第①百三十五章,第三百五十章

  有一年夏季,照例又是娃娃入学之期。帝舜与君臣商议道:“教孝教弟,明礼习让,那种科目固然是做人基本的大事,但是或许未来有三种缺点:一种是有关小孩子本人的,专让静,不让动,身体发育恐受影响。一种是关于国家将来的,专尚文,不尚武,民气逐步悲伤,易流于积弱。那三种流弊如同不能不预先防到。”群臣听了,都是为然。

  且说文命看见屏蓬兽之后,正在大发感慨。那祝良又说道:“此山奇异鸟兽还有三种。”说着,撮口作声,只见一双异鸟白身青翼,黄尾玄嚎,飞到面前。祝良用手将它一分,立时成为两双,每双一目,一翼,一足,在地上跳来跳去,而无法飞翔。跳到新兴,两身并拢,立即振翼飞去。

  且说文命自从凿通方山以后,就与淑士帝王告辞,乘龙更往西北而行。二十五日到了三身国,其平民一首三身,举动相当困难,言语亦不可明白。遂不多留,再向北行。

  有一年,正是帝舜在位的第1年,忽报孝养国之君执玉帛而来朝了。帝舜忙问群臣:“孝养之国在何处?此前曾否与华夏相通?”大司空禹奏道:“孝养国在郑城之西约有10000里。

  于是咱们座谈四起,有的主张增添射箭一科,有的主张扩大御车一科,纷纭不一。大司徒道:“臣以为射、御二科尽管是好的。射可以观德,可以习勤,不但可以养成武士,而且仍不失教育标准化。可是只可施之于已经成年的生徒,即便小孩子,体力未足,只怕不甚相宜。以后规定九岁入小学,十五周岁人入太学。八周岁的孩子,叫她射御,即使万万不能够胜任,就是十陆虚岁的幼儿,亦如同尚早。臣的情趣,最好添一种舞的课程。以前阴康氏的一时,因为阴多滞伏,民气壅闭,于是创出那种舞法,以教百姓,后来民气果然多发扬了。所以舞那一个艺术于肉体极有价值。舞有三种:一种是徒手舞,盘旋进退,俯仰高下,演出各样的剧目,与小人儿兴趣极相合,凡捌周岁初入小学的女孩儿都可以用的。一种是器械舞,又足以别为二类:一类是文,一类是武。文舞用籥用羽;武舞用于用戚。羽籥较轻,易于挥洒,凡年在十二虚岁以上之小孩子可用之。干戚较重,舞动不易,凡十五上述入高校之学生可用之。如此排定程序,以次而进,操练到后来,不但技艺熟悉,而且力气亦可以追加。古人有两句诗,叫作“有力如虎,执辔如组’,就是说那么些舞的法力。所以臣的愚见以为要发起武事,振作士气,寓之于教育内部,以入学之初添加舞干戚羽籥一科为最宜。那科名目定为万舞,未知帝意怎么着?”斯巴鲁听了都协助。于是就叫乐正夔等备选起来。从十七年七月入学起,将来都用万舞了。

  文命道:“某记得以前在崇吾之山治水,见过此鸟,原来那里也有。”祝良道:“不是。崇吾之山这鸟名叫蛮蛮,现则天下大水,是个不幸之物。此鸟名叫比翼鸟,又叫鹣鹣,是个瑞禽,形状大分裂。古时主公举办封禅之札,夸美它的盛德,总协议‘西海致比翼之鸟’,就是此物。两夫妇要好,亦有拿此物来做比较的。如若是崇吾山的蛮蛮,那是在西山而不在西海了。”

  远远空中又看见那似鸟非鸟的单车。伯益道:“那几个东西尤其可怪,究不知是什么样事物。我们跟过去,看它三个下降吧。”大家同情。郭支口中暴发命令,两条龙就掉转方向,径跟那飞车而行。走不多时,那飞车逐步降低。两龙亦跟了下落,文命等一看,原来是个方兴未艾之地,庐舍廛市,弥望相接。那时飞车已降在地上,似乎旁边还有飞车无数,停在那边。

  臣以前治理西方,曾听人说过,当时因为路程太远,所以没有去。”大司徒契奏道:“臣稽查历史,以前九黎氏做乱之时,孝养国人已经与九黎氏抗战。后来黄帝诛灭九黎氏,将那助九黎氏为凶横之国一律灭去,独表此国为孝养之乡,天下莫不钦仰。从那点看起来,当然与华夏早有畅通。而且她的全民习俗一定是孝亲养老,很善良的,所以轩辕氏加以封号,难说那“孝养’二字之国名依然黄帝取的吗。”帝舜道:“既然如此,且又20000里而来,应该越发优待,一切庆典,秩宗去筹备吧。”伯夷受命,自去招待不提。

  又过了连年,忽报息慎圣上来朝,帝舜即命百官依照典礼招待。到了觐见的那十五日,行礼既毕,息慎圣上献上弓矢,说道:“小国僻处远方,无物可以呈贡,只此土产,聊表微忱,请赏收吧!”帝舜一看,只见那弓长四尺,矢长尺又五寸,弓矢的资料非铁非石。矢镞长约二寸,亦非铁非石,正不知是何物造成。再看那弓弦上,有一张隆起三个结,就如已经断了接过似的,料想必有案由,近来劳顿就问,照例谦谢一番收下。

  正说时,忽见一双大狗,其红如火,挤眉弄眼的从壑山上跑下来,到那黄姖之尸上,四处嗅了贰遍,倏地又向它处跑去。

  文命等之龙太长大,降不下来,只可以再转车海滨空旷之地,然后降下。刚下龙背,陡听得机声轧轧,又有两座飞车凌空分道而去,接连又是一座翱翔而来。文命无不感叹,就叫郭支等守住行李,独与伯益、黄魔、鸿濛氏、之交四个人缓步入其边界。

  隔了二日,帝舜延见孝养君王礼成之后,设宴款待,百官都在底下相陪。孝养皇上与帝舜在上头分宾主坐下。大家初意孝养天皇,必定是个文明的情态,或然是个和平慈祥的样子,哪知偏偏不然:高颡,大面,虬髯,虎须,长身,修臂,拳大如钵,就如孔武有力的规范。大家都觉诧异。又看她的衣服亦很怪,不知是哪些材质做的。

  到得次日,设席款待,帝舜和官僚相陪。因为大司空以前是到过息慎国的,就叫她坐在旁边,以便谈话。逐步说到息慎国的风土,帝舜便问这弓矢材质的来历。息慎君主道:“这种材料称为楛木。颜色有黑,有黄,或微白,而有纹理。实在并不是木类,出于水中,坚硬能够削铁,不随便折断的。那种做矢镞的资料称为石砮有三种:一种出于山,取的时候,必先祭山神。

  祝良道:“那兽名叫天犬。它所到的地方必有兵革之事。明日在此处大战,今日它跑来,亦是应兆了。”我们又谈了一会,文命要想起身,便问句太丘道:“此地离相公国有多少路?应该从哪一方面去?”句太丘道:“从西北方去,约有千里之遥。”祝良道:“某闻崇伯已经到过夫君国了,何以还要问他?”

  沿途所见人民都惟有2只手,而双目却有多只,1头在上,三只在下,成品字形。又碰着几个一律之人,各骑着一匹浑身水泥灰而朱鬣、目若黄金的文马。伯益认识,就指给文命看,道:“这么些就是过去在犬封国看见,骑了后头,可以活到千岁的吉量马。难道此地之人都以长寿不死的啊?”

  酒过数巡,帝舜先开言道:“承贵始祖不远万里而来,敝国不胜荣幸,敢问在此从前敝国先帝轩辕黄帝的时候贵国曾有人到过敝国吗?”孝养皇上道:“之前先父受蚩尤的紧逼,幸得圣圣上轩辕黄帝破灭九黎氏,给敝国解围,又承加恩赐以孝养之名。当时圣国君黄帝巡守西方,先父曾经朝见。至于中原之地,却未曾来过。”帝舜听了这话诧异之至,就问道:“令先君亡故多少年了?”孝养太岁转起大指一算,说道:“二百二十四年了。”帝舜道:“那么贵帝王今年几岁?”孝养天子道:“小臣二〇一九年二百柒拾5岁。”帝舜道:“如此长寿,可羡之至。”孝养君主道:“在敞国人并无有寿不寿之分,大致普通总是活三百岁。”帝舜听了,觉得她那个国与寻常差别,就再问道:“那么贵太岁生时离九黎氏作乱还不远,对于九黎氏氏情形,父老相传大致总有点清楚。朕闻九黎氏氏兄弟八十五个人,个个铜头铁额,飞空走险,以沙石为粮,如此凶猛,贵国人能抵御,不知用何方法?”孝养君王道:“敝国当时所怕他的,就是无所不能,作雾迷人,引魑魅以惑人,这几项实在敌他不过。至于论到武勇,敝国人民能够说个个不在他之下,所以是不怕的。”帝舜道:“贵国人民那样英豪!”孝养圣上道:“不必敝国人民,就是某小臣年纪虽差长,还有些微之力。国王如不信,请拿一块金或一块石来,当面试试看。”

  一种亦出于水,相传系松树之脂人水千年,化成此物。有纹理如木质,绀碧色,坚胜于铁。小国这边山林多禽兽猛鸷,人民以狩猎为生,非此种坚硬的材质无法适用。听新闻说此种材质四处都未曾的。”

