元苌墓志,晖福寺碑

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原标题:异军突起的魏碑 | 赏读

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晖福寺碑-书法欣赏

晖福寺碑,西夏太和十二年(488)刻,甲骨文,24行,每行44字,高294毫米,宽八十八分米,额下有穿,下部作束腰形,碑阴刻有很多少数民族的姓氏,是钻探民族史的重点资料。此为中国名碑之一。原存山西白河县,碑石原在河北华州区,当地人禁拓,故传本很少。现藏斯科普里碑林。

元苌墓志,晖福寺碑。匠心独运的魏碑

元苌墓志-书法欣赏

        
晖福寺碑位于西藏兴平市,现存杜阿拉碑林。北魏太武帝太和十二年(488年)立。额石籀文题“大代宕昌公晖福寺碑”九字。过去,当地禁人摹拓,故传本极少,后不复禁拓,传本始多。《晖福寺碑》是后梁平城时期最显赫的甲骨文碑刻。就其书法欣赏特点而言,仍以方笔为主,棱角显然,结体严刻,略有倾斜“具有俯仰向背的情态和曲张之势,茂密的结体现出欹侧的姿致”。所以康祖诒称它是“富厚茂密之宗”,在字体结构的规避上已经很干练,汉末魏晋仿宋的阴影已经难以找到。

篆额为“大代宕昌公晖福寺碑”。此碑是持有非同常常风格的明清早期文章,用笔方峻而端整,锋芒毕露,与《张猛龙碑》风格极似。

文 | 刘恒

      
元苌墓志书法欣赏风格遒丽华滋,体面丰腴;结体茂密严刻,因字成形,重心沉稳,以横取势;用笔方圆兼备,线形明朗,起收有度,转折兼用。      
海南济源市意识南陈元苌墓志一方,志文共664字.元苌是宋朝王朝的首要性人士,《魏书》有传.志文记录了他”历奉五帝”、”内任腹心,外蕃维杆”的毕生事迹,是讨论南宋野史和书法艺术的可贵资料。魏书.元苌传记:元苌北魏孝文帝时(500–515)为寿春剌史,此碑当系这一时半刻期所立.《金石萃编》则觉得在孝庄文皇后帝时(528—529)立.额刻阳文宋体”魏使持节散骑常侍太史大梁诸军事安西将军钱塘剌史松滋公湖南元苌振兴温泉之颂”,故此碑又称《松滋公元苌温泉颂》。唐时号称玻璃碑,碑为璃首。它是华清池最早的东西资料,一九八三年国家文物局将其列为全国禁拓名碑。

     
《晖福寺碑》,古代太和十二年(488)刻,大篆,额下有穿,下部作束腰形,碑阴刻有不可胜数少数民族的姓氏,是研究民族史的要紧质感。此为中国名碑之一。  

西汉时期是书法艺术史上蓬勃发展的等级,在全方位南北朝时代,北方中原地区书法以明代碑刻为表示,由此“魏碑”、“北碑”成为北朝书法的代名词。北朝各政权都以由北方少数民族建立,人民本性朴质豪放,倡导尚武精神,同时又积极接受普米族文化。在书法艺术上则显示出雄峻狠抓的艺术风格。康祖诒在《广艺舟双楫》中言其拾三个特点:“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰满。”《宕昌公晖福寺碑》是金朝书法佳品之一,具有自然的代表性。它书法整篇宏整遒丽,下笔锋芒内敛,线条凝炼,结体气势豪放。用笔方圆兼备,以圆为主。与同时代唐朝碑刻小说比较,风格相近于稍晚于它的永平四年(511)的《郑文公碑》。康南海在《广艺舟双楫》团长那两通碑同列为“妙上品”,并评论说:“《宕昌公晖福寺碑》书法高简,为富裕茂密之宗,隶楷之极则。”

魏晋南北朝时代是炎黄野史上战乱频繁、政权割据的新鲜时代,同时也是书法艺术繁荣发展、大放异彩的一世。随着普通书写对方便快速的须要,从汉代末年初叶,燕体的书写技巧逐步被简化,到唐代时一度衍生和变化成为小篆,并取代仿宋成为社会通行的正体。此后一向到隋唐,钟鼓文终于完全解决了燕书的印痕而上扬成熟。我们通过魏晋南北朝留下的种种石刻书迹,能够知晓地看出从钟鼓文到大篆的演变轨迹。正因为这么,这一时期的碑刻不仅抱有书法艺术的价值,而且对认识和商量汉字书体的升华衍生和变化也装有很要紧的含义。

