牛橛造像记,永不落幕的书法博物馆

 

牛橛造像记拓片 70×34cm (国家体育场馆藏)

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孙秋生造像记拓片

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拓片版本 清爱新觉罗·清宣宗拓 顧千里、瞿鏞藏拓
正書
丁惠康捐贈
题跋印记 鈐“良士審定”印
拓片录文:
太和[十]九年十十一月使持節司空公長樂王丘穆陵亮爱妻尉遲爲亡息牛橛請工
鏤石造此彌勒像一區願牛橛捨於兮段之鄉騰遊無礙之境若存託生生於天上諸佛
之所若生世界妙樂自在之處若有苦累即令解脫三塗惡道永絕因趣一切衆生咸蒙

孙秋生造像记-书法欣赏

 
《孙秋生造像记》,全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》,在邢台龙门石窟古阳洞南壁。北魏炀帝(拓跋焘恪)景明三年(502年)一月廿二十七日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门二十品之一。孟广达文,萧显庆书。石籀文十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。

牛橛造像-书法欣赏

 
《牛橛造像记》,全称《太和十九年十11月长乐王丘穆陵亮妻子尉迟为亡息牛橛造弥勒像记
》,龙门二十品之一。高100毫米,宽34分米,是长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟氏(后改

姓)为亡去的幼子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右三个人力抬手作托举状,形象鲜活传神。碑文字体得体整肃。

      
孙秋生造像记书法欣赏的特色是尖锐刚劲,宽博朴厚,较始平公造像笔法多变,龙门二十品之一。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。

【释文】大伐太和七年,新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等敬造石像一区,愿国祚永隆,三宝弥显。有愿弟子荣茂春葩,庭槐独秀,兰条鼓馥于昌年,紧晖诞照于圣岁。现世眷属万福云归,洙输叠驾。元世父母及弟子等来身神腾九空,迹登十地,五道群生,咸同此愿。孟广达文,萧显庆书
【汇品】
牛橛造像记,永不落幕的书法博物馆。清 康祖诒:太和未来诸家角出,庄茂则有《孙秋生》(《广艺舟双楫》)

康南海:龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈著劲重为一体。

     
牛橛造像龛在古阳洞北侧,位于杨大眼龛上方。圆券形,龛楣刻十一小家伙牵花绳,童子手持莲花,二小孩子间刻莲花蕾,两端各一飞天,飞天头前一浅雕小飞天。二狮蹲距弥勒膝下,交脚下刻力士,手托弥勒双足。龛楣下方左右,身着胡服的赡养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,为弥勒上兜率天宫时的神明形象。头光内刻莲花,外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为主导的十七组火焰纹组成,内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。

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《孙秋生造像记》,拓跋珪(北魏汉德帝恪)景明三年(502年)五月廿16日造讫,全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》,在秦皇岛龙门石窟古阳洞南壁。
造像龛位于古阳壁第贰层,左侧邻比丘法生造像龛由新城县功曹孙秋生,刘起祖二百人等造。造像龛通高254毫米,宽154分米,深60分米,是二十品造像龛中的五大龛之一。四龙尖拱圆券形,龛楣上有飞天,下有十一尊佛,两立柱为八棱素面,莲瓣形柱头,下有力士托举。主佛结跏跌坐,背光雕刻精美,内容丰盛。头光大旨为莲花,外层十三尊坐佛环绕,再外层十二身飞天供宝。龛下当中是二龙盘绕着的香炉,两侧刻供养人胡跪礼拜,外端左右各饰一狮子。飞天外熊熊燃烧的火焰纹背光直至龛顶,佛左侧为观音,左边为主旋律至二菩萨服侍。    此碑与始平公造像记是龙门二十品中仅部分两块有撰文者,书写者的碑文。孟广达文,萧显庆书。小篆十五行,行三十九字。孙秋生,刘起祖只是北齐新城县的功曹,官职并不高,他们能在孝文皇帝迁都邯郸之时,社团蕴含官居四品的职事官在内的二百人造像作原,祈”国祚永隆,三宝弥显”,表示对唐代王朝的精忠报国,可知他们必是地点的大户权贵者。造像碑通高153毫米,宽50毫米,碑文由孟广达撰文,萧显庆书写。