  文命道:“某已经允许汉子国之人与女性国之人合并结婚,为之作合。不料因此惹起形天氏和夏耕之灾难,近年来祸患已平,打算重到二国,了此媒妁之事。”

  正说时,只听得路旁树林之内劈拍一声大响,接着,又听到兽嗥之声,大家吓了一跳。仔细一看,陡见五个猎户从外围奔进林内去,原来已捉到好多只野兽了。文命等跟进去一看,只见里边设着一种机括,有八只野兽关住在内,亦不知是何名字。

  帝舜听了,要验他的力量,果然叫人去拿一块大金、一块大石来。孝养太岁拿来,放在口中一嚼,霎时碎如粉屑。大家看了,无不骇然。然而在他那张口闭口之时,又发现一桩奇事:原来她的舌头与常人不同。舌尖方而大,里面的舌根倒反细而小,殊属可怪。后来他又说道:“敝国人的力气,大概八柒仟斤重的东西总可以移得动。所以敝国那边从地中取水不必用器械掘,只须以手爪画地,则洪波自然涌流。九黎氏氏虽勇,实非敝国人之敌也。”帝舜道:“原来那样,殊可钦佩。”

  帝舜道:“那么弓弦的资料与外省亦差异呢?”息慎君王道:“弓弦材质与所在相同,然则有一种续弦膏亦是四处所未曾的。小国因为瘠苦,无贵重之物可献,单单选了这几张弓矢,拣而又拣,试而又试,以求完善。不料有一张弓弦竟试断了,行期已促,不及更换,就用续弦膏接续,方式尽管臭名昭著,不过那些坚久,清帝试试。”帝舜道:“那续弦膏是如何东西做的?”息慎天子道:“小国山里有一种蛇,名叫胶蛇。长然则三四尺,用刀斩作三四段,转瞬之间,复连合为一。再斩作五六段,亦复合为一,而行走愈速。取之之法,斩断之后,每段快速用木条夹住,掷之墉外,或悬之树上,才不可以复连。将此蛇捣碎成膏,去继续断弦,坚韧格外,用了漫漫,虽他处断,而此一而再之处永不断,真可不菲的。”

  祝良笑道:“崇伯此举亦是善意。不过依某的愚见,大可以无需。一则天地间缺陷之事甚多,岂能件件使它美满?二则女孩子、相公二国之人经夏耕、形天氏装聋作哑,使他们自能生育以来,亦能够保险到几千年,不忧类其他杀灭。天地之大,何所不有?使她们存在那里,以备一种传代的格式亦是好的,何必普天之下都使她们一概呢?三则女生、夫君二国之人多少年来既然另有生育之法,则原有的增殖活动和器材当然久已失其能力和成效,即便勉强给她们合作起来,没有抓住关键,亦复何味?所以某看起来不如中止吧!”文命道:“尊神之言极是。

  那两猎户将三兽3个3个捉出捆缚,依然将机括张开,然后将野兽扛之而行。自始至终五人,唯有两七只手,极不觉其吃力费事。文命等看得新奇,就上来问她们道:“请问贵国何名?”那猎户道:“叫奇肱国。诸位远方人是不是要打听敝国意况吗?某等苦不得闲,从此地过去几十步,有一间朝南旧屋,屋中有3个折臂的老翁。他闲着无事,而且到过的海外不少,请各位去问他呢。”说着,竟抬兽而去。

  后来又问她国内的风俗,孝养天子道:“敝国习俗最要紧的有两项:一项是善养禽兽。凡是飞禽走兽,一经敝国人养过,就能深知人意,都能替人服役。所以敝国人死后葬之中野,百鸟衔土,百兽掘石,都来相助造坟。那是特意的。还有一项是孝养父母。人非父母,无以生长。父母的卓殊,原不必一定为生育起见。但是既生儿女之后,那种慈爱之心真不可以说话形容。莫说在幼小时代,各处保养,就使一度成长和大了,可是她那一片慈爱之心还是是毫发不减。归来迟了,已是倚闾而望;出门在外,更是刻刻驰念;偶有疾病,那忧虑更无需说。

  帝舜君臣听了,都是为异。息慎圣上又向大司空道:“这年大驾辱临,实在简慢得很。某久想前来,因为路途不熟,屡屡延误。不想匆匆已几十年了。今朝再见,欣幸之至。”大司空道:“某当日因君命在身,未能久留,深以为恨。某当场到贵国的时候,正值隆冬,贵国多穴土而居,但不知夏季哪些?

  第②层尤有理由。不过某前已经同意了她们,且受过他们厚渥的须要,万万无法自食其言,只可见其不可而为之了。”当下与祝良、句太丘告别,祝良等自回西海而去。

  文命等依他的话走到一间旧屋,果见一个老翁坐在里面,看见文命等走到,先站起来问道:“诸位是中中原人吗?难得到此,请进来坐坐。”文命等入内,与之施礼。那老人道:“老夫病废,无法还礼,请见谅,请见谅!”文命等坐下之后,就问这老者道,老知识分子曾经到过中国吗?何以知道某等是中中原人?”那老人道:“老夫久仰中华是个知识礼义之邦,但是无福,却不曾到过。今年在别个国里遇着中夏族却游人如织,将来看见诸位服式相同,所以知道是中中原人。不知诸位到此,是做何种购买销售,仍然为观光而来?”

第①百三十五章,第三百五十章。  父母爱子,既然如此之深,那么人子的对父母应该如何?所以敝国人民不但家长生前极力孝养;就使父母死了,亦必用木头刻二个画像供在家园,朝夕供养,和生前貌似。秋霜春露,祭奠必诚必敬,水产,陆产,山珍海味,凡力量可以办得到的,总要取它来,以供奉养祭享之用。即如小臣,忝为一国之君,亦有二个圜室。平时时候,叫人民入海取了那虬龙来养在其中,到得奉养祭礼之时,屠以供用。其他禽兽草木更不用说。那就是敞国特异之点了。”

  是不是仍是穴居?”肃慎天子道:“夏日穴居易致疾病,所以多改为巢居。”

  文命指导人们跨上龙背,径到郎君国,降在地上。天色已晚,就在原处住宿。到得次日天亮,早有诸多男生国人前来看望,一见之后就问文命所允许之事何如了,文命将夏耕、战神氏二魔之事说了叁回,并且说道:“某此刻正要再派人去呢。”

  文命道:“都不是,都不是。”因将看见飞车,特来探访的企图表明。那老人听了,诧异道:“敝国飞车各种时间走四百里。诸位所乘的是哪些船,竟能追踪而至?亦可谓极快了。”文命道:“某等坐的不是船,是龙,所以能追得上。”那老人听了,益发诧异道:“龙能够骑呢?终究是炎黄天朝,有那种力量!敝国飞车算得什么呢?”文命道:“敝国骑龙,不过有时候之事,并非芸芸众生能骑。贵国飞车乃人人所用,且系人力所造,所以某等极愿切磋。”这老人道:“既然如此,待老夫引导诸位去参观吧。”说着,站起身来,往外先行,文命等跟在后头。

  NISSAN听了她那番研商,无不叹服。帝舜道:“贵国能这么,真是难得之至。不过贵国四邻见了贵国那种景色,当然可以教育了。”孝养天子听到这句,不住的撼动,说道:“不或者无法!

  帝舜道:“贵国禽兽既多,不知其中有能够为人利用的呢?”息慎国王想了一想道:“有的。小国南部一处高峰暴发一种兽,非牛、非马、非犀、非象,我们叫它四不像。它性极灵,能代人做任何工作,如运物、打磨、掘上等类。它平日住在高峰,不随便下来,偶然下来,亦不损人一草一木。人如要它做事,但将乐器一吹,它就成群而来。借使要它做的政工只须一兽可了,那么它就独留一兽,其余都上山而去。那兽给人办事,必待做完后才肯归去,否则不肯去。做完未来,就是要留它,它亦不肯留。做到位之后,人假若怜其劳动,给它食品,它亦决不肯食。那种真是奇兽呢。”

  那男生国人听了文命这一番传说卓殊思疑,都说道:“唔,原来还尚未去说过!前日我们需要诸位好过多物件,诸位忽然不别而行,大家觉得诸位全部去替大家办那件事了。不料两117日来竟还没有去过。”说到那里,有多少个站在后头的人低声说道:“照那些情状看来,我们兴许遇着骗子吧。本来我们祖先传下来的老话说中国祖国骗子甚多,骗的措施无奇不有,大家须求积谷防饥。”这几句话给文命听见了,真苦得有口难分辩,只得连连说道:“某等此番转来,正是为各位之事,某岂敢失信,欺骗诸位呢!作者这儿立刻派人前去。”说罢,如故叫黄魔、大翳二将前往,并限他们早去早归。二将领命,凌空而去。

  走约一里之遥,只见一片广场里面停着飞车不少。那时正有3个人向车中坐进去,忽然用指尖一扳,只听得机声轧轧,车身已逐渐上涨,升到约七八丈之高,改作平行,直向前方而行,相当之稳。那老人邀文命等走到车旁,文命细看那车的制作,都用柴荆柳棘所作出,里外四周都以轮齿,大大小小,不可胜数。每车上仅可容叁位,所以方广不到一丈。座位从前,又插着一根长木。

