有大手笔事。」俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。

《中秋节帖》传为王献之所书,与王羲之的《快雪时晴帖》,王询的《伯远帖》合称“三希”,现藏故宫博物院。《书断》中说:“字之体势,一笔而成,偶有不连,而脉不断,及其连者,天气通其隔行”。《重阳节帖》书法纵逸豪放,应是王献之创立的新体。《龙抬头帖》是《宝晋斋法帖》、《十三月割帖》的不完全临本,原帖在“重阳节”此前还有“十七月割至不”六字。帖用竹料纸书写,那种纸梁国时髦创立不出,约到元代时方出现。从行笔中可知,所用毛笔是软性的无心笔,而后金使用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往不可以灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的功力是写不出去的。《书画舫》云:“献之《清明节帖》卷藏檇李项氏子京,自有跋。细看乃唐人临本,非真迹也。”清吴升《大观录》云:“此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。”据当代字画鉴定家探讨,大多认为是大顺艺术家米西宁所临摹,故同样珍视。

  隆安初,国宝用事,谋黜旧臣,迁珣教头令。王恭赴山陵,欲杀国宝,珣止之曰:「国宝虽终为祸乱,要罪逆未彰,今便先事而发,必大失朝野之望。况拥强兵,窃发于京辇,哪个人谓非逆!国宝若遂不改,恶布天下,然后顺时望除之,亦无尤不济也。」恭乃止。既而谓珣曰:「比来视君,一似胡广。」旬曰:「皇陵廷争,陈平慎默,但问岁终何如耳。」恭寻起兵,国宝将杀珣等,仅而得免,语在国宝传。二年,恭复举兵,假珣节,进卫将军、太师琅邪水海军事。事平,上所假节,加散骑常侍。

卷前引首爱新觉罗·弘历清高宗行草题“至宝”两字。前隔水乾隆帝御题一段。帖正文右上乾隆大帝御题签“晋王献之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴,清弘历题跋,其中附清高宗、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋上海“宣和”内府、西晋内府,明项元汴、吴廷,清内府等鉴藏印。

  四年,以疾解职。岁余,卒,时年五十二。追赠车骑将军、开府,谥曰献穆。桓玄与会稽王道子书曰:「珣神情朗悟,经史明彻,风骚之美,公私所寄。虽逼嫌谤,才用不尽;然君子在朝,弘益自多。时事劳苦,忽尔丧失,叹惧之深,岂但风骚相悼而已!其崎岖九折,风霜备经,虽赖明公神鉴,亦识会居之故也。卒以寿终,殆无所哀。但情发去来,置之未易耳。」玄辅政,改赠司徒。

至于《春节帖》、《伯远帖》“二希”在清宪宗赶出故宫后,流传一段曲折的传说。1914年之后至1925年宣统帝出宫从前,《伯远帖》、《冬至节帖》曾藏在敬懿皇妃嫔所居的咸福宫,爱新觉罗·溥仪出宫之时,敬懿皇妃嫔将此帖指导出宫,经由她娘家侄孙卖给古玩商,辗转卖给郭世五。郭世五藏此二帖始终默不作声无人知,死后此二帖归他外甥郭昭俊全部。抗击败利后,郭昭俊把他二叔郭世五的觯斋藏瓷全部捐献紫禁城博物院,因而郭昭俊得到核心银行北平支行经营的义务。1950年他随银行撤退到曼谷,在都柏林被分散,到了香港(Hong Kong)。郭昭俊因做事情关系,将自个儿所藏的《冬至节帖》和《伯远帖》押给1个人印度人。那印尼人又将之以十多万美元抵押于香岛汇丰银行。因做事情亏本,一年后抵押期满,无力赎回,准备出售,他找到徐伯郊商量办法。徐伯郊立时给紫禁城博物院马衡省长写信,马衡部长向周恩来总理报告此事的案由,1948年十二月十七日,周总理亲自给马叙伦(时任政务院文化教育委员会副管事人)等人写信,指示“同意购回王献之《七夕节帖》及王?《伯远帖》”,终于使“二希”回归到故宫博物院。

  初,珣既与谢安有隙,在东闻安薨,便出巴黎,诣族弟献之,曰:「吾欲哭谢公。」献之惊曰:「所望于法护。」于是直前哭之甚恸。法护,珣小字也。珣五子:弘、虞、柳、孺、昙首,宋世并有高名。

宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》,清顾复《毕生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。

  珉字季琰。少有才艺,善钟鼓文,名出珣右。时人为之语曰:「法护非不佳,僧弥难为兄。」僧弥,珉小字也。时有国外沙门,名提婆,妙解法理,为珣兄弟讲《毗昙经》。珉前卫幼,讲未半,便云已解,即于别室与僧人法纲等数人自讲。法纲叹曰:「大义皆是,但小未精耳。」辟州主簿,举进士,不行。后历小说、散骑郎、国子硕士、黄门通判、都尉,代王献之为长兼中书令。几个人素齐名,世谓献之为「大令」,珉为「小令」。太元十三年卒,时年三十八,追赠太常。二子:朗、练。义熙中,并历左徒。