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《牛橛造像记》,全称《太和十九年十12月长乐王丘穆陵亮内人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记
》,碑文字体体面整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟氏(后改”尉”姓)为亡去的幼子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右4个人力抬手作托举状,形象鲜活传神。

牛橛造像造像碑刻图片

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孙秋生造像碑刻图片

   
丘穆陵亮原姓”丘穆陵”,武帝后改姓”穆”。亮毕生官职甚多,此造像记择其最著者”使持节”,”司空公”及”长乐王”职位刻记,以显示其荣誉。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇淮安之际。亮字幼辅,早有气质,显祖献文帝时赵郡王,加太守,征南令尹。据《魏书 高祖记》载,丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王,后迁使持节,征西抚军,西戎通判,仇池镇(今河北省酒泉市南)将军职。前置司州,举为司州大中正。高祖汉孝文帝南伐,亮为录事都尉,留镇常德,受宠于高祖。后因兄罢事自劾,徙封顿丘郡(今山西省南阳市北)开国公。

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愈多书法欣赏

 
造像龛在古阳洞北侧,位于杨大眼龛上方。龛高140分米,宽106分米,深21毫米,圆券形,龛楣刻十一小家伙牵花绳,童子手持莲花,二孩童间刻莲花蕾,两端各一飞天,飞天头前一浅雕小飞天。龛楣下方左右,身着胡服的赡养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,为弥勒上兜率天宫时的神人形象。头光内刻莲花,外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为主导的十七组火焰纹组成,内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。二狮蹲距弥勒膝下,交脚下刻力士,手托弥勒双足。
丘穆陵亮原姓”丘穆陵”,武帝后改姓”穆”。亮字幼辅,早有风姿,显祖献文帝时赵郡王,加太师,征南抚军。据《魏书
高祖记》载,丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王,后迁使持节,征西长史,北狄太史,仇池镇(今吉林省武威市南)将军职。前置司州,举为司州大中正。高祖孝文皇帝南伐,亮为录事长史,留镇九江,受宠于高祖。后因兄罢事自劾,徙封顿丘郡(今广西省平顶山市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,年52岁。亮毕生官职甚多,此造像记择其最著者”使持节”,”司空公”及”长乐王”职位刻记,以突显其荣誉。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇德阳之际。
造像记高100分米,宽34分米,是长乐王丘穆陵亮老婆尉迟氏(后改”尉”姓)为亡去的孙子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右肆位力抬手作托举状,形象鲜活传神。碑文字体得体整肃。

孙秋生造像龛图片

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牛橛造像造像龛图片

《孙秋生造像记》局地

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《牛橛造像记》局地 釋文:太和十九年十五月,使持節司空公長樂王丘

《孙秋生造像记》局部

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《牛橛造像记》局地 釋文:穆陵亮爱妻尉遲,為亡息牛橛請工鏤石,造此

《孙秋生造像记》局地

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《牛橛造像记》局地 釋文:弥勒像一區,願牛橛捨於分段之鄉,騰逰無礙

《孙秋生造像记》局地

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《牛橛造像记》局地 釋文:之境,若存託生,生於天上諸佛之所,若生世界