  敝国西方有贰个国家,他们正与敝国相反。”帝舜忙问道:“莫非不孝吗?”孝养国君道:“他们亦不是死不悔改,是不养。他们的乡规民约却亦奇怪。他们的趣味以为人亦是万物之一,万物都有独立性,譬如老马,决不靠小马的供奉,老鸡决不靠小鸡的供奉,为何人为万物之灵,到反要靠孩子的养老呢?所以他们的人民深以受男女的供养为大耻,说是失去灵魂了。因而之故,他们对此子女亦不甚珍爱。幼刻钟没有办法,只好管她,养他。一到六拾周岁,做父母的就拿出些许资产来借给儿女;或划出一块地来租给她,教她种植,或养鸡,养兔。将他所收人的几分之几作为利息或租金,其余替他储蓄,就视作子女之衣食费及求学习成本等。他们说,那样才得以养成孩子的独立性及合作社心。一到二七周岁左右,有成长的资格了,就叫他子女搬出去,自立门户,一切婚嫁等等概不再去预闻,似乎是两姓之人了。

  众人听了,都惊呆之至,说道:“天下竟有这么替人称职责而不贪酬报的异兽!那种争权夺利、草菅人命的人对了真要愧死呢。”那时宾主劝酬,馔已数上,中有咸肉一味,息慎天皇尝了,不绝的道好,并且问是用何种材料烹成。大司空道:“并无别物,但是用盐渍起来而已。”说着,就指指席上所列制成虎形之盐给她看。息慎太岁道:“那种异物,敝国那边是平素不的。小国那边和味的艺术,唯有用木料烧成灰,取汁而饮之,那种味道万无法这么肉之佳。”

  不一时半刻,到了女孩子国。刚刚又遇见前番所见的那个妇女。

  那老人指点道:“这飞车虽则自能升降行动,但如得风力,其速率更大,所以那根长木是准备挂帆布的。”又指着车内三个机括,说道:“那是主上涨的,要升上去,便扳着那些自动。”又指着三个道:“那是主下跌的,要降下来,便扳着那些自动。”又指着七个道:“那是主前进的,那是主后退的。”又指着车前特出一块圆木板说道:“那是主转向的,譬如船中之舵一样。”文命等且听且看,虽莫明其神秘之四海,但暗暗钦佩它创设之精。

  就是她有着的财产亦不分给孩子;为儿女的亦深以受家长之财产为可耻。由此之故,子女更无赡养父母之任务,偶然父母向她子女商借财物,亦必计较利息,丝毫不可以短少,岂不是奇怪的习俗吗?”

  帝舜道:“贵国西部亦临大海,海水能够制盐,贵国人何以不制呢?”息慎始祖道:“小国那边去海尚远,冬日跑过去,处处隔着弱水,交通不便。冬时处处冻结,交通虽便,然而海水亦结霜了。所以小国人民累累想去创建,终于不只怕,想来饮食之微,亦有甜蜜的呢。”帝舜道:“贵国既然弱水为患,当时大司空到贵国之时,何不令其施治?”息慎皇帝道:“当时亦有此意,以时值盛夏,弱水统统冰结,无从施治。待要等到长夏,时日太长,料想天使不可以久待,只能不说了。”

  二将前进施礼,正要讲话,那一个女生本来在那边说说笑笑的,一见黄魔等登时将脸沉下,就如罩器重霜一般,也不还礼,个个将身体旋转。二将讨了贰个干燥,待要出口,也开不来了,不得已,再上前行礼告罪,刚说得“大家这番”三个字,这个妇女一道拔脚便跑,一面口中嚷道:“那种冷酷无义的人,睬他做什么样!”二将又讨了四个枯燥,只得商议。

  正说时,又听得机声轧轧,仰天一看,只见又是一座飞车从空降到广场中间。车中走出六个人来,向他方而去。文命出问那老人道:“那种飞车依然贵国政党拥有的呢?还是全员所部分吧?”那老人道:“敝国上等之家都自备飞车,中下等人家无力备车者,可到此来雇用。所以那种都以店铺营业之物,每一天来雇用的颇不少。”

  帝舜听了,诧异道:“世界上竟有此等事!那么贵国和她走近,不可不防那种风俗之传染。”孝养太岁道:“说也意外,他们亦防敝国习俗传染到那边去呢。因为弊国的风俗宜于中老年人,所以他们那里的老翁无不艳羡敝国之习俗而想学样。他们的风俗宜于青年,所以敝国的青春亦概莫能外艳羡他们的乡规民约而想学他,将来正不知什么呢。”帝舜道:“那是怎么来头?”孝养太岁道:“父子居共产,即便是极好的。不过既然同居,既然有父子的名分,为家长的对于男女之言动一切不免有时要去斥责她,要去过问他。就使不如此,而无形之中这么一重拘束,青年人的心思总以为不畅意。所以不如早点与养父母分居,高飞远走,既可免拘束,又可无奉养之烦,且可以博三个能独立不正视父母之名,岂不是面面俱好吧?所以近今敝国青年往往有醉心于他们,以为他们的习俗是最好的,不过今后还不敢进行罢了。至于老人的思想与青春差别,精力差了,倦于忙绿,一切游戏的胃口亦渐减弱:而又易生疾病,所期望的就是至亲血肉常在前方,融泄团聚,热热闹闹,享点家庭之乐便是了。

  帝舜道:“贵国弱水泛滥的情状怎样?损失大啊?”息慎皇帝道:“并不泛滥,只是不便于交通。小国的弱水差不多分为两种:一红一黑。春夏之际,山中水泉下注,处处成为沮洳,并不甚深。不过人涉其上,则半身即刻陷没其中,在那时忍耐勿动,呼人救援,尚有更生之望。借使自逞其能,用力挣扎,则愈陷愈深,马上可以灭顶。那一个最是可怕。小国土音叫这种弱水名曰哈汤,大概不或者可施呢。”

  黄魔道:“那多少个妇女想来就是上次要预留大家的,大家不肯留,她们恨极了,所以这么。女生国之大,除去那么些之外,想来还有女性,我们再去另寻多少个来谈吧。”大翳亦以为然,哪知一路行去,全部女性并未2个肯理睬的。二将无可奈何,只得回到复命。

  文命道:“贵国飞车是在国内用的吗?照旧到国外去才用呢?”那老人道:“在本国亦用。因为敝国人为天所限,唯有一臂,做起事来,万万无法如他国人之灵便,所以必须爱慕光阴。来往较远之地,乘坐飞车可以节省时间,并非为贪安逸之故。”文命道:“贵国人到海外去终归何事?”那老人道:“几乎多为经商。敝国所制之物极度灵敏,塞尔维亚人极为欢迎,所以平常赚钱,敝国人所恃以立国者,惟此而已。”文命道:“贵国人虽唯有一臂,而双目却有多只,比外国为多,想来总有专门用处。”

  不过照他们那种风俗是纯属不能,在那年富力强的时候有事可做,尚不觉寂寞。到了老年息影家中,虽则从未饥寒之忧,但是四个老夫妻爬起一对,跌倒一双,清清冷冷,无事可做,一无趣味,就像在那里等死一般,岂不可怜呢?万一四个里面再死去三个,剩了3个,一手一足,岂不更为孤凄吗?起始他们习惯成自然,虽则孤凄寂寞,倒也说不出那一个苦之四海。后来敝国有人到那边去,寄宿在一户两老夫妻的人烟,那两口子有子嗣四个,外孙女七个。孙子一个做官,三个做富商,女婿亦都得意。不过历年然则轮流来探视父母一二遍,总算是孝子了。假若几年不来,亦不只怕说她不孝。敝国人住在那里,看得两老夫妇太苦,遇有暇时,常邀他们到大街小巷游玩,又和她们说笑解闷。

  帝舜便问大司空,大司空道:“臣当日做客到此,亦曾研讨过,其缘由是土为患,不是水为患。那种土亦不是原始之土,是许多树木亿万落叶经水泉涵濡所化成之土,所以既软又腻,时代愈久,堆积愈深,因而得以没人。施治之法,唯有将大树砍去,风吹日炙,久之自能干硬,可是长时间。而且那种千年大木一旦尽行砍去,亦未免可惜,所以或许做不到吧。”息慎国王听了,亦点点头。当下宾主又谈了些他事,宴罢归馆,帝舜优加赏赐,息慎皇上心花怒放而去。

  那时夫君国的人还有诸多等着啊。一见二将,便问工作如何了?二将摇头,将上述情状略述一次。文命听了,亦不或许可想。哪知老公国人到此竟耐不住了,有个别冷笑道:“那个明系骗局,理他做吗!”有些人道:“几千里之远,不到全天就能往返,世界上哪有此事?大家上她的当了。那种国外驱徒到此地来实施他的诡计,若不驱逐他出国,后患无穷。”说着,个个拔出剑来,要想用武。

  那老人道:“敝国人三眼分为阴阳,在上的是阴,在下的是阳。阳眼用于日间,阴眼用于夜间,所以敝国人夜间亦能做事,无须用火。那是敝国人的独到之处。”那老人一面说,一面走,领了文命等仍到她的家中。

  那两老夫妻欣喜之至,感谢之至,后来她俩问到敝国情状,敝国人告知了她敞国人家庭的意趣。这两老始而羡慕,继而惊讶,后来竟掉下泪来,说道:‘可惜不可以生在敝国!’从那一点看来,可见他们的老头醉心于敝国,以为敝国的社会制度是最好了。”

