九黎氏遭失利,音乐之神

  到了前些天,高辛氏照旧上路前行,左右通信:“已到首山了。”

  且说姬俊这一次出巡,预订的路程是由华山到雍州,然后渡云梦大泽,浮湘水而达南岳。十十23日,经过轘辕口,姬俊指向阴帝道:“前面已是少室山了。”风皇道:“孙女听闻那座山顶有白玉膏,一服就足以成仙,不知有此事吗?”姬夋道:“此事见于记载,想必有的。昆仑山、玉山和那座山都是白玉膏闻明。昆仑、玉山阻以弱水,此山太峻峭,都不可见上去,所以服白玉膏而成仙的吗少。大概神仙之事,真不不难呢!”

蚩尤是中国古史传说中的主要人员,因与轩辕轩辕黄帝举办历史性的战火而名噪临时。可是,在汉朝文献的记载中,九黎氏的形象是格外复杂紊乱的,其中有诸多顶牛之处,使人发生不少质疑。诸如:九黎氏终归是三个史前的历史人物,依旧三个传说人物?他是2个两肋插刀的形天还是多个巨大的部族英雄,或是贰个好兵而喜怒的贪欲者、乱贼?九黎氏和赤帝是或不是同1位?他和轩辕黄帝之间是还是不是只是敌对关系?九黎氏和白族历史和中国太古的民族融合终究有哪些关联?他旁白族习俗有啥影响?这几个都是很首要的难题。本文想依照文献资料和查证质地,对该类题材作一始发的考索。① 、九黎氏与黄帝兵主与轩辕黄帝的涿鹿大战是礼仪之邦太古历史上的三个重大事件。正是出于这一次战争中,轩辕黄帝打败了蚩尤,才奠定了华夏国家的基础,使他成为皇上之首。在关于的文献记载中,九黎氏的印象是暴君和乱贼,是一对一丑恶的。《广雅释诂》:蚩,乱也。《方言》:蚩,悖也(卷十二)一说尤,同沋,腹中之虫,很不佳看。《太傅吕刑》的记载特别详细,可为此类观点的意味:蚩尤惟始作乱,延及于人民,罔不寇贼,鸱义奸宄,夺攘矫虔。苗民弗用灵(令)制以刑,惟作五虐之刑曰法。杀戳无辜,爰始淫为劓刵椓黥。越兹丽刑并制,罔差有辞。(注:《太尉》周书吕刑篇。)这是周孝王叙述国际法的源头时首先涉及的遗训,说蚩尤作乱,以重刑、杀戳统治苗民。把九黎氏、苗民都说得很坏。九黎氏原为九黎之君是九黎部落联盟的领导人,他与轩辕黄帝爆发了抵触,被史家看成是扰民。司马子长《史记五帝本纪》:九黎氏作乱,不用帝命,于是轩辕氏乃徵师诸候,与九黎氏战于涿鹿之野,遂禽杀九黎氏,而诸侯咸尊轩辕为天皇,代神农大帝氏(赤帝)是为轩辕氏。(注:司马子长《史记》五帝本纪。)那么些都以正经史书中的记载,已经把传说人物历史化了,并且还以正统观点使蚩尤成了狠毒无道的乱贼。事实上,九黎氏不仅是多少个古史轶闻中的历史人物,同时也是3个有怪异神力的传说形象,据《龙鱼河图》记载:黄帝摄政前,有九黎氏兄弟八十一个人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖刀戟大弩,威振天下。诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行圣上事。轩辕氏仁义,不或者禁止九黎氏,遂不敌,乃仰天而叹。天遣女登授黄帝兵信神符,克服蚩尤,以制四方……(注:《太平御览》卷79引《龙鱼河图》。)《汉学堂丛书》中的《龙鱼河图》略有不相同,说:轩辕黄帝之初,有兵主兄弟7几位,铜头铁额,食沙石,制五兵之器,变化云雾。虽73人与八十壹人有异,但皆为多之约数,九的倍数,其内含是同一的,表达蚩尤是2个一定大的公物的意味,是3个富有很大神性的光怪陆离人物。古书上那类记载很多,如:  《归藏》:九黎氏出自羊水,八肱八趾疏首。(启筮)《述异记》:有九黎氏神,俗云:人身牛蹄,四目六手。今明州人掘地得髑髅如铜铁者,即九黎氏之骨也。今有九黎氏齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角觝人,人不恐怕向……(注:梁任昉《述异记》。)显明,这种铜头铁额、八肱八趾、人身牛蹄,四目六手、食沙石子等形象是相当怪异的,而《龙鱼河图》又说蚩尤制五兵之器,变化云雾则又极度了得,以致轩辕黄帝也打不过她,只能去祈求上天神灵的帮带。《山海经大荒北经》:九黎氏作兵伐黄帝,帝乃令应龙攻之幽州之野,应龙畜水,九黎氏请风伯云神纵狂风雨。黄帝乃下天女日魃,雨止,遂杀九黎氏。(注:《山海经》卷十七大荒北经。)《龙鱼河图》还说在此大战中因轩辕氏仁义,遂不敌九黎氏,乃仰天而叹,天遣玄女娘娘下授黄帝兵信神符,那才克制九黎氏。又《轩辕氏九天玄女娘娘娘娘战法》云:黄帝与蚩尤九战九不胜。轩辕氏归于太山,7日三夜,雾冥。有一妇人,人首鸟形,轩辕黄帝稽首再拜伏不敢起,妇人曰:吾女登也,子欲何问?黄帝曰:小子欲万克制遂得战法焉。(注:《太平御览》卷十五引《轩辕黄帝女登战法》。)又《玄女兵法》亦云:黄帝攻九黎氏,三年城不下……(注:《太平御览》卷三二八引《玄女兵法》。)九战九不胜、三年城不下,可知九黎氏是很强大的对手,其力量与轩辕黄帝齐轨连辔,轩辕氏只有求女神辅助才得到了凯旋。从这一次战争的记载能够见到九黎氏的传说形象,他不只兽身人语,铜头铁额、人身牛蹄,四目六手,而且可以请风伯云神纵大风雨,仍能作灰霾,弥7日,使黄帝令风后作指南车才打败了她。不仅蚩尤有神性,黄帝也有神力,可给风后等神下命令。