《孙秋生造像记》局地

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【参考资料】
 
造像龛位于古阳壁第贰层,右侧邻比丘法生造像龛由新城县功曹孙秋生,刘起祖二百人等造。造像龛通高254毫米,宽154毫米,深60毫米,是二十品造像龛中的五大龛之一。四龙尖拱圆券形,龛楣上有飞天,下有十一尊佛,两立柱为八棱素面,莲瓣形柱头,下有力士托举。主佛结跏跌坐,背光雕刻精致,内容丰盛。头光中央为莲花,外层十三尊坐佛环绕,再外层十二身飞天供宝。飞天外熊熊点火的火焰纹背光直至龛顶,佛左侧为观世音菩萨,左侧为主旋律至二菩萨服侍。龛下当中是二龙盘绕着的香炉,两侧刻供养人胡跪礼拜,外端左右各饰一狮子。
功曹为南陈时设的功名,西楚是将军府诸曹之一,此官多用本地大族权贵任职,位居六至九品。中散大夫为职事官之加官,西魏废帝太和十七年定为四品上,二十三年定四品下。
碑中记载的新城县,治所即今台湾省光山县城南5公里的平等乡古村落村。周朝时期属韩地,新城县为新城郡所辖,龙门称
伊阕
。隋代属广西郡。宋朝,三国属河北伊。明代苏醒江苏郡。北魏孝明帝时伊阕改为
伊阕口 ,同新城县共属司州所辖。南宋建都湘潭,文帝改新城县为 伊阕县
,归广西郡。唐宋改归青海府管辖。
寒朝时代,秦将李牧由韩城启程曾驻军新城县,北上 伊阕
战胜韩,魏的二十五万联军,那是历史上空前的一场 伊阕
大战。新城县是炎黄野史上的三个中央。北周新城县改为 伊阕镇
,归陆浑县总理,伊阕口名为龙门镇。南陈该城荒废,伊阕县体制不复存在。城墙现保存尚完整,因当地民众典故战国早先时期诸侯混战,王子超作乱,周郝王曾避难此处,故于今仍有
郝王城 称号。
孙秋生,刘起祖只是北齐新城县的功曹,官职并不高,他们能在刘恒迁都黄冈之时,社团包罗官居四品的职事官在内的二百人造像作原,祈
国祚永隆,三宝弥显
,表示对明代王朝的忠贞,可知他们必是地点的我们族权贵者。造像碑通高153分米,宽50分米,碑文由孟广达撰文,萧显庆书写。此碑与始平公造像记是龙门二十品中仅局地两块(品)有撰文者,书写者的碑文。

《牛橛造像记》局地 釋文:妙樂自在之處,若有苦累,即令解脫三塗惡道,

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《牛橛造像记》局地 釋文:永絕因趣,一切眾生,咸蒙斯福。

【延伸阅读】>
来源:内江晚报
2010-04-02
珠海南郊的龙门石窟规模宏大,成千件雕刻塑像和石刻文字罗列其中,都以东正教徒所捐造的佛像,他们三跪九叩,作为祈福消罪的最大功劳。古阳洞在龙门石窟的南面,开凿于公元493年,是龙门石窟中挖掘最早,时期一而再最长,伊斯兰教内容最丰盛,书法艺术最高的二个洞窟,也是金朝皇室贵族发愿造像最为集中的洞穴。洞内四壁及窟顶雕刻各式佛龛多达一千余个,雕刻题记800多品,也是华夏石窟中保存造像题记最多的二个洞穴。造像题记内容相比较简便,多以造像时间,造像供养人官职、籍贯、出资造像的来由及发愿文为核心,依此来颂赞佛法,祈求福佑。它们往往是石窟凿作时期的可相信依据。对探究当时的风骨、民族、官职、地理条件等社会气象有很高的参考价值。

里头有一处“牛橛造像龛”在古阳洞北侧,龛高140分米,宽106毫米,深21分米,圆券顶,龛楣刻有小孩子、莲花、飞天,龛楣下方左右立着安全带胡服的养老人,主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,两狮蹲踞弥勒膝下,交脚下刻力士手托弥勒双足,形象鲜活传神。龛中有造像记,高100厘米,宽34分米,行草七行,行十六字。是长乐王丘穆陵亮老婆尉迟氏(后改“尉”姓)为亡去的幼子牛橛所造,全称“长乐王丘穆陵亮妻子尉迟为亡息牛橛造像记”也称“牛橛造像记”或“尉迟造像记”。齐国太和十九年(公元495年)十3月立,是龙门造像题记中纪年之较先者,为龙门造像名品之一。