  又过了两年,忽报大频之国来朝。帝舜君臣听了“大频国”四个字,都不晓得。连旅游偏国外的大司空亦莫明其妙,想来总是极远的地点了。帝舜吩咐招待礼节相当从优,不负他远来的一番深情。早有乐正夔是主宾之官,前去招待,才知晓大频远在北极之外,从古未曾通过中华。因为大司空远到北极,风声所播,他才慕义千辛万苦而来,真是难得之至。

  文命等那时无可分辩,只得连声认错,并允诺登时动身。

  文命道:“老知识分子游历外邦甚多,不知晓到过几国?”那老人笑道:“老夫从二十岁坐飞车出门,游历国外,到那时候足足有四十多年。所到过的,近者如长股、轩辕、女人、丈夫;远者如裸民、贯胸、厌火、歧舌;最远者如跂踵、聂耳、犬封、深目,足足有几十国,偏偏没有到中国,那是毕生所引为深恨的。上次又乘飞车远行,刚出国境,不料空中似有神明在那边战斗,被龙风一刮,顿然坠下,幸喜落在地上,不曾堕人海中。

  帝舜听了,不禁太息道:“照贵天皇这样说,今后贵国的乡规民约一定为他们所改变的。”孝养始祖问道:“为啥原故?”帝舜道:“老者是即将过去的人,没有力量的了。青年是他日的人士,能力正强。青年的主张既然如此,老者怎样支撑得住呢?”孝养天皇道:“弊国也防到那层,所以常将她们老年人所受的苦头向敝国青年解说,叫他们不用随便胡为,免得现在作法自毙。”帝舜叹道:“那一个恐防不中用呢。大凡人的视角短浅者多,但顾最近之心满意足,何地肯虑到今后?假设人们肯虑到将来,那么天下就平治百分之五十了,只怕无此事呢。”孝养天皇道:“依他们的民俗最讨厌的就是她们亦能持之有故,合情合理,所以能荧惑一班青年。”帝舜道:“是呀,这一个就所谓颠倒是非。要去指驳他们,却亦并不费工夫。譬如他们说:‘人为万物之灵,何以不可以独立如禽兽?’要掌握人为万物之灵,必定要高是因为禽兽,才不愧为万物之灵,并非事事专学禽兽,和禽兽一样而后已。老年人的要子孙养,做后人的应该养爹娘,那几个正是人与禽兽不同之处。正是人灵于万物之处,因为人的异于禽兽,不仅仅是说话、智彗等等,而尤在那颗良心,良心就是人情,就是慈善。天下百姓以亿万计,俨然是群龙无首,全靠思、情、仁、爱七个字来粘联他起来,才方可相安而无争夺。父母养儿女,子女还养父母,就是恩、情、仁、爱的源点,良心在其间,天理亦在其间。子女尚且不肯养,父母尚且不肯养,那么肯养哪个?势必至人人各顾本人了。人有合群之性质,只有禽兽是各顾自身的。照他们那种说法,是不是人要学禽兽吗?人不如禽兽的地点多得很啊。兽有毛,禽有羽,都得以温其体,人何以要靠衣饰来维护体温?兽有爪,禽有角,都能够攫啄食物,人为何要靠器械来做使用?禽兽生不曾几何时,就能自由行动,寻取食品,为啥人要三年才能免于父母之怀?

  朝觐之礼既毕,照例宴饮并奏《韶》乐以娱宾。酒过三巡,乐过三成,临时告一段落,帝舜便询问他国内的民情习俗。据大频国一君说,他国之布衣善于灾祥之数,不但可以验本国之灾祥,并可以验海外之灾样。帝舜便问他如何验法,大频君王道:“北极之外有一深海,名叫潼海。那海水不时荡涌,高可隐日。

  那1人气忿忿直看到文命跨龙而行,方才慢慢散去。后来先生国人不更见于记载,是不是因为生产困难,失天地之正,因而渐渐绝种;只怕迁徙别处,与他族混合,不得而知。至于女子国,直到南北朝依然存在,中国人已经到过,所以《南史》下面尚有她的记叙,亦可知他的立国之久远了。闲话不提。

  但是一臂已经折断,从此一切需人,再想远游是无法的了。”

  可知得有个别地点人不如禽兽之处,正是胜过于禽兽之处,哪儿可以拿禽兽来做比例呢?大凡世界上但是天理、人欲两条路,大家要孝养父母,是讲恩情,讲仁爱,可谓纯是天理。他们不知孝养,是专以个人的造福舒适为主,可谓纯是人欲。天人作战,形势之常,未来必有大分胜负之5日,终究孰胜孰负,不得而知。可是大家不忍抹煞那颗良心,不忍自同于禽兽,当然是要保全推重那一个孝养的,贵天皇以为何如?”

  其中有巨鱼大蚊,一直无人见过,所以它们的真形亦无人了解。

  且说文命跨上龙背,径向东北而进,一路上个个失落。伯益笑道:“这几个真叫作‘天下本无事,自找麻烦之’了。”文命叹道:“世间之事为好反成怨,大都如此。局外人不谅局中人无奈的隐秘,亦大都如此。吾尽吾心,求其所安而已。”

  伯益道:“犬封、深目等国远在极北,而且苦寒,老知识分子到那边去做怎么着?”那老人道:“此前听人传说,犬封之国有一种良马,名叫鸡斯之乘,骑了以往,寿可千岁,但是甚难捉获。敝国人民听了非凡歆羡。商贾经业本来是敝国人的活计,用机械猎取禽兽,亦是敝国人的杀手锏。所以就决定派十辆飞车,备了商品,带了教条,寻到那边,居然被某等捉到二牝一牡。

  孝养天子听了那番切磋,倾倒之至,连说:“不错,不错!”当下又闲聊了一会,帝舜看见他的行装与华夏分歧,又细问他,才了然他们人民都以织茅为衣的。过了几日,孝养天子告辞归去,帝舜重加赠赐。又因为他执礼甚恭,四处谦让,又专门封她为孝让之国。那皇上拜谢而去,按下不提。

  但敞亮它们一吐气,则八极皆为之昏暗,一振鳍则崇山皆为之动摇,是极可怕的。可是,经常时候它们亦很坦然,不吐气,不振鳍。借使天下世界有一国的皇帝昏暴无道,它们就要动起来了。近来八十年前,海中的大蛟陡然的蠢动,其长萦天,以至三河齐溢,海渎同流为害。但到底是哪一国王主无道酿出那种大变,以往还不只怕精晓。”

  正说时,只见下边已是一座大山,自东向南横约千里,而广可是百里。文命等降下一看,只见遍地可见松树,葱葱郁郁,弥望不荆四处周历一转,不见居民,我们都觉诧异。

  那就是某到犬封等国的缘故了。”

  且说二15日,帝舜视朝,大司徒奏道:“臣闻古之王者,功成作乐,所以历代以来都有乐的。今后帝应该饬令乐正作乐,以符旧例。”帝舜道:“作乐所以告成功于天,未来朕即位未几,何功可告?以先帝之圣,直到柒拾五岁方作《大章》之乐,朕此刻就作乐,未免太早吗。”大司徒道:“帝的功劳不从登基未来起,以前摄位三十载,治平水土,功绩早已著明了。况且今后南浔之国、孝养之国都不远万里而来,可知帝德广被,是前代所少见的,如此还不算功成,如何才算成功吧?先帝因雪暴未平,所以作乐迟迟,如同不能拿来做比例。”

  帝尧道:“刚才贵国王所说的三河是哪三条河?”大频天子道:“就是天河、地河、中河。天河在天,世俗之人叫它银河;地河在九地之下,深不可知;中河是本地流通之河。那三条水有时通,有时壅。大概圣君在位,则三河水色俱溢,无有流沫。假设换2个昏暴之君,浊乱天下,那么巨鱼吸日,长蛟绕天,是必定的道理。”

  到了明天,再向东南进。到了一国,只见那来往国民无不都含秀气,而且言动有礼,衣冠颇像中华。文命看得离奇,遭遇二个妙龄,文命便过去照顾,问她国名。这少年很谦逊的答道:“敝国名叫淑士。请问诸位从何地来,贵国哪个地点?”文命答道:“某等从中国来,是中夏族。”那少年听到“中华”二字,更尊重的向公众施礼道:“原来是神州大贤,失敬失敬,敝皇上亦出自中华,未来某等所受之教育政治都以取法于中华的。某等直接可以受到中国的德泽,真是感幸不荆”文命听她说天皇是中中原人,便问他道:“贵太岁何姓?”