音乐之神

  于是大家都上山来。登到顶上,拜过了黄帝的祠庙,高辛氏就向阴皇说道:“天下的名山共有八座,可是有三座在北狄之地,不便于去游玩。在中华的五座:就是钱塘的九华山,建邺的恒山北斗,青州的东莱山,彭城的太室山及此山。那五座山都以高祖皇考所常游玩,并且与诸位神仙见面合的地点。后来高祖皇考成仙上天之后,大家既是拿了她的衣冠葬在桥山,有3个官宦名叫左彻,总是思量不忘,又拿了高祖皇考的衣冠、几杖等类立起庙来。庙里面用木材雕出壹个高祖皇考的面相,将衣冠披戴在身上,几杖安放在边上,朝夕去拜奉,就如和高祖皇考在世一般。

  次日,游过少室山,又到太室山,登大茂山之绝顶,徘徊瞻眺了五次。时值盛夏,白云红叶、翠柏黄花点缀岩岫间,天然图画。常仪与娲皇都以史无前例,欣赏不置。姬俊道:“朕游天下,五岳已度过两个。武当山以排山倒海有名,庐山以奇秀闻明,天柱山以高古出名,独有此山,纵然尚无武夷山、恒、华的高奇,可是气象雍容,神彩秀朗,就好像王者宅中居正,端冕垂绅,不大声以色,而德意白远。朕建都在此山之北,亦是其一原因。”

周豫才的《朝花夕拾》里收了一篇题为《阿长与〈山海经〉》的散文,是写他时辰候的女奴长大姨的。周樟寿写她哀悼隐鼠的时候,渴慕着有一本他的远祖岳丈给她涉嫌过的绘图《山海经》。有五遍,长姨妈给她买来了四本书,那就是他怀恋已久的绘图本《山海经》。他愉悦极了!他写道:“那是小编可是钟爱的宝书,看起来,确是人面的兽;八只的蛇;一脚的牛;袋子似的帝鸿;没有头而‘以乳为目,以脐为口’,还要‘执干戚而舞’的战神。”

  后来处处的神庙都以由此而起的。以往凡是高祖皇考所曾经驻足过的地方,统统都有庙。那里的庙就是其中之二个。”常仪道:“那些臣子可到头来忠心至诚了。”.高辛氏道:“后来以此左彻亦是成仙上天的。有人说是先帝感他的拳拳,来引渡他,这却不可见了。”阴帝道:“外孙女常想:供奉神祗祇的地点都称为‘庙’,不懂他的分解,原来寺庙就是‘貌’字的趣味啊。”高辛氏点首道:“正是,不错。”说着,天已向晚,就同下山来。

  十六日,车驾行至一山,忽听得树林内有人叫骂之声。仔细一听,就好像骂道:“你们这一班恶人!你们那班贱人!你这些把狗做爱妻的事物!你那只贼狗!”

九黎氏遭失利,音乐之神。周豫山文里所说的“一脚的牛”,名字叫夔,正是自家要说的“音乐之神”。

  到了馆舍,常仪、大地之母看见姬俊无事,就来追问那明儿早上所未说完的传说。姬夋道:“自从高祖皇考取了夔牛之后,就向有熊归去,沿途元帅夔牛皮绷了数面鼓,可是敲起来,并不甚响,然则相比较平日的牛皮鼓洪亮一点,大家都免不了嘀咕。玄女道:‘不要浮躁,器具没有配齐呢。’三十一日,走到雷泽地点,迎面看见二个大土堆,玄女便叫军士将那土堆发掘,掘了几尺深,掘出一堆骸骨来,似人非人,似兽非兽。高祖皇考忙问:‘此是何骨?有什么用处?’九天娘娘道:‘此是雷公之骨。生在前世纪的时候,其首似龙,其颊似人,鼓起它的腹来声如雷响,所以叫它做雷公。因为它并不是人,所以亦叫它做雷兽。此地有泽称为雷泽,就是以它出名的。它的残骸拿来击夔鼓,方才显得出它们的灵异。’玄女说时,早有军士将雷兽之骨取出了,一听九天娘娘之言,就拿起一根雷兽之骨,向绷好的夔鼓上一击,但觉大声陡起,震耳欲聋,大家才相信女登之言不谬。于是一路归去,一路时常的打击。后来八十面夔鼓制成了,更时时一齐敲击,四方诸侯,闻而震惊,虽则当场没有出兵,但是早先已可夺人了。回到有熊之后,早有众臣纷繁前来报告。3个姓赤将,名叫子舆的,他是个木帝,已将指南车造好了,只差一块磁石。玄女娘娘从身边取出,配在仙人手指,果然四面旋转,总是指南。大家看了,欢呼之至。又有四个称为邑夷的,已将记里鼓车造好了,试试看,亦拾壹分准确。邑夷又仿照九天玄女二种车的格式,并且仿照北斗星之周旋,其余造成一辆车子,名叫大辂,专供高祖皇考的乘坐。高祖皇考看了,亦十分之欢畅。又有3个名为挥的,是白帝帝的第一个外甥,他已将弓造成。”

  如此接踵而来的在那边骂,我们都十三分之惊讶。向山林中一望,并不见有人,只见那盘瓠耸起双耳,竖起长尾,霍地大嗥一声,直向林中窜去。猛听得:“你这贼狗!你这恶狗!你那凶狗!”又是一阵大骂之声,以往寂无声息了。左右追踪过去,只见盘瓠在乱草丛中引发3头赤如丹火的动物在那边乱咬。仔细一看,就好像像一头猪形,迅速来报高辛氏。

《山海经·大荒东经》里说:“南海中有流波山,入海捌仟里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。轩辕氏得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”那段文字不仅讲述了夔的气象和神力,而且还引出了有关夔的传说,即轩辕氏以其皮为鼓,威震天下。但语焉不详。

  说到此地,灵娲开口问道:“岳丈慢说,孙女听他们说在此以前有一个善用张网罗的人,名字叫挥,是否就是他呢?”姬俊道:“是啊,就是她。他因为造弓作弦张网罗,所以他的儿孙就姓张了。那时挥造成弓之后,又有二个称呼夷牟的,已将矢造成,只差一种铜的箭头尚未制就,因为到昆吾山去取铜的太山稽、老龙告五人那前卫未回来。九天娘娘娘娘又取出几张图来递与高祖皇考,图上画着多少是圈子的,有个别是长形的,有一张很像牛角的。女登娘娘指着圆形的道:‘这些叫作钲。’指着长形的道:‘那些叫作铙。那两项敲打起来,声如阵雪,大可以壮军声。’又指着牛角形的道:‘这几个叫作角,可以制成二十一个,后来大有用处。’高祖皇考一一如言,就叫天师岐伯去造。