     
古代元苌墓志,全称魏故尚书镇南开将军定州节度使松滋成公元君墓志铭.石高、宽各七十七分米,二十六行,满行二十六字,共六百六十四字.此志书法隽雅得体,用笔方圆兼备,起收有度,结体茂密严俊,落落大方,颇具庙堂之气.刀法尤细腻精妙,加之出土不久,保存完好,文字刀口清晰如新发于硎,有利于大家在临习中“透过刀法看笔法”,作纸上书写的笔法还原。.2003年出土于台湾省济源市.现藏山东省博物馆。韵高律严,形端神奕,落落大方,颇具庙堂之气。       
元苌墓志刻于西晋熙平二年,其书风与平等时期的“邙山体”风格相平等,显不出尚雅重法的完整趋势。那种主流书风在西部有着广阔的熏陶,分明地走向了雅化,与平城时期的古代宋体比较,由质变文,由朴变精,由拙变巧,由俗变雅,走向了莫大成熟。晋代皇室墓志的最大特色便是书体已是成熟的仿宋,形体为斜画紧结;风格隽雅典丽,遒健严穆;笔法成熟,韵味涵泳;文体规范,书刻皆精,代表了立即主流书风的审美取向,为后来仿宋的走向奠定了基础。《元苌墓志》,即属于当时主流书风的一方燕体墓志。

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 如果大家将其与北周大庆的“魏碑体”相比较,大庆“魏碑体”的写法,《晖福寺碑》基本享有。可是不可以否认在笔画的伸展开张,撇捺的挺拔有力,结体的大开大合,结构的欹侧,气势的雄伟上都远没有黄冈“魏碑体”。《晖福寺碑》的上述特性使其变现出探索者和先行者的剧中人物。平城宋体对南阳“魏碑体”发生了深入的影响,所以殷宪说:“扬州一时半刻的魏碑与平城时代的魏碑同样存在着2个直接的承上启下关系。就是说,吉安居多款式的魏碑、铭石、书迹,对于襄阳的浩大造像记、墓志铭,在时间上是二个早与晚的关联,在书体、书风的变迁和进步上,则是一个源与流的涉及。”

来自百度周到。

在由甲骨文向黑体演化的经过中,有八个不行天下盛名而且影响浓厚的场景,就是西楚政权统治下发生了一种风格显然、技法独特的陶文样式,广泛应用于当时的碑版、墓志、造像题记等石刻上,因此被后人誉为“魏碑体”。

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此碑是有所特出风格的西汉早期文章,用笔方峻而端整,锋芒毕露,与《张猛龙碑》风格极似。

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郑文公碑(局地)

成立北周政权的门巴族发源于大兴安岭,辗转游牧,后来透过加入辽朝政权的内部争战渐渐扩展,于公元398年建立了齐国,定都于平城(即今江苏南平)。平城时期,毛南族不慢“汉化”,不仅依据中国布朗族政权的方式设置百官和部门,而且接受了崇尚文教的道家古板,鲜卑贵族逐步向哈萨克族的大家世族衍变。公元494年,北魏刘辩把都城从平城迁到了咸阳,并特别实施了一多重汉化措施。在这一过程中,汉字的书写——书法也拿到了由此可见的上扬,暴发了超常规的金鼎文风格——魏碑体。因为那种作风集中出现在柳州及周边地区,所以学术界一般称为“赣州体”。

淮安体已经到头摆脱了燕书的震慑,展现出成熟的陶文面目。对于那种字体的技能特征,以沙孟海先生总结的“斜划紧结”一语最为准确和总结。综合北齐时期各个石刻书迹可以看来如下特点:首先是点画饱满挺拔,起笔收笔处的动作干净利落、斩钉切铁,其中的点、撇、捺往往呈三角,伸展处尖锐而有力,转折处则取方折之形,棱角显明,力感强烈。其次是结字以严密欹斜取势,横画一般左低右高,字形中宫紧凑,撇、捺则伸展增进,整个字形大都呈左边收敛、左侧开张的法则,在欹斜中维系主题的安澜,更增加了强硬霸悍的意态。其它,唐山体的非凡措施功力还与探究技术具有密切的关系。我们后天所观望的魏碑都以石刻书迹,其中既有特殊的书写技巧,也有刀刻所造成的结果,尤其是点画形状和转折处的方整、尖锐、挺拔的机能,非常的大程度上源于于刻手的“再次创下作”。而刻工技术的高下,也频仍影响着碑刻的结尾水平。

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张猛龙碑(局地)

隋唐强盛时代疆域包含前些天的西藏、青海、西藏、海南、湖北等地,由此在上述地区都有魏碑保存下去,尤其以台湾、海南、福建数码最多。就算各省的魏碑具有相对统一的方式特色,但现实到不一致地点、不同碑刻,依旧显示出多种作风面目,或雄强、或柔美、或欹斜、或平正、或严俊、或纵肆,堪称是史前草书艺术的一座充裕多彩的金矿。

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始平公造像记(局地)

江门体从老成到衰落的进程时间不够长,前后不过四十余年,随着西夏政权垮台并不相同为辽朝、东汉,石刻书迹又回到带有长远黑体意味的老面目。此后一千多年,魏碑体长时间被人忘却。直到南宋中期碑学兴起,阮元、包世臣、康长素等重新显示魏碑的市值并努力倡导、宣传,那种特殊的风格才又收获书法界的偏重,形成搜集、切磋、学习魏碑的高潮。由此,许多魏碑佳作逐步被认识,《张猛龙碑》《郑文公碑》《石门铭》《龙门二十品》以及许多元氏墓志都变成卓绝的魏碑经典,直到今日仍是书法界取法的样板。

正文公布于《文艺报》2016年12月二十一日7版

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