  伯益道:“那马骑了,果能寿长千岁啊?”那老人道:“敝国捉到那马但是二十多年,毕竟怎么样,且看异日,此刻殊无把握。”文命道:“老知识分子游历既多,就近之地必多到过。请问贵国之西还有几国?”那老人道:“西面都以神灵所居,无可贸易和游览之地。距此西面约千余里,名叫西海渚。这些神人人面鸟身,珥二青蛇,践两赤蛇,听新闻说名叫弇兹。距那里东南数百里,有一片平野,名叫栗广之野,有十三个神人,横道而处,名叫风皇之肠。听别人讲是神州上古一个人圣君神女氏的肠所化,未知确否。又距那里西南二千余里,有个神人,名叫石夷。听别人说是司日月之长短的,那面有贰头五彩有冠之鸟,名叫狂鸟,其它无可观览,请各位不必去罢。”

  帝舜听了,还未承诺,禁不得大司空、秩宗等一起进劝。

  帝舜道:“中国的思想与贵国不一致。中国叫银汉,亦叫作天河。但亦领会它并不是真河,是许多小星远近攒簇而成。因为远望过去和河相仿,所以叫作河,其中并从未水,而且上下隔绝,哪个地方能与地上之水相通呢?”大频国王道:“据小国所闻,确是天幕的真河,而且有人一度到过的。以前有三个生灵,要想穷究一条大水的上源,乘舟而去。不驾驭走了有点个月,到了一处,有城郭,有房子,如同是1个都会。正见房屋里有贰个绝色美女在那里织机,他就上岸去问此处是哪儿。那女孩子未及开言,外面来了2个美娃他爹,左手牵了一头牛走进来,便问那人到此地来做什么样?”那人便将穷水源之意,说了2回,又请问这里是哪里?那美相公听了,笑笑道:‘足下要寻的基础可能寻不到了,如故尽早回去啊。某称呼河鼓,那女生是自己之妻,名叫天孙,某夫妇多个一年中来此一度,终究此地是何许地方,连大家亦不精晓啊。’那人听到那话,13分惊奇。正在发呆,那美娃他爹又说道:‘足下既然万里而来,空手的跑了回去未免太辜负了,一点没有恁据,回去和人说,人亦不相信。

  那少年道:“姓黑帝。”文命一想:“黑帝,莫非就是姬乾荒帝的后生吗?果然如此,是与本身同宗了。当初姬乾荒帝的幼子多多,后来有成百上千不知流落啥地方。将来此国王主不假诺颛颈帝的儿孙吗?”想罢,便问那少年道:“贵国首都在哪个地方?离此有微微远?某等想见见贵国君,可以吧?”那少年道:“敝国京城离此地很远。不过诸位要见敝帝王却亦简单,因为敝君王这几日内就要巡守到此,已见命令了。诸位如能小住几日,就足以赶上。”说完,又问文命道:“诸位远来,寓居何处?寒舍即在内外,不嫌简亵,请赏光惠临,何如?”

  文命道:“贵国北面呢?”那老人道:“敝国北面是一臂国,再往南南纯是西海。西海之北,不周山、天山、钟山、三危山自东而西,纷来沓至。”

  帝舜不得不承诺了,就叫夔去筹备。大家共商道:“帝德荡荡,帝功巍巍,非多选多少个精于音乐之人相互切磋恐不足以胜任。”帝舜道:“可以无需,贰个夔已充裕了。”大家再三申请,夔亦如此说,帝舜不得已,遂叫伯禹总司其事。可是禹是个闻乐不听之人,如何能知音乐呢?不过挂名而已。后世有“禹与《九招》之乐导致异物凤凰来翔”的话,正是为禹曾经挂过这一个名义之故,闲话不提。

  某有一物,可以奉赠,请足下带回去,并寻到某地方,有1个卖卜之人,将现行那番情景告诉了他,并将此物给她看,只怕他可以知情一二。’说罢,放了牛绳,走到那女子身畔,俯身拾了一块砾石,递给那人道:“那些就是惩据,足下拿了,可以尽快回来。’那人接了石子,莫名其妙,只得急急转身,依了那美老公的话,寻到某地点,果然有3个卖卜之人,那人便将石子交给他看,并告知她通过情状。那卜人大骇,说道:这一块是织女的支机石呀!足下莫非到天空去过吧?’后来又向案上检查了壹遍书,便商议:“果然,足下到天上去过了。足下遇见那美丽的女人、美娃他爹的那一天,不是某年某月某日吗?’那人应道:‘不错。’卜人就将所检查之书递给她看,只见上边载着某年,某月,某日,客星犯女牛。照那件传说看起来,穷地河之源可到天河,与牛女星相见,岂不是天地两河相通的凭据吗?”帝舜见他所说的都以神话,待要去驳诘他,又碍着她远来的诚心,只好唯唯,不置一辞。那时,适值《韶》乐又作,大家目前观乐,不再谈论。

  文命要想观看他们的万事,亦不推辞,便吩咐天地十四将及真窥等在原处守候,自身就和伯益随着那少年到他家里来。

  正说到此,外面有几人进入,说有要事和老年人研讨,文命等只可以告辞出来。时候尚早,又到所在游览。只见四处捕捉禽兽的机械甚多,多是百步穿杨,巧妙无比。又见有一种异鸟,多头赤而风骚在其旁,不知何名。当下重回海滨,住宿一夜,空中飞车声时有所闻,想来她们能用阴眼,不怕天黑之故。次日晨起,文命和伯益商议道:“据老人说,西方都以神明所居,无可游览,此话谅必可信赖,大家向南走啊。”伯益道:“是。”于是东风标致径往南行。不多时,到了一臂国,只见那老百姓生得怪极,不但手臂唯有二头,连眼睛也唯有3头,鼻孔也唯有3个,上面亦只有三只脚,就如1个人直劈作两半形似,所以平时不可以行动,只能够一脚跃跃的跳,必须五个人一起起来,才能好好的走。大家都看得离奇,说道:“那也是鹣鹣、蛮蛮之类了。”

  且说当下帝舜既然派定了禹,禹亦不可以拒绝,只得与乐正夔一同稽首受命,自去筹备。三十七日,帝舜视朝,有使臣从东方来,帝舜问起丹朱在国的景况。那使者道:“丹朱自从到国之后,旧性复发,专喜漫游,又和一班小人在宫中昼夜作乐,不理民事。”帝舜听了,极度纳闷。大司徒在旁奏道:“先帝早领悟丹朱之不肖,又辅导他不佳,所以只可以放逐他到异地去,不给她封地,就是防他要侵害民事,方今果然不对了。在此此前先帝和她是父子,父子之间不责善,所以有个别也只能够听她。近期她是王爷,对于帝有君臣之义,务请帝严加指点劝戒,不使他养成大恶,庶几上可以慰先帝之灵,不知帝意怎么着?”帝舜道:“朕意亦如此,可是还想不到3个善法。”皋陶道:“依臣的见识先办他的臣下。臣听见西楚有一种官刑:哪个敢有恒舞于官、酣歌于室的名叫巫风。哪个敢有殉于商品、恒于游畋的名为淫风。哪个敢有侮圣人之言,逆忠直之谏,疏远香德,暱比顽童的称为乱风。那二种风、十项愆,借使做卿士的犯着一项,其家必丧;即便做邦君的犯着一项,其国必亡。但是做臣下的不可以去匡正其君,这一个刑罚叫作墨。近年来丹朱有了那种失德之事,他国中之臣下何以不动匡谏?那么些就可以给予刑罚了。一面再叫了丹朱来京,恳切劝导他一番,然后再慎选贤才为之辅佐,只怕可以挽救,未知帝意以为怎样?”帝舜听了,连声道是。

  过了一会儿,乐到六70%,那凤凰又翩翩来仪。大频天子看得来羡慕之至,便问帝舜:“那凤凰居在何地?”帝舜道:“在此此前是由国外而来,此刻就住在那官苑之中。”大频国君听了,便伸手去参观。帝舜答应,随即指着伯益向大频天皇道:“此地全部上下草木鸟兽之事都以归他管理的,等一会就叫她陪贵圣上去吗。”大频始祖答应称谢。

  只见房子并不宽大,而安顿极其精雅,书籍之外,乐器尤多,当中一块牌匾,大书“成人室”三字,旁边悬着一副对联,叫作“高山流水得天趣,六律八音思古人。”文命看了,知道那国的人大致是尊崇音乐的。

  后来又看见一匹黄马,满身虎文,而止有一目,前蹄亦止有叁只,行路甚为费力。伯益道:“想来此地风土偏而不全,所以人物都有那种光景。正是天地间缺陷甚多,无可弥补的。”

  于是就叫人去宣召丹朱和她的大臣入都。丹朱听了,以为没有何大事,或许湘夫人、湘娥记忆手足,要想见见他而已。

  隔了一会,宴终乐止。时候尚早,伯益就领了大频君主向宫苑而行。到了苑中,一叶障目森森,鸟兽甚多,独有这凤凰总栖息在梧桐之上,“归昌归昌”的乱叫,不下数13头。羽毛绚烂,就像一图锦绣。前边及两旁护卫的文鸟亦不少。大频皇上正在看得有趣出神,猛不防2头大鸟飞过来向着伯益高叫一声:“父亲!”那伯益也应了她一声,而且问道:“这几日内,苑中的鸟兽都平安吗?”那大鸟亦答应道:“好的,都有惊无险。”大频国王仔细一一看,原来这只大鸟生着一张人面,所以能说人话,不禁大骇,便问伯益道:“那是怪物吗?”伯益道:“不是,这是大小儿孟亏。”大频帝王听了,尤其不解,怎样1个人会生鸟儿呢?这么些理由不但及时大频天皇不解,就是此时读者亦必是诧异,待在下将那事来细细表明。

  坐定之后,就问那少年道:“贵国教育重音乐呢?”那少年道:“是敝君王教育的宗旨,以为礼乐二事,都以做人极紧要的事件。不过乐比礼还要首要,因为礼是呆的,乐是活的;礼是机械的,乐是天趣的。1人不习礼,尽管不可以独立,但专习礼,而不用乐去调和它,不但渣滓不可以融化,就是连天性亦不只怕维系,流弊甚大。所以敝主公教育之法,于礼之外,尤注意于乐。以为礼明之后,但是如一种陶器,仅具模型而已。