  高辛氏猛然想到道:“朕听见苦山之山发生一兽,名曰山膏,其状如豚,赤若丹火,善于骂人,不要就是此兽吗?”即遣左右去询问此山何名,左右道:“方才已问过,此山名叫苦山。”姬俊道:“那么毫不说,一定是山膏了。那么些畜生,但是有时候学到几句人话,就庞然自大起来,人家并不曾去冲犯它,它却逢人便骂。明日免不了有杀身之祸,这一个亦可以给那种骄横无礼的人做个样板了。”

南宋史学家马繡《绎史》卷五引《轩辕氏内传》中的一段轶闻,可作语焉不详的夔传说的补偿:“黄帝伐蚩尤,女登为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震3000八百里。九天娘娘为帝制司南车,当其前记里,鼓车居其右。”夔的事迹又多了部分。但女登又是何地人员?《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十六《轩辕氏问九天玄母天尊兵法》:“轩辕黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,十二31日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:‘吾九天娘娘也,子欲何问?’黄帝曰:‘小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?’遂得战法焉。”九天玄女将夔之皮作成鼓,使黄帝在战胜九黎氏的战乱中起了非常紧要效能。夔的轶事又多了多少个内容。

  1十二十四日素女无事,正在与高祖皇考闲聊,旁边适值看见八个瑟,这瑟是有五十根弦线的,素女用手去抚弄离间。高祖皇考就问他道:‘一向善于鼓瑟吗?’素女道:‘略知一二。’高祖皇考就请他一奏雅音,素女取过瑟来,鼓了一曲。哪知这么些曲调凄凉之至,高祖皇考本在败亡之际,心思不佳,听了以后,涕泗横流,悲不自胜。就是那左右之人亦恐怕优伤欲绝。曲罢之后,高祖皇考问素女道:‘声音之道感人深矣!可是酸苦的曲调朕亦曾听到过,何以竟至于此?’素女道:‘大致是弦线太多之故。弦多则音繁,繁则易于伤感了。’

  隔了一会,到了客馆住下。大家又谈起刚刚山膏骂人之事,常仪便问姬夋道:“兽能人言,真是奇事!”姬夋道:“兽能人言的花色多着呢,最显赫的是猩猩。它不仅可以人言,并且可以知道人的姓名,仍能够明白过去之事,岂不是奇怪啊?还有一种叫做角端,它的形制似鹿而马尾,浑身黑色,只生一双角。它不仅能说人言,而且于南蛮之言亦都能通晓,又能了解今后之事,岂不更出其不意呢?”

隋代音乐家笔下的《山海经》夔图,正是3个状如牛、一足、其光如日月(有光环)、其声如雷的兽神。但歌唱家没有、也无从表现出夔在黄帝与蚩尤的鏊战中的剧中人物,但它的“其声如雷”,不是也暗示了它与鼓、与音乐的蛛丝马迹吗?

  后来高祖皇考想到素女的话,就将那张瑟破而为二,每张二十五弦。以往抱有的瑟大半是二十五弦,就是高祖皇考改定的。过了二日,太山稽、老龙告等将昆吾山的铜取到。女登又指授如何鼓铸之法,就与素女向高祖皇考告别,说要回到复命。高祖皇考竭力挽留,女登道:‘从前卫无须作者等在此,将赶到了中冀之野,自当再来听从,后会有期。’说罢,瞥然则去,其行如风,转眼之间不知所在。高祖皇考又是多谢,又是感叹,便西向再拜稽首以送谢之。又隔了七个月,各个军器等都已造好了,高祖皇考预备誓师出征。先叫卜筮官巫咸卜壹个卦。巫咸卜卦后,看了繇词,说道:‘吉是吉的,胜是胜的,可是中途还要受点惊吓,且不免受点顿挫。’

  娲皇忙问道:“这么些角端出在何处?”姬俊道:“它是个旄星之精,圣人在上的时候,它才奉书而至,是个不广泛的灵物,并无一定出处的。还有一种名叫白泽,浑身毛片都以洁白的。它不但能说人言,并且可以通于万物之情,替天行道。高祖皇考东巡守到海滨,曾经碰到此兽。当时问它天下鬼神的业务,它都相继回答出来。高祖皇考一面问,一面将它的话录出来,或画出来。自古精气为物,游魂为变者,共总得到两万1000五百二十种,就取名叫作《白泽图》。后来又做了一篇祝邪的文章去祝它,岂不进一步奇怪呢?”帝娲道:“后来那么些白泽兽哪个地方去了?”高辛氏道:“那种是圣兽,不常出现的,大约做国王的明德幽远,它才出来一遍。近年来朕的德性远不及高祖皇考,所以它亦不来了。”

除去与轩辕黄帝的那段纠葛外,夔又与尧和舜那两位传说中的主公有关。《书经·舜典》:“帝(舜)曰:‘夔,命汝典乐,教胄子。……’夔曰:‘於!予击石拊石,百兽率舞。”在那段文献里,夔与音乐的关联,不再限于以温馨的皮制成鼓,而造成音乐的阐发;是她成立了或创建了“击石拊石”的原来音乐,创立了“百兽率舞”的原有舞蹈,他是音乐之神。

  高祖皇考道:‘那有什么伤。’就即刻领兵出发。哪知九黎氏兵已日益迫近年来了。原来高祖皇考自衡山忽然退归有熊之后,蚩尤氏大为诧异,深恐其中或有机谋,顿兵不敢前进,后来打探许久,觉得并无动静,乃又带兵前来。行到中途,忽然听到鼓声震耳,以为高祖皇考的兵天涯比邻,饬人各处打探,却又不见踪迹。不过那鼓声依旧不时的逢逢震耳,而且愈近愈响。九黎氏氏心中十三分疑异,步步为营,不敢长驱直人,由此高祖皇考可以于多少个月之中从容预备一切,那是九天娘娘创造夔牛鼓的机能。

  帝娲道:“外孙女听到说高祖皇考后来上天成仙,那事是当真吗?”高辛氏道:“为啥不真?当初高祖皇考以武术定北狄,以文德化兆民。后来功成之后,到首山采铜,又到荆山下铸鼎。鼎成之后,就有一条神龙,垂着极长的胡髯从天上下来。