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  协字敬祖,元帝上大夫参军,袭爵武冈侯,早卒,无子,以弟劭子谧为嗣。

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  谧字稚远。少出名望,与谯国桓胤、塔那那利佛王绥齐名。拜秘书郎,袭父爵,迁秘书丞,历中军太尉、黄门郎、军机章京。及桓玄举兵,诏谧衔命诣玄,玄深敬昵焉。拜建威将军、唐宋内史,未至郡,玄以为中书令、领军将军、吏部抚军,迁中书监,加散骑常侍,领司徒。及玄将篡,以谧兼太保,奉玺册诣玄。玄篡,封武昌县开国公,加班剑十七个人。

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  初,刘裕为布衣,众未之识也,惟谧独奇贵之,尝谓裕曰:「卿当为一代大侠。」及裕破恆玄,谧以本官加大将军,领洛阳经略使、录里胥事。谧既受宠桓氏,常不自安。护军将军刘毅尝问谧曰:「玺绶何在?」谧益惧。会王绥以桓氏甥自疑,谋反,父子兄弟皆伏诛。谧从弟谌,少骁果轻侠,欲诱谧还吴,起兵为乱,乃说谧曰:「王绥无罪,而义旗诛之,是除时望也。兄少立名誉,加位地那样,欲不危,得乎!」谧惧而出走。刘裕笺诣刺史、武陵王遵,遣人追蹑,谧既还,委任如先,加谧班剑二1三位。义熙三年卒,时年四十八。追赠太守、司徒,谥曰文恭。三子:瓘、球、琇。入宋,皆至大官。

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  劭字敬伦,历东阳太傅、吏部郎、司徒左上大夫、丹阳尹。劭美姿容,有操守,虽家里人近习,未尝见其坠替之容。桓温甚器之。迁吏部少保、通判仆射,领中领军,出为建威将军、清代内史。卒,赠车骑将军,谥曰简。三子:穆、默、恢。穆,临海大将军。默,金朝内史,加二千石。恢,右卫将军。穆三子:简、智、超。默二子:鉴、惠。义熙中,并历显职。

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  荟字敬文。恬虚守靖,不竞荣利,少历清官,除吏部郎、太史、建威将军、汉代内史。时年饥粟贵,人多饿死,荟以私米作饘粥,以饴饿者,所济活甚众。征补中领军,不拜。徙太尉,领中护军,复为征虏将军、清朝内史。顷之,桓冲表请荟为江州太傅,固辞不拜。转督新疆东五郡、左将军、会稽内史,进号镇军将军,加散骑常侍。卒于官,赠卫将军。

  子廞,历太子中庶子、司徒左士大夫。以母丧,居于吴。王恭举兵,假廞建武将军、大顺内史,令起军,助为扶持。廞即墨绖合众,诛杀异己,仍遣前宋代内史虞啸父等入吴兴、义兴聚兵,轻侠赴者万计。廞自谓义兵一动,势必未宁,可乘间而取富贵。而曾不旬日,国宝赐死,恭罢兵符,廞去职。廞大怒,回众讨恭。恭遣司马刘牢之距战于曲阿,廞众溃奔走,遂不知所在。长子泰为恭所杀,少子华以不知廞存亡,忧毁布衣蔬食。后从兄谧言其死所,华始发丧,入仕。

  初,导渡淮,使郭璞筮之,卦成,璞曰:「吉,无不利。淮水绝,王氏灭。」其后后人繁衍,竟如璞言。

  史臣曰:飞龙御天,故资云雨之势;国王兴运,必俟股肱之力。轩辕,圣人也,杖师臣而授图;商汤,哲后也,托负鼎而成业。自斯已降,罔不由之。原夫典午发踪,本于陵寡,金行抚运,无德在时。九土未宅其心,北狄已承其弊。既而中原荡覆,江左嗣兴,兆著玄石之图,乖少康之祀夏;时无思晋之士,异文叔之兴刘;辅佐中宗,艰哉甚矣!茂弘策名枝屏,叶情交好,负其才智,恃彼江湖,思建克复之功,用成翌宣之道。于是王敦内侮,凭天邑而狼顾;苏峻连兵,指宸居而隼击。实赖元宰,固怀匪石之心;潜运忠谟,竟翦吞沙之寇。乃诚贯日,主垂饵以终全;贞志陵霜,国缀旒而不灭。观其开设高校,存乎沸鼎之中,爰立章程,在乎栉风之际;虽则世道多故,而规模弘远矣。比夫萧曹弼汉,六合为家;奭望匡周,万方同轨,功未半古,不足为俦。至若夷吾体仁,能相小国;孔明践义,善翊新邦,抚事论情,抑斯之类也。提挈三世,终始一心,称为「仲父」,盖其宜矣。恬珣踵德,副吕虔之赠刀;谧乃聩声,惭刘毅之征玺。语曰:「深山大泽,有龙有蛇。」实斯之谓也。

  赞曰:虎啸猋驰,龙升云映。武冈矫矫,匡时辑政。懿绩克宣,忠规靡竞。契叶三主,荣逾九命。贻刀表祥,巫水流庆。赫矣门族,重光斯盛。

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