  过了一臂国,果然是茫茫大海,虽有小岛,人迹甚希两天之后,才见一座大山阻住前面。降下一看,风景甚熟,原来已是不周山。文命道:“既然到得此间,我们绕四海七日已经基本上了。当初陛辞的时候,天子曾命令小编亲见西灵圣母致谢,目前西去,就是瑶池西西姥所居,作者想去见王母娘娘,怎么着?”芸芸众生听了,无不赞成。于是径向昆仑玉山而行。

  所以毫不在意,带了他的一班匪类及大臣等向天堂缓缓而行,一路仍是娱乐。1十四日,到了一处,正是上弦的时候,也觉得这么些地点风景一切好极了、日里游得不尽兴,又想夜游。禁不得那班匪类小人又献殷勤,想对策,怂恿丹朱在此地造三个台,以便观赏。丹未听了,十二分喜欢,马上雇起汉子,兴工建筑。

  原来伯益自从娶了帝舜之女之后,隔了两年,居然生育了。

  加之以光泽,施之以文彩,使之华美,非乐不可。故当初敝国先君立国之初,即定国名为‘淑士’二字,推十合一谓之‘士’。要使某等老百姓无不读书,明于古今,无论为专营商,为农工,都不愧为士人。‘淑’字的情趣就是礼陶乐淑的情趣,一国之人,个个能淑,那是敝先君所企盼的。”

  过了峚山,就到钟山,其间四五百里,本来尽是大泽,逐渐缺乏,奇鸟、怪兽、奇鱼相当之多,然则多不知其名。再过去是泰戏之山,山下有水,名叫观水,水中有鱼,其形如鲤而有鸟翼,苍文而白首赤喙。本田正看得新奇,庚申道:“此等处,某等可谓熟游之地,但是虫鱼鸟兽之名记不得这许多,所以虽是见过,而不知其名。”

  那一个台高约十余丈,周围二百步。造成之后,恰恰是望日。一轮明月白茫茫澄清,四望山川,俨似琉璃世界,那个景观的确不坏。于是丹朱君臣得意之至,置酒酣歌,载号载呼,直到月落参横,方才归寝。如此连续三夜,依旧帝舜使臣催促可是,没奈何只得上道。

  哪知生育下来的不是个人,却是和鸟卵一般的物件。我们咋舌,就要屏弃她,伯益忙止住道:“那种生育方法古人有的。之前有二个君主,他的宫人有孕,亦有一卵弃于水滨。其时适有多个独身的老母所养的狗名叫鹄仓看见了,就衔了那卵去给孤独老母老母就用孵卵的艺术,放在本人怀中,用衣覆着,暖他起来。过了几日,居然二个小时候破壳而生。后来材干出众,格外盛名。所以那种生产法古来是一对,不可将她丢掉,孵他起来吧。”伯益之妻听了,果然孵他起来。

  文命道:“贵国的乐歌一切都以贵国王创设了、发表民间的吗?”那少年道:“是的。当初敝先君从中国带来一种音乐。

  正说间,只见空中有八只青鸟连翩飞来。童律等联名叫道:“好了!西灵圣母来迎接了。”文命等正是不解,只见那多只青鸟坠落地上,羽衣脱下,顿化为人。将羽衣折好,上前向文命行礼。黄魔过来,向文命介绍道:“那就是西王母的三青鸟使,那位叫大鵹,那位叫少鵹,那位叫青鸟。”文命慌忙还礼,大鵹道:“敝主人知道崇伯打算惠临,所以特遣某等前来迎接。”

  到了蒲阪之后,使者复命,将沿路处境一一报告。帝舜听了,闷闷不乐。次日视朝,先召了那几个大臣来,切切实实的诟病了他们一番,竟用皋陶之言,将她们定了三个墨刑。原来那墨刑本应有在脸颊刺字,涅之以墨的,所以叫作墨刑。未来帝舜用的是象刑,并不刺字涅墨;不过叫他戴一顶皂色的巾,声明墨字的情致而已。但是那二个大臣都愧耻之至,大家随后都不敢出门了。帝舜一面又将那班匪类小人流窜的流窜,放逐的流放,驱除净荆然后再叫了丹朱到宫中来,恳恳挚挚的加以申警;又叫女英、湘妃非常悲痛的向她劝说;又选了很多端人正士做他的辅佐。又想到她本来的封国民誉大坏,不可再去了,还不如那多少个房地。以前丹朱逃避时,百姓因为她有让国之德,声誉尚好,就改封她在房,亦可改换他的环境。那丹朱自从经过这番的挫败,到国之后,亦渐渐自知改过,那是后话不提。

  数日随后,孵壳而出,哪知并不是人,竟是三只小鸟。伯益至此亦不禁呆了。怕益之妻特别羞耻得不得了。两夫妻明明是私家,为啥会生出鸟类来吗?马上喧传远近,议论纷纭。

  叫作承云之乐。听闻当日中国天皇叫什么飞龙氏,会八风之音,为圭水之曲,以召气而生物。适值蒙受地不爱宝,水中浮出许多金子来,那金子如萍藻一般的轻,拿来铸成一钟。用羽毛一拂,这声音就直达百里之遥,取名叫浮金之钟。又拿那浮金做成一磬,不加磨琢,天然可用,取名叫沈明之磐。拿那两项钟磬作成了五基六英之乐,所以敝国所教的音乐都是此为根本,可谓大好了。”

  文命极道谢谢,便问此地离昆仑已近吗,大鵹道:“差得远呢。敝主人深恐崇伯沿路有所不便,或持有谘询,所以命某等早来伺候。”文命听了,尤为感谢,便问它水中之怪鱼是如何名字。少鵹道:“那鱼名叫文鳐鱼,能游,亦能飞,常从这面的西海游到那里的黄海。它的飞总在夜间,叫起来声如鸾鸡,是个祥瑞之鱼。它出现之后,天下年岁必定大丰,今后崇伯马到成功,从此四海安宁,丰年大穰,是不荒谬,所以它出现了。它的肉也足以吃,味酸而甘,食之可以已狂。”

  某些说,伯益治水,烈山泽而焚之,杀伤的飞禽走兽太多,所以皇天降之以罚,使她生八只小鸟,以彰天报。有些说,伯益之妻春天裸卧庭中,受了怎么着怪物的交感,所以生此怪物。有个别说,伯益终日在哪个地方商量鸟兽的情形,用心太专,那受胎之始,必定是神经上受了尤其的感动,所以有如此之结果。外面议论既多,伯益夫妇听了,自然特别难过,三回要想将那怪物处死,然则究竟不忍。又因那怪物虽多是鸟形,但他的头与面颇带人形,且啼哭之声亦与小儿无异,由此更迟疑不决。

  文命听到那番话,知道那一个君王一定是高阳氏帝之后了。便又问道:“贵天子近来到此地来何事?”这少年道:“敝国王宵旰勤民,不遑暇逸,时常到各处巡守省方,问民疾苦。前月早有官长晓谕,说圣上就要到来幸,所以知道。并非有特意之事。”

  三青鸟使陪了文命等将沿途所见,且谈且行。十三日,到了槐江之山,刚要到山顶,陡见一匹怪马,人面而鸟翼,遍身虎文,从地点半飞半跑的迎上来,和文命点首为礼。文命不解,青鸟介绍道:“那位是本山的神祗,名叫英招。”文命听了,慌忙答礼,便问他本山全体的生产。那英招神一一对答,其音如榴。文命道:“某治水已毕,将谒西王母,经过贵山,并无她事,请尊神不必相陪。”那英招神听了,答应一声,再将头或多或少,展开翅膀,直向东方而去。

  后来帝舜知道了,便和伯益说道:‘联闻古时有人发生一鹤,以为不祥,投之于水。他的大爷说道:“间世之人,其生必异,岂可不管不顾就废弃了他?’疾速跑去救起。只见那只鹤羽毛蜕落,已变成一小儿,但是身上还有长毛盈尺,经月乃落。

  正说到此,只见外面走进几人来,匆匆向那少年说道:“国君大驾已到,我们应去迎接了。”那少年连声应道:“是是。”立刻启程,向文命道歉道:“某本应陪同,奈敝皇帝已到,礼须往迎,改日奉教吧。”文命、伯益亦站起来,谢过了扰攘,一同外出。那少年人和各人匆匆而去。

  文命看他去远,便问大鹜道:“那位神祗,住在山北吗?”大鵹道:“他每每出行四海,不必一定住在高峰,此刻向西而飞,恐怕又到别处去吧。”那时群众已到高峰,四面一望,只见西面是个大泽,南面是个海洋,西南二面都独立着大山。

  照此看来,只怕那小儿也是间世之人,以后羽毛脱落,还是能返人本体,亦未可见。就使终于那样,亦是汝等骨肉,何妨抚养他呢!”