有关原始的音乐之神,还有另一种说法。《吕氏春秋·古乐》说:(姬乾荒)“乃令鱓先为乐倡。鱓乃俨寝,以其尾鼓其腹。其音英英。”在此,音乐的发明者、创设者是鱓。鱓也是动物,一种软体动物,尾巴不长,它转动本身的狐狸尾巴,敲击肚皮,发出了“英英”的声音,音乐就像此说明了。

  到得高祖皇考领兵出发,那蚩尤氏的兵亦逼近有熊。两军相遇,遂又交绥起来。那时高祖皇考的军容与前大不同,指南车在前,记里鼓车在后,亲自乘了大辂站在中心。刀仗精利分明,映着阳光,闪闪夺目,而且七种大旗,七种旌麾,飘扬披拂,分列五方;六面大纛,分配各州,阵法极其严整,那都是少将风后推衍握奇兵法所制成的。前面战士无不如熊如罴,如虎如豹。左右内外又有无数小旗,旗上都尽出雕鶡鹰鸇等猛鸷的鸟形,还有那天师歧伯所造的镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等响器,夹杂其中。夔牛大鼓又每每发声,真个是旌旗蔽天,声鼓动地。九黎氏氏就算可以,到此际亦看得呆了。

  高祖皇考知道是来迎接她的,就带了随身的物件及弓剑等,与众臣后富决别,然后骑上龙去。众臣后宫知道高祖皇考要登仙了,大家亦都赶紧骑上龙去,共总有7四人。那时龙已逐步腾起,某些小臣赶不及骑上龙的,都掀起龙髯。龙禁不起那许几个人的轻重,疼痛起来,把头一昂,凌空而上,龙髯拔去的恒河沙数。那贰个小臣手抓龙髯坠下地来,并且将高祖皇考的弓都震了下来。这时百姓在底下的岂止几千万人。高祖皇考既上了天,大家看不见了,于是有的抱了弓,有的抱了龙髯,我们齐声痛哭。所将来者之人,将以此地点取名叫鼎湖,将那张弓取名叫乌号,此事见张成功史,的确有些,为何质疑它不真呢?”

已逝去考古美术史家刘敦愿,生前曾考证过九天娘娘以夔皮为鼓与帝颛顼帝“令鱓先为乐倡”、“(鱓)以其尾鼓其腹部”之间的关联。他说:“夔之被作为音乐之神,由于中国太古见惯不惊以爬行动物之皮蒙鼓,由此附会而成;又由于大顺鼓的安放办法特殊,必须‘树鼓’而以‘木贯其中’,于是在古代传说轶事中,这些树鼓之木,便被夸大成龙先生蛇的一足,打造出了夔的那种卓殊形象。粗看起来荒诞不经,实际那种设想是颇巧思的。”(《从夔典到夔魍魉》)在那么些题材的考证上,刘先生功莫大焉。

  越发奇怪的,高祖皇考自从穿了西姥所赠的狐裘,佩了所赐的灵符未来,头顶上时不时有五色的祥云遮盖,那祥云之中,又隐约有各个花葩金枝玉叶包蕴在内。后世的人出门乘车,车上有个翠盖,就是仿照那一个而作的。当时九黎氏氏的兵看了,猜不出是人是神,既然已经害怕,又复十三分困惑,遂致全无斗志。高祖皇考的中尉因为每回受了九黎氏的残杀,个个恨如切齿,到得此时,要想报仇,有的拿了弓矢,持满待发。有的拿了利器,一触即发。

  风皇道:“高祖皇考的坟未来桥山,既然成了仙,为何还有帝王陵呢?”高辛氏道:“这些王陵是假的。后人因为思念高祖皇考的恩泽,所以取了她日常所穿的衣冠葬在里面,筑起陵来,以便祭拜展拜,并不是真的哎!”风皇道:“原来那样。

夔作为音乐之神的创设,一赖于文化碎片的拼凑,二赖于考古学上的考究。我们来看,一种固然在消灭中的、但还依稀可知的学问意况,须要的是雷打不动的探寻残存着的碎片和细心地把它们拼接起来,有了那般的好人和大力的用功,就简单苏醒它的自然。当大家在博物馆里参观时,我们会平常发现,一件汉代的器材,平常是用不可计数零碎拼凑起来的。有了陶罐的尽心多的零散,人们便可以拼接成、至少是想象出十三分清朝陶罐的旗帜来。在文化学上,拼接是结合的一种办法,它的实施固然是很难堪的,但在艰巨过去从此,历史的模样却清楚了好多,文化的样子也领略了广大。

  只听得中将风后一声号令,老马力牧、神皇直等首当其冲超越,大家一涌而前。九黎氏氏的兵早已杀死无数。九黎氏氏见势不妙,快速作起变幻法来,霎那之间之间,黑云笼罩,妖雾迷漫,几于伸手不见五指。哪知高祖皇考之兵既有指南车在前,又有钲、鼓、旌麾等认为耳目,方向不迷,一无所惑,依然冒雾排云,拼命向前进攻。

  然而孙女有一种感想,高祖皇考既然以功德隆重得道面成仙,像小叔未来进献,比到高祖皇考,据外孙女看起来,实在大约,未来有点年过后,难说亦有神龙来迎接三叔上天成仙呢!”姬俊笑道:“汝看得道成仙如此之不难吧?当初高祖皇考生而神灵,弱而能言,幼而循齐,长而聪明,成而敦敏,可以役使百灵,可算得是个天纵之圣人,可是还无法坐而得道,必定要透过多多少少的访求,得过多多少少的教工,才可以通彻一切的秘要,穷道尽真,方才拿到成仙的结果。朕何地能够如此吗?汝真看得成仙太简单了。”

2000年5月19日

  最意外的,高祖皇考顶上的五色云,到此时忽然相当引人侧目,在半空照得同火伞一般,那高大直从云雾中透出,不到时代,云也散了,雾也消了,四方军士看见这种景况,万众欢呼,鼓舞争奋。这一阵直杀得九黎氏氏的兵尸横遍野,血流成渠。事后查明,九黎氏氏八十3个兄弟杀死了五十个,那九黎氏氏的怪相本是人世间所无的,大家恨极他,就把4二个死人的肱统统连肩割下,总共有三百五二十一个肱,分开几处,埋葬起来,后人就给它取个名字叫作肩髀冢。