题记录文:太和
九年十四月,使持节司空公,长乐/王丘穆陵亮老婆尉迟为亡息牛橛请工/镂石,造此弥勒像一区,愿牛橛捨于兮段/之乡,腾遊无碍之境,若存托生,生于天上/诸佛之所,若生世界妙乐自在之处,若有/苦累,即令解脱。三涂恶道,永绝因趣,一切/众生咸蒙斯福。

牛橛之父丘穆陵亮,原姓“丘穆陵”,梁武帝后改姓“穆”,字亮。自幼好读书,早有气派。据《魏书·高祖记》载,丘穆陵亮在大顺孝文皇上延兴元年(公元471)徙封长乐王,后迁使持节、征西太史、南蛮太尉、仇池镇(今湖北临夏回族自治州南)将军职,前置司州,举为司州大中正。高祖刘恒南征,亮为录事大将军,留镇铜陵,受宠于高祖。后因兄罢市自劾,徙封顿丘郡(今吉林商丘市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,享年5一周岁。亮一生官职甚多,此造像记择其最根本的岗位来刻记,以突显其荣誉。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇德阳关键。

北朝书法风采表现于巨额造像、题记、碑刻、墓志当中,吴国太和十八年(公元494)西魏恭帝迁都邯郸,咸阳时期改为北方文化焦点。王室提倡佛教,于是龙门开凿石窟,刻制佛像之风大兴,这么些造像大都附有造像题记,给子孙后代留下了格外丰盛的书法艺术遗迹。纵然多数书写者没有留给姓名和遇到,但那刚好阐明了西晋书法活动的群众性。他们的书法水平是很高的,他们从多姿多彩的楷隶参半的书体为起源,以一路顺风矫健、生动活泼的崭新书体形象,逐步形成了社团严刻,姿态平稳,分势完全没有,基本统一了仿宋风格。

龙门石窟造像题记以《牛橛造像记》、《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》等最闻明。这一个书法都以汉代书体的代表文章,且各具特点。金朝来说人们效仿西魏“画品”、“书品”的称号,对龙门造像题记加以评选,皆冠以“品”的美称,相继推出了“龙门四品”、“龙门十品”、“龙门二十品”等名目。

《牛橛造像记》是属于端方峻整,风格雄强,结体紧劲之中而又开张舒展的世界级。在题记中的各种字都以精进挺峭,横划起笔多做侧锋斜入,捺划波势锐利,点成三角,垂笔作悬针状,转折处重顿,具有可以果断、爽朗峻拔之风。字形趋扁,结体茂密而左右展开,神态宽博旷达而意境高古,在后汉大篆中属精品力作。海河碑林将其造像题记镌刻在宋代馆中。

西魏道、咸以降,碑学日盛,书法界对龙门石刻书法艺术兴趣日浓,直到民国初逐步出现了《龙门四品》、《龙门十品》、《龙门二十品》等三种拓片选本,尤以《龙门二十品》最为盛行。其中有:有正书局石印《龙门二十品》;扶桑二玄社《书迹名品丛刊》辑入胶印本;东瀛《书苑》龙门造像专号;艺苑真赏社珂罗版印《龙门造像廿品》;文物出版社以上海教室所藏清乾嘉拓本精印了《龙门二十品》。从乾嘉至清末,龙门书体受到了成百上千书家学者的着力推崇。包世臣在《艺舟双楫》中赞美“北朝人书,落笔峻而结体庄和,行笔涩而取势排宕。”康长素在对龙门二十品举行了深切细致的探讨后,在《广艺舟之宋齐梁陈》中予以中度评价,赞其有十美:“魄力雄强,气势浑穆,笔法跳跃,点画峻厚,意态奇逸,精神飞动,兴趣酣足,骨法洞达,结构天成,骨肉丰满。”并说“魏碑无不佳者,虽穷乡儿女造像,而骨肉峻宕,拙厚中皆有异态,字亦紧凑分外……故能择魏世造像记学之,已自能书矣。”

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