  文命向伯益道:“大家无事,也过去看望吧。”遂和伯益缓步而行。只见街上百姓纷纭前进,文命等亦跟踪而进。弹指,到得一片广场之上,只听得群众欢呼天子万岁,那种可以的图景都是出于真心,并无一毫之勉强。接着,里面振铎一声,铃木即时默默,一声不吭,不知何故。

  少鵹指着北面的山向文命道:“那座山叫作诸毗之山。”又指着东面的山路:“那座山叫武夷山,共有四重,其高无比。”

  伯益夫妇听了帝舜的话,果然养他起来,给她取了三个名字,叫作大廉,号孟亏。三年之后,羽毛丰满,可以高飞,言语本性与人同一,然则他的起居饮食与人不一样就是了。伯益夫妇给他在室中构3个巢,又架几根横木,以为她栖止之所。可是那孟亏常常总是翱翔空中,或在茂林之间,与众禽鸟为伍,深知各禽鸟之天性,尝和他大爷讨论:“鸟兽亦是天生万物之一。自人立马起来,像煞人贵而鸟兽贱,自天眼看起来,与人一律平等,并无异样。人拿了鸟兽之肉来充庖厨,亦出于无奈,所谓弱之肉,强之食。就是小鸟之中,鹰鹯逐鸟雀,亦不可以免。鸟类对于人亦何敢抱怨?但假若用各样冷酷的格局去屠宰它,可能食其幼稚,只怕覆其窝巢,只怕绝其品种,那么鸟兽要怨忿了。莫说鸟兽无知,它亦自爱其生命,能救它之命,它亦能知报答。无故戕害它的命,它亦有修怨之心,然而无法人言罢了。所以王者恩及禽兽,则鸟兽鱼鳖咸若气类相感,是肯定的道理。至于畜养之法,有两句话可以赅括,所谓先则尽其性,后则顺其性而已。伯益之耻,本在于调驯鸟兽,得到孟亏之助力,自然十一分精明,由此就将鸟类的一部叫孟亏去管理。

  隔了好一会,忽然大千世界纷繁移动,中间让出一条路来。只见刚才相当少年匆匆走出,举头见了文命、伯益三位,不禁大喜,就向文命说道:“某刚刚已将贰位到此之事奏明敝圣上。

线上澳门葡京网址,  文命道:“那两座山上都有居民吗?”少鵹道:“都不曾人,诸毗山上唯有叁个槐鬼,其名叫离仑,专管世间的鸷鸟,可以说是鹰鹯等类的窟宅,所以并未居民。至于那龙虎山更是鬼窝,下边西周鬼无数,大约可分为晦气鬼、倒运鬼、饿杀鬼、短命鬼两种。那多种鬼各以类聚,每一重山上住一种。而那各个鬼之中又分出三种嘲讽人的事业。一种使人文穷,一种使人学穷,一种使人智穷,一种使人命穷,一种使人交穷。纵然有人碰着他们,他们就随处跟着你,无论你是何等人,一定不便颠连,各处荆天棘地,有求生无法,求死不得之苦。以前有三个大文豪,人亦正直,然则不幸,这几个穷鬼跟着了她,竟弄得来跋前疐后,动辄得咎。后来备了糗粮舟车、一切行李等等,并且作一篇作品,要想送他回去,可是他肯定不肯回去。所以那种穷鬼,是纯属不可惹的,因此那座山上人都不敢去住了。”

  后来帝舜知道了,就叫他亦做3个虞官,以赞助伯益。直到西周,伯益早经辞世,他仍在那边做虞官,号称鸟俗氏。后来,因为夏代德衰,民间稳步食卵,孟亏乃指引无数小鸟翩可是去,不知所之,更不知其所终。那是后话不提。

  敝天子马上就要来奉访。叫某先出来先容,不想4个人恰在此处,真是巧极了。务请稍待,容某再去奏知。”说罢,又急速从人群中钻了进去。

  之交在旁听了,笑道:“那么那座山不必叫它武当山,竟得以叫它鬼山了。”少鵹道:“亦不然,那座山顶还住着三个上天,不过那天神亦不是个吉利之神。他的造型如牛而八足,二首而马尾,声音如勃皇。他出现了,地点必定有兵灾,所以亦不是吉利之神。”

  且说大频圣上见了孟亏,不胜诧异之时,伯益就将她的历史述了一次。大频圣上尤其奇异,略略与孟亏问答几句,便再问伯益道:“盂亏吃的食物和人同否?”伯益道:“他与凤凰最相好,而嗜好差异。凤凰非竹实不食,盈亏非本实不食,人间烟火更不用说了。”大频国王又处处游玩一会,方才已到客馆。帝舜重加赏赐。过了多日,告辞而去。又过几日,忽报仲堪死了,帝舜万分震悼,追念其平时之功,除优加恤外,并特赐以谥曰肃。

  这时万众睽睽,都属眼于文命3个人。不多时,芸芸众生又复移动,当中让出一条途径。只见那少年投身前行,前边随着1个衣冠整肃、气宇不凡的人,徐徐过来。那少年先抢前数步,向文命道:“敝天皇奉访。”又转身鞠躬奏知那天子道:“那2位就是炎黄大贤。”那皇帝一听,就过来行礼,说道:“未知大贤莅止,有失迎迓,甚歉甚歉。请到敝庐中坐坐吗,此地立谈不便。”文命、伯益一面还礼,一面细看那皇帝:年约五旬左右,衣冠朴素,既无车舆,又少扈从。若非那少年指明,在稠人之中哪个地方辨得出她是个君王。窃叹其道义之高,遂谦谢道:“观光贵国,极愿晋谒。乃蒙西施,何以克当!”当下谦逊了一会,即跟了那国君向左而行。众百姓尽散,那少年亦自去了。

  文命等再向南望,只见一片茫茫,尽是大海。不过海的南面似乎似有伟大之山横在那边。但觉其光熊熊,其气魂魂,祥云万叠,瑞霭千重,愈看未来,愈觉鲜明。文命等旅游海内外,历遍了千山万岭,觉得没有遇到那种情景过。大家看得离奇,便问大鵹。大鵹道:“那些就是昆仑啊!”文命道:“那么大家应有向西走了。”大鵹道:“不是这么。这一次崇伯要亲到昆仑,拜访敝主人,无非为治水功成,要归功于敝主人的原由。

  文命等走不到几百步,只见路旁有三间向西的平屋,简陋之至。当中开着正门,门外站着多个赳赳武士。看见太岁走到,一齐举手致敬。那圣上就让文命等进入,说道:“那是某的行馆,请小坐吗,可以请教。”文命等往往谦谢,然后入内,分宾主坐下。那天子先说道:“某本是中中原人,自从先祖流寓于此,已经三世了,回首故乡,不胜眷念。闻说四人从中华来,某如归故乡,倍切欢迎,一切都要请教。敢问今后中国圣圣上是哪1人?国中太平吗?几个人大贤到敝地来有什么贵干?”

  不过敝主人何以克当呢?这一次大功之成,纯是运气,敝主人万不敢贪天之功以为己功。所以特遣某等前来,一则是迎接领道,二则请崇伯先到蓬莱山,叩谢上帝,归功于太空,然后再到昆仑,与敝主人相见。那是敝主人所交代的。”

  文命就详详细细的告知了她一番。那国君听了,重复起身行礼道:“原来是四个人天使辱临小国,简慢之至,罪甚罪甚!”后来又谈到文命的履历世系,原来同是一家。文命是帝颛顼帝之孙,那圣上是姬乾荒帝的玄孙,比文命辈行为小,是在从孙之列。那圣上尤其大喜。文命便问她开国景况,那天子道:“先曾祖老童,自黑帝帝崩逝之后,即浪游西方,生子三人,又复散居各省。先曾祖后来处在騩山,成为仙人。先祖又随处远游,偶然游到此地,觉得民风美茂,就用中国的礼乐去教育他们,颇蒙国人之推戴,遂做了那里之帝王。百年的话,礼陶乐淑,颇有效应,传到某早就三代。某谨守成法,尚无陨越,那是差堪告慰的。”

  文命道:“天帝是住在蓬莱山呢?”大鵹道:“天帝在下界的容身并无定所,即如青城山,亦是帝之下都,有时亦常来,然而那时却在蓬莱。”文命道:“此地离蓬莱山远呢?”大鵹道:“远得很呢。可是无缘者远,有缘者此去亦无多路。”说着,用眼将伯益、真窥、鸿鵹氏一看,文命会意,便问道:“他们都有缘吗?”大鵹笑道:“此时不可以预见,到这时自见分晓。”

  伯益道:“用中国礼乐改变外邦,固是喜人,但贵国王究系中夏族,桑梓之邦,岂可忘却。况以往圣君主功德震古烁今,贵国君何不入朝修礼,兼省帝颛顼帝庐墓呢?”那太岁道:“某何尝不想入朝?无奈路程遥远,约计往返,恐非四五年不办。

  福特自然思仗着文命之福,上昆仑,见王母娘娘,游览仙景,饮食仙品。听见大鵹说要登蓬莱,观天帝,那特别难得之遭了。

  前数年,某曾遣人乘船探测路程,据所告诉,仅仅前面一座方山绕过去,遇着顺手已须7个月,倘遇逆风更难克期。绕过方山随后,到中华还有稍稍路,须行几日,更难预算,所以因而作罢了。请问多少人到此走了几年?坐的是怎么船?”伯益一一的说了。那太岁不胜骇异,益发钦佩。

  不想大鵹又表露有缘无缘的话来,而又不肯即时表达,毕竟本身是有缘呢,无缘呢,有得去吧,没得去啊,想到此际,都免不了疑心,一路跟了文命,一路分头寻思。

  文命道:“贵国对于中国即便交通不便,不过对于邻国亦通聘问啊?”那圣上道:“对于邻国都相往来,有两处亦是亲戚,往来尤熟。”文命便问是哪两处,那君王道:“一地处敝国西北,上有三山:一名芒山,一名桂山,一名摇山。摇山上所居住的就是先曾祖老童的次孙,名叫长琴。先曾祖老童本来是精于音乐的,发音常如钟声。所以那位渊源家学,亦精于音乐,尤长于琴,所以取名叫长琴。敝处最重音乐,有时前往请教,颇得其益。一处在敝国正西,名叫大荒之山,居住在上头的是先曾祖老童之子。此人曾经得道,变更了他当然的状貌,三面一臂,怪不可言。”

  下了槐江山。越过泑泽,到了天山,看见三个怪物,其形如黄囊,其赤如丹火,六足四翼,浑敦而无精神。大家惊愕之至。青鸟道:“那是此山之神,名叫帝鸿,一切不知,但识歌舞。”横革有点不信,说道:“他耳目俱无,何能识歌舞呢?”青鸟道:“你不信,可试试看。”横革唱了1个歌曲,又舞蹈一次,那帝鸿果然马上合节的招展起来,等到横革曲终舞罢,它亦甘休不动,才相信青鸟的话是真。

  伯益一听,便问道:“三面一臂,那两面是怎样生的啊?