线上澳门葡京网址 ,  女希氏道:“高祖皇考怎么着的访求?有几个人助教?怎么着的传授?如何可以成仙?二伯必知其详,何妨说与幼女听听呢。”

(原载《今晚报·副刊》2003年4月12日》

  那时还有3几个兵主氏,赶快带了败残兵士,急急向豫州逃去。高祖皇考哪儿再肯放松,指导大兵紧紧追赶,一面号召四方诸侯,会师涿鹿。十3二十二日,到了番禺。那雍州之野湖泽极多,一片汪洋,尽是水潦,不便行车。高祖皇考乃叫应龙将那个水都收到到别处去,储蓄起来,且待战事终了今后,再复苏原状。

  高辛氏道:“精微的道理朕不大概知,所以亦不恐怕说。至于高祖皇考经过的事迹书册俱在,朕都知道,可以和汝说的。大凡一位要成仙,须有三个尺码:第三要德行高深;第①要领悟绝伦;第壹要得天神的协理;第⑤至少要立1000三百件善事;第⑥要有老师传授,得到丹诀和导引服食的主意。那多少个条件缺一不可。

  原来那应龙不是个体,是一条白龙,四爪而有两翼,所以有那种力量,会得吸水蓄水。高祖皇考自从得了女登号召鬼神之书,能够驱遣百物,这几个就是她驱遣百物之一端。过了几日,四方诸侯的兵都到了。大家进扑涿鹿,百道环攻。正要破进去,忽然见涿鹿城内走出广大的奇兽来,都以多只脚的,但是它的脸却又和人同样,不知道是什么东西。只见它走到阵前,某些将头摇两摇,有些朝着四方军士笑几笑,那四方军士在头里的不期然则然都迷惑起来,如醉如痴,如昏如梦,跑也不大概跑,动也不可以动,不要说作战了。

  高祖皇考的德行智慧,历历在人眼界,朕可以不必再说。最可贵的,就是得天神的增援,这是儿孙所万不只怕及的。当初高祖皇考在有熊地点做诸侯的时候,同时北部有1个王公,名叫蚩尤,带了他的官宦作起乱来。那九黎氏氏有兄弟八十一个人,个个生得铜头、铁额、石项,而且身体极像个猛兽,有八肱八趾,手像虎爪,掌有威文,狠毒无比。甚而至于飞空走险,三头六臂,抟沙为饭,以石作粮,你看奇不奇呢?凑巧那时候有一座葛卢山崩了,洪涝盈溢,水退之后,表露一种矿质,名叫赤金,九黎氏氏就拿了那种赤金来铸兵器,一种叫做剑,一种叫做铠,一种叫做矛,一种叫做戟。后来又有一座雍狐山崩了,又表露赤金,他又拿来铸兵器,叫做雍狐之戟、狐父之戈。又制出一种兵器,名叫作弩,能够从远处射过去伤人。他们既是生得那般残忍,又有那种利器,人民已经敌他不过了。他们又变幻无方,可以神通广大,兴云作雾,各样妖奇,不一而足。由此之故,凶暴百姓,无所不至。史书上有两句话,叫做‘顿戟一怒,伏尸满野。’照那两句话看起来,他们的暴行可怕不吓人啊?

  在这几个时期,九黎氏氏之兵,乘势从城内杀出,所向披靡。正在坐而待毙之时,高祖皇考猛然想到九天玄女娘娘之言,说道:‘这几个是树林异气所生,能为人害的,名叫魑魅,然则有法可破。’快捷传令,叫前边贰十六个吹角手快速吹起角来,只听悠扬呜咽,就像龙吟大泽,触耳惊心。那些曲调,亦是素女所传授的。说也意料之外,自从角声一起从此,一霎年华,那许多魑魅逃得无影无踪。四方军土亦顿然清醒,中军一声号令,我们齐声掩杀过去。那蚩尤氏如何抵当得住,只能又作起变幻的点子,立时间大风大起,急雨倾盆,把高祖皇考及四方诸侯的兵刮得来站脚不牢,冲得来浑身尽湿,旌旗倒卷,钲鼓无声。看看要败下了,只见3个妇人如飞而来,直至军中,衣裾不湿,袂带不飘,仔细一看,却是九天九天玄女娘娘娘娘。高祖皇考大喜,正要施礼求救,只见女登用手向天一指,大喝一声,天上陡然落下一个丫鬟女孩子来,仓卒之际之间,急雨骤止,大风亦息。定晴细看,这妮子女人正是生得怕人,身长但是三尺,头上、颈上、手上、脚上都以白毛,而且脸上唯有壹只眼睛,头顶上却又一只眼睛,倏忽之间,向天堂山中而去,其行如风,仓卒之际不见。大家看了,无不骇然。

  那五个时候,神农大帝榆罔做君王,能力薄弱,没有办法击败他,只能封她做个卿土,叫他一意孤行西方,管理百工之事,以为能够羁縻他了。哪知九黎氏氏狼心无厌,一定要夺取帝位。二十二日带了兵来打榆罔,榆罔敌不住,弃了帝位,逃到涿鹿地点去。那兵主就自称为赤帝,行起封禅之礼来,又要攻灭其余的诸侯。那时高祖皇考在有熊,德高望重,其他诸侯和榆罔都来归命于高祖皇考,要请高祖皇考去讨伐他。

  高祖皇考就问女登道:‘此位是何天神?’九天玄女娘娘道:‘此非天神,名叫后卿,她所出现的地点赤地千里,滴水全无,是最骇人听旁人讲的,本想不叫她下来。可是除此之外他,亦未曾章程可以破得九黎氏之雨,所以不得不叫他下来。不过他既下来今后,临时之间不只怕再上去。顺德地点大概时常有旱灾了。’高祖皇考忙问道:‘她不是早已去了吧?’九天娘娘道:‘她此去是躲在树丛之内,并非复返天上。她然后不出去则已,倘诺出去,翼州大旱是无法免的。’高祖皇考踌躇道:‘百姓受殃,如之奈何?有无补救措施,还请赐教?’女登道:‘这一个亦是宛城平民的劫运使然,逃不脱的。不过借使到旱极的时候,驱逐她的主意亦有一个。’说着,就将艺术细细表明。高祖皇考大喜,再拜受教。

  当时高祖皇考还想用仁义去教育的,于是乎只能和他征战。可是无论怎么样,总打她只是,因为九黎氏氏的军械都以极犀利的黄金铸成;高祖皇考的兵器都以些竹木玉石之类。就使计出万全,拼命死战,怎样能辅助吧?况且九黎氏氏又善于变幻之术,到得危急的时候,或是沙沙暴扬沙,或是急雨倾盆,使高祖皇考之兵不可以前进。或是灰霾蔓延,或是浓云笼罩,几里路当中不可以辨别方向。他却于中趁着攻击,由此之故,高祖皇考屡次进攻总是战败。有十四日,又败下来了,退到黄山当下,聚集残兵,与中校风后、力牧等筹尽抵御方法,大费周折,总想不出。高祖皇考心中悄然焦急,不觉仰天长叹了几声,因为连日战争疲劳,遂退到帐中,昏昏睡去。

  九天娘娘娘娘道:‘将来九黎氏氏二种变幻的法术都已消除,料他亦没有其余的力量了。四年之内,九黎氏氏可以尽灭,大功可以告成。

  哪知从这几声长叹之中,感动了上界的一人天神这位天神,就是端居在玉山的西姥。她领悟高祖皇考有难,就叫了满天九天娘娘来,吩咐道:‘未来下界蚩尤氏作乱,阴毒百姓,公孙轩辕征讨不下,汝可前往,助他一臂。’九天九天玄女娘娘领命,正要出发,金母元君道:‘且慢,作者还有事。’说着,就下令旁边侍立的素女道:‘把自家藏着的一件狐裘取来。’素女将狐裘取到,西灵圣母又取过一方帛布,写了一道符,叫素女拿了,同女登前往下界,交与公孙轩辕黄帝。

  小编且还山,等到将来世纪过后,帝得道升仙之时,咱们天上再见吧!’说毕兴辞,其行如风,倏忽不见。高祖皇考听了玄女的话,胸中国和南美洲常讶异,暗想九黎氏氏业经大捷,只此立足之地,何以还要四年才能马到成功?颇觉不解。正要再问,女登已去,只得作罢。后来这一个女妭果然平常出现,寿春之地相当亢旱,田禾不生。高祖皇考依照九天玄母天尊所授的法门执行,将它驱逐到赤水以北,方才可以得雨。不过九天玄女所授的措施,后世不传,所传的唯有拾三个字,叫作:‘令其北行,先除水道,决通沟续’,如此而已。依理想起来,女妭这样一种异物,只怕不是如此简约的法子所能驱遣吧,那也不必去考究它了。且说那2十七日九黎氏氏的风云为女魃所破之后,格外穷蹙,拼命往南而逃。禁不得四方的兵围合拢来,把蚩尤氏弟兄又杀去了2六个,其他兵士层见迭出。九黎氏氏弟兄只剩了最严酷的七个,带了败残的兵,都退到阪泉地点,那是她最终的巢穴。四方军士,四面合围,尽力攻打。不料城池坚固,九黎氏氏又极善守御,总是攻他不下。风后虽有智谋,力牧、神皇直等就算勇敢,至此亦无所施其技。看看已过三年之久,高祖皇考焦急分外,遣使到四处访求能人。二十日,有三个术士前来求见。高祖皇考问他姓名,那术士道:‘小人姓伍,名胥。’高祖皇考道:‘汝有破城之策吗?’伍胥道:‘有的。帝攻那么些都市三年无法砍下,依小人看起来,并非是兵不精,并非是将不勇,并非是策略不足,并非是器械不备,是因为那起头攻击的时候方向不对的缘故。

  素女领命,与玄女同下山来。那满天女登的真身本来是个鸟形,本次下山,却成为壹个绝色美丽的女孩子,骑着3头丹凤,驾着一片景云,穿了一件九色彩翠之衣。那素女亦是个天仙,穿了一身洁白之衣,也驾着彩云,和玄女娘娘一齐东行。真是仓卒之际万里,不多时已到长者当下。3位按落云头,下了丹凤,一同向大营中走去。

  凡打起仗来,不但要兵精将勇,智谋丰盛,器具完备,还要驾驭孤虚旺相、生制伏服的道理。将来城中的总司令兵主氏色白而商音,是个五金;那里军中的中校是帝,苍色而角音,是个木属。金能克木,木无法克金。况且初阶进攻的时候,又是个冬季,正是金气旺盛的时候而帝又从东方进攻,东方属木,金能克木,所以虽有百倍之众,攻打三年之久,仍无法占优胜了。

  那时高祖皇考正在昏睡,全部兵士,三百分之五十众,因为一而再战斗疲乏了,亦正在那里休息。忽然看见来了七个绝色女孩子,多个彩衣,壹个素衣。素衣女人手中又捧着一件玄狐的裘,不禁讶异。只见那素衣女孩子问道:‘汝王以往哪儿?’那个军士都以高祖皇考陶冶过的,都有德行,都有文化,不比那小草蔻强盗客车兵,一无纪律,所到之处,不是抢夺,就是性骚扰,所以他们虽则负于之后,荒僻之地遭遇五个绝色孤身的农妇,仍是尊重相待,绝不敢稍存兽心。又听到他问到皇帝,越发客气,便一同答道:‘我主正睡着呢,汝等有什么事,来此动问?’彩衣女生道:‘我们有要事请见,烦诸位为自小编打招呼。’军土答应入内,高祖皇考闻知,立刻接见。

  今后可换七个办法,将四方兵士分作五军,用八种颜色的典范分配五方。每军之中又分作五队。五军四面环攻,五队更番应战,昼夜轮流,没有一个光阴给他停下。那么二十四日内部,必有三个年华遇到她的禁忌,必有一处地点境遇他的冲克,那么就可以打败了。’高祖皇考听了喜庆,就叫他帮着风后调度一切。

  行礼达成,玄女、素女表明来意,高祖皇考谢谢不尽,西向再拜,便将九黎氏的丑恶厉害变幻,和调谐之所以屡屡败北的原委向二女说知。素女道:‘那个简单抵御,请帝放心。’说罢,将狐裘一袭、灵符一道递与高祖皇考,并说道:‘穿了那狐裘,刀戟大弩不可以伤;佩了这灵符,风雨云雾不致迷,自然会马到功成了。’高祖皇考听了那两句话,不觉猜忌,便问道:‘某去攻打九黎氏全仗军士,借使军士都受伤,独某一位不受伤;军士都着迷,独某一人不迷,何济于事呢?’女登娘娘道:‘请放心,还有方法吧。九黎氏氏最厉害的就是刀戟大弩,不过大家亦可以制作的。九黎氏氏最变幻的就是风雨云雾,可是咱们亦有法子可以破她的。这一次西姥叫某等下山相助,有成千成万业务接洽,大概非住在帝营中多少个月无法截至,大家任何逐渐可以细谈。以往那狐裘,那灵符,系西灵圣母特诚叫某等奉赠与帝,请帝穿了佩了啊。

  果然到了第一3日,城就攻破了,四方兵士乘势一拥而入。何人知那多少个九黎氏氏极度勇悍,照旧拼命的死拼,到后来看看全部军士被高祖皇考的土卒或擒或杀完要绝了,料想再斗也是不行,就用出她丰盛飞空走险的杀手锏,向地点一冲,凌空直往西而去。

  高祖皇考听了,不胜之喜,慌忙穿了裘,佩了符,西向再拜,恭恭敬敬,将二女留下,再问道:‘九黎氏氏的器械怎样仿造呢?’玄女道:‘九黎氏氏的刀兵是铜做的。离此地不远,有一座山,叫做昆吾之山,那山上就出铜,其色如火,帝可以叫人去凿,凿到一百尺深,还没遇到泉水的时候,再下来,看见有火光如星一般的进出来,那就是了。拿来用火磨炼,就足以得到纯粹的真铜,拿那真铜去制作剑戟,岂不是就可以和她相敌吗。再仿照他大弩的不二法门,做成一块小小的铜尖头,缚在小竹杆上,将那尖杆射出去,岂不是比到他的大弩还要便宜适用吗。’

  那时四方诸侯见了,都狂喊道:‘九黎氏走了!九黎氏走了!’大家面面相觑,不可以可想。忽听得空中一阵拍拍之声,仰面一望,原来那条应龙奋着两翼,张牙舞爪,径向北北追去。高祖皇考统率大兵,随后继续进步。”

  高祖皇考听了喜庆,又问道:‘那么破风雨,灭上坡雾的方法如何呢?’女登娘娘道:‘那个时代说不亮堂,作者有一种图样在此。’说着,从身边取出,递与高祖皇考。高祖皇考一看,只见上边画着一物,上半边如同像个柜,但是顶上和后边都缺一块的,有一位站在上头,一手擎起,向前线指着,前边又伸出一条半圆形的物件,下半边是多少个大圆圈形的东西,圆圈中间,满撑着累累的便条。

  说到那边,灵娲又插口道:“蚩尤既然会得飞空走险,那开头的七12个为啥被杀呢?”高辛氏道:“那三个状态不一致啊,前时蚩尤虽在败军的时候,残余的小将很多,做主帅的决不只怕抛却斯巴鲁,独自逃生,只有着力的死拼,所以被杀。方今只胜此十一人了,他们可逃,为何不逃?”阴皇听了不语。

  高祖皇考看了不解其故,忙问道:‘那几个有啥妙用呢?’九天娘娘道:‘那种器具都以此前所没有的,未来只可以给它倘使多少个名字。刚才所说那多少个小尖杆,可以叫它作矢,同弩一样的物件,可以叫它作弓,此刻以此物件,可以叫它作车。分开的话,下半边的五个大圈子可以叫它作轮,后面伸出半圆形的物件,可以叫它作辕,车上可以立得三两个人,前边可以用马,或然用牛,用绳子驾起,拖着单车,两轮转动起来,就会上前走。那蚩尤的兵都是徒步,大家用这么大的东西一块争辨过去,他们哪儿当得住吗?况且他们居下,仰攻为难;大家居高,俯击甚易;又有弓矢可以射远,还怕他做如何?’

  高辛氏又继续说道:“大兵追过去之后,走了多日,直到山海之滨,只见应龙已将蚩尤氏擒住了,但是四爪之下只抓住七个,还有五个不知去向。那五个在龙爪之下,兀自肱动趾摇,想来还是活的,高祖皇考就叫人取过不少桎桔来,将三个九黎氏的肱趾重重缚住,那九黎氏才不能够抵挡。大家正在械击九黎氏之时,那条应龙又攀升而去。过了多时,又复转来,爪下抓住三个九黎氏,掷于地下。大家一看,原来都已死的了,骨血模糊,身体亦不完全,想来与应龙剧拼之所致。

  高祖皇考道:‘原来是那样。不过那站在车上的人用手指着,又是哪些意思?’九天玄母天尊道:‘这是破她云雾之物。九黎氏氏兴云作雾,他的目的是要使大家军士迷于方向,那车上的人方可叫她做仙人。他的手上有个电动,随便车子什么旋转,他这双臂总是指着南面。九黎氏氏虽则擅长兴云作雾,可是大家的主意不迷,岂不是就可以破她吗?’

  高祖皇考大喜,总计八十壹个九黎氏已总体杀获了。就将那两个活的九黎氏推过来,会同各路诸侯讯审一番,又责骂了几句,然后命左右牵出去,一一斩首镇压。四方兵士恨极了他们,又将他们的尸体支解起来,流出之血甚多吗多,后人就把这些地点取名叫解,附近七个盐池,我们说就是九黎氏氏之血所凝结成功的,那却不可尽信了。

  高祖圣上诧异道:‘车是木造的,那几个仙人当然亦是木雕的,并非真是仙人纵使设有自动,何以能使它肯定指着南面?这些道理,很难领会,莫非中间蕴蓄哪些仙术吗?’

  九黎氏氏既然斩首未来,高祖皇考因他们蹂躏交州极端强烈,就将九个首级传示广陵,以快人心,后来就葬在那边,所以那里亦有三个蚩尤冢。那就是玄女协助高祖皇考打平九黎氏的野史了。照那事看来,成仙的第多少个规格,岂不是已经齐备了啊?

  九天娘娘娘娘笑道:‘其中并无仙术,但是一种吸引的道理罢了。山石里面有一种石质,名叫磁石,它的动力很强,不过有阴阳二类,际遇同类的则相拒,碰到异类的则相吸,实属奇妙之至、莫名其妙的一模一样物件。大地之上,磁石最旺的地点在极南极北的五头,所以吸力最大,几乎全个地面上的磁铁都可以被它吸引。将来那仙人的手指头,就是用磁石磨尖了配上去,所以车子无论怎么样的团团转,总可以指着南面了。’

  至于第两个原则,高祖皇考创出种种器用,以为天下万世之利,这些好事,已经不止1000三百件了。况且又同雷神、岐伯诸人发明医药之学,做了《灵枢》、《素问》各个医书,通天地之秘奥,使全球万世之布衣减少忧伤,免于天折,那些好事尤其多呢!

  高祖皇考听了,不住的歌颂道:‘原来是那样。那件事物发明了今后,后世的人不了解在几千年大家都受其好处吗。’九天玄女娘娘道:‘还有一件是与它相辅而行的。’说着,又拿出一张图片来,高祖皇考接来一看,只见上边如故是一乘车子,车上照旧着站着壹个神仙,但是仙人手中却拿着一根椎,椎下放着一面鼓。高祖皇考问她作什么支出,女登道:‘这一个称呼记里鼓,仙人的其中亦存在自动,车子行到一里路,那机关转动,就会击一下鼓。走二里路,就会击二下鼓,大家碰着蚩尤氏兴云作雾的时候,有了指南车,方向尽管不迷,不过追奔逐北,路之远近,不或者分晓,进退行止,终归不只怕自如,还不是万全之道。有了那些记里鼓车就不怕了。况且那些自行车不要为行军之用,就是平日行路亦很有益的。’高祖皇考听了不胜谢谢,就向玄女再拜稽首,深深感激。

  讲到第多少个规范,除出九天玄女助教之外,后来又到青丘,过风山,得见紫府先生,受三皇内文,所以可以召劾万神;南到圆陇荫建木,观百谷之所登,采若乾之华,饮丹辔之水,所以能长命百岁。西见铬红子,受九加之方。又过东湖,登崆峒山,问广成子以大道,然后受自然之经。又北到洪堤,上具茨山,见大驶君黄盖童子,受神芝图。回来登王屋山,得到神丹金诀。又入金谷洞,问道于滑子。再到峨嵋山,见太岁真人于玉堂,服食导引等艺术,才能统统了解。你看高祖皇考经过多少的翻山越岭,遭受有些名师,八个规范齐备,方才成仙,难是难极了,朕哪儿及得来啊!”

  玄女道:‘这几件专是对抗他的火器和云雾之用,至于那风雨的风云万变,作者精晓九黎氏氏亦不常用,到这时候自有破之之法,此刻尚无须预感。’高祖皇考大喜,就留二女在军中,须求非凡优厚。一面叫人如约九天玄母天尊娘娘所说的全部去分别置备。

  阴帝听了,就像是还有疑点,只见常仪先问道:“帝刚才屡屡说其行如风,眨眼间间不见,那是确实吗?妾想一人走动,但是是两足掉换,哪儿有诸如此类快呢?”高辛氏道:“这几个就叫得道,得道之后,才能如此。其中自有微妙,凡人俗眼不能够精晓的。

  九天玄女又将种种兵机道术统统传授与高祖皇考。综计她所传授而后人清楚的,共总有种种:一种是三宫五音阴阳的安排;一种是太乙遁甲六壬步斗的法术,并给予一张六甲六壬兵信之符;一种是阴符的机密;一种是西峡的五帝策,内中有五符五胜的文字;一种是役使鬼神的书;一种是四神胜负握机之图;一种是五兵河图策精之诀;还有一种是制妖通灵五明之樱。其他毕竟有没有,不得而知了。

  譬如刚才所说的指针,汝是见过的,七个磁极远在几万里之外,山河木石层层堵截,小小磁针,竟能引发,那个理由,汝能说得出呢?用何物来吸引,汝能看得见吗?那么些叫奇妙神乎其神。九天玄母天尊娘娘、素女是个天仙,飞行绝迹,那是不要说了。就是高祖皇考得道之后,亦能那样。当初巡逻四海的时候,叫风后负书,常伯荷剑跟随着,旦游洹流,夕归阴浦,行万里而一息,岂不亦是想不到吗?的确有个别事,岂有不真之理。”帝娲还要再问,高辛氏道:“时已不早,去睡罢。”于是各自归寝。

  高祖皇考本来是小聪明绝伦的人,一经女登伸说,自然是声人心通,不到几日,都已习熟。九天玄女娘娘又道:‘帝以后且慢些与九黎氏争锋,暂将军土退归有熊,笔者还要请帝到南海边一行呢。’高祖皇考忙问:‘到濑户内海边何事?’女登道:‘那边还有一件器物,取来可以大壮军威。’当时高祖皇考对于女登信仰之至,无言不从,一面叫大校风后带了全副下士退归有熊,一面选了1000个战士,同了玄女、素女径向北海滨而来。

  九天玄女即向高祖皇考道:‘前边海中有一座山,叫流波之山,入海7000里。山上有三只兽,其壮如牛,苍身而无角,唯有一支脚,它是两栖类动物,有时在高峰,有时亦在海中。它出水入水的时候,必定风雨大至。它的八只眼睛光芒极足,虽在粉红之中,射出来和明月相像,可以使各样物件丝毫毕现。它叫起来声音极响,就像雷霆,闻于百里。它的名字叫做夔牛。假诺杀死它,拿它的皮来绷鼓,那鼓声极响极响,一面鼓可以声闻八里,八十面鼓能够声闻五百里,连敲起来,可以声闻2000八百里,岂不是可以破大敌之胆,而大壮军威吗!’

  高祖皇考道:‘此等异兽,恐不易捉。’九天娘娘娘娘道:‘虽则灵异,但是是一种兽类而已,总有办法好想的。’

  十一日,到了流波山,女登先上去察看了两遍,再下山来,带了二百个战士再上山去,指授方略,叫她们拿了器材,怎么着分头埋伏,怎样攻击擒捉;一面又写一道符,贴在要路两旁的树上,禁止那夔牛Aston争持的力量。然后再下山来,与高祖皇考闲聊,静候好音。到了薄暮光景,果然听见雷声甚是迅厉,过了一会,只见二百兵士持了火炬,扛下一只怪兽来,细看已打死了。九天玄女娘娘便吩咐将皮剥下,将那尸身抛在海中,次日遂奏凯而归。”

  高辛氏刚说到这一句,只听到外边崩然一言不发,大家都吃了一惊,似乎真个敲起夔牛鼓来了,忙叫从人出来一看,原来是一个服侍的人倦极而睡,撞在板上的来头。姬俊忙问:“以往如何时候了?”从人道:“夜已过关了。”姬俊便道:“时已不早,明日加以罢。”于是各自归寝。

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