  过了天山,又到了騩山,只见山上遍地都以白茫茫,而无一块顽石。大家又觉好奇。过了山峰,但见山后已是茫茫大海,一望无际。文命忙问少鵹道:“那是何方?”少鵹道:“这就是所谓蓬莱弱水两千里。水的那一边就是蓬莱了。”文命道:“我们可跨龙渡过去呢?”大鵹道:“人是凡人,龙非天龙,不可以渡此弱水。”文命道:“那么怎么样呢?”大鵹道:“到海边自见分晓。”那时人们都留意怎么着渡此弱水,一切都小心。

  少去的是哪臂呢?”那君主道:“少去的是左臂。三面的岗位,恰成三角形,所以见了他,任在哪一方,都得以和她言语。”

  但见走过之处,成群结队无非是蛇、大小苍黄随地蠕动而已。

  文命道:“离此地有多少距离?”那天子道:“并不甚远。”

  到得山脚,忽见贰个老翁坐在一块大石之上,他旁边停着一乘跷车,其制甚校文命细看那老人,须发虽白,颜如童子,知道他必是一人仙人,遂和伯益上前施礼。那老翁但将头点点,并不起身还礼,说道:“文命、伯益,汝等来了吧?昨天天帝已有跷车一乘送来,叫作者照拂你们。不过止有文命壹个人有缘,其余除天将等不算外,都以无缘,正好留在此间,陪伴自身游玩吧。”这几句话说得激越而温柔,似乎如钟磬之声。Borgward都不知晓她是何许人。

  那时天色已不早,那国君就殷勤的将文命等留下住宿,又遣人去招呼真窥等加以款待。等到夜间,始祖有事他去,伯益向文命道:“某看后面那座方山既无居人,又堵截海道,何妨将主题直辟一条水道,便利西东往来之船,岂不甚妙。”文命道:“作者刚刚亦如此想,此番到天涯海角来,各国大都要走遍了,对于治理工作一点未做,如能将此山凿开,使西方各国由海道到中华的减省广大行程,亦是一种战绩,留个记念,岂不其妙。”当下几个人核定了。

  文命自从受了云华妻子的宝册符篆,可以促使鬼神,今后随地神祗见了她,都以尊重客气,没有和那老头子的高傲。

  到了明日,就和这圣上说知。天子听了,赞成之至,益加钦佩。文命就教导群众乘龙再到方山,拿出青帝氏所赐的玉尺,测准了音量,勘定了路子。工作之人,除由淑士国选派多人外,又叫了祝良、勾太丘来和他切磋。请他派了龙宫精锐之士,无论虾兵蟹将,凡有能胜工作的,都来提携。一面由世界十四将指挥同盟,务须于最长时期使其成功。自此之后,方山之上,丁丁啄啄之声响彻云宵,日夜不绝。文命与伯益等则乘龙来往于淑士国、方山时期,指督一切。

  又听闻连伯益都无缘,不可能同去,不胜感叹。当下文命就请教那老人的全名。那老翁道:“我称之为老童,你的爹爹鲧,就是自身的胞弟。”文命听了,疾忙倒身下拜,说道:“原来是父辈,小侄猖狂失礼了。”老童道:“互相都未曾见过,无所谓失礼。

  闲暇的时候,又和伯益等到摇山去访长琴,与长琴叙起来,是同堂兄弟。那长琴对于文命、伯益亦十分亲密。文命见他室中四壁都挂的乐器,长长短短的琴更多。文命本来是闻乐不听的人,在此无事,又兼为关联亲谊起见,就请长琴弹奏一阕,长琴亦欣然应允,取了琴,盘着膝,安弦操缦,逐渐的弹起来。

  但是你的胸臆作者亦精通,无非想伯益也同去,然而做不到。你们看那乘跷车,不是只有1位可容吗?”

  倏见有多姿多彩之鸟八只飞翔集于庭中,伯益认识一头是凰鸟,1只是凤鸟。弹到后来,那三鸟亦展翅而舞,引吭而鸣,与琴声如相应和。长琴曲终,那三鸟亦甘休。文命等看了格外稀奇,当下齐劝长琴回归中国。长琴仰天笑道:“二兄是置业之人,弟是世外之人,久已无志于从容。一归故里,不但尘俗之气不可耐,而且难免于富贵逼人,那时再避开,真是何苦!还不如在此空山之中,较为僻静。”文命等听了,深叹其高节清风,后来又谈了一会,文命等告辞,长琴直送到海边。

  文命等至此只能裁撤同往的意趣,伯益尤怅然失望。只见老童从袖中取出一张物件来,递与文命道:“那一个亦是昨每日帝交来的,叫您佩在身上,才可以渡弱水3000,否则虽有跷车,亦不中用。”文命连忙拜受,展开一看,只见下边都以些宝文大字,无从认识,更不精晓说的是怎么,只得谨敬佩在身上。

  路上遇到1头异兽,其状如兔,又如猿,自胸以下颜色纯青,无法见其赤裸之处。伯益便问此兽之名,长琴道:“此山异兽甚多,某亦不能尽识,不掌握叫什么名字。”过了两天,文命和伯益又到大荒山去访求宗族,果然遇到二个三面一臂之人,三面都能说话。文命和伯益立在两岸和她说道,他两面同时对付,从容不迫,还剩着一面,仍是悠闲。

  老童道:“你上车吧,可以去了。他们都有作者在此作伴,不必纪念。未来依旧回到那里,和她们一同归去。”

  文命问他变形的缘故,他说:“作者觉到人生的应事接物格外不方便,顾了那面,往往顾不到这面;顾了目前,往往顾不到后头。所以小编添出两面,那么面面顾到,能够不致大意了。还有一层,人生在世,最不佳的是妄作妄取,作者去了一臂,使全数动作相当不便,那么自然不至于妄作妄取了。”文命听她的话,都以愤时嫉俗之谈,也不和他多说。后来又问了她几句,才清楚他是工于吐纳导引之术,已足以长生不死,料他隐居遁世,决不愿再回中国,所以亦不劝他。

  文命一一答应,跨上跷车,不及和人们作别,那跷车不假人力,自然凌空而起。三青鸟便取出羽衣,披在身上,倏忽化为三青鸟,飞往前导。七员天将亦凌空而起,在跷车的左右上下簇拥护卫。那跷车前进,其速如矢,大千世界在上面不胜艳羡,直到看不见踪影,方才罢休。

  2三十一日,文命和伯益又游到一处,只见一座大山,山的石缝中随地披露一种黑的丹药,不知何用。山的南面一片平阳,树木甚多。中间有一大池,周约数十丈。池之四周,砌以条石,工程宏大,显见是人为所成。然而环山细寻,不见一位迹,惟见异鸟翔集,有青的,有黄的,内中最怪者,是1头五色之鸟,人面而有发,可怕之至。

  文命回到淑士国,将此山情况与淑士国君谈及。皇上道:“那山名玄丹之山,青鸟名叫青,黄鸟名叫黄骜,那五色人面之鸟不知其名。在此之前先祖初到之时,带了多少个恩爱的仇人同来,有1个姓孟名翼的才略很好,辅佐先祖,创建淑士国。后来又乘船往四处游览,曾经到过这一个玄丹山,看得那地点有山林,有平原,地势甚好,所欠缺的就是少淡水,于是和祖辈研商,派遣人到那边去凿一大池,以备以往殖民之用,取名叫帝颛顼池。

  因为那孟翼亦是姬乾荒帝的臣民,虽在天边,不忘旧君,所以取这几个名字。后来我们叫起来,又添了多少个字,叫作“孟翼之攻帝颛顼之池”。池凿成之后,移过去的全员亦不少。十一日,先祖往访三面一臂的很是家人,和他谈起那件事,他很不一致情。他说这几个地方虽好,但是有青鴍黄骜等,都是个不幸之鸟,其所集者其国亡,劝先祖不要去祝先祖拿那话告诉孟翼,孟翼相对不信,说道:‘国之兴亡,在政治,在道义,在教育,与鸟何关?迷信之谈,不必听它。’先祖拗他只是,只得听她前去经营。哪知隔不多时,疾疫大作,死者不少,孟翼亦长眠不起,我们怕起来,想起不祥鸟的话,疾速一齐搬回,所以变成空地了。”

  文命听了,方始恍然。过了几日,方山凿通,船又往返,路程能够省四分一。后人因为两山夹峙中如门户,所以就叫它门户